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第一篇:《成语典故：人非圣贤,孰能无过》

成语典故：人非圣贤，孰能无过

“人非圣贤，孰能无过”这则成语的非是不是；孰是谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失？

这个成语来源于《左传.宣公二年》，人谁无过，过而能改，善莫大焉。 晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。两个宫人奉命把尸体装在筐里，抬到宫外去埋葬。 正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描淡写地说：“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”

士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。” 但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正宜忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后，这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。

第二篇:《关于优点缺点的名言和俗语》

关于优点缺点的名言和俗语

●尺有所短，寸有所长

●梅花优于香，桃花优于色

●长棍抵不了短石头

●你老虎口大，我野牛颈粗

●车夫的脚，律师的嘴

●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）

●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它

●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）

●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）

●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯） ●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）

●人各有能有不能

●瑕瑜互见，长短并存

感恩的心作文300字

●张飞粗中有细，诸葛细中有粗人非圣贤孰能无过类似名言

●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）

●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）

●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢

----（德伦西）

●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少

----（林肯）

●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）

●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断

●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）

●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科） ●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好） ●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格----（雷斯红衣主教）

●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点----（拉罗什富科）

●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔）

●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科） ●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒）

●人非圣贤，孰能无过？

●即使完人也有七个缺点（日本）

●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----（拉布吕耳尔）

●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）

●皇帝身上也有三个御虱

●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）

●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）

●金无足赤，人无完人

●瓜无滚圆，人无十全

●我们并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博） ●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰） ●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）

●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）人非圣贤孰能无过类似名言

●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）

●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）

●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）

●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记） ●黄金无足赤，白璧有微瑕

●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋）

●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其）

●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特）

●灯台底下暗（日本）

●斗大的蜡烛难照后

●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲）

●最好的眼力也看不到自己的耳朵

黄河象

●目见百步之外，不能处自见其睫

●背上的灰，自己瞧不见

●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸） ●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲）

●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭

●牛不知角弯，马不知脸长

●驴不知自丑，猴不嫌脸瘦

●人不知己过，牛不知力大

800字作文

●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲）

●灯台不自照

●近而看不见的是睫毛（日本）

●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚）

●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背

●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样

●乌龟不笑鳖，都在泥里歇

●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得

●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经）人非圣贤孰能无过类似名言

●五十步笑一百步

●自丑不觉，人丑笑煞人非圣贤孰能无过类似名言

●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着

我们自己（托马斯·布朗）

●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科） ●耻笑别人之前，端详端详自己

●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国）

●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古）

●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族）

●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去

●不能因为虱子撕破皮袄

●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族）

●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族

第三篇:《中华名言名句》

中华名言名句

1、曲则全，枉则直。——《老子》

2、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

3、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》

4、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》

5、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

6、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》

7、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》

8、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

9、不愤不启，不悱不发。——《论语·述而》

10、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》

11、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

12、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

13、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

14、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

15、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

17、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

18、言必信，行必果。——《论语·子路》

19、多行不义必自毙。——《左传》

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

21、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

23、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

24、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

26、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

27、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》

28、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》

29、不去庆父，鲁难未已。——《左传》

30、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

31、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》

32、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

33、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

35、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

36、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

37、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》

38、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

39、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》

40、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》

41、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

42、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》

43、既来之，则安之。——《论语·季氏》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

46、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

47、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

48、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

49、皮之不存，毛将焉附。——《左传》

50、从善如登，从恶如崩。——《国语》

51、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

52、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记》

53、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

54、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

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