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读我的愿望作文百家讲坛有感300字(共10篇)

读百家讲坛有感300字（一）

百家讲坛观后感300字

[百家讲坛观后感300字]百家讲坛观后感300字　百家讲坛观后感 一位大明名将,带领一支军队,令千万猖狂一时的倭寇胆战心惊,他就是戚继光,他带领戚家军奋力抵抗倭寇,百家讲坛观后感300字.他不图名利,呕心沥血,只为天下太平,是什么支撑着他?是勇气,是魄力,勤奋的名言警句是一腔热血,是坚不可摧的爱国之心!我们生活的每一寸土地,都是中华民族一位位先烈用血与汗打拼下感谢生活作文来的.那广阔的田野,曾是先辈战斗过的地方,曾亲眼目睹一场场战争.先烈们勇敢地牺牲,为的是未来的子孙能够平静地生活,为的是捍卫华夏儿女的尊严!百家讲坛观后感 为什么一次次外强侵犯中国,一次次被击退?因为我们炎黄子孙的血脉中,有更崇高的国魂,它坚不可摧,百折不挠!因为我们的的尊严比任何财富都珍贵,永远不能受到污辱!在自然灾难面前,我们挺身而立,汶川、玉树大地震,我们用坚强的信念,谱写了一曲曲生命的壮歌,我们没有倒下!舟曲洪灾,我们又一次勇敢面对,中国没有向困难低头.百家讲坛观后感 华夏儿女的拳拳赤子之情,炎黄子孙的国魂,像生命的火种,代代相传,永不泯灭.我为我是一个中国人而自豪!百家讲坛观后感 满意答案2：戚继光是明朝著名的爱国将领,他出身在将门,受父亲教育影响,从小喜爱军事,并立志做一个正直的文武全才的军人,观后感《百家讲坛观后感300字》.当时,中国的沿海常常受到倭寇的侵扰,戚继光十分痛恨倭寇的暴行,十六岁时,他曾经写下一首诗：\"封侯非我愿,但愿海波平.\"意思是说,做官并不是他的愿望,他的愿望是祖国海疆的平静.17岁那年,他继承父亲的职务,开始了金戈铁马的军事生涯.戚继光一上任,摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患.倭寇是指日本内战中的一些残兵败将,以及部分浪人和商人,从十四世纪元代末年到明代初年,他们经常驾驶海盗船只,在中国沿海一带打家劫舍,杀人放火.到了十五世纪下半叶,倭寇越来越猖狂,他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结,有的甚至深入内地,攻陷州县,倭寇成了中国东南沿海的一大祸害.1555年,由于戚继光在山东抗倭寇有方,朝廷把他派往浙江,任定海参将,这里是倭寇活动的中心地区,戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队.他还根据中国南方沼泽多,倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点,创造了一种\"鸳鸯阵\",这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合.在战斗中,戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护,敌人进入百步之内发火器,进入六十步内发弓箭,敌人再进,便用\"鸳鸯阵\"冲杀.这支四千多人的新军,经过戚继光的严格训练,精通战法,军纪严明,战斗中屡战屡胜,深受人民的爱戴,人民称这支军队为\"戚家军\".1561年,倭寇数千人,驾一百多支战船,大举侵犯浙江台州地区,戚家军闻讯,神速迎敌,在台州一带九战全捷,全歼敌人.从此倭寇闻风丧胆.因为戚继光的英勇善战,军功卓著,很快得到升迁,转战到福建.在戚继光和其他将领的共同努力下,抗倭寇战争节节胜利,浙江、福建等沿海地区日趋安定,经济也逐渐繁荣起来.戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩,赢得了当时以至后世人民的称颂.　　〔百家讲坛观后感300字〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避.】【读百家讲坛有感300字】

