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6.阳阳同学阅读“南京传世名著”的相关资料后，在日记中写了一段读后感言。(3分)

①古都南京，是一座历史文化名城，它不断地传播并积累文化，树立了一座座文化丰碑。②古都南京，在中华文明史上写下了五彩斑斓的一笔。③历代流传下的“南京传世名著”，更是这座城市的骄傲，是中华乃至人类文明的重要遗产！④多么辉煌灿烂啊，我们的南京文化。

文中第“ ”句标点使用不当；第“ ”句词语使用不当；第“ ”句是病句。(填句子序号)

二（45分）

（一）阅读下列古诗文，完成7～11题。（15分）

【甲】 金陵旧院

清·蒋超

锦袖歌残翠黛尘，楼台已尽曲池湮。

测爱情

荒园一种瓢儿菜，独占秦淮旧日春。

[注]旧院：明末金陵妓院所在地。②锦袖、翠黛：均代指歌妓。尘：用作动词,化为灰尘。③曲池：曲折缭绕的水池。④瓢儿菜：蔬菜名，菜叶如瓢。

【乙】 秦淮河房

张岱

．

秦淮河河房，便寓、便交际，房值甚贵，而寓之者无虚日。画船箫鼓，去去来来，周折其间。河房之外家．①有露台朱栏绮疏竹帘纱幔。夏月浴罢，露台杂坐。两岸水楼中，女客团扇轻绔，缓鬓倾髻，软媚著人。 ．

年年端午，京城士女填溢，竞看灯船。好事者集小篷船百什艇，篷上挂羊角灯如联珠。船首尾相衔，有连

②③④至十余艇者。船如烛龙火蜃，屈曲连蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾钹星铙，宴歌弦管，腾腾如沸。士．

女凭栏轰笑，声光凌乱，耳目不能自主。午夜，曲倦灯残，星星自散。 （节选自《陶庵梦忆·西湖寻梦》）

【注】①绮疏：雕花窗格。②连蜷：又长又弯的样子。③蟠委旋折：在河中旋转盘旋。④鏾钹星铙：形容各种乐器齐鸣。

7.用“／”给下列句子断句，划三处。（3分）

河 房 之 外 家 有 露 台 朱 栏 绮 疏 竹 帘 纱 幔

8.解释下列句中加点的词（4分）

（1）而寓之者无虚日（ ） （2）夏月浴罢 （ ） ．．

（3）竞

看灯船 （ ） （4）士女凭栏轰笑 （ ） 奔跑吧，创客！

电影《超能陆战队》中，一群热衷创造科学新事物的年轻人在先进的科学实验室里创造了神奇的医疗机器人——“大白”。这些年轻人就是我们所说的“创客”。

中文里，“创”是指“开始做，创造”。成为创客的重要标志是拥有自生产工具。在这一方面的理想代表是美国麻省理工学院创设的实验微观装配实验室——一个拥有几乎可以制造任何工具和产品的小型工厂。它提．．

供硬件设施、材料，开放源代码软件和由研究人员开发的程序。在这里，创客们可以沉浸其中，自由设计，自由开发，实现制造。 ④②③①

“客”则有客人、做客的意思。作为创客，重要的理念，就是行动上乐于分享。每个创客工作室的产品开发过程、创新成果都很难做到完全独立，许多想法、技术要通过各种手段（如视频会议）进行共享。设计、制造，到调试、分析及文档管理各个环节，个人通讯到个人计算，再到个人制造、社会应用的社会技术发展脉络，都有分享的“支撑”。

创客不是“理工男”的专利。在创客的队伍里，有电气工程师、机械工程师、软硬件高手，但也不乏电子艺术家，摄影师、美术设计师、DIY爱好者。创客们拥有各自的爱好和特长，且视创新为信仰，一旦他们聚到一起，就会产生奇妙的“化学反应”。

能做自己喜欢做的事是一种幸福，那么创客用什么来延续这种幸福呢？中国创客们的偶像是温州人徐持衡。20多岁的徐持衡与同事们研发了智能项目“Sensetime”，其中，人脸图像处理系统——人脸识别精准度高达99%！他也因此获得美国千万美元的风险投资。徐持衡们用亲身经历告诉我们：将科技创造转化为效益能延续幸福。

中国经济发展必须依靠创新支撑。千千万万个创客活跃起来，就能汇聚成发展的巨大动能，让中国经济始终生机勃勃。

(选文综合自网络)

12.从全文来看，要成为一个创客必须具备哪些条件？（3分） 13.下面句中的“几乎”一词能否删去？为什么？(3分)

法律在我身边

一个拥有几乎可以制造任何工具和产品的小型工厂…… ．．

14.联系上文和下列材料，说说要想发展创客教育，学校可以做哪些事情？（4分）。 ．．

材料1：温州实验中学是“创客教育”的基地，开设了许多针对青少年创客的特别科目，例如“机器人”“PHP编辑”、“电子制作”等。学校的“创客教室”里没有黑板和讲台，但设有3D打印机、机器人设计模型、LED照明。

材料2：台湾创客李大维表示：“现在国内创客中单一的技术型人才太多，人文素养都不够，而且缺少跨学科领域的交流合作，产品常是单一技术导向，实际上可能不好用。”

（三）阅读下面文章，完成15～17题。（9分）

酸 话

王学泰

人说话的目的，大都是为了表情达意，与他人沟通，说的话就要使人理解。令人遗憾的是，有些人故意制造语言差异，为沟通造成新的屏障。除了要瞒过圈外人的黑话、行话之外，这些话大多是为了表明其身份地位的“酸话”。

