文档大全 > ：乌有先生历险记原文及翻译是由小学生作文网为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是乌有先生历险记原文及翻译的正文：

第一篇:《乌有先生历险记(原文、注释、练习、译文)》

《乌有先生历险记》及练习设计

张孝纯

【编者按】《乌有先生历险记》是张孝纯先生为高考复习撰写的。这篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识，读者如果仔细阅读文章，再做做文后的练习，对复习、掌握中学的文言知识，会有很大帮助。

【原文】

乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。

二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。

质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“汝来前!孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入 - 1 -

大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰，“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。

进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧；越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向。先生自为必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口!”

方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也?奚自?何所之?”先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣!乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长?”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧!旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉?”逢寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?”言已，皆大笑。

及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?”取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报?”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贾哉?”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。

- 2 -

【练习题】

一、画出下列句子中表示人称的词语，并在后面的括号里作简明译释。

1.公自遐方来，仆无以为敬( )

2.卿言甚副吾意( )

诚实守信的名言

3.愚无所用其技矣( )

4.女鬼邪，抑人邪( )

5.大王在，胡不跪( )

6.官军不敢犯孤境( )

7.尔何物狂夫( )

8.小人中山布衣也( )

9.君义士也( )

10.吾辈亦鲜遇之( )

11.予当死之矣( )

12.子所见女鬼者( )

13.若习饮之，故无异( )

14.老朽何功之有( )

15.余岂好货贾哉( )

二、指出下列句子里的通假字，并在括号里写出和它相通的字。

1.海阳亡是公，高士也( )

2.而相违期年未之见已( )

3.二叟相见大说( )

4.然敝庐颇畜薄酿( )

5.今者故人来，盖共饮诸( )

6.翼日，先生复要公饮( )

7.不觉以酩酊醉矣( )

8.薄莫，先生酒解( )

9.妾谓坐视故人死，是倍义尔( )

10.遂属老妻护公( )

11.手信而指弗见，窥步难行( )

12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之内( )

13.则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈( )

14.先生卒惊，还走宇下( )

15.得无缢妇为之与( )

16.于电光下孰视之( )

17.若有奇冤而无所者( )

- 3 -

18.先生冯驴伏( )

19.质明始霁，罢甚( )

20.欲蚤至山中，不敢息( )

21.而连山纵横，略无阙处( )

22.斯须而强人列陈阻于前( )

23.案剑目，声如乳虎( )

24.君须跻山之颠而北下( )

25.声裁止，而饿虎见于林莽间( )

26.先生趣而前( )

27.不者，时不逮矣( )

28.涂经乡所入兰若( )

29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸( )

30.足下知者，曷为信此哉( )

31.辍耕坐陇上( )

32.及反，亡是公犹未醒( )

33.又然艾灸之( )

34.不索直而去( )

三、指出下列各句中的词性活用现象，并作简要解释。

1.不欲与俗人齿( )

2.人以达士目之( )

3.公素善先生( )

4.延邻医脉之( )

5.微司命，孰能生之( )

6.则庶几白骨可肉矣( )

7.先生然之( )

8.苟能活之，何爱此身( )

9.而躬自策驴夜驰之山中( )

10.洞烛殿堂( )

11.其欲血孤刀乎( )

12.履流石，涉溪涧( )

13.衣短褐，著草履，不冠不袜( )

14.先生具白所以及所从来( )

15.杀鸡为黍以食之( )

16.予当死之矣( )

17.吾家世业医( )

- 4 -

四、用现代汉语译释下列句子里的凝固结构。

1.虽然，终当有以活之( )

2.孰若冒死以救之( )

3.从者无虑数十骑( )

4.然则，君义士也( )

5.病者孰与君少长( )

6.先生具白所以及所从来( )

五、用曲线画出下列句中的文言特殊句法结构，并译成现代汉语。

1.年七十有三矣，惟读书是务。

2.而相违期年未之见已。

3.死亦不过为鬼耳，何惧为?

4.先生不亦惑乎?乌有先生历险记原文及翻译。

5.此寺，吾之所遇鬼也。

6.老朽何功之有?

7.何以金帛为?

8.若何为者也?奚自?

9.得无缢妇为之与?

10.无乃不可乎!

11.家无可遣者，奈之何!

12.自言其首为寺鬼所伤。

13.朝廷数授以官，不拜。

14.是非疾也，困于酒耳。

六、下列是古汉语中常用的表时间词语，请注明现代汉语中与之相当的词语。

1.期年( )

2.朔( )

3.望( )

4.晦( )

5.今者( )

6.中夜( )

7.夜阑( )

8.翼日( )

9.薄莫( )

10.未几( )

11.曩昔( )

12.旋( )

- 5 -

第二篇:《乌有先生历险记 原文+翻译》

乌有先生历险记 作 者：张孝纯 乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。

二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。

与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。

时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾

长大了

寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。

进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”

方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，见一矢已贯于喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢，长者谒曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，

冀有万一之望。否者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨日又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。

及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此桮杓也？”取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贡哉？”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。

乌有先生历险记 作 者：张孝纯 乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（珍惜青春还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。 两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越爸爸插的太深我受不了发害怕，与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”妻子说：“即使这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。

当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了

乌有先生历险记原文及翻译由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!

上一页 1 2 3 下一页

---