祭祀说的话
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篇一:《祭奠(1000字)作文》
精选作文:祭奠(1000字)作文 打出这两个字时，有些麻木。 不知道我要祭奠些什么，却总觉得应该祭奠些什么。一个人，一件事，一场来不及看的雪，一首没有学会的歌，或是遗失的那串青色风铃，那封没有看完的信，那本破烂的旧日记，再或者，是那句再也不会说的话。 很久很久没有这样静静地思考过了。 【执着】 执着可以分很多种。对梦的执着，对爱的执着，还有很多很多。执着和坚持是不一样的。坚持，是因为你不知道结果，为了一个好的结果而努力；而执着，是你明明已经知道了结局，还是要自欺欺人，幻想一个好的结局，坚持下去。 执着的人最傻，守望的人最执着。 【海风】 记忆中的海是浑浊的蓝，蓝的有些发黑，丝毫没有那些文章中写到的清澈的海滩，凉滑的沙，海的夜如此真实的贴近我。 海风在耳边回旋，我似乎听到了你的声音。那么美好，那么动听，可是，却终究幻化为虚无缥缈的。 【泪水】 流泪的次数和以前相比，少了很多呢。 我一直是个不爱流泪的孩子，我不是抑制我的眼泪，而是真的不想哭。我也曾努力地憋着泪水，那样很难受，大概是憋得久了，便真的流不出了，或许是还为未痛到深处罢了。 记得很小很小的时候，一哭起来就哭个没完，惊天动地，似乎受了天大的委屈。后来的哭，是嘤嘤啜泣，不想哭了，就用手抹抹脸，没什么大不了的。 可是现在呢，静静躺在床上，望着窗外阑珊的灯，眼泪便不知不觉掉了下来。直到弄湿了枕头，才发觉，哦，我又哭了。心不疼，还是疼的已没有知觉？ 我活该。我愿意。 【原地】 我不曾离开过，我一直在这里。我孤独的徘徊着，等待下一个天明。 我想让时间抚平心中的伤，却又怕时间带走了我仅存的记忆碎片。我想牢牢地抓住一些东西，可它们还是不经意间从我指缝溜走了。我在思索，我在感伤，我混沌的走着，走过夏天的栅栏，走过冬天的风雪，走过一片片金灿灿的油菜花田，走过一条条铺满鹅卵石的小路。我走过河边，听到荷花初绽的声音，我走过麦田，听见候鸟凄凉的婉转，我走过城市，被反光的玻璃灼伤了眼，我走过那条熟悉的路，你的背影依稀浮现。 有时，我想把走过的路再走一遍，或许又会发现以前从未注意的美。即使在漆黑的夜，在我看不到远方的时候，心中还会有温暖的光，照亮着我前进的方向。 我不知道我能走多远，我不知道我将通向哪里，我相信我通向光明，所以我不贪图再美的风景。那些不过是过眼云烟我在心里想。可是，当我遇见了你，我便停下了自己的步伐。我停在了原地。我在原地等你。 夜深了，远方的你，晚安。初二:明眸
篇一：祭奠烈士作文1
凭祥——清明阳下
又是一个清明季，我至凭祥，缅怀先烈。
革命先烈的墓非常壮观，这一带十分安静，可谓“无丝竹之乱耳”，我的情绪高低起伏，不由自主地，我们走上一级级阶梯。肃然起敬，思绪万千。他们为了推翻旧思想、旧压迫，抛头颅、洒热血，难道不值得我们敬仰么？
唱起了国歌，人人心中包含敬仰，微风吹拂着高大的松树，学生代表踏起脚步，为烈士悼念，随即默哀也开始。我们活着的人应该知足现在安详的生活，可在以前，几乎天天都是忌日、烈士的忌日。怀想当年，我们激战数日，英勇抗敌，终因寡众悬殊，弹尽粮绝，志孚壮烈牺牲。放眼望去，一座座烈士墓彼此相连，可在21世纪，哪还有这样？网络取代了一切。而面对一座座坟冢，唤不回那早已逝去的战士，只有那坚直挺拔的松树才能陪伴着烈士。安息吧！愿你们永存！桃花红雨英雄血，碧血丹霞志士心。今日神州看奋起，陵园慰忠魂！在中国这方热土上，谱写了一片片悲壮激越的历史篇章。是他们用鲜血染红了战场，是他们用生命换来了中国今天的繁荣。我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容？让我们静静地追思，深深地缅怀，把最深情
的思念和最崇高的敬意，寄托在鲜花中，让它们陪伴在先烈左右。
鲜花、焚香，虽然这并没有什么，可这也是我们的心意。十多、二十岁就成了烈士，这是多么惨痛，正值青春年少，却已回归苍天，这是多么可怕。但是，这不愧为英雄！古人把诗句描绘得惟妙惟肖，战士的鲜血不能白流，祖国的明天不能毁在我们手中，只有自强才不会被欺负。
我想这是我们唯一能为先烈们做的一点事情，让他们有一个更好的环境，静静地安息。“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨”。革命先烈们，你们为人民利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，与大地永存，你们是我们心中永远的丰碑！
评语：
在缅怀烈士的过程中，作者的思绪也不断地在现实与往昔中穿梭，既有对祭扫情景的描绘，也有通过合理的想象对烈士们当年奋勇杀敌、保家卫国情景的追忆。而难能可贵的是，作者的思绪和文字也不仅仅停留在追思上，而是由烈士们的事迹联想到作为祖国接班人的义务与责任，“战士的鲜血不能白流，祖国的明天不能毁在我们手中，只有自强才不会被欺负”，道出心中浓浓的爱国情！而这也正是爱国主义教育活动的意义所在。
篇二：祭奠英烈文章 我与你相遇在那灯火阑珊处
——扫凭祥南山烈士墓有感
春的夜晚，微暖的晚风夹杂着一丝寒意，久久凝望着那高挂天空的明月，仿佛时间静止了一般，心里激荡这无限的踌躇，就像那宁静的海，却充满着热情。
清晨的雾气还没有消散，一群学生就排着整齐的队伍，要前往那曾经充满硝烟的地方去，怀着敬畏之心去缅怀那些英勇杀敌，保家卫国的战士们。
火车缓缓开动，望着那神圣的地方不断驶去，同学们在车厢里，带着喜悦，欢声笑语，互相谈天说地。车窗外的风景不断的远离，一座山走了，又一座山迎面来，仿佛一个一个季节接连死去?..不知不觉，我们已经来到了这个特别的地方——凭祥。
我们来到南山烈士陵园，进到院内，同学们都不约而同的摘下耳机，脱下帽子，闭上嘴巴，生怕打扰了在此长眠的英灵们。站好队伍后我们亲爱的校长向我们前面的英灵们致词，致词完后，我们低下头来，向这些英勇无畏的战士们默哀，也许他们会看到，也许他们会自豪，觉得自己做的一切都是值得的。默哀完后，我们便拿上香，带上花，走到烈士的碑前，鞠下深深的一个躬，然后插上一炷香，放上一朵花，让他们遗忘那战争的岁月，让充满热血的心渐渐平息下来?? 酒店休息之后，我失去了吃晚餐的胃口，走在凭祥的街上，路灯渐渐敞亮起来，天空变得阴沉，街边开始热闹起来，说话声、谈笑声、炒菜声、音乐声??充斥耳边，但是我的心却异常平静。就像这世界
与我隔离。 深夜，我感到饿意，
坐在街边的烧烤店里，仰望着星空，仰望着这座城，虽说我不是什么吟游诗人，也不是什么好好先生，但是看着这个我常常来看的地方却是如此的陌生。
那一夜，我与你相遇在那灯火阑珊处，凭祥，你好美?..