读百家讲坛有感300字（二）

百家讲坛 读后感
我需要1．五篇
2．题目自拟,不少于三百字

百家讲坛的

读百家讲坛有感300字（三）

语文心得(实为作业)
需要3篇: 百家讲坛的观后感(主要是内容和心得)/300字
焦点访谈的观后感(主要是内容和心得)/300字
1篇: 奥运的记实(要有"瞬间感动")/300字
(要有高一的水平)
奖分:40分/份

莫非是.宜宾3中的.
注：最好看完了再抄.
百家：
对于百家讲坛更多的是关注讲的那个人的动作,用词或者别的,其实对事情本身是不够关注的.因为看多了就发现了,在这个年代呀,连央视的节目里也混杂着很多别的.所以要说心得的话,我只写这一篇真心话.纯属个人非常赞同的一种观点.
大家知道<百家讲坛>是怎么红火起来的吗
大部分人会说是<清十二帝疑案>
但要知道在这之前有个<金正昆谈现代礼仪>
现在这些"红"了的主讲人都是在<百家讲坛>节目红了之后才来主讲的
然后借着这个节目自己也红了
这样的人也能叫"主讲大师"吗
呵呵
他们只不过都是在乘播种人的凉
如果没有<百家讲坛>这个栏目
大家会认识易中天,于丹,纪连海,王立群...等等吗
我觉得要说<百家讲坛>真正的四大主讲人应该是
金正昆,阎崇年,纪连海,康震
为什么说是这四个人
他们讲的都是正史(后三位)或正统的行为规范(金正昆)
他们都是站在各自研究领域的位置上讲述不包含自己内心主观色彩的学术性问题
而像什么于丹,易中天,孔庆东,刘心武等等他们的栏目都是在讲自己的感受
顾名思义:于丹<论语>心得,于丹<庄子>心得,易中天品三国,孔庆东看金庸的武侠小说,刘心武揭密<红楼梦>...
我为什么要花时间去听你的心得,你的感受
我自己不会看论语,看庄子,看三国,看金庸,看红楼梦吗
在文学界有句话:叫"有一千个读者,就有一千个哈姆雷特"
为什么他们的节目褒贬不一,有挺的,有倒的?
每个人对待事物的看法都不尽相同
我为什么要接受你对论语,庄子,三国,红楼梦的看法呢
我自己心中有我的论语,庄子,三国.
换句话说:如果是我上<百家讲坛>开课,那就是"张三
<论语>心得",李四品三国,王五看红楼梦了,那广大电视观众到底要听谁的呢?
如果有更多的人在讲论语,庄子和三国,最终的结果会是什么?
有没有一种"乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄"的感觉?呵呵
肯定是我谁的都不看,自己去看原著了,我为什么总要在别人身后走,他们领我们到哪儿,我们就去哪儿...?
有的人会说:你不愿意接受别人的观点可以不看,没必要这么说
没错
我很喜欢<百家讲坛>这个栏目,几乎每天必看
但现在凡是新推出一个节目,如果是类似于某某人的个人心得,我从来不看
我可以直接去看他(她)所讲内容的原书
但有一点我不能接受
就是他们都是全国各大名牌院校的教授或博士生导师,他们应该很清楚电视传播的能力,他们难道就没想过他们这样做无异于把自己的主观意识强加于别人吗?
我现在看<百家讲坛>只看讲正史的,无论你是否喜欢主讲人,是否喜欢他讲的内容,你都不能不接受那是历史,是事实,是说一不二的,是不可能"仁者见仁,智者见智"的,这些才是听起来真正有价值的
就像我们上学时学的都是张老师教的"历史课",而不是"张老师心中的历史课
（完）
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百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目.每回看就像去那些知名大学里听了会讲座,其实也确实是这样的.从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》.这几天我就关注着于丹教授的《论语》.
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书.孔子说,一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想,人家很对不起你,可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.她表现的仿佛自己就是孔子一样.在不,也是孔夫子3千门人的三千分之一,总之,几千年前她是 在现场的.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实,身为教师不光要叫学生看看.自己也可以看看.道理就是教人的,大家都是人吗,都要学的. （完）
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不记得是哪天了,我看了百家讲坛,主要讲的是贞观之治之李世民夺位.
当 时汉高祖时期,皇帝李渊治国有方,当时全国上下夜不闭户,路不拾遗.这时,李世民就起了夺位之心,他的第一步就是朝太子和齐王开刀,他设计计谋在玄武门把 太子和齐王杀了.这就是所谓的玄武门政变.为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了,杀了他天下就会暴乱.杀了齐王和太子后,李世民就派他的 一员大将去找皇帝要兵权.当时,皇帝和几个大臣在划船,看见一名全副武装的将士来到他的面前,就被吓着了,明白了此人的来意,但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么?此人就说外面有人生乱,请你把兵权交给秦王,让他来统一安排,全部听从他的指挥,旁边两位大臣也帮李世民说好话,皇帝没有办法,也只有交了兵 权.从而也把自己的皇位拱手相让了,因为当时兵权就等于一切,所以李世民就顺理成章地当上了皇帝.对于这段历史,电视上,小说上早已被编排了无数次,而且由于先入为主的观念影响,说实话,还真不是很信.总觉得李世民没那么坏,可人家是在说正史,我的理由太没说服力拉.
不过就算人家是这么干的吧,那也是有压力的吗~不是还有个号称无能的太子压着吗.（当然拉.个人野心成分也是有的）那又怎样.都说能让百姓过上好日子就是好皇帝,他好歹也开创了贞观之治,我们还是该敬佩下.现在社会主义社会没王权了,也不带这么糟蹋的呀.
Ps也别穷讲究什么高一水平了,你信那些老师会看呀.要信的话就别抄,万一咱撞到呀

