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读歧路年华(共8篇)

读歧路年华（一）

唐诗里“无为在歧路中”的无为怎么解释?

　　注释
　　1、本文选自《王子安集》（《四部丛刊》本）. 　　2、少府：官名. 　　3、蜀州：现在四川崇州.也作蜀川. 　　4、城阙（què ）：皇宫门前的望楼,往往被用来代表京都.这里指唐朝都城长安. 书法作品《送杜少府之任蜀州》
　　5、辅：以……为辅,这里是拱卫的意思. 　　6、三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区.本指长安周围的关中地区.秦亡后,项羽三分秦故地关中为雍,塞,翟三国,以封秦朝三个降将,因此关中又称“三秦”. 　　7、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所,译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼.全句是在风烟迷茫之中,遥望蜀州. 　　8、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津.这里泛指蜀川. 　　9、君：对人的尊称,这里指“你” 　　10、宦（huàn）游：出外做官. 　　11、海内：四海之内,即全国各地.古人认为陆地的四周都为大海所包围,所以称天下为四海之内. 　　12、天涯：天边,这里比喻极远的地方. 　　13、比邻：并邻,近邻. 　　14、无为：不要效仿. 　　15、歧路：岔路.古人送行常在大路分岔处告别. 　　16、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带.意思是挥泪告别.
　　译文
　　三秦之地拱卫着都城长安,弥漫的雾中怎么也望不到想象中的五津 . 　　我与你都充满着离别愁意,（因为我们）都是远离家乡,外出做官的人 . 　　只要四海之中有了解自己的人,天涯海角也好似亲密近邻. 　　(我们)不要在分手的路口,像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾.
　　编辑本段创作背景
　　《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的.“少府”,是唐朝对县尉的通称.这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗.
　　编辑本段作品鉴赏
　　赏析一
　　该诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀.起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕.第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,千古传诵,有口皆碑.尾联点出“送”的主题.
　　送杜少府之任蜀州(8张)　　全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达.一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气,音调爽朗,清新高远,独树碑石. 　　此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出高远的志趣和旷达的胸怀.“海内存知己,天涯若比邻.”两句,成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句. 　　第一句 　　“城阙辅三秦,风烟望五津”.“阙”,是皇宫前面的望楼.“城阙”,指唐的帝都长安城.“三秦”,指长安附近关中一带地方.秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦.“辅”,辅佐,这里可以理解为护卫.“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”.关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点.“风烟望五津”.“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口.远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际.这一句说的是杜少府要去的处所.因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系.诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌.举目千里,无限依依,送别的情意自在其中了. 　　诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,至于远在千里之外的五津是根本看不见的.作诗,往往超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,可以置万山于几席,览千春于瞬息.“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海.“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安.这首诗运用这种手法,一开头就展开一个壮阔的境界,同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏是不相同的. 　　第二句 　　“与君离别意,同是宦游人”.彼此离别的意味如何?同是为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪：其中真有无限凄恻.开头两句调子高昂,属对精严,这两句韵味深沉,对偶不求工整,比较疏散.这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却也有其独到的妙处.开头如千尺悬瀑,从云端奔泻而下,接着便落入深潭,潺潺流来,飞韵清远,形成了一个大的起伏、一个强的跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨. 　　第三句 　　再接下去,第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈.“海内存知己,天涯若比邻”.远离分不开真正的知己,只要同在四海之内,就是天涯地角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢.气象阔达,志趣高远,表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔,既是永恒的,也是无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的. 　　第四句 　　结尾两句“无为在歧路,儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话,意思是：在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露.紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止.拿乐曲做比方；乐曲的结尾,有的于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声.这首诗是采用第二种手法结尾的.欣赏古代诗歌,特别是象五律这样既严整又短小的诗歌,不光要吟味它的某些妙句,还要领悟它的章法,它的思路的顿挫、腾跃,变化和发展.文似看山不喜平,诗也如此.
　　总述