寂寞的的夜总会带来困意，不去违背，就只好服从。篇三：文明祭祀作文
文明祭祀
? 清明时节，追忆亲人，缅怀故人，是国人寄托哀思的传统节日，也是中华民族的传统习俗。
一年一度的清明节到了，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也愈来愈高。清明已经变得封建迷信，念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，封建迷信的祭扫行为又在危害社会。当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候，无疑是一场十足的闹剧， 清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改掉清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束鲜花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。
利用清明节，寻根问祖，感恩怀亲，本是人之常情，但我们应当文明扫墓。毛主席当年会韶（shao）山，拜祭父母之墓时说道：教我者党，生我者父母也！将感恩之情溢于言表，但他献给双亲的仅仅是一束松枝而已。我们作为在清明节去祭祀亲人的扫墓者，大家应从毛主席的祭祀父母的方式上得到点启迪，尽量远离那些祭祀陋习。倡导文明祭祀，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋习，让更多的人选择文明祭奠，需要你我的共同参与。
篇二:《言语表达必备基本知识》
言语表达必备基本知识
1、目无全牛：《庄子?养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。
2、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。
3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。
4、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。
5、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。
6、弹冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。
7、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。
8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失
去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。
9、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。
10、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。
11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有随口乱说的意思，但“信口雌黄”词义更重。
12、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。
13、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空之意。
14、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。
15、无可非议：没有什么可以指摘的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。
16、莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。祭祀说的话
17、鞭辟人里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。
18、刮目相看：《三国志?吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进，取得令人惊奇的成绩。鲁肃说：“士别三日，即当刮目相看。”说明要用新的眼光来看待别人。注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。
19、不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。
20、莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。
21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
22、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达
成共识。”
23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。
24、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。
25、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。
26、含英咀华：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。
27、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用作贬义。
28、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。
29、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。
30、狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称。本词一般用作贬义，用于自称含自谦义。
31、休戚与共：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。
32、过犹不及：“犹，如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要错误地理解为做得太不够了。
33、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。
34、贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑。“大方”是理解本词的关键。
35、数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。
36、鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象。鹿死谁手原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。
37、美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。
38、炉火纯青：纯，纯粹。道家炼丹，炉中的火焰由红色转成青色时即为火候到家。比喻功夫达到纯熟、完美的境界。注意本词语用的对象。
39、洛阳纸贵：晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。比喻广泛流传，风行一时。不能将本词只理解成物价上涨。
40、天马行空：天马，神马。马的奔驰如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气垫豪放，不受拘束。
41、风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。
42、馨竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。”
43、望穿秋水：秋水，比喻眼睛。形容盼望得非常急切。祭祀说的话
44、抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。本词只用于自谦。
45、炙手可热：炙，烧，烤。热得烫手。比喻气焰盛，权势大。多含贬义。使用时要注意适用的对象。祭祀说的话
46、屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。
47、韦编三绝：语出《史记?孔子世家》：“孔子晚而喜《易》??读《易》，韦编三绝。”韦编，用熟牛皮绳把竹简编连起来；绝，断。编连竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。
48、捉襟见肘：见，同“现”。原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻困难重重，应付不过来。
49、粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。
50、饮鸩止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个贬义词。
51、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅。（贬义词）
