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季羡林的名言警句大全(一)

真话不全说，假话全不说 季羡林：要说真话，不足球手抄报讲假话；真话不全说，假话全不说；就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。

季老这段话是有深刻含义的，“假话全不说”是做人的道德底线，“真话不全说”是人生处世的智慧和技巧。前者既是前提条件，也是道德原则，后者则是处事机变和现实逻辑。可以说，“真话不全说，假话全不说”是季老这位饱学高士、诚实君子应对世事诡谲、迫而自保又守住道德底线的一个妙法，也是足够世人享用一辈子的做人准则和诀窍。 小孩刚会说话时，大人就教育孩子要诚实，不能说假话，要说真话，说假话是要遭报应的。典型的事例就有“狼来了的故事”，以证明小孩子是不能说假话的。到了成人阶段，才逐渐发现，不说假话其实是很难的，说真话那就更难了。

人的嘴除了吃喝以外，最重要的功能就是说话。会说话的人说得人笑，不会说话的人说得人跳。甭管你是多么伟大的人，其实都是喜欢听奉承话的，哪怕奉承话中有假话，听起来顺耳就行。

其实，“真话不全说，假话全不说”，对我们每一个人都有好处。“假话全不说”，是一个人的道德品质问题，表现了一个人优秀的人格魅力。“真话不全说”，是一个人做人的技巧问题，表现了一个人的智慧和能力。二者具有内在

的统一性，假话什么时候也不说，真话该说的时候就说，不该说的时候就不说，若能做到这样，人就不简单了。

真话不全说，这句话说通俗也可以，说博大精深也可以。我们都喜欢别人真诚，真诚首先得说真话。一个瞎话连篇的人是不会获得别人的信任和尊重的。为啥真话不能全说呢？这里面有很多原因。咱举几个简单的例子。比如你对自己的顶头上司很反感很厌恶，你能说么？你喜欢某个人，说出来可能尴尬，可能不利于相处，你能说么？你知道张三骂过、诽谤过李四，当李四问你的时候，你能说么？最典型的例子就是有人得了绝症，当病人问我们的时候，我们必须说假话啊！从现实的情况看，假话有时也得说，当然这不是明哲保身，这是为了避免冲突，或是顾全大局。

论“德与才”

有一句话“德比才高是君子，才比德高是小人”那么我们因如何看待“德与才”的关系。

德：即社会公德、职业道德、家庭美德之和。爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义贯穿于德的具体规范之中。德是一个人的内在素质，今天称为思想水平、觉悟程度、道德素养，它是支配人的行动的内因，人的行为则表现其内在素质，所以德和行是相联的，德以贯行，行以观德，合称“德行”。

才：才即才干、才能，与治理人才。是一个社会人改变客观事物的才性与能力。

当今社会德才兼备，以德为主。正如毛泽东所说“中国共产党是几万万人的大民族中领导伟大革命的党，没有多数德才兼备的领导干部是不能完其历史任务。”德才兼备是社会的主流。

有才而缺德，才高害处大，用以治国人民遭殃。薄熙来、雷政富等一干贪官，虽然才高，但德低，误国害民。 聪察强毅的人为才，正直中和的人为德。才是德的资本；德是才之帅。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。自古昔以来，乱臣贼子，败家之子，才有馀而德不足。 “才”是为德服务的，是实现“德”的工具和手段，而非目的。

用人，首先要重视一个人的德行，而不是才能或知识技能，是古今中外共通的道理。有一位纳粹集中营的幸存者当上了美国一所中学的校长。每当新教师来校报到，他都会交给新教师一封信，信上写着：“亲爱的老师，我是集中营的生还者。我亲眼看到人类所不应当见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么?我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。你们的努力绝不应

当被用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有在能使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值。”尽管在所谓“知识经济时代”的今天，“才”受到了前所未有的重视，但与德相比不能不是第二位的。

在现在这个知识化、经济化的社会中我们不仅要有才，而且必须有德。有才使我们有能力去完成任务与职责，但德是我们世界观、价值观的体现，是自己的行为规范。德为才帅，我们要德才兼备，用德行去规范行为，用才华去完成职责。

而这句话深层次所要表达意思则是：才干是我们成就目标的基础，品性、德行则是我们的思想对行为的约束。只有我们的品性、德行能够指导、约束我们做正确的事情，我们才能是一个真正具有品格的人，即所谓——君子；相反，如果我们依仗我们的才学胡作非为，我们的行为背离了道德，我们的思想约束不住我们的行为，那我们就成了不折不扣的“小人”。其实这里也不一定就说“德”要胜于“才”才叫君子，最起码应该相当！

季羡林的名言警句大全(二)

余秋雨：像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，惟有善与爱，才能永恒。 《迟到的间隔年》：一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。

马克思：生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。

哲人说：人生下来就是齿轮，我们却要用一生的时光去打磨他。

昆德拉：生活是棵长满可能的树。

歌德：我们的生命就如同将一块大石头推向山坡，努力而不停息，而它快到山顶是，它又滚下，我又不得不重新开始。

马克思：只有目光远大的勇者才能平安渡过生活的河道。

屠格涅夫：要找出自己值多少，那是别人的事情，重要的是做好你自己。

奥斯特洛夫斯基：人的一生可能燃烧也可能腐朽，我愿它燃烧起来。

车尔尼雪夫斯基：既然太阳也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。

恩格斯：人不可能两次踏进同一条河流。

丁玲：幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。

感恩作文

三毛：一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。

培根：如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

陀思妥耶夫斯基：我们恐惧死亡，那是因为珍爱生命的缘故。

泰戈尔：生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。

乔布斯：不要让世界淹没了你内心真实的声音。

培根：欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。 海德格尔：人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的美好。

泰戈尔：死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。 穆罕默德：如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。

过中秋作文

季羡林：真正的和谐是人内心的和谐。

波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。

克雷尔特：任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

泰戈尔：只有经历过地狱般的磨炼，才会具有创造天堂的才能。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

塞内卡：生命有如一则寓言，不在于长短，而在于内容。

歌德：很多人都想要成功，但没有人想过成长。

三毛：不要不敢拒绝对方，因为在提出请求时，对方已有了两种思想准备。

张爱玲：在明如镜，静如水的秋天里，我应当是快乐的。

余秋雨：堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。

居里夫人：成功的路不是用泪水而是用鲜血铸成的。

徐玮：人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

吉鸿昌：路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。 郭小川：但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

易卜生：社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

爱因斯坦：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

郭小川：生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口。

郭小川：沉沉的黑夜都是白天的前奏。

雪莱：过去属于死神，未来属于你自己。

屠格涅夫：先相信你自己，然后别人才会相信你。

张闻天：生活的理我的特长作文400字想，就是为了理想的生活。

丁玲：人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 伽利略：生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。

诗人说：人活着是需要理由的，如果找不到这个理由，就可能成为死的理由。

冼星海：一朵成功的花都是由有许多苦雨、血泥和强烈的暴风雨的环境培养成功的，不是一朝成功的人，他的事业也不是一朝可以破坏或失败的。

爱迪生：失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。

汤因比：人类的生活是生存在时间的深度上的。

毕淑敏：人生是没有任何意义的，但是我们每个人要为自己确立一个意义！

冰心：创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。

爱默生：智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。

薄伽丘：人类的智慧就是快乐的源泉。

高尔基：走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

雨果：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 周国平：

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