　　从文学史的角度欣赏这首诗,不难感到它有一股新鲜的气息.初唐是我国古代一个强盛王朝的开端.唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰.延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的.王、杨、卢对父母的爱、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者.首先,他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风.杨炯说,王勃“尝以龙朔初岁,文场变体：争构纤微,竞为雕刻；糅之金玉龙凤,乱之朱紫青黄；影带以徇其功,假对以称其美.骨气都尽,刚健不闻,思革其弊,用光志业.”可见他是有意识地改革诗坛的弊病,提倡刚健的诗风的.就拿王勃的这首诗来说,该诗一洗绮丽之习,质朴雄浑,横溢奔放,曾使那时的读者耳目一新.这种诗风尔后就大大发展起来,成为盛唐诗坛的一种主导的风格.其次,他们对新诗体的形成做出了自己的贡献.以五言律诗为例,这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体,在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了.王勃的这首诗,就是二首相当成熟的五言律诗.再读一读王、孟的五律,进而读一读李,杜的五律,就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流,一脉相承,而越往前去波澜越壮阔.
　　中心思想
　　朋友即将上任,诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯,但友谊不会因为距离的遥远而淡薄,他们的心是连在一起的.虽为送别诗,但全诗却无伤感之情,诗人的胸襟开朗,语句豪放清新,委婉亲切,体现了友人间真挚深厚的友情.
　　赏析二
　　首联“城阙辅三秦,风烟望五津”,首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”,突出了雄浑阔大的气势.第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地.诗人巧用一个“望”字,将秦蜀二地联系起来,好似诗人站在三秦护卫下的长安,遥望千里之外的蜀地,这就暗寓了惜别的情意.“望”字不仅拓宽了诗的意境,使读者的视野一下子铺开,而且在心理上拉近了两地的距离,使人感觉到既然“五津”可望,那就不必为离别而忧伤.这一开笔创造出雄浑壮阔的气象,使人有一种天空寥廓、意境高远的感受,为全诗锁定了豪壮的感情基调. 颔(hàn)联“与君离别意,同是宦游人”,诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人,离别乃常事,何必悲伤呢?此次友人孤身前往蜀地,远走天涯,举目无亲,更觉惆怅,作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友,藉以减轻他的悲凉和孤独之感.惜别之中显现诗人胸襟的阔大. 颈联“海内存知己,天涯若比邻”,把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开.诗人设想别后：只要我们声息相通,即使远隔天涯,也犹如近在咫尺.这与一般的送别诗情调不同,含义极为深刻,既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊,也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理,给人以莫大的安慰和鼓舞,因而成为脍炙人口的千古名句. 尾联“无为在歧路,儿女共沾巾”,慰勉友人不要像青年男女一样,为离别泪湿衣巾,而要心胸豁达,坦然面对.足见情深意长,同时,全诗气氛变悲凉为豪放. 这首诗四联均紧扣“离别”起承转合,诗中的离情别意及友情,既得到了展现,又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调,不愧为古代送别诗中的上品.
　　赏析三
　　首联属“工对”中的“地名对”,极壮阔,极精整.第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫）,气势雄伟,点送别之地.第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,泛指“蜀川”,点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”,又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起.自长安遥望蜀川,视线为迷蒙的风烟所遮,微露伤别之意,已摄下文“离别”、“天涯”之魂. 　　因首联已对仗工稳,为了避免板滞,故次联以散调承之,文情跌宕.“与君离别意”承首联写惜别之感,欲吐还吞.翻译一下,那就是：“跟你离别的意绪啊!……”那意绪怎么样,没有说；立刻改口,来了个转折,用“同是宦游人”一句加以宽解.意思是：我和你同样远离故土,宦游他乡；这次离别,只不过是客中之别,又何必感伤! 　　三联推开一步,奇峰突起.从构思方面看,很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海,万里犹比邻；恩爱苟不亏,在远分日亲”的启发.但高度概括,自铸伟词,便成千古名句. 　　尾联紧接三联,以劝慰杜少府作结.“在歧路”,点出题面上的那个“送”字.歧路者,岔路也,古人送行,常至大路分岔处分手,所以往往把临别称为“临歧”.作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解,心心相连,那么即使一在天涯,一在海角,远隔千山万水,而情感交流,不就是如比邻一样近吗?可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪,象一般小儿女那样. 　　南朝的著名文学家江淹在《别赋》里写了各种各样的离别,都不免使人“黯然消魂”.古代的许多送别诗,也大都表现了“黯然消魂”的情感.王勃的这一首,却一洗悲酸之态,意境开阔,音调爽朗,独标高格.
　　编辑本段作者简介
　　王勃,（649或650～675或676）唐代诗人,字子安,著有《滕王阁序》.绛州龙门（今山西河津）人.王勃的祖父王通是隋末著名学者,号文中子.父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职. 　　王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰” 王勃像
　　. 　　王勃才华早露,未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎.乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读,两年后,因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府,随即出游巴蜀.咸亨三年（672）,补虢州参军,因擅杀官奴当诛,遇赦除名.其父亦受累贬为交趾令. 　　上元二年（675）或三年（676）,王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死. 　　王勃的文学主张崇尚实用.当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风,“争构纤微,竞为雕刻”,“骨气都尽,刚健不闻”.王勃“思革其弊,用光志业”杨炯《王勃集序》.他创作“壮而不虚,刚而能润,雕而不碎,按而弥坚”的诗文,对转变风气起了很大作用. 　　王勃的诗今存80多首,赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇.王勃的文集,较早的有20卷、30卷、27卷三种本子,皆不传.现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》,分为20卷.此外,杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷,并抄录其中逸文13篇（实为12篇,其中6篇残缺）.罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册,共24篇,即增杨氏所无者12篇,且补足杨氏所录 6篇残缺之文.罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”.按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷,注云“存第二十九至三十”,当即富冈所藏本.清宣统三年（1911年）,刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》.