52、管中窥豹：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。有时同“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。
53、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。（点：涂上一点，表删去。）
54、道路以目：形容百姓慑于暴政，在路上相见，不敢交谈，敢怒不敢言，只能以目示意。
55、方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。
56、下里巴人：泛指通俗的文学艺术，常跟“阳春白雪”对举。
57、亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事顺从别人，跟着人家走。多用作贬义词。
58、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。（注意使用的对象）
59、色厉内荏：外表强硬而内心怯懦，多用作贬义。
60、釜底抽薪：抽去锅底下的柴火。比喻从根本上解决。
61、东施效颦：比喻胡乱模仿，效果很坏。多用作贬义。
62、胸无城府：指为人坦率真诚，不用心机。（褒义词）
63、大快朵颐：形容食物鲜美，吃得很满意。（注意形容的对象）
64、求全责备：苛责别人，要求完美无缺。
65、评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。多用作贬义。
66、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。
67、目不识丁：形容人不识字，没有文化。
68、一文不名：一个钱也没有。（名：占有）
69、夙兴夜寐：早起晚睡，形容人勤劳。（褒义词）
70、耳提面命：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈或老师对学生。（褒义词）
71、耳濡目染：形容见得多了以后，无形之中受到影响。
72、耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。
73、忍俊不禁：忍不住笑了出来。在句子中使用时，不能与“笑”字重复。
74、悬壶济世：指行医救助生灵。（壶，药壶也，注意该词的使用对象）
75、趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。（贬义词）
76、越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别所管的事情。
77、不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。
78、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。（多用于贬义的语境中）
79、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。
80、功败垂成：快要成功的时候，遭到失败（含惋惜意）
81、异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样的效果。
82、因人成事：指依靠别人的力量办成事情。
83、每况愈下：指情况愈来愈坏。
84、始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。（贬义词）
85、一团和气：态度温和，没有原则。（多用作贬义）
86、曲高和寡：曲调高深，通跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。
87、声名鹊起：形容名声迅速提高。
88、罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。（贬义词）
89、改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上。比喻改革制度或变更方法。
90、江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。
91、拒谏饰非：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。（贬义词）
92、不孚众望：不使大家信服。不能理解为“不辜负大家的期望（不负众望）
93、间不容发：比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。
94、下车伊始：指官吏初到任所。
95、妄自菲薄：过分看轻自己。
96、如坐春风：比喻受到教育。（不要望文生义）
97、自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自已改正。现在只指自己悔恨，不包括改正的意思。（艾：治理，惩治）
98、滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的东西里面充数。（贬义词）
99、雪泥鸿爪：比喻往事遗留下的痕迹。
100、凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。（褒义词）
101、轩然大波：比喻大的纠纷或风潮，现也用来形容引起较大的反响。
102、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。（贬义词）
103、人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要，事少人多。（用在贬义的语境中）。 104、口诵心惟：一面读着，一面想它的意义和道理。（惟，思考）。
105、栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。（褒义词）
106、东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。（褒义词）
107、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。（贬义词）
108、未雨绸缪：趁着天没下雨，先修补房屋门窗。比喻事先做好准备。
109、叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。（贬义词）
110、满目疮痍：眼睛所看到的都是创伤。形容受到了严重破坏的景况。（只能用来形容国土家园。）
111、破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
112、望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。
113、安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
114、闪烁其辞：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。（多用贬义词）
115、微言大义：精微的语言和深奥的道理。
116、众望所归：众人的信任，希望归向某人。多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
117、上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面的人学着怎样做（多指不好的事）。 118、无稽之谈：没有根据的话。（贬义词）稽：考查。
119、唾手可得：比喻非常容易得到。
120、等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。（多用于对待事物）
121、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。（褒义词）
122、祸起萧墙：祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
123、三人成虎：比喻谣言或论传一再反复，就有使人信以为真的可能。（不要望文生义）
124、连篇累牍：表示用过多篇幅叙述。（多作贬义）
125、火中取栗：比喻冒危险，给别人出力，自已上了大当，一无所得。
126、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）
127、久假不归：长期借去，不归还。假，借也。
128、奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现多指荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。
129、按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。 130、皮里阳秋：指藏在心里不说出来的评论。‘阳秋’即‘春秋’晋简文帝（司马昱）母郑后名阿春，避讳‘春’字，改称。这里用来代表‘批评’，因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。
131、蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形容风气。（注意不要重复） 132、秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。
133、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。（注意不要望文生义）