读百家讲坛有感300字（四）

看百家讲坛有感 作文

道德是需要天天讲的，道德是否建立，首先要学会感激，感激的人生才是心仪的人生。
这些天来，我一直在收看中央电视台百家讲坛节目，是由教授于丹讲的[论语].她在这里讲述了如何以道德的观念，来对待人生。对待身边的一切事情。听着她的演讲，我一次次地感悟着。畅想着……。.于是我写出了自己对道德的看法。大家都知道[论语]就是讲道德的，刚才看到了中央电视台播发的对待中国游客提出了几条建议和意见，让大家遵守道德的规范，其实这些建议都是在[论语]里说过的话，也是孔子让人在小时候树立的礼貌行为。如果我们在小时侯都能学学"论语"，"论语"是孔子教弟子在课堂上的课堂笔记，后来让学生们整理出来的教材。其实如果这些良好的品德就会从小树立起来。那么每个中国人的素质就会提高一些。就不会有说随地吐痰和出口不逊的事情出现。于丹教授说：学论语对创造和谐社会有着一定的积极作用。这就是当前中央电视台百家讲坛节目播放学习论语的原因。这是一个作家写的：
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态；
感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；
感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；
感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；
感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。
论语里述说的就是要学会感激。于丹教授说：学会了感激，就学会了如何乐观的生活。她还说：如果你对经常为一些小事流泪，那么你就看不不见星星和太阳。对世界上的万物，要心存感激，人生就不再单调，而会显得更加美好。一个人要懂得学会感激，感激是一个人应树立的美德。也是一个人应该具有的素质。古人说：滴水之恩当涌泉相报，说的就是这个道理。
是啊，我认同于丹教授的观点，也同意论语里说的哲理性的话语。我认为：要记住别人的好，忘记别人的错，那是一种豁达和宽容的体现。如果你能做到这一点，你的心胸就会是宽广的。
退一步海阔天空。你的胸怀是无比的宽大。人生是一场战斗，需要你有技巧，让你有睿智和智慧。
同时要在学会感激的基础上，还要学会赞美。在感激中学会赞美，是很惬意的事情。因为感激中总存在着激动，激动之余必将会对对方说上几句赞美的话，那样才能使你的心情平稳。才能在感激中心理上得到安慰。赞美具有一种无法抗拒的杀伤力。在人际交往的过程中，适当地赞美对方，会增强彼此间和谐。温暖和美好的情感。与此同时，你的价值也会被肯定，使你得到某种成就感。但赞美并不是夸张，表示虚伪的称赞，而是实事求是，真诚的赞美。
感激的同时，还要学会微笑，微笑是一种令人愉悦的表情，是上帝赐给人类最好的礼物。一个会微笑的人，是自信和友好的人。微笑可以鼓舞对方，可以融化人们之间的陌生和隔阂。同时，这种自信和友好也会感染周围的人，使自己永远处于一种和谐友好的氛围里。
忘记恩怨，忘记烦恼，忘记忧愁。这是一种豁达的体现。人生无奈，人生需要努力进取，不要为一点小事而烦恼。学会活在当下，学会为人处世开明一些。
学会放下，放下一切让你烦恼的事情，学会放下一切令你不愉快的事情，只要处处以心存感激
的姿态来对待身边的人，那么，你的心境一定是晴朗的，开阔的。人生就是要学会感激，学会感激，你就学会了如何过好人生。
刚才我到一个网站里看到一个作者写的文章，让我有同感。她说："现实让人迷茫想闭上双眼，深呼吸，忘记所有。可是太多的事情已长近生命，忘不掉。还剩下了什么，除了原谅，一无所有。妈妈说，对别人好别人不一定要知道，自己问心无愧就好。要等多久，我才有这样的境界？很想去帮助一些人，叫他们忘记不快乐。其实我并不成功，我却常常被他们影响着。遇见幸福的人们，自己都会莫明激动好久，心中一直在说，一直走下去；遇见难过的人们，拼命想去保护，告诉他们，爱不应该那么自私，发生的事总有它的意义。然而，我明白，我是那么渺小，不会改变什么，不会影响什么，自己的世界写满无助，却还在挖空心思帮别人，这是为什么呢？然而，凡事感激让我学会勇敢。你们的爱，让我学会勇敢！凡事感激，才能得到真正的快乐！"