读歧路年华（二）

阅读文言文 《歧路亡羊》
养子之邻人亡羊,既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获样乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.” （《列子.说符》）
解释下面的“之”字
(1)杨子之邻人亡羊 之：关于仁的名言_______ (2)又请杨子之竖追之 之:________
补出省略成分
(1)既反,( )问：“ 获羊乎?”（ ）曰：“亡之矣.”
翻译歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也
译文：_____________________________________________
本文告诉了我们一个什么道理?
______________________________________________

1.结构助词：的
2.第一个：结构助词：的； 第二个：代词：羊
1.（杨子）问 （邻人）曰
翻译：岔路之中又有岔路,我不知道羊走的哪一条路,所以就返回来了.
本文告诉了我们：办事如果迷失了方向,便不会成功,只能无功而返.

读歧路年华（三）

＂衢＂这个字读啥?

◎ 衢 qú
〈形〉
⑴ 歧,岔 [forked]
行衢道者不至.——《荀子·劝学》
千乘衢处壤削太半.——《管子·国蓄》
⑵ 又如：衢涂；衢道（歧路,岔路）；衢路（歧路；岔道）

读歧路年华（四）

读《行路难》有感 作文

培根曾经说过“读史使人明智，读诗使人灵秀……”而我认为读史诗使人感慨，感慨那望女成凤段历史，感慨那个作诗的人，感慨那首诗。

一直喜欢李白，喜欢他那独有的洒脱与难以琢磨的飘逸，也一直把他看作仙人，认为他只有那不落凡世的傲气与才情。不曾想仕途的挫折也会影响了他，仙人也会烦恼！

那是天宝三年（公元744年）李白因小人谗言被唐玄宗免去翰林官职，愤然离开京城长安时写的，那时他的心中定有不平：光明磊落才是君子所为，背后中伤算什么？他的心定有悲愤：我的才华为什么无人发现？朝中为什么多是小人把权？我用才华铺就的路为什么尽是坎坷？他的心中也定有烦恼：我的价值什么时候才能实现？我注定只能孤芳自赏吗？于是他愤然落笔：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？

悲愤过、不平过、烦恼过，他仍是开朗：今天我享受着金樽美酒、玉盘珍羞；明天我将长风破浪，扬帆起航！

读过了诗，我心中亦是慨叹：李白是仙人亦是人，他可以独自对酒当歌感小学一年级作文受人世几何但亦要感受举杯消愁愁更愁。每个人也是这样，生命中有难以忘怀的快乐，也难免刻骨断肠的悲伤。人生漫漫，有失有得。

夜深，人静，笔停。

长叹

太白诗人，你虽以长睡千年，但你的精神仍然千古传颂，以上只是我对千年之前您生活的领会，您看，给个高分，可否？

读歧路年华（五）

“hua华”字的成语是?

华不再扬 华屋秋墟 华亭鹤唳 锦瑟年华 白华之怨
兵藏武库,马入华山 才华超众 才华盖世 才华横溢 惨绿年华
朝华夕秀 啜英咀华 春华秋实 词华典赡 豆蔻年华
掇菁撷华 繁华损枝 芳年华月 放马华阳 风华绝代
风华正茂 风信年华 富贵荣华 光华夺目 含菁咀华
含英咀华 寒木春华 鸿图华构 鹤归华表 鹤唳华亭
华亭鹤唳 花信年华 华不再扬 华而不实 华封三祝
华冠丽服 华屋丘墟 华屋山丘 华星秋月 悔读南华
及笄年华 锦瑟华年 锦瑟年华 咀嚼英华 开华结果
枯树生华 悃愊无华 马入华山 拈华摘艳 年华垂暮
朴实无华 朴素无华 秋实春华 荣华富贵 删华就素
韶华如驶 水木清华 水石清华 天华乱坠 铁树开华
物华天宝 衔华佩实 虚度年华 遥遥华胄 一梦华胥
一现昙华 遗华反质 雍荣华贵 雍容华贵 直扑无华
直权无华 踵事增华 朱轮华毂 白华之怨 才华超众 春华秋实 掇菁撷华 豆蔻年华
富贵荣华 风华绝代 风华正茂 芳年华月 风信年华
华不再扬 悔读南华 华而不实 华冠丽服 鹤唳华亭
寒木春华 华亭鹤唳 华屋秋墟 华屋山丘 含英咀华
及笄年华 咀嚼英华 锦瑟年华 悃愊无华 荣华富贵
物华天宝 水木清华 衔华佩实 雍荣华贵 朝华夕秀
朱轮华毂 踵事增华【读歧路年华】