134、闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求要严格。（注意不要望文生义）
135、毫发不爽：形容一点不差。毫，细毛；头发；爽，差错，失误。
136、乐不思蜀：蜀汉亡国后，后主刘禅被安置东魏国的都城洛阳。一天，司马昭问他想不想念西蜀，他说“此间乐，不思蜀“。后来泛指乐而忘返（贬义词）
137、蓬荜生辉：谦词，表示由于别人到自己家或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。（蓬荜：蓬门荜户的省略）也说蓬荜增辉。
138、敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻自己的东西虽不好，可是自己珍视。 139、安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。
140、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。 141、行将就木：寿命已经不长，快要进棺材了。]
142、如雷贯耳：形容人的名声很大，久闻大名。
143、首当其冲“比喻最先受到攻击或遭遇灾难。（不要按字面意思来理解） 144、轻诺寡信：随便答应人，很少能守信用。（贬义词）
145、期期艾艾：形容口吃。
146、盲人瞎马：《世说新语?排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。“比喻境况极端危险。 147、得陇望蜀：比喻贪得无厌。（贬义词）
148、司空见惯：看惯了就不觉得奇怪了。
149、俯首贴耳：形容非常驯服恭顺。（含贬义）
150、惨淡经营：形容费心力。（不要误认为是贬义词）
151、老气横秋：形容人摆老资格，自认为了不起的样子；也用来形容人没有朝气，暮气沉沉的样了。
152、欲盖弥彰：想要掩盖事实的真相，结果反而更加显露出来（多指坏事）
153、箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。
154、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）
155、大方之家：泛指见识广博或学有专长的人。
156、如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急（含贬义）
157、置若罔闻：放在一边儿不管，好像没听见一样。
158、邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原来的技能。（多用作贬义词） 159、娓娓动听：形容谈论不倦或说话动听。
篇三:《祭奠亡灵的亡灵设计》
生活中的艺术设计
祭奠亡灵的亡灵设
计
生活中的艺术设计
教师 张学忠
学号 201375060133
数学日记200字姓名：张大弘
2014-3-10
祭奠亡灵的亡灵设计
设计原因：目前面临的问题有清明节祭祀不合理，尤其是在城市，烧
纸、点蜡烛、倒酒的做法仍普遍存在，这给城市的安全、
环保工作的开展带来很大的麻烦，所以我们试图设计一些
设计思路：从环保，防止火灾等几方面考虑，我搜集设计了以下三种更合理的祭祀方法。
种方式。
一、传统的方式中，上坟的东西，香烛、纸钱、酒、糕点等，
一样都不能少。“烧纸”虽然
是一种传统的祭祀方式，但
其浓厚的封建迷信色彩与
现代文明格格不入，而且造成资源浪费，污染环境，甚至可能引发火灾，这种行为应该摒弃。我们可以有更环保的方式，比如鲜花就是一个不错的选择，清明节祭祀用的鲜花，其中菊花、百合、康乃馨为最佳。另外，我们还可以种树，栽树，柏树是为最好，在我们家乡的那些坟前就是柏树居多，基本都是清明前后栽种的。坟包上也可以种些根系不发达而又容易生长的植物，我们何不把我们祖先的坟墓周围装扮成大自然的样子呢？祭祀说的话
二、近年来，随着网络的发展，网上祭祀悄然兴起，并被越来越多的人接受。我认为这也是一种不错的选择。近年，一些人们不再扶
老携幼去墓地凭吊，
做好学生有点累而是在网上的墓园
里寄托哀思，为远走的亲人献一束花、点一支蜡烛、沏一杯茶……接受并提倡网上祭祀的市民普遍认为，与传统的烧香、点烛、烧纸钱、烧冥币等方式相比，网上祭奠既可免去旅途奔波之苦，而且不受时空限制，不会污染环境。在世的亲人可以为已故的人建立了一个温馨的网络墓园，每逢临近清明或者思念他们时， 可以在网络墓园里燃起蜡烛，把想和亲人说的话写进去。
三、在城市公墓集中的地方可以建立一些公共祭祀的场地，避免乱烧纸引起火灾的危险，将祭祀垃圾可以集中处理，统计各城市的公
墓聚集地，政府可以出面支持
建立这种地方。另外在墓地种
草栽花，这样也可以达到祭祖
的目的。不过，面对今天的中
国，人口素质可能还没有达到这种要求，实现起来可能还有很大阻碍，在这我就只提出我的想法，我认为这是个不错的做法。
祭奠亡灵，能勾起活着的人平时最不愿意思考，或无时间思考的问题。人为什么活着?人活着的意义是什么? 这都是人之常情，每个地区都有自己的方式，但我们更应该考虑到我们生存的唯一家园——地球。让我们用最正确合理的方式表达自己的哀思，不污染环境，不浪费资源，怀念已故的亲人。
201375060133
13地信一班 张大弘
2013.03.02
篇四:《命题说话》
卫生与健康 8号
卫生与健康是紧密相关的，讲卫生是拥有健康身体的前提。人们常说病从口入，而一旦生病就必然影响人的身体健康，所以我们一定要保证进入我们口中的食物是卫生清洁的:蔬菜水果要清洗干净，餐具要做好消毒处理。如果我们忽视了生活中的一些细节，往往会因不卫生而导致身体的不适。现在多数蔬菜水果为了防止生虫而喷洒了化学药品，所
谈谈服饰10号
人常说“人靠衣装马靠鞍”，这说明服饰对人们是很重要的。看着大街上的人流，穿着各不相同，各具特色的服饰，心中总是很感叹，在改革开放之前，人们的服饰款式基本上是统一的，颜色也只有绿色、蓝色、黑色、灰色等那么几种。而现在，每个人都会根据自己的个性特点以及气质风格来选择适合自己的服饰，其实随着社会的发展，服饰穿着也渐渐成为一门学问，只有在不同的场合穿着最适合的服饰，穿最适合自己气质的服饰，才会给人以和谐的美感。我认为，对于服饰，每个人都有每
我喜欢的节日2号、3号
我喜欢的节日是春节，春节是中国最富有特色的传统佳节，它标志着农历旧的一年的结束和新的一年的开始，人们即将告别寒冷单调的冬季，迎来生机盎然的春天。
在我的家乡，除夕之夜，家家户户都要张灯结彩，贴对联，除此之外，人们还要杀鸡杀猪用来拜神或祭祀祖先，拜神或祭祀祖先时，还喃喃祈祷，求上天保佑，说完了求保佑的话，还要放鞭炮，人们是想借鞭炮的响声来驱除妖魔鬼怪，带来福音。除夕团圆之夜是中国人难解的一个团圆心结，即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家吃年夜饭。吃完年夜饭后，一家人就围在电视机旁一边聊天，一边
以我们在食用前一定要用清水先浸泡一会再清洗，使用菜板时要先切蔬菜类，再切禽肉类等等。其次是我们生活环境的卫生，在家庭钟，首先做好个人的卫生，养成良好的卫生习惯，做到饭前便后洗手，饭后潄口，勤洗澡，勤换衣，定期做家庭大扫除，保持房间的空气流通清新。在整个社会环境中，要做好环境保护，讲究社会公德，不乱扔垃圾。其实保护环境卫生也是在保护着我们个人的身体健康。
个人的看法，而且随着年龄的增长，对服饰的看法也会随之改变。“爱美之心，人皆有之”，这点不会变。
现在倒觉得，衣服不用多么的花枝招展，只要搭配恰当，简洁大方，适合自己就可以了。如果要赶潮流永远都是一件辛苦的事情。现在一些青年人盲目追求名牌，其实在我看来，服饰是否恰当，与品牌没有必然联系。不穿名牌而穿着适合自己身份和气质的衣服，同样能吸引别人的眼球，令自己自信。
看春节联欢晚会，可是人们的心里面却在默默地等待着新年钟声的敲响。
每当新年的钟声敲响的时候，我总会闭起眼睛静静地许愿，有时也会给自己定下新年的奋斗目标，还有时听到新年的钟声时，我的心里会有一种遗憾的感觉，感慨时光过去得如此匆匆，而自己往年的愿望还没达成，尽管如此，经过岁月的冼礼，我已长大成熟，学会了勇敢地面对现实的一切，乐观地接受新的一年的挑战。我喜欢过年，因为过一个年不仅能带给我新年的快乐，还能让我不断长大，让我不断成熟。
我的愿望(或理想) 1号、7号
我小时候就有一个愿望，就是不在农村种田，当一名教师。 我从1998年8月当上教师之后，我觉得教师这个职业很神圣，我觉得做教师的最大价值，在于把自己的知识传授给学生,用自己的人格魅力影响学生，实现自己的社会价值，其次当教师有许多业余时间，可以做自己想做的事情，比如，每年有两个假期，寒假与暑假，每周有两天休息日，我可以利
《我喜欢的季节》4
我生活在云贵高原上，在这里，四季分明，而在春夏秋冬四个季节之中，我喜欢的不是含苞欲放的春天，不是 激烈热情的夏天，而是舒坦安谧的秋季。喜欢秋季当然有我的感受，秋季宁静、景物柔美，但不代表枯萎。秋季，小草熟睡，绿树脱衣，只有松柏依然挺拔。秋天的雨不算大，当风婆婆带着雨姑娘来光顾时，就像给植物们唱起了平和的摇篮曲。秋天来了，树叶枯黄而落，这仿佛是一种衰老，给人内心带来一丝凉意， 其实并不如此。在我心里，那纷飞的黄叶代替了平
我喜爱的书刊6号 9号
我喜爱的书刊——《故事会》，从2009年1月开始，我就开始购买故事会了，一直持续到现在，从没有落下一期，每期必买。足见我对故事会的钟情。
故事会分红版和绿版，每月两期，上期为红版，下期为绿版，故事会的内容丰富多彩，不管是红版还是绿版都有：开卷故事、笑话、阿P系列幽默故事、网文热读、新传说、东方夜谈、我的故事（职
用这些时间来学习，回顾或总结。
其实，我不想在农村种田，有一份稳定的工作，深受我亲戚的影响。从那时起我就暗暗地对自己说，我长大后一定要脱离农村。为了实现这一心愿，我更加努力学习，功夫不负有心人，1995年7月，我终于考上了大学，在1998年，实现了我的这一理想，成为了一名光荣的人民教师。