读百家讲坛有感300字（五）

新闻联播,百家讲坛等观后感—要10篇
每篇不少于300字

今天我看了百家讲坛,主要讲的是贞观之治之李世民夺位.当时汉高祖时期,皇帝李渊治国有方,当时全国上下夜不闭户,路不拾遗.这时,李世民就起了夺位之心,他的第一步就是朝太子和齐王开刀,他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了.这就是所谓的玄武门政变.为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了,杀了他天下就会暴乱.杀了齐王和太子后,李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权.当时,皇帝和几个大臣在划船,看见一名全副武装的将士来到他的面前,就被吓着了,明白了此人的来意,但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱,请你把兵权交给秦王,让他来统一安排,全部听从他的指挥,旁边两位大臣也帮李世民说好话,皇帝没有办法,也只有交了兵权.从而也把自己的皇位拱手相让了,因为当时兵权就等于一切,所以李世民就顺理成章地当上了皇帝.李世民当上了皇帝,众说纷纭,有的说是他篡位,有的又说是继位.史书是史书,说法归说法,我认为李世民的做法是错的.因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父.虽然他达到了自己的目的,却失去了手足、父子亲情.百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目.从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》.这几天我就关注着于丹教授的《论语》.《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书.孔子说,一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想,人家很对不起你,可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.

读百家讲坛有感300字（六）

百家讲坛或新闻节目观后感
每篇200字左右,写5篇.字数不要太多.我是初一的.

