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经典永不过时的议论文(共7篇)

经典永不过时的议论文（一）

欲速则不达的议论文
最好有几个经典事例,尽快~【经典永不过时的议论文】

这是一则禅宗故事.从前,有一位少年,渴望练就一身超群的剑术,便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人.这位少年一心想早日成名,跪拜之后,便说：“我决心勤学苦练,请问师傅需要多久才能学成下山?”师傅答道：“十年.”少年嫌太长,就说：“假如我全力以赴,夜以继日,需要多长时间?”师父说：“这样大概要三十年.”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢?”师父不答.少年又说：“我一定要不惜一切代价,拼死拼活修练,争取早日成功.”师父说：“那么,你就得跟我学至少七十年.”少年冥思苦想,良久,终于大悟.

经典永不过时的议论文（二）

“是经典就永不过时” 用英文怎么说?【急】!

Classic never goes out of style.

经典永不过时的议论文（三）

以走进经典为话题的议论文 不少于900字
有很高得分,现在就要i!不要网上很多普见的.

走进经典 我沿着历史车轮辗过的痕迹,来到历史文化的一角访你,访你那至高无上的精魂.经典,你一用你宛如仙子的翩跹起舞的美,深深吸引了我,叫我如何不爱你.　　走进经典,脚下回响着踏出的一步步空荡的蹙音,走过一个王朝的历史兴衰.品读《史记》,在汉武帝的光辉功劳中感慨尘世浮萍.你的金屋何在?那首哀怨的《长门赋》,是否引起你最后的留恋,而佳人不再.“高处不胜寒”,年轻时骄傲的汉武帝,如何在垂暮之年,因“江充巫蛊案”而使那胸有成竹的信心击溃.走进经典,让你顿悟人生的玄奥哲理——平淡唯美.　　走进经典,仿佛走进一个精神的空灵世界.红楼迷梦,挂念着多少儿女情肠.“天尽头,何处有香丘”林黛玉的泪化作点点辰星,装点在我们心灵的天幕上,为她哀怜,为她悲愁.到底为何与她心爱的人无缘携手走过一生?“执子之手,与子携老“这是何等遥远的梦想!“玉带林中挂,金簪雪里埋”曹雪芹区区一笔,便调零了一朵花的容颜.“一把辛酸泪,满纸荒唐言“,走进经典,体验世间的酸、甜、苦、辣、咸.　　经典,宛同高山般巍峨,静静的屹立在这片肥沃的土地上,虽无声却有魂.“横看成岭侧成峰,远近高下各不同”经典的魂存在人们心中,心不同读出的魂也不同.“一千个读者,便有一千个哈姆雷特.”走进经典,你便是经典的主人.你执着经典这盏明灯,在文学世界里畅游,赏花开花落,看云卷云舒,了悟“拈花一笑”的神理,净化为都市喧嚣所污染的心灵.走进经典,走进一访净土.　　“红楼格雨相望冷,竹箔银灯独自归.”无论是李商隐的闺中女儿泪还是刘三变的委婉缠绵的乡愁苦思,都化为甘霖,降在离人游子的心田,最恰当的抒怀莫过于此.经典,让你寻找“同是天涯沦落人”的思想知己,不管相隔千年,经典中所记载的情未变.　　我们在当代驻足,西方的意象让我们眼花纷乱,而传统的经典随着五千年的历史长河渐渐远逝,而我坚信,逝去的只是历史的沉淀,而留在我们心中的是经典无声的教化.经典的经典语言会化作黄钟大吕般的绝响,在我们年轻人心中激荡,并熏陶这后来之人,薪尽伙传,留下无声的光.　　我沿着历史车轮辗过的痕迹,来到历史文化的一角访你,访你那至高无上的精魂.经典,你一用你宛如仙子的翩跹起舞的美,深深吸引了我,叫我如何不爱你.　　走进经典,脚下回响着踏出的一步步空荡的蹙音,走过一个王朝的历史兴衰.品读《史记》,在汉武帝的光辉功劳中感慨尘世浮萍.你的金屋何在?那首哀怨的《长门赋》,是否引起你最后的留恋,而佳人不再.“高处不胜寒”,年轻时骄傲的汉武帝,如何在垂暮之年,因“江充巫蛊案”而使那胸有成竹的信心击溃.走进经典,让你顿悟人生的玄奥哲理——平淡唯美.　　走进经典,仿佛走进一个精神的空灵世界.红楼迷梦,挂念着多少儿女情肠.“天尽头,何处有香丘”林黛玉的泪化作点点辰星,装点在我们心灵的天幕上,为她哀怜,为她悲愁.到底为何与她心爱的人无缘携手走过一生?“执子之手,与子携老“这是何等遥远的梦想!“玉带林中挂,金簪雪里埋”曹雪芹区区一笔,便调零了一朵花的容颜.“一把辛酸泪,满纸荒唐言“,走进经典,体验世间的酸、甜、苦、辣、咸.　　经典,宛同高山般巍峨,静静的屹立在这片肥沃的土地上,虽无声却有魂.“横看成岭侧成峰,远近高下各不同”心海里的那朵浪花经典的魂存在人们心中,心不同读出的魂也不同.“一千个读者,便有一千个哈姆雷特.”走进经典,你便是经典的主人.你执着经典这盏明灯,在文学世界里畅游,赏花开花落,看云卷云舒,了悟“拈花一笑”的神理,净化为都市喧嚣所污染的心灵.走进经典,走进一访净土.　　“红楼格雨相望冷,竹箔银灯独自归.”无论是李商隐的闺中女儿泪还是刘三变的委婉缠绵的乡愁苦思,都化为甘霖,降在离人游子的心田,最恰当的抒怀莫过于此.经典,让你寻找“同是天涯沦落人”的思想知己,不管相隔千年,经典中所记载的情未变.　　我们在当代驻足,西方的意象让我们眼花纷乱,而传统的经典随着五千年的历史长河渐渐远逝,而我坚信,逝去的只是历史的沉淀,而留在我们心中的是经典无声的教化.经典的经典语言会化作黄钟大吕般的绝响,在我们年轻人心中激荡,并熏陶这后来之人,薪尽伙传,留下无声的光亮.