什么叫“酸话”呢?大体上说是指不自然的话。自然的话属于五味调和一类，不自然的话矫揉造作，令人倒胃。试想，一位东北歌星，台下她还用大大咧咧的东北话"侃山"，一到台上，马上换了一副娇滴滴的港台腔，装模作样地向观众致谢。您听了有什么感觉?非“酸”无以名之。歌星追逐港台腔是为了虚荣夸饰，标明其品位流行，流行则价格自高。读书人的身份标志就是“书”，在书生看来，“书”是“不可须臾离”的护身符。那些读书入魔者时时流露出“腹有诗书气自华”的气派，令人望而皱眉。五代南唐有位叫彭利用的书生，即使与家人奴仆讲话也要引经据典，咬文嚼字。邻居失火，烈焰冲天，他还对仆人说：“煌煌然，赫赫然，不可向迩(不可逼近)，自钻燧以降(燧人氏钻木取火以来)，未有若斯(如此)之盛，其可扑灭乎?”像这样酷好“酸话”不考虑沟通的人，真是应该烧死了事。

明朝赵南星撰的《笑赞》里有位秀才到市上买柴，叫道：“荷薪者过来!”卖柴人听不懂“荷薪”之类，但“过来”二字还是明白的，于是把柴禾挑到秀才面前。秀才问：“其价几何?”卖柴的只听懂了“价”字，便说

了价钱。秀才翻了翻柴禾，摇头晃脑地说：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之。”卖柴的只见他口中嘟囔，却一句也听不懂，便挑着柴走了。

这位秀才是一个“酸话”爱好者，就是买柴这种普通小事，他也要通过“酸话”卖弄。未达到砍价的目的，反而把卖柴的气跑了。他竭力拉长说话人与听话人的距离，其语言不仅成不了沟通的工具，反而成了一种屏障。赵南星在评论《秀才买柴》时说，这位秀才喜欢“咬文嚼字”。其实不然，秀才之所以要把书面语言用在日常口语之中，就是为了摆读书人的架子，因为会说这些“酸话”是他们身份地位的标志。

这等坚持说“酸话”的读书人，其经济与社会地位已接近或不如平头百姓了，但他们又要与平头百姓“划清界限”，在不具备“划清界限”的物质手段的情况下，只好借助于把书面语搬入现实生活的做法，自己觉得高于平民百姓，从而得到一些心理补偿，即使妨碍沟通也在所不计。老百姓看惯了这种现象，称这类人“穷酸”，把这类行为叫“酸文假醋”。

（选自《中国人的幽默》，有删改） 15.下列对文章的理解，正确的一项是 （ ）（3分）

A作者认为像彭利用那样酷好“酸话”、不考虑沟通的人，应该立法烧死。

B.作者通过举例论证，认为坚持说“酸话”的全都是读书入魔的古代书生。

C.作者认为老百姓对那些妨碍沟通的“酸文假醋”的行为早已见惯不怪了。

D.从全文可以推断：当今现实生活中，喜欢说“酸话”的现象早已绝迹了。

16.从全文看，有些人热衷说“酸话”的目的主要有哪些？（3分）

17.对“秀才卖柴”的分析，作者和赵南星的观点一致吗？写出理由。（3分）

（四）阅读下面文章，完成18～21题。（11分）

景山养鸟

曹公

宋志强

景山将这两只小鸟掏回来时，它们翅膀上的大翎子都快长齐了。景山知道，这种鸟喂不了多长时间就会振翅飞翔了。景山上山逮蚂蚱喂它们,小鸟的羽毛很快就长丰满了。

实践活动作文

这天，景山把鸟笼挂在室外晾衣绳上，突然发现两只大麻雀“叽叽喳喳”地一个劲在鸟笼跟前飞。小鸟也在鸟笼里“叽叽”地叫着。他躲到一边偷偷地看。那两只大麻雀嘴里含着食，竟双双落在鸟笼上，探着头喂笼里的小鸟。两只小鸟“叽叽”地叫着，抖动着双翅，非常准确地把大麻雀嘴里的食接在自己的口中。景山高兴极了，这一定是它的爸爸妈妈！奇怪的是，它们是怎么找到自己的孩子的呢？

过了几天，景山突然想：我为啥不把它们也逮住呢？让它们和自己的孩子住在一起，不是更好吗？

于是景山打开鸟笼门，把鸟笼在绳子上挂好，自己远远地躲在一边寻找机会。大麻雀飞来了，它们绕着鸟笼来回飞了四五圈儿，才“喳喳”叫着落在鸟笼上，把头探进鸟笼里，喂完小鸟又“叽叽”地飞走了。不一会儿，大麻雀又飞回来了。它们绕着鸟笼飞来飞去。确信四周并无危险时，便双双落在鸟笼上。其中一只恰好落在鸟笼门边。那只大麻雀将头探进门看看，能进去！它晃动着它的小脑袋，这边看看，那边瞧瞧，一蹦，便跳进了鸟笼里。景山看得真切，一口气跑到鸟笼跟前。那只跳进鸟笼的大麻雀登时吓得魂飞魄散，哪里还能找到出口？它惊叫着，在鸟笼里上下前后没命般地乱飞，身上的羽毛落下来好多。两只小鸟也吓得一个劲乱叫着，缩在笼子角落里。景山好容易捉住那只大麻雀。那麻雀扭过脑袋，在他手上死命地啄了几口。他忍住疼，“噌噌噌”几下

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