观《百家讲坛》有感
俗话说得好：“近朱者赤,近墨者黑.”由于长期受到妈妈的熏陶,我也渐渐地喜欢上了《百家讲坛》这个节目.它开阔了我们的视野,增长了我们的知识,启发了我们的心灵,架起了通向百姓的桥梁……
它带领着我们穿越时空,回到过去,让我们了解了我国5千年的历史,了解了古代伟大人物的故事,了解了我们历史上的重大事件,了解了我们的为人之道、心灵之道、养身之道……
《百家讲坛》中,给我印象最深刻的就是北京师范大学于丹教授给我们讲解的《论语》、《庄子》心得了.她让我们更好地理解《论语》、《庄子》,也让我们从中有所反思、有所收获,更好地吸收知识,并将知识转变为我们自己的能力.
于丹教授通过《庄子》的现代解读,以中国经典文化的精髓提醒观众,怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想；在追求的过程中遭遇挫折时,怎样坦然面对；在竭力追求的过程中,怎样协调好物质和精神的关系,怎样处理家庭和事业的关系,让人们明白奋力拼搏为了什么.
现代社会的竞争空前激烈,人们的神经高度紧张,各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中,往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击,由此,造成不同程度的心理失衡,成为社会隐患.于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时,不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦的机会；在遭遇打击时,要以坦然的心态面对；在确定奋斗目标之前,要正确看待自己；在平凡的工作中,怎样感悟与超越……
在《庄子》心得中,一个牧羊人的比喻让我感触很大.她说,我们做事就要像牧羊人一样,只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊赶上了,其他的羊就会跑得快了.而现实中,有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜,却不曾想他的羊已经落下了很多.和这个故事相似的是木桶的故事,一个木桶是由许多片木板组成了的,要看这一个木桶的盛水多少,要看最低的一块木板而不是最高的一块木板.
我现在是个学生,因此我想到了我们的班级,真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的同学.我们只有抓好了学习落后的学生的成绩,才能让我们的班级进步.如果只是在学习好的同学身上下工夫,就算他们成绩再好,我们的班级也不能进步.
《百家讲坛》,坛坛都是好酒,让我们在《百家讲坛》中尽情地畅游,细细地品味吧!
观《百家讲坛》有感
我这个人酷爱历史,一有历史节目就“爱不释手”,有一个节目就是让我更深一层了解历史的,这个节目就是《百家讲坛》.我酷爱历史是因为一本书,那就是《三国演义》,我本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国,因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致,自从看了《易中天品三国》才知道真正的三国并不是那么惊心动魄,只是少了几分精彩,多了几分阴险.
《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星,关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶,只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊,依计行事,就可以安然退敌,攻无不克,战无不胜,而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值.在《易中天品三国》中,易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前,其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家,不如说诸葛亮是一个杰出政治家.火烧博望,火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看,而胡编乱造的.
我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》,还有更加精彩的评述,比如说阎崇年的《正说明亡清兴六十年》、《正说清朝十二帝》；刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》、《读史记》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点,并且有自己的观点来证实真正的历史.我觉得,如果是仅仅喜欢历史,而没有打算钻研历史的人,那么《百家讲坛》对他就没有多大的作用,而我不同,我想当一个名噪一时的历史学泰斗,并且登上百家讲坛这个舞台,所以我就要尽量的多读历史书、多看历史节目,来丰富我的历史知识,我现在的历史知识好比是深不可测的海洋里的一滴微不足道的水珠,渺无人烟的沙漠里的一粒微不足道的沙粒,海阔天空的世界里的一粒微不足道的灰尘,无比浩瀚的宇宙中的一颗行星,一次我还需要不断的努力看书来增长知识,当然,如果一个人的知识十分局限,那也不行,因为那样就成了一个井底之蛙.
《百家讲坛》这个节目除了让我了解更多的历史,还让我明白了一句家喻户晓的名言——学无止境!