经典永不过时的议论文（四）

以经典诵读为主题的演讲稿,议论文,重点写感受!

在我读了《假如给我三天光明》的书后,我深深地被了海伦·凯勒坚强不屈的精神感动了.马克·吐温曾经说过：“19世纪有两个奇人,一个是拿破仑说过海伦·凯勒.”
出身19个月就成了聋子和瞎子,连说话都困难的海伦·凯勒,当她完全失去了活着的信心.就在这时,她认识了莎莉文老师,莎莉文老师来到她的生活中,使海伦·凯勒似乎感受到了生命是什么,发现生命,观察生活.于是她克服种种困难,从哈佛大学德克利夫学院毕业,为世界慈善事业做出杰出的贡献,用心写字,让世界震惊.
失明的海伦,能发现这么多东西,而健康的我,却常常忽略生活的美.
假如我只有三天光明的时间,我会用我的眼睛做什么呢?我没有失明过,不懂得黑暗的世界是什么样的,于是,我闭上眼睛,在屋子里走.
当我闭上眼睛的第一秒,我的心不知为何突然凉了下来.我感觉世界由明朗一下子变得漆黑,心里就没了数,显得很不安稳.当我准备向前迈一步时,我却发现平常满不在乎的走路现在也变得如此困难,我发觉我不敢迈,我害怕,害怕自己会摔倒,害怕什么东西会碰到自己,伤害到自己.这还算好的,我还可以用耳朵听,但凯勒呢?她既看不见,也听不见.那她面临多大困难,面临多大危险,我们怎能知道,怎能了解,又怎能体会!
我们生在福中不知福,既能看到充满阳光的世界,又能听到各种美妙的声音.我们还有什么遗憾呢?我们还有什么可抱怨的呢?我想：虽然凯勒看不见,听不到,但在她心里也有她自己想象出的世界,那是凯勒的世界,它只属于凯勒自己.我相信她的世界也会充满阳光、充满笑声.海伦的一生,是传递作文在黑暗中度过的,却给人类带来了光明的一生.她用行动证明了人类战胜命运的勇气,给世人留下了一段永不遗忘的凯歌!