时五彩的蝴蝶，这蝴蝶十分活跃，颜色有黄的，有绿的，有半黄半绿的。黄叶落在地上，给地面铺上了一层厚厚的地毯，玩耍的伙伴踩在上面，“嗒吧”直响，这声音和伙伴笑声融合在一起，又为秋天增添了一丝情趣。 秋天也是大丰收的和谐季节。果园里到了秋天弥漫着果实的清香，人们架着梯子摘果子，丰 收的果子和人们的笑脸又融到了一起。市场上，人们快乐地挑选着各种水果、蔬菜。我喜欢秋季，我爱它的宁静和柔美！
场故事）经典传递、法律知识故事、民间故事金库、3分钟典藏故事、外国文学故事鉴赏、诙段子、中篇故事、动感地带、微博故事、传闻轶事、幽默世界。
每一个栏目，都有丰富多彩的经典故事，吸引着大大小小，老老少少的读者。我百看不厌，有时下一期还没有出版，我就把前面买的有拿来看，重温经典的故事情节，有时我一看标题就知道其中的故事情节。
篇五:《子贡箴言名句》
子贡语录、箴言名句
瑚琏
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰“何器也？”曰：“瑚琏也” 子贡问道：“我这个人怎么样？”孔子说：“你是一个有用的美器”子贡进一步问道“是什么样的器具呢？”孔子说：“是一个不错的器物---就像放在宗庙里祭祀时盛黍稷的瑚琏。”
（瑚琏是古代华美、尊贵的器具，用来供奉在庙堂上，显得特别庄严、高贵。常用以比喻有立朝执政才能的人。一个能为国家担当大任的人才，并推荐介绍给当权的季康子，说：“赐也达，于从政乎何有？”意即，子贡通情达理，对治政事、担负国家重任有什么困难呢？后来，果如孔子所说，子贡在政治上，特别是外交上大大施展了他能言善辨的非凡才能，作出了卓越的贡献。）
闻一以知二
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对日：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
孔子非常坦诚地对子贡说：“你与颜回两个人的仁德造诣谁更胜一筹？子贡回答道：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回是明白了一个道理，就可以推知十个、我明白了一个道理，只能推知二个。孔子说：“是不如也，我和你一样都不如也。” （本则展现了师弟间问答中一片融和欢乐的情景。特别是寓答于慰勉的方式，尤其感人。“赐也何敢望回”，是子贡自知“弗如也”而对颜回表示衷心敬佩，而且心地坦诚没有丝毫妒意的老实话、真心话。因此，孔子十分赏识、赞扬，而且还特别加了一句：“弗如也，吾与女弗如也。”赞扬了子贡的有自知之明的求实态度，并给了他进一步的鼓励。）
亿则屡中
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他经常生活在贫困中。端木赐不听命运的安排，去做买卖，推测行情，往往把信息猜中了。”
（根据史料记载：“子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱”是因为子贡善于了解行情，准确地分析、判断行情的动向，适合时宜地买贱卖贵，以此来赚取利润，逐十一之利，即如今所说：靠的就是“信息灵通，反馈快，看准时机，薄利多销，周转快”。这是子贡独具的经营商业和管理经济的非凡才能，被当今社会尊称“儒商鼻祖”。
教育
子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
孔子说：“赐呀！你以为我是学习得很多又能记住的人吗？”子贡答道：“是啊，难到不是这样吗？”孔子说：“不是的。在多学中，我是有个‘一’来贯串着的。” （本则，“一从贯之”，之指学。而学，则是孔子整个思想的核心----仁。不过，就学而说：首先必须多学，不多学则知识贫乏、空虚、浅薄，没有东西可以贯；其次，多学必须求一贯，不一贯，杂乱无章，难以融会贯通，亦难以掌握精华，
成不了道。这犹如今天所说：读书不多，固然谈不上渊博精深的学问，即使博览群书，无书不读，而如果没有主攻目标，或者不专心致志于自己所追求的某个项目，同样也会杂乱无章，成不了自己的学说、流派，或创见，而一事无成！这一以贯之的“一”，究竟是道指忠怒，学指仁，各有不同的论述。）
闵子侍侧，誾誾如也，子路，行行如也，冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
闵子骞侍立在孔子身旁时，是一派恭敬、正直的样子；子路是一派刚猛的样子；冉有、子贡则是一派温和、快乐的样子，孔子很高兴。但又说：“像仲由这样呀，我怕他会不得寿终呀！”
富与贫贱
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡说：“贫穷而能不去谄媚、奉承别人，富有而能不骄傲自大，这样的人怎么样？”孔子说：“这也算不错了。但是还不如贫穷而仍然乐於道，富裕而又谦逊好礼的人。”
（人处贫穷境遇，不免总有向人求借、请托的事情，也不免会有因为囊中羞涩而感到自卑挺不直腰的心态。因此，能够做到“贫而无谄”，保持一个人的尊严、骨格，绝不因贫穷而低声下气去阿谀、奉承人，亦绝不因贫穷而弯腰俯首去讨好、乞求人。这是很不容易，也十分难能可贵的。同样，人处富贵境遇时，也不免因为富，就有所恃，也就财大气粗，忘乎所以，变得骄横无礼，傲慢凌人，淫奢无忌。因此，能够做到“富而无骄”，实在也非容易事，属难能可贵的。但对这样的难能可贵的美好品德，孔子也只许以“可也”，只有达到“乐道好礼”，才是最高境界。这就启示人们：切切不可安于小有成，安于小得志，而应该自勉自励，力求更上一层楼。）
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨，’其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
子贡说：“《诗经》上说的‘治骨器的切削了再锉平，治玉器的雕刻了再磨光’，讲的就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀！像这样，可以和你讨论《诗》了。告诉你这件事，你能领悟到另一件事。”
（本则，是子贡聆听孔子教诲后得到的启示：认为“贫而无谄，富而无骄”，可以由一个人的美好本质中求得；而“贫而乐道，富而好礼”，则必须经过学问之功，而且还应该精益求精。这犹之“如切如磋，如琢如磨”：骨、象、玉、石之非加切磋琢磨之功，皆不能成器，纵然成器，不经磋、磨，使其更加平滑、细腻，器亦难望成上品。----就是说：即使一个人有美好的本质，如不经学问之功，而且是精益求精，亦还是难于达到“乐道，好礼”的高尚境界的。
“其斯之谓与？”正是子贡从《诗经》中领悟到的，过去未教过的“新知”。孔子同样十分赞赏子贡这种过人的悟新才识，很高兴地嘉许他说“告诸往而知来者”：意即，告诉他这件事，就可以由此及彼，知道另一件事。表明子贡的理解能力和思想境界，显然都更上一层楼，可以和他讨论《诗》的丰富内涵和寓意了！） 君子
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子贡问怎样才是一个君子。孔子说：“先把你要说的话实现了，然后再把话说出
来。”
（先行后言，就是行在言先，言随行后，即做了才说。这是言行关系中最好的态度。）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 子贡说：“君子的过错，好比日蚀月蚀一样。他犯的过错，人们都看得见；他改正了，人们都仰望着他。”
（子贡言君子有错要勇于改正。犹如日蚀月蚀时，人们都看得见，也都仰望着它恢复光明：正是因为人们相信“日月之食焉”那只是暂时的，而日月的光辉却是永恒的；暂时的“食焉”，丝毫无损于它永恒的光辉。人们的期望是这样，君子的风度也正是这样。）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟（Kuo），犹犬羊之鞟。”
棘子成（棘子成卫国大夫）说：“我认为君子只要本质好就行了，为什么还要再加以文彩饰呢？”子贡说： “可惜呀！你先生这样来解说君子呀！真是一言既出，驷马难追你舌头上的这失言了。文采的重要，犹如本质，本质的重要，犹如文采。如果二者没有区别，虎豹的皮，去了它的花纹，这就犹如犬羊的皮了，能一样吗？”
（子贡从“虎豹、犬羊之鞟 ”作喻，形象而生动地说明了形式对内容，外在美对具有内在美的君子形象所起的能动作用是不容忽视，亦不应低估的。越是本质好，具有心灵美的人，就越应通过自己的仪态、举止、教养、风度等所表现的外在美，来实现自己的价值，而发挥积极的表率作用。
本则，子贡对棘子成“惜呀”之叹，喻意浅显，辞旨严正，可谓深得孔子道德学问的精华，特别是对讥毁之言，能随时阐发孔子思想的精髓所在，加以廓清，更属难能可贵。）
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 子贡说：“纣王的坏，未必如后世传说的那么过分吧！因此君子不愿置于恶名聚集的地方，使天下的坏名声都归到他的身上。”
（子贡的话指出了人们众口铄金的弊病。子贡之言，其实是借此告诫人们不要置身于不善之地，是为上上见。）
问仁
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡说：“假如有一个人，他能广泛地施惠予平民百姓，而又能普遍地救济大众疾苦，这样的人怎么样？可以称得上是仁了吗？”孔子说：“这岂止是仁，一定是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。所谓仁者，就是要自己想立，也就帮助别人立；自己想达，也要帮助人能达。凡事能就近身处作譬，这就可以说是为仁的方法了。”