观《百家讲坛》有感
每个人的一生中,都难免有一些缺憾和不如意的事情.如果你放大这个缺憾和不如意,那你将永远生活在阴影之中.也许我们无力改变生活中的缺憾,也许我们无法避免人生中的苦难.《论语》的精华之一就是告诉我们——心灵的力量是无穷的.如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难,你就会拥有完全不同的人生.两千多年前的论语,的确告诉了我们很多,那我们何不照着论语上说的那样呢?
人生百年,孰能无过?如果我们整天就纠缠在里面问为什么,整天闲着倒霉的事情怎么就落到我的头上了.那么我们的人生永远都不可能快乐.要学会去化解遗憾.1〉认可遗憾的存在.承认遗憾是不可避免的,用平常的心态去面对.2〉尽可能的去弥补.用自己可以做到的,尽自己的力量去弥补这些遗憾.
孔子说“君子敬而无失,与人恭而有礼.”“敬”是内心的一种端庄、一种正直所表现的一种态度.和别人共事,要做到“恭而有礼”.这样我们还需担心自己没有朋友吗?一定会是西海之内皆兄弟.
泰戈尔说过“如果你因为失去月亮而哭泣,那你也将失去星星了.”总看着遗憾,心里总是想着遗憾,这遗憾有可能就会变成生命中的一个阴影,影响生命的质量.如果不能避免遗憾,就要用不同的心态去面对,这样就会改变生活.用信心驱除遗憾.
我们要做一个勇敢的人,用自己生命的力量去化解遗憾.泰戈尔说“乌云自己遮住了太阳,却怨天气不明朗.”我们要用自己内心的富足和饱满去弥补遗憾.孔子说“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧.”要用内心的富足弥补遗憾,而不借助外在的荣耀给自己浅薄的骄傲.子曰：“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗.”君子有一个前提,那便是“义”.如果没有义,便会烦乱,小人如果没有义,便会为小偷.所以说,没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害!君子之勇,崇尚的是“制约”.“以约失之者鲜矣.”要有日三省的习惯.韩信的勇在于肯受“跨下之辱”,而为刘邦决胜于千里之外.勇敢,有时候是一种理性制约下的内心的自信与镇定.苏轼说“每临大事有静气,则为勇.”因此又说“有德有仁,才可以做到真正的心灵的勇敢.”如果自身的力量不能改变社会,就用心灵的力量改变自己的心境.
有的人欢欣而温暖,有的人则整天职责抱怨.关键是他们的心态不同.如果桌子上同样是有半瓶酒,悲观者便会叹息道：“这门好的酒,哎,只剩半瓶了.”而乐观者却会庆幸道：“这么好的酒,还有半瓶呢!”用乐观的心态去面对身边的事情.
“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”“泰而不骄”指的是心有大志,心有定力,泰然自若.“骄而不泰”则指的是处处骄傲.君子的“骄”,只得是内心的风骨,而小人的“骄”则指的是外在的傲气.要记住“人不可无傲骨,但不可有傲气.”
心灵的力量是无穷的,面对社会和社会上的事情,有从容镇定的内心,就可以变得勇敢.
“可与言而不与言,失人.不可与言而与之言,失言.智者不失人,亦不失言.”
心灵的力量是无穷的!
观《百家讲坛》有感
今天的心情很差,无心做任何事.可是明天就要上班了,自己的讲课内容没有一点头绪.心里有些慌,不知如何来应对明天的学生.好象要面对一场战争一样,有一种莫名的恐惧感.想来觉得有些可笑,我是不应该出现这样的情况的.人总是要经历许多许多的挫折与坎坷的.有时候真的在怀疑,是不是自己不适合这个行业,是不是自己真的做不好工作,还是自己努力的不够,还是自己不够用心呢.太多的疑惑让自己有太多的迷茫.但是,我觉得这一切都是暂时的.我能处理好这一切的,我相信自己有这样的能力.这么多年自己一个人摸爬滚打都走过来了,还有什么不能应付的?要面对的只不过是一些涉世不深的小孩子,我又有什么担心的呢?只要认真准备,不断磨练,相信很快可以做好自己的工作的!
就象今天《百家讲坛》中阎崇年教授所说的一样,人的一生会有许多的坎坷和曲折.但是,我们面对这些的时候,更多的应该是坦然.磨难闯过去,困难战胜它,一直往前走.我想这些都是自己需要好好思考的东西.在我自己的身上,我感觉到缺乏许多东西,比如个性,学识,胆量,自信等等优秀的品质.当这些东西不具备的时候,可以说内心永远是空洞的.我立志做一个优秀的职员,立志干好每一件事,立志上好每一节课,立志像更高的地方攀登!从现在开始,从今天开始,我一定要痛下决心用自己的行动来证明自己!
观《今日说法》有感
每天晚上6：30多,中央电视四台就回播放“今日说法”这个节目,虽然他每天只有十多分钟,但内容丰富,耐人寻味,常常给人留下很深的印象.
今天播出了《未成年人的监护人是否合格?》这个话题,深深把我吸引住了.
一个叫小兵的17岁男孩,他几次因考试分数低,怕父母毒打而离家出走,每次都是公安人员把他送回家.他对记者说：“一拿到考试分数,我就想到回家一定挨顿打,所以每次就偷偷离开.”
浙江侦破了一组犯罪团伙,大的16岁,小的12岁,他们都是学习成绩差,怕挨父母毒打,就离家出走或有的父母离婚没人管他们,他们各自就走向犯罪的道路,两年内作案100多起.当闪亮的手铐戴在他们的手上时,各个都流下了悔恨的泪水.
其实,我们也有自尊心,也需要别人的尊重.犯罪儿童的父母不知道孩子的要求,更不懂得孩子的自尊心.这些家长就没有想到这样做只能是孩子对前途失去信心,导致他们离家出走,加深与父母的恨.
我们虽小,但也知道人与人之间都应互相尊重.如果家长树立了正确的教育观念,那可以挽回多少悔恨的岁月呀!
我也是初一的,老师让我们写5篇百家讲坛观后感.
同病相怜啊.
有用的就抄点吧.