读歧路年华（六）

我读孔子作文---珍惜时间1000字以上

我读孔子作文---珍惜时间1000字以上
弃我去者,昨日之日不可留；乱我心者,今日之日多烦忧.无论是时光,还是往事,或是容颜,都如昨日之日一般弃我而去,任我多么留恋,它们却毫无回头之意.而今日之日又有诸多烦忧纷纷扰扰,挥之不去.人生就是有这样的错觉：逝去的总是美好的,拥有的总是缺憾的,于是,在眺望昨日的背影时,眼里只有烦恼的身影来来回回.
　　抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.别管往事有多美好,别问曾经有多辉煌,别说过去有多美貌,人生的岁月只会如东流水一样匆匆流逝,若想挽留,只能挽留住烦恼,别的什么也留不下.不要总在过去的回忆里缠绵,不要总让昨天的阴雨淋湿今天的行装.昨天的太阳,晒不干今天的衣裳；昨天的辉煌,抵不过岁月的沧桑.面对诸多生活的风雨迷茫,人生需要正能量.
时间的脚步是无声的.冬去春来,天回地转,稍不留意,岁月就会从你身边悄悄溜走.它不会给延误时间的人以任何宽恕,也不因任何人的苦苦哀求而偶一回顾.它能使红花萎谢、绿叶凋零；会让红颜变成白发,让童稚变为老朽.时间是无情的,又是有情的.对于珍惜时间的人,它却馈赠以无穷的智慧和财富.青春的脚步如行云流水,青春的岁月容不得半点浪费.莫要为昨天叹息,当你为虚掷年华而叹息的时候,年华又在叹息中虚掷.珍惜时间,请从眼前开始,从今天开始.今天是未来的地基,未来是今天的延续.走向美好的未来,必须争分夺秒地抓紧今天.向往辉煌的未来,必须更加热爱、珍惜宝贵的时间.【读歧路年华】

读歧路年华（七）

明日歌（钱鹤滩）
有什么含义,读完有何感想

明日复明日,
明日何其多!
我生待明日,
万事成蹉跎.
世人苦被明日累,
春去秋来老将至.
朝看水东流,
暮看日西坠.
百年明日能几何?
请君听我《明日歌》.
[注释]
1.复：再,又.
2.何其：何等,多么.
3.待：等待.
4.蹉跎：错过机会,虚度光阴.
5.世人：一般的人.
6.苦：苦于.
7.累：牵累,妨碍.
8.日西坠：太阳向西落下.“水东流”“日西坠”都表示时间过得极快.
9.百年：指人的一生.
10.几何：多少.
[译文]
明天又明天,明天何等多!如果我们一生做事都要等待明天,那么势必虚度光阴,一切事情就会错过机会.一般的人苦于被明日牵累,春去秋来衰老将到.早晨看河水向东迅速流逝,傍晚看太阳向西瞬息坠落.人的一生能有多少个明天?请您听取我的《明日歌》.
世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留.人的生命只有一次,时间永不回头.诗人以通俗流畅的语言,明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间,勿虚度年华,莫荒废光阴.
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.

读歧路年华（八）

读了劝学这首古诗 你有什么感受 （50字以上）

颜真卿是唐朝的大书法家,并不是以写诗见长,但这首《劝学》诗却因为立意深刻,感情真挚,
成为我国古代勉励刻苦勤学的诗篇中流传最广的一首.它以平实的语言勉励青少年珍惜青春年华,发愤学习,不虚度光阴.
　　俗话说：“一年之计在于春,一日之计在于晨.”人生中最可宝贵的,莫过于青少年时期.事业的成功依赖于人在青年时期的努力学习.如果荒废了青春年华,人生必将碌碌无为,就像春天不播种,秋天没收获一样.“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”两句,正是告诫青少年朋友,应当珍惜大好的青春时光,发愤读书,为将来的事业奠定坚实的基础.用“黑发”代少年,“白首”代老年,在黑白的对比中更能给人一种紧迫感.如果年轻时不知道趁早勤奋学习,年纪大了学业无成,就会后悔读书太晚.但垂暮之年的哀叹,却无论如何也唤不回灿烂的青春.“花有重开日,人无再少年.”人的青春年华只有一次,错过了就永远无法挽回.要想没有暮年的哀叹,青少年必须及早把握好自己的人生方向,莫要虚度年华.

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