经典永不过时的议论文（五）

遇到老人跌倒扶不扶时评作文

关于“扶不扶”的话题,隔三差五地会热一回,几乎成了检验公众道德指数的“试纸”.不过,最近的一些“测试”似乎有些离谱.
　　近日,有媒体派记者到不同地点进行现场测试,用“摔倒街头”的体验式采访,看看危难之时到底有多少人、在多长时间里施以援手.无独有偶,某单位主办的大型社会公益活动走上街头,以 “假摔”来观察市民面对此情况的反应,还对第一个施以援手的人现场送汽车大礼.
　　此类“假摔”测试,初衷可能是好的,希望鼓励更多人行善举,希望能对社会道德生态作一回实证研究.但是,用“假”来测试道德和爱心,终究不妥,还会带来副作用—今后,人们在面对“扶不扶”的问题时,既要纠结会不会好心反遭讹,还会怀疑“这是不是一个测试”.这样,无疑给道德生态加了一瓢“浑水”.见路人摔倒,有些好心人想扶,却怕成为“试验品”；有些人本不想扶,头脑中却闪过“可能会幸运得大奖”的念头而去扶了.这样的情况下,又该如何为路人的道德水准来打分呢?
　　“扶?还是不扶?”近年来,人们不断讨论这个话题,每次有新的相关事件发生,这个“经典之问”就会热上一回.怎样看待这个问题?现在的舆论往往就是两极：不扶,你就是见死不救；扶了,你就是道德高尚.一些“假摔测试”也是这样非黑即白的结论.事实并非如此.不扶,有可能是因为不懂急救知识而不敢扶.有人摔倒受伤,遭围观,不能简单加上一句“围观人群无人施以援手”的评注.多数情况下,围观者并不是看热闹,有人在焦急地商量应该怎样施救,有人拿出手机呼叫120救护车,有人自动在伤者周围设立 “警戒线”,以免倒地者受到其他伤害.社会道德生态包含了人们的多种想法、规则、行为,凡此种种,不是一两场测试、不是“扶不扶”的简单选择题可以测试出的.
　　与其做一些所谓的 “爱心测试”,不如更好地为爱心护航.今年全国两会上,“扶不扶”也成为代表委员们热议的话题.有委员提出,“扶不扶”与24字社会主义核心价值观中的 博学多闻“诚信”、“友善”、“公正”、“法治”等相关联,要通过培育和践行社会主义核心价值观,形成积极向上、崇德向善的力量,要把诚信作为社会治理的重要原则,推动建立健全社会征信体系.代表委员还呼吁,大众舆论不要跟风炒作事件过程,而应更多地关注结果.如果每次结果都叙述得明朗,是非曲直都讲清,让人们知道善有善报、恶有惩罚,就能给社会建立信心.有人大代表从法律的角度去评价 “扶不扶”,指出法律要引导善、遏制恶.按照民法的精神,不扶,你不是罪犯；扶,是道德高尚的表现,法律保护你.如果你说扶你的人撞了你,你要举证,而扶的那个人不需要举证.有了这样的鼓励,就会打消人们的担心.
　　助人为乐的雷锋精神永不过时.鼓励人们做好事、行善举,要坚守某种“不变”,那就是怀着一颗纯净的心灵去帮助他人,从中得到快乐.但也应该看到,社会环境变了,思想多元了,在这样的大背景下,我们需要廓清一些观念,健全法律和制度,呵护爱心,保护善举.

经典永不过时的议论文（六）

求一篇以“有悔与无憾”为题的800字议论文!

给你点思路：

对这样的关联话题,我们对待的方式应该有这样三种：
1、侧重于“有悔”；确立“有悔”的观点或主题,精心选材,文末要提及另一话题
2、侧重于“无憾”；方法同上
3、对“有悔”和“无憾”之间的关系进行思辨.

第一种和第二种是比较简单可行的方式,但由于是关联话题作文,在侧重完之后,一定要提及另一话题,不可不涉及,否则就体现不出关联话题作文的特点了.第三种相对要复杂些,对学生的思辨能力要求要高一些.

但无论是采用哪一种方式,都要求我们吃透所写的话题,这看起来似乎是废话,实则不然,比如有悔和无憾,从所提供的两则话题材料来看,二者的相似点是都未能达到峰顶或险远处,二者的区别是心态,一种是有悔（王安石）,一种是无憾（登山者）.显然,这两种心态或心理感受是不同的,基本上是一对矛盾.可我们不少的同学竟然缺乏必要的思辨,把有悔和无憾混为一谈,搞成了一对和谐统一的观点,让人阅读完作文后不知所云.

事实上,经过上面简单的剖析后,我们就会发现,行文的真正重点应该放在,为什么对同一件事回忆作文,会出现两种截然不同的观点.

王安石的有悔是基于志（毅力）来说的,因此,我们可以从毅力和有悔的关系提出论点,如“有志的人生方能无悔”,再用上苏轼的名言：古之立大事者,不惟有有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.再精心选择古今中外的经典事例加以论证即可.（素材的选择上就要看同学们平时的积累了,要有说服力,论据要恰如其分的证明论点,如果素材再新颖点,那就更好了,论据的选择上注意正反结合）

登山者的无憾是基于能力来说的,因此,我们又可以从能力和“无憾”的关系提出论点,如“尽力而为,人生无憾”.【经典永不过时的议论文】

经典永不过时的议论文（七）

历史上最为经典的议论文.求题目或内容.我打算仿照格式写高考议论文.

我也是高中生,议论文其实很好写,就是先陈述你的论点,作为第一段,然后写三个分论点,句式最好要整齐,然后总之,就可以了.议论文基本就是五段,每个分论点里面都要有例子,随便举个名人就行了,在加几句名言.高考时整齐的段落加整齐的字体,议论文基本能拿50分左右.

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