读百家讲坛有感300字（七）

最后一位戴罪的功臣读后感.

小学生作文：读《西游记》有感 300字初中作文：读《〈百家讲坛〉之项羽》有感 1000字小学生作文：读《卖火柴的小女孩》有感 200字初中作文：读《巴黎圣母院》有感 1000字小学生作文：读《爱的教育》有感 1200字初中作文：读《成功》有感 500字小学生作文：读《郑成功》有感 700字小学生作文：读?海伦·凯勒?有感 1000字小学生作文：读《鲁滨逊漂流记》有感 500字小学生作文：读《人民的儿子邓小平》有感 800字小学生作文：读《歌唱伟大祖国》有感 600字小学生作文：读《鲁滨逊漂流记》有感 200字
初中作文《读《最后一位戴罪的功臣》有感》约900字左右,作者谈梦媛,请您欣赏.公文易作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用右侧或文章底部的作文搜索引擎进行搜索.本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用.评论本作文
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打开历史之窗,翻看一页页历史的鉴证,殊不知,历史的车轮已缓缓滑过,但它留下的痕迹却是永远无法抹去的.一位位爱国英雄人士涌出,他们的精神在我们心中根深蒂固……我今天似乎又目睹到了那一激动人心的时刻.
读完《最后一位戴罪的功臣》,我的心在颤抖,不寒而栗.林则徐,从1840年的鸦片战争中,看到中国将要衰退危亡,便呈奏章禀告皇帝,把事情的严重性警告皇上,并要求亲自出马,解决危机.于是便有了林则徐虎门销烟的伟大事迹.他当众把数吨鸦片销毁,在百姓面前树立了威信,更是毅然决然地为百姓除害.可是好景不长,昏庸无能的皇帝竟判他为罪臣,发往新疆.就在发配新疆的过程之中,他被派赴黄河戴罪治水,途中受到许多中、低层人士的帮助与鼓励.在伊犁他又帮将军出谋划策,解决荒地.
在以后一年内,林则徐南到喀什,东到哈密,勘遍东、南疆域,历经严冬和醒暑,无怨无悔.他为清政府新增的万亩耕地,极大地丰盈了府库,巩固了边防.他以罪臣之名,而行忠臣之事.
这一切的一切,都不应该是他所该承爱的,而他却尽心尽可能力,无不体现出他的为国为民之心.他对国家的那一份情比对他的生命看得更重要,这无不让我们敬畏.
历史的车轮还在继续前进,一批批爱国勇士,载入着史册.