（“博施济众”，是说广泛地施惠于老百姓，普遍地救济大众。孔子明确地指出，这已超过仁而达到圣的境界了。同时，也明白无误地给仁下了定义：“己欲立而立人，已欲达而达人”，意即不仅自己想立、想达，而且还要替功别人能立、能达。可以说，这是仁的最主要涵义，也是仁的最高标准，人生理想的一个崇高境界。）
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问怎样才是仁。孔子说：“工人想完善他的工作，必须先把他的工具磨利起来。居住在这个诸侯国，就要侍奉这个国家中的贤大夫，并与士当中的有仁德的人交朋友。”
器不磨不利，不利难以善其事；人不砺不成才，不成才亦无以尽其仁。本则喻指：要尽其仁，犹工人之善其事，必先磨利他的工具一样，必须善于事奉士大夫当中的贤者，多多请教他们以求得益；并结交士当中的仁者，互相切磋，从求进德。）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不但不为公子纠殉死，相反还当上了齐桓公的宰相去辅助桓公。”孔子说：“管仲相桓公，辅佐他称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，穿左襟衣服的人了（沧为蒙昧的人）。难道他也要像普通男女那样死守小节、小信，自杀在小山沟里而没有人知道吗。”
去食存信
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得己而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么在二项中再去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的。但，如果无信，人民不信任政府，那么，国家也站立不住，其群体也不存在了！”
（孔子的教育方法是根据弟子们的不同特点，施以不同方和内容的教育，对弟子因人而答，这就是“因材施教”。本则是孔子认为子贡是一个能为国家担当大任的人才，既“瑚琏也”，对子贡的问政故曰政在如何治理国家政事。） 季康子问；“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”
季康子问孔子：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？”
子贡曰：“有美玉于斯，韫（yun）椟（du）而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
子贡说：“如果有一块美玉在这里，是把它藏在柜子里呢？还是高价把它卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
（在仕途上，孔子屡屡不遂心意，虽说是怀才未遇明君，但对自己的信念却从未动摇，而且抱“用之则行，可仕则仕”的态度，始终欲求实现仁政德治的理想。本则孔子说的“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”，正说明了这一点。
这一段话发生在季康子召回冉求回鲁国之后，冉求的回国，给孔子一行结束周游生活带来一线希望，反映了孔子的从政态度。这里，子贡用一个比喻句问孔子。） 问友
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
子贡问交友之道。孔子说：“朋友有错误过失，应该忠心直言规劝，又须善为引导，如果不听也就算了，就应该适可而止不再说，不要为此自受侮辱。”
（子贡在外经商，经常接触到各种形形色色的人物，所以交友是他所关心的问题。） 知人
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“末可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡问道：“假如全乡人都赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“还不能就肯定他是好的。”子贡又问：“假如全乡人都厌恶他，这个人又怎么样？”孔子说：“还不能就肯定他是坏的。最好是全乡的好人都说他好，全乡的坏人都厌恶他，才可确信。”
（孔子这种坚持自己独立主见，不轻易下断语、作结论，也绝不人云亦云的态度，不但对知人、识人、用人，有很大的借鉴作用，即对于犯错误人的处理，对犯罪案件的查审，也同样是有很大的借鉴，值得参考的。）
子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
子贡评论别人的短处。孔子说：“赐呀，就你那么贤能吗？我可没有闲工夫去评论别人。”
（子贡“喜扬人之美，不能匿人之恶”。）
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子贡说：“君子对人也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的。厌恶爱好宣扬别人坏话的人；厌恶身居下位而诽谤上位的人；厌恶勇敢而无礼的人；厌恶刚愎自用而不通事理的人。孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“我厌恶窃取别人成果却自以为聪明的人，厌恶不懂谦逊自以为勇敢的人，厌恶攻发别人的阴私而自以为正直的人。”
（所厌恶的名色各样的人，其实都是现实生活中经常可以见到、听到，为人们所鄙夷、不屑的人。）
恕
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”
子贡问道：“有没有一个字可以终身奉行它的呢？”孔子回答说：“大概是恕吧！凡是自己不愿意要的，不要把它拿来施给别人。”
（恕，是推己之心以及人。可以不受任何环境和条件的约束，几乎是人人可学、可行，时时、事事、处处都能尽心学，尽力行，孔子认为可以“终身行之”的最好品德。“已所不欲，勿施于人”，即推已及人的观念，无形中，把所有的人，不论富与贫，贵与贱，或者有权势与无权势，君上与平民，都视作平等人，等同起来了！无疑，这直接、间接地提高了平民百姓的地位，也反映了历史的巨大进步。）
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诺人。”子曰：“赐也！非尔所及也。”
子贡说：“我不要别人把不愿的事情加在我身上，我亦不愿意把同样不愿意的事
篇六:《普通话考试说话题-18、我知道的风俗》
18、我知道的风俗
评委老师好，我说话的题目是，我知道的风俗。
中化中华民族，历史悠久，我们的祖辈给我们留下了许许多多文化传统，今天在这里，我想向大家介绍的是我们家乡过春节的习俗。
福建没有过年吃饺子的习惯，我们春节一般是吃年糕，意味着年年高。我们家每年春节都做很多年糕，可以一直吃到正月结束。
大年三十那天，我们一般都起的很早，我和爸爸一起填春联，挂灯笼。妈妈呢，则忙着准备描写妈妈的作文祭祀用的食物，我们祭祀一般要准备十道菜。祭祀结束后，这些食物就是我们的年夜饭了。因为，祭祀用的菜必须是荤菜，像鸡呀、鸭呀，还有猪脚之类的，所以准备起来比较麻烦，要从早上八九点一直准备到下午一两点。中午我们就简单吃点，差不多下午两点开始祭祀，先拜天地，再拜祖，一直忙到下午四点，我们就早早的开始吃年夜饭了。吃年夜饭前，我们必须先放鞭炮，貌似向全世界宣布我们家要吃年夜饭了。
吃完年饭我们就一起围在电视机旁，等着看联欢晚会，尽管每年的联欢晚会，都被我们吐槽，但我们还是每年坚持看联欢晚会。好像只有看了联欢晚会，才算过了除夕夜呀。我们一边看晚会，一边守岁，大概晚上十一点五十分左右，我们要准备去放鞭炮了，先洗手、再烧香，接着才能放鞭炮，放烟花，一起迎接新年的到来。
优秀是教出来的读后感到初一，我们老家有很多忌讳，不能吃稀饭，不能扫地，不能倒垃圾，不能碰道具，也不能讲晦气话，而且还不能出门，只能待家里。
到了初二、初三，我们才可以开始走亲戚。出嫁的女儿一般也是在初二那天，带着女婿，外甥回娘家。每家每户都是忙着宴请女儿和女婿。
到了初四，每家每户开始烧香接神，把年前送上天的神明接回家。
初五，也称破五，从初一到初四有太多的禁忌，到了初五就破除了，所以祭祀的供品可以撤，垃圾可倒，稀饭可吃，商店开张，到此春节结束。
篇七:《关于描写祭祀的一段话》
关于描写祭祀的一段话
1.宗教的感情，过去的印象，带着对于古式的祭祀的尊敬和纯白无垢圣母的保护的象征，笼罩着这一切。建在小酒店旁边的，台阶上散布着树叶的教堂，象一个阴森的海湾一样在开着。教堂里面充满了香气， 黑暗中闪耀着烛光，四壁挂满了水夫的供物。那些消失了的水夫的未婚妻，遭难者的寡妇，在一些多情的女郎身旁，带着修长的黑纱和小小的光滑的头巾，从死者的礼拜堂出来，垂着眼睛，静悄悄地，仿佛黑暗的 预告似的，从这种人世间的嘈杂里面通过。而相距不远的海，那永远是 这班强壮的男子的伟大的养育者和伟大的破坏者的海，也在骚动着，吵扰着，参加着这盛会……
2.时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜 维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏 大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱 世，甘老林泉，承昭烈皇帝三顾之思，托孤之重，不敢不竭犬吗之劳，誓 讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍，伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非 敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。