读百家讲坛有感300字（八）

我喜欢《百家讲坛》 作文

我喜欢《百家讲坛》，听“百家”，讲“红楼”，品“三国”，说“聊斋”，教授专家齐聚“讲坛”，亦庄亦谐的精彩讲解让台下的观众听得如痴如醉，以前那些只有在象牙塔里才能接触到的学问，如今走向了民间，让更多的人获得了知识，陶冶了情操。我很喜欢于丹的一句话：“经典不是置放在楼阁中的砖头块，它可以穿越千年时空的尘埃，至今激荡在人们的内心”。
可是，有一些著名的学者对《百家讲坛》里某些教授的精彩解读提出异议，认为他们的讲解歪曲了经典，根本就不是传播学术，争论很大，褒贬不一。易中天的《品三国》，很多人的评论大多数来自《三国演义》，是来自小说，而易中天的解说则来自历史的真实，资料来源不同，结果肯定不同，这很正常，却引来很多争议，“三国”只是作品，读者的阅读是对作品的再创作过程，一千个人读它，就有一千个版本的“三国”。

于丹的《论语》解读，更是褒贬不一，争论很大，也许，于丹的解读像速溶咖啡，缺少了研磨、熬煮的过程，有的只是浓浓的香味。但是，我很喜欢于丹的一句话：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”
其实，在这个世界上，快乐很简单，只是人为的让简单变为复杂，失去了单纯，也就失去了很多的快乐。

王立群的经典解读——《孟子》，《孟子》最核心的观点有三点：第一，心性学说，第二，仁政学说，第三，强势人格。《孟子》是一部儒家经典著作，王教授说：“经典不是用来教诲别人的，经典的意义在于修身。”
是的，人首先做好自己，其次才能影响他人。

我喜欢“百家讲坛”这个节目，因为这个节目汇集了各路专家，他们用通俗易懂的语言传播先秦文化，让更多的人了解先秦文化和历史知识，可是，有那么一些学者却指责教授专家的解读，说他们歪曲经典，解说的内容不伦不类，根本没有学术价值可言，对此节目不屑一顾。其实，大家完全没有必要争论，首先，这个节目叫做“百家讲坛”，而不是叫做“百家学术论坛”，其次，“百家讲坛”的观众群体是从小学毕业生到70岁的老者，从年龄到文化程度都有很大的差异，“百家讲坛”里的教授在解说时想必力求通俗易懂，因为他们面对的是广大的普通观众，而不是为学者授课，节目所满足的是一般人“知道一点”的需求，而不是学者“研究下去”的需求。

《百家讲坛》是一座让教授专家通向大众的桥梁，让更多的人通过这座桥梁吸收更多的知识，我之所以喜欢“百家讲坛”，就是因为“百家讲坛”用的是普通老百姓能听得懂的语言讲解大学问，让孔子、孟子、老子、庄子等先秦文化走进我们的生活，让我们从中去领悟先秦儒家的智慧，以更好的把握今天，展望明天，超越平凡的人生！

读百家讲坛有感300字（九）

《百家讲坛?苏轼》观后感 作文【读百家讲坛有感300字】

寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。

年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。

苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了

读百家讲坛有感300字（十）

百家讲坛读后感100左右
急 急 急 急
愈多愈好a

易中天教授说：读荀子见“事在人为”,得“自强精神”；
读后感：认识自然规律.按自然规律做事,不怨天尤人,自强不息,走自己的路.
（读后感：我的体会是,易教授的体会“超凡脱俗,比经典还经典”.对全面弘扬国学和东西方道德观价值观的交融都是有益的.对思想文化不能“独尊”.“独尊”就会堵死.就会变成死水一潭,中国历史正是从汉朝起,独尊儒家之术,造成社会两千年的周而复始的停滞不前.今天已经开放,应该允许多种思想文化并存.把思想堵死,社会就不能进步).

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