3.那妇人开了门，武松叫士兵去安排羹饭。武松就灵床子前，点起灯 烛，铺设酒肴。到两个更次，安排得端正，武松扑翻身便拜道：“哥哥阴魂不远! 你在世时软弱，今日死后，不见分明。你若是负屈衔冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你做主报仇。”把酒浇奠了，烧化冥用纸钱，便放声大哭，哭得那两边邻舍，无不牺惶。那妇人也在里面假哭。武松哭罢，将羹饭酒肴和土兵吃了，讨两条席子，叫士兵中门傍边睡。武松把条席子，就灵床子前睡。那妇人自上楼去，下了楼门自睡。
4.这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好 运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得 通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类 东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神竺严主月，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。
篇八:《清明缅怀亲人的句子_清明纪念亲人的话_清明祭奠亲人的短语》
1.有长假的节日更期盼，有人赏的景色更美丽，有问候的春天更温暖，有人关心的日子更灿烂。清明小长假将至，请放松心情，郊游踏青，让生活沐浴在春天里！
2.开心，其实很简单；开心，其实触手可及；开心，有你的陪伴；开心，有对你的思念。离去的，只是伤痛，遗留下来的，是甜蜜思念。祝你清明节心情是愉快的！
3.月有阴晴圆缺，万事难圆满。清明节了，缅怀已逝先人，扫扫墓，烧烧纸；关爱周围亲朋，多走动，常联系。祝你清明节假期快乐！
4.愿你事业走高遇清明，财运旺盛逢清明，身体健康享清明，工作顺利美清明，美满和睦乐清明，诸事大吉喜清明；清明节到了，最后祝你万事亨通过清明！
5.清明时节雨纷纷，哭声拌着爆竹声。试问儿童去哪里？儿童说去拜祖先。拜了祖公拜祖婆，不求天天发大财，只求老少保平安。清明节快乐！
6.清明时节杨柳依，路上行人伤凄凄；纷纷细雨识人意，暗送迎春色迷离；思亲不在伤别离，绵绵幽情无处寄；人生短短几十年，相互真情要珍惜。
7.秋日，那永久是蓝湛湛的天空，会忽然翻脸而露脱邪恶的颜色，寒带台风夹着密云暴雨，大水潜流着，苏醒的草原又出现点点苍苍的颜色。但是，台风暴雨一闪而过，猛烈的气流仍然发抖着耀眼的波光。这时，只要北来的留鸟晓得这张暖和的床眠，那飞行的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。
8.满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
9.清明节是“将生死并置”的节日，一是纪念感恩，二是维护新生。不能把清明单看成是扫墓，在踏青活动中还会放松身心，达到珍爱生命，活得更健康的目的！
10.逝去的，虽已消散，记忆依旧存在；忘却的是伤痛，不忘的是怀念；选择遗忘那伤心的种种，对你的思念永存心头。清明节来临，愿你忘却烦恼无忧愁。
11.清，分清做事的理由。明，要明白做人的道理。节，怀念亲人的日子。清明节，是传统美节。在这个美好的节日里，我们应该怀念**前辈，为他们献上鲜花。
12.清明节，心情好，烦恼少，快乐一秒是一秒；多锻炼，少偷懒，身体健康是本钱；好运至，幸福来，吉祥如意伴身边。祝你幸福生活乐淘淘。
13.清明时节雨无数，不浇花儿不浇树，心底思念暗生雾。世事万千看不足，尘归尘儿土归土，敞开怀抱迈大步。真情相牵人生路，朋友心中遥相诉，一声问候友情固。
14.朝听细雨润门扉，年年一度送春回。《清明祭诗》
15.清明时节雨纷纷，最美人间四月天；春草新绿花苞开，桃花一香好运来；朋友真情总常在，身体健康人人爱；红红太阳幸福在，快快乐乐晒一晒！清明节快乐！
16.思念，让天涯变咫尺；怀念，让沧海变桑田；想念，让相念的人一路随行。又是一年清明节，后背难忘前辈恩，愿思念长存一切安好！
17.清明时节，万物萌发，春暖花开，心清气爽，虫鸣绕耳，气味芳香，柳绿花红，莺歌燕舞，温胃健脾，大忌寒物，春乏多眠，早睡早起，乍暖还寒，不急减衣，发条短信，祝君平安！
18.清明到，雨儿飘，踏青节里花儿俏；青青草，碧连天，百花争艳迎仲夏；忙播种，也嬉闹，且看硕果丰收到；探莺花，春醉倒，愿你幸福乐逍遥。清明节快乐！
19.雨是天空的眼泪，撒在灰色而哀痛的心田；爱是复苏的种子，萌发在的生机勃勃的春天。清明节，为过去的一切祭奠，也祝福所有为生活努力奋斗的人。
20.我们记忆中清明节总是细雨乱纷飞，有人说那是怀念亲人的眼泪在纷飞，也有人说那是离别的人对这个世界的不舍…活着的人，要好好的生活，给逝者以安慰。
21.清明时节雨纷纷，思念亲友情谊真；清明时节雨濛濛，行善他人福禄深；清明时节雨霏霏，金山银河长相随；清明时节雨沥沥，人生一路好运行。清明节好运！
22.悠悠回忆点点思绪，清风明月缕缕亲情，寄托情感传承孝道，清明时节祭拜先祖，郊外踏青步履轻盈，身心轻松无忧无烦。愿君快乐，幸福安康！
23.忘忧草，送给你，烦恼忧郁彻底抛；平安果，要捧好，健健康康最重要；招财猫，照顾好，财源滚滚滚到爆。嘿嘿，清明节到了，一切如意哦。
24.清明节是清爽，明媚的节气，可谓春光无限好，春色惹人笑；清明节也是祭祭拜祖先，悼念亲人的节日，此乃尽孝时。总之是节日，那就祝你快乐！
25.清风朗朗至阁楼，杨柳依依拂情柔，古人赠别折杨柳，丝丝情意今依旧，我用短信传问候，一字一句似醇酒，谈笑之间驱离愁，清明节愿你无忧，幸福长久。
26.用温馨的鲜花代替满天飞舞的纸钱，用心灵的思念替代表面的铺张，故去的亲人需要的是我们一颗怀念的心，而不是虚情假意的形式。清明节，让文明祭扫伴你我而行。
27.清明节，小长假，忧愁烦恼都放下；去踏青，去旅游，健康安全记心头；出远门，衣带足，吃饱睡好精神足；多休息，多放松，甜蜜快乐放心中。
28.清明时节又来了，短信送你四个“飞”：思念浓浓眼泪飞，烦恼忧愁要放飞，关怀问候在乱飞，快乐好运到处飞。清明节，祝开心无烦恼，好运跟着跑、生活步步高。
29.烧炷香，祭奠逝去的时光；叩回首，作别无尽的忧伤；扫次墓，缅怀先人的信仰。清明节，让我们把烦恼释放，将失望流放，迎接灿烂的春光！
30.还小的时候喜欢过儿童节，长大了开始过青年节，结婚之后开始过父亲节母亲节，上了年纪之后害怕过重阳节，之后每年都要过清明节。
31.生活，规律一点；养生，关注一点；营养，丰富一点；心情，快乐一点；想你，短信一点，清明节到了，收到我的祝福，记得快乐哦。
32.黄庭坚《观化十五首》
33.明明的是天光，清清的是溪水，春和景明；清清的是缅怀，明明的是相思，心如止水；清清的是愁云，明明的是生活，今天更要把握。清明节，倍加珍惜真情！
34.清明时节，你会想起谁？亲人？爱人？朋友？故人已去，缅怀；身边的人，珍惜再三，或许是清明的现实意义？请把握眼前的幸福吧！特奉上清明节祝福，为您调节一下压抑的气氛！
35.如你有心愿藏在心里那就说出来吧，如你有梦想藏在心里也说出来吧，他们都会实现的，至于是什么时候，鬼才知道。哈哈，清明节快乐。
36.盎然的春天，弥漫着幸福的气息；秀丽的清明，迎来舒心的节气。换一换衣装，在春天踏次青；换一换心情，为清明祈个福。愿你四季多福，一生平安！
37.清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人，这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡；友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐！
38.清明时节雨纷纷，哭声拌着爆竹声。试问儿童去哪里？儿童说去拜祖先。拜了祖公拜祖婆，不求天天发大财，只求老少保平安。清明节快乐！
39.落英纷，芳草绿，云淡风轻，好天气；清明节，雨纷纷，牵肠挂肚，不忘你；朋友情，情谊浓，关怀问候，想念你；清明节，愿你忘却烦恼，永远开心！
40.清明时节雨纷纷，上班辛劳欲断魂。借问何时会加薪，老板不语只皱眉！清明节将至，祝你的心情既“清”且“明”，快乐伴你行。工作愉快哦！
41.耕牛满地跑，羊儿吃青草，蝌蚪水中游，小鱼吐泡泡，鸭子暖水浮，青蛙岸上跳，归燕衔泥筑巢忙，人们更上春装把路上。祝清明节放下工作轻松出游。
42.清明节小长假，真情跟你祭先祖，快乐同你去踏青，幸福与你共出游，短信给你送祝福，愿你清明节里放放松，开心与你常相伴，好运跟你常相随。
43.清明至，雨儿飘，踏青节里花儿俏；青青草，碧连天，百花争艳迎仲夏；忙播种，也嬉闹，且看硕果丰收到；探莺花，春醉倒，愿你幸福乐逍遥。清明节快乐！
44.清明小长假，给你惊喜无限：让你的烦恼遍寻不见，让你的快乐伸手可及；让你的困苦眨眼消散，让你的幸福难以淹没。清明小长假，想不开心，很难！
45.春光美好艳阳照，柳絮飞扬燕儿舞，发条短信送祝福，愿好运多幸福罩。清明节来到，祝平平安安、快快乐乐、幸幸福福、健健康康。
46.凉簟冰壶寒世界，能不思卿一默然。清明节到了，每年这个时候都会想到前人，回忆以前的点点滴滴，让眼泪再次流过那年那月。佳节清明桃李笑！
47.生命是支出，感情是收入，生活让我们学会积累存储，用时再来支付并获得心灵的满足。清明节，朋友一声问候，关心永远存在，祝你节日宽心！
48.清明时节雨纷纷，路上行人伤凄凄。纷纷细雨懂人意，暗送迎春色迷离。思亲不在伤别离，绵绵幽情无处寄。人生短短几十年，相互真情要珍惜。
49.盎然的春天，弥漫着幸福的气息；秀丽的清明，迎来舒心的节气。换一换衣装，在春天踏次青；换一换心情，为清明祈个福。愿你四季多福，一生平安！
50.向天借一片蓝，向云借一片轻，向太阳借一道光，向草借一片绿，向花借一片红，向鱼借一些自由，原来美丽真的触手可及。清明节，走走看看，心情更释怀。
51.清明节到了，发条短信，捎去对你的思念，愿你平安快乐；打个电话，说下想说的话语，愿你幸福如意；清明节，祝一切安好，快乐逍遥。
52.清明到，雀儿噪，踏青节里春光俏。柳叶长，杏花闹，却是绿野晴天到。放风筝，也嬉闹，且看人倚秋天笑。探莺花，春醉倒，愿你幸福乐逍遥。清明节快乐！
53.冰凉冰壶寒世界，能不思卿愁默然。清明节了，每年这个时候都会想到过世的亲人，回忆以前的点点滴滴，让眼泪再次流过那年那月。佳节清明桃李笑
54.清明节来到，柳绿春意闹，踏青刚刚好；生活忙累要忘掉，心情放松烦恼消。花儿盈红翠鸟叫，吉祥好运围你绕，短息祝福问你好，健康快乐入怀抱！
55.明天就是清明节了，让我们放下紧张忙碌的工作，远离城市的喧嚣，带上一束雏菊，捎上满腔思念，斟上一盅热酒，点上一根香烟，为我们的故人送上祝福。
56.缅怀故人祭清明，万物复苏迎清明，清明节到了，愿你身体健康耳清目明，事业成功一清二明，生活幸福风清月明。祝清明节快乐！
57.清明时节雨毛毛，燕子低飞乐陶陶。又是一年丢铜铜，忐忑踏青逢君君。君拎二斤二锅头，头重脚轻到处游。游到牧童歌飞处，处女杏花送祝福。
58.四月的春天“山清水秀”，烦恼被快乐打得“落花水流，幸福的日子“细水长流”。清明节将至，愿你的忧愁如“水”一般流走消失，多多保重，更多快乐。
59.清明又至，暮春之余。乍暖还寒，不要穿单衣过早，保持心情舒畅，饮食宜温，应多吃些蔬菜水果，清明节，关爱生命，快乐生活。
60.将怀念埋藏心底，任细雨纷飞，思念成灰；将问候常挂心间，看阳光普照，春花妩媚。清明节到了，愿你拂去细雨般的伤感，拥抱阳光般的灿烂！
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61.今天是清明节，我心中思绪万千，带着对故人的怀念，带着对友人缅甸的情怀，带着一份思念的感受！释放，传送，祝愿，祈祷，愿你幸福美满！
62.清明节时雨纷纷，柳绿枝条随风摆；门上插着之推燕，郊游游玩赏春光；生离死别悲酸泪，绿野游玩欢笑声；放飞风筝去病灾，祭祀踏青两相宜。
63.清明节到，生活贴士送你，科学饮食合理膳食，多吃芹菜葱银耳等辛润食物；早期早睡适当锻炼，心情豁朗笑口常开更健康。祝清明节好运挡不住、幸福无尽头。
64.清明时节雨纷纷，值此节日，回乡的人啊，不管上天在为谁哭泣，我们也要安心的为已故亲人送去祝福。希望每个人都过的幸福。
65.忘忧草，送给你，烦恼忧郁彻底抛；平安果，要捧好，健健康康最重要；招财猫，照顾好，财源滚滚滚到爆。嘿嘿，清明节到了，一切如意哦。
66.清明时节雨毛毛，燕子低飞乐陶陶。又是一年丢铜铜，忐忑踏青逢君君。君拎二斤二锅头，头重脚轻到处游。游到牧童歌飞处，处女杏花送祝福。
67.细雨纷纷，思念绵绵，我对你的牵挂，有剪不断的线相连；期盼几多，问候几许，我对你的祝福，是我最真诚的心愿。清明节到了，老朋友记得照顾好自己哦。
68.生活太多不如意，乐观心态勿抛弃；烦恼不需常捡起，希望记得要重视；幸福应该多珍惜，勿被其他所麻痹。清明节到了，记得让我们每一天的生活明媚起来。
69.朋友，清明节到了，愿你为人光明正大，做事光明磊落，心情阳光明媚，身体耳聪目明，才智聪明过人，工作精明强干。祝你的生活如春和景明，十分美好！
70.记得清明节曾为自己买了朵鲜花，祭祀那故去的冬天；那么今天白露，我就为自己买一身长衣，遮掩那故去的盛夏。心情就像节气，每一个都值得纪念。
71.清明节雨纷飞，思念浓浓泪儿飞，烦恼忧愁在放飞，关怀问候在乱飞；祝福话语要放飞，快乐好运到处飞，精彩生活在腾飞，美好未来要起飞。祝幸福美满！
72.半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家。《清明祭诗》
73.燃一炷佛香，把心中的思念点亮；剪一束纸钱，让祭奠的思绪奔放；扫一回墓堂，将先人的音容怀想。清明节，抛却无尽的忧伤，迎接幸福的曙光！
74.替你拂去晶莹的泪水，让你的忧愁随风飘散；帮你抚平受伤的心扉，让你的伤痛逐渐变浅；送你一句关怀的祝福，让你的快乐愈明显。清明节愿你无忧！
75.冰凉冰壶寒世界，能不思卿愁默然。清明节了，每年这个时候都会想到过世的亲人，回忆以前的点点滴滴，让眼泪再次流过那年那月。佳节清明桃李笑
76.梨花风起正清明，祭祖扫墓万家忙。一束鲜花敬先烈，用心对话真英雄。一年一度的清明节，祝福祈愿世界清明和平，家家安享清明太平。
77.清明到，踏青好，生活劳累全消除，身心放，精神好，春光荡漾心情好，多散心，气顺畅，轻声问候已送上，愿友平安更吉祥！清明节时节多快乐！
78.春风吹绿心田，春光照耀心扉，春雨滋润心间，春阳温暖心房，祝福打开心门，问候放飞心曲，关怀送到心坎。清明小长假，到户外好好享受春天！
79.清明时节雨纷纷，朋友祝福送进心。扫去烦恼，扫去忧愁，扫去一身的霉运；扫来快乐，扫来幸福，扫来一生的朋友最真心。愿你清明依旧开心。
80.轻轻的在空中舞蹈，丝丝凉爽让自然之物与人清醒，叶好美，心更美，从开始的嫩绿为自然奉献自己的光彩，让人们的心得到平静；到最后潜入春泥滋润土地，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”叶的坚定让我学会为梦想坚持飞翔，让我们幻化成叶，给这个世界最温暖的快乐吧，也使你我的心甜美愉悦到底，一辈子不变。
81.清明节来临之际，悲伤总是陪伴在旁边。对逝者的想念，与日俱增。不该沉寂在过去的阴影，不该对过去无法释怀。只有你过得好，才是对逝者最大的安慰。
82.清明时节去扫墓，哀思寄托莫悲伤，大胆向前要继续，再创美好新气象。清明节到了，祝快乐在你身边绕，幸福吉祥把你抱。
83.清明节。天歌狂飚：清明时节白花幡，风摇香飘天堂间；清明最是飞雨时，哀思悲情泪雨试；清明天歌为飚狂，一曲安魂飞天上。
84.四月的春天“山清水秀”，烦恼被快乐打得“落花水流，幸福的日子“细水长流”。清明节将至，愿你的忧愁如“水”一般流走消失，多多保重，更多快乐。
85.清明时节雨纷纷，生活压力让人晕，借问平价商品哪里有，路人答曰我也寻；想想地震的人们，生活压力又算什么呢；祝你清除烦恼。
86.清明时节思逝亲，想起逝亲泪沾襟；至亲在世爱包心，至亲离世心忧闷；手指轻按发短信，告诫朋友情谊真：生活不论富与贫，请君珍惜眼前人。祝清明节快乐！
87.天也清明，地也清明，美丽的山色分外清明；人也清明，心也清明，快乐的情绪十分清明。愿你生活清且明，前程好清明！清明小长假，祝你愉快！
88.清明节小长假，烦恼事抛一边，让幸福驻心间，踏踏青郊郊游，让开心常相伴，朋友间多相聚，让欢乐绕身旁，发短信送问候，让祝福响耳边，祝愿你身体棒，吉祥伴好运随。
89.送您春季的风，吹走您的烦恼；送您春季的花，点缀您的容颜；送您春季的雨，滋润您的心田；送你整个春天，愿您的生活阳光灿烂，清明时节祝您心情快乐！
90.清明节送祝福，祝福伴雨来降临，滴滴滋润你心田，愿你播种幸福收快乐；祝福随风送好运，阵阵畅快你心灵，愿你清明吉祥安康最如意。
91.有时祝福是一种负担，但真情的确是内心的珍藏；有时短信是一种负担，但牵挂总祈祷着安康。清明节到了，纵使难以开口纵使情绪复杂，都愿你一切顺利。
92.清明到来柳丝长，和顺甜蜜随风扬；清明到来花飘香，平安幸福绕身旁；清明到来心欢畅，走出户外享春光。清明节，愿你快乐！
93.清明时节快来临，我欲陪兄回家林，你我掏钱立碑文，为得祭奠父母灵，他乡魂灵若相知，必定怨我们乱花钱。埋怨来得甚善意，我等为得是感恩。
94.我的思念，风儿载着；我的祝福，云儿传递；清明时节，万物苏醒，细雨绵绵，春寒料峭；你要用心照顾自己，祝福你：愿你身体健康，快乐永远！
95.清明节的绵绵的细雨滴答滴答，春后的知了低叫蝉鸣，雨后的泥土清香绵延，漫山的杜鹃竞相绽放。送你祝福，愿你平安。
清明缅怀亲人的句子_清明纪念亲人的话_清明祭奠亲人的短语文章清明缅怀亲人的句子_清明纪念亲人的话_清明祭奠亲人的短语出自http:// 篇九:《清明节祭祀心得体会范文》 和风轻吹细雨斜，转眼已至清明节。鲜花一束寄哀思，阴阳相隔是永别。以下是应届毕业生心得体会网的小编为您准备的几篇关于清明节的心得体会。 第一篇 清明节祭祀，是中华民族传统地风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明句号。”就这样，到了现代社会，祭祀活动中地封建庸俗之风仍影响着一些人句号。在城市，且不说有地人当街焚香、烧冥币纸人民币污染环境，就是焚烧地祭奠纸品也“现代”得离谱：纸糊地扑克、麻将、冰箱、彩电、汽车、别墅、纸制地“三陪女”等等应有尽有句号。这些东西把现代物欲享受与封建迷信色彩搅跟到一起，让纯朴地情思变得怪异句号。在山区，人们在祭扫先人墓时随意点火，导致火灾，使山林受损，环境被破坏句号。这些做法完全背离了扫墓地初衷，使清明节变得并不“清明”句号。 纪念已逝亲人，关键在心意句号。良好业绩，家庭跟睦，才是对已逝亲人地比别的都好最好告慰句号。时代变了，扫墓地方法应当更文明句号。清明扫墓要采取文明健康、符合时代特点地祭祀方法，让人们祭拜祖先地传统习俗跟善良愿望能以更加环保、自然地方法得到充分表达句号。目前，网上扫墓、音乐祭扫、鲜花悼念、植树寄哀思等无污染、无危害地文明祭祀方法越来越多地被人们所采用句号。结合当前开展地社会主义荣辱观教育，每一个人都应“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，文明祭祖，破除迷信，继承中华民族地传统美德，做一位新时期地文明市民句号。 第二篇 清明节祭祀心得体会范文清明节祭祀心得体会范文 又是一年清明节，天下着细细的小雨，我们走在乡间泥泞的小路上，虽然雨让人感到一丝凉意，但我想到爷爷坟前祭拜的心却更迫切了。 路上的行人很多，许多人都带着祭祀品，我不禁想起晚唐诗人杜牧的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”在清明节这个传统节日里，大家风雨无阻，一年又一年，一辈又一辈去祭拜自己已故的亲人，此情，此景，无以言表...... 清明节祭祀心得体会范文文章清明节祭祀心得体会范文出自http:// 祭祀说的话由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!