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打屁 股作文(一)

我们班的“打屁虫”

看了这个题目，你一定会想：笑话，你们班怎么会有“打屁虫”呢？让我来告诉你吧，她可不是动物界披着一身绿衣服的虫子，而是这样的“打屁虫”：她爱吃肉包子，馅里包有葱，因而常常放屁；她的脸、头发的颜色几乎一样，她最爱穿绿衣服和绿裤子，她不爱打扮，常常扎个“马尾巴”在脑后，走起路来，一跳一跳地，所以，我们就戏称她“打屁虫”。

“打屁虫”的家境不是很好，但她们一家非常善良、勤劳，日子却也过得快快乐乐；她为人大方得体，一点儿也不小气，每次玩的时候总是让着大家，我们都喜欢和她一起玩„„

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记得有一次，上课铃声刚响，大家正在静息，卟——她又在放屁了，这个屁划破了教室的安静，大家都哄堂大笑，她也不好意思的跟着笑起来，我笑得前俯后仰，正好，老师站在了门口，咳了一声，大家立刻安静了。刚上了几分钟的课，她的屁又响了起来，这一次声音比较小，只有我们几个离她近的同学听到了，俗话说：臭屁不响，响屁不臭，我们几个偷偷的用一只手捂着鼻子，另一只手扇来扇去，不用说，大家也知道，她又在“污染”空气了„„ .16.

记得还有一次，我们正月球之旅玩得高兴，她很诡异地笑着说：我要为空气添香味了。我们拔腿就跑，一边跑一边笑，她立刻追了过来，我们跑得更快了，她着急地吼到：我是骗你们的。原来，她这一次放的是假屁，大家还是笑得不可开交。

听，快听呀，是什么声音？咕——她在放屁了，没错吧，一天之中，她会放很多很多的屁。

“打屁虫”给我们增添了许多的乐趣，带来了许多的欢乐，让我们一笑再笑，“笑一笑，十年少”，与她为友，可以让我们多活好几年呢。这样的朋友不交才怪呢。

不用我介绍，大家也知道她是谁了吧！

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打屁 股作文(二)

我的“打屁”老弟

湖南省永州市零陵区杨家巷完小六年级：潘美香 指导教师：伍六妹 邮箱：344616352@qq.com 联系电话：18774689685

我想，每个人都打过屁吧。而且有些人还是“打屁高手”。我家就有一位，他打的屁可谓是“所向无敌”呀！

今天是大年除夕，我们一家人围坐在火炉边，边吃瓜子边看电视。突然，传来一种古怪的声音，接着一股臭鸡蛋的味儿漫布开来。我们一闻到这股臭味，就立刻远离了潘美春。因为我们知道，这个又响又臭的屁肯定是他放的。妈妈捂着鼻子大声质问弟弟：“潘美春！为什么你放的屁又响又臭！你给我如实招来！”听了妈妈的话，我们哄堂大笑。弟弟却调皮地说：“妈妈，这我哪知道呀，我得问问我放的屁。”说完，把头往身后最优的我们一偏，一本正经地问道：“屁啊屁啊，你为什么这么响这么臭呢？”我和姐姐听了，笑得从凳子上摔了下来。正当我从地上爬起来时，看见弟弟的脸通红通红，“不好，弟弟又要放屁了，快逃！”我大声喊道。果然，弟弟的“无敌神屁”立即蔓延开来。真的是奇臭无比呀！姐姐恨不得要把他赶出去了。

幸好我跑得快，才免遭此劫。可是，不知道下次还能不能逃得掉呢？

哎！我家怎么有这么一个“放屁高手”呢?

打屁 股作文(三)

读书报告

——读《家》有感

当我读完《家》后，心中充满复杂的情感……

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

读完，我唯一的想法就是：尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

这部小说给我印象最深的还有她传递出来的一种激情的力量：从中有很多青涩的冲动，少了很多理性的思辨、探讨，但正是因为没有这些东西才出现了一种“勇”。我觉得自己就缺乏这种精神，在这个安逸的时代里大多数的人都是怯懦的，都缺乏着这种“勇”。我应该获取这种勇，一个相对安逸了几十年的时代不能就这样屏蔽我们，人类还有那么多大痛苦和大荒谬未得抚慰，未获解答。我们必须前行！

巴金不断的说道——青春是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的源泉。

几何中，有一条公理：平行线不相交。

在我看来，得与失就是那两条延伸的直线，不离不弃，始终伴随在生命的两旁，但是，谁知道，他们会不会相交？

有失才有得。有得必有失。塞翁失马。焉知非福？漫漫人生旅途，面对失去，我们应该怎样做？让我们走进历史长途。共同追寻先人们的足迹。

年华倒流，时空回溯，历史回到了吴越时期。看，失去了国家的钩践，此时正卧薪尝胆！面对亡国，他没有沉沦，他将亡国之痛深深地刻在心上，时时提醒自己。于是，“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他终又夺回了自己的国家。

面对失去，越王教会了我们怎样不屈不挠，顽强拼搏，重新拥有！

星沉月落，光阴飞度，滔滔历史长河中，司马迁涌现了。在那个“士可杀，不可辱”的年代，他失去了作为一个男人的尊严。壮志未酬却遭受宫刑，这是何等的耻辱？然而他“刚正不阿，留取正气凌霄汉；幽愁发愤，着成信史照尘寰”，终于铸就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古丰碑！他，赢得了人们的千古称誉。

面对失去，司马迁教会了我们如何将失去在脚下，让他成为我们赢取功名的垫脚石。 斗转星移，岁月荏苒，历史的巨书中，留下了李白豪迈的一笔。面对官场，他一吟就是“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古绝响。他失去了高官厚禄，再没有贵妃研磨，力士脱靴，然而他却获得了流传百世的芳名。

面对失去，青莲教会了我们什么可以失去，什么不可以失去；什么可以不要，什么应该获得。

落日西斜，时光推移，历史将苏东坡推到了我们面前。得罪以来，他被贬到黄州，“放浪山水之间，与鱼樵杂处”，再没有朋友的书信可以慰藉。然而正是这难得的孤独，使他彻底远离了尘世的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远去的古人。正是这一切，使他经历了一次真正意义上的脱胎换骨，使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他，真正的成熟了。 面对失去，东坡教会了我们如何从失去中去获取营养，去获得更大的提升。 失去了双臂，维纳斯却拥有了无与伦比的美丽；

失去了声音，贝多芬一样获得了流传百世的乐章；

失去了健康，霍金不也写出了时间简史这样的巨着吗？

生命的完美之处正在于它的不完美。

一星陨落，你依然可以拥有星空灿烂；

一花凋零，你依然可以获得春色满园；

一月残缺，你依然可以得到盈盈月光。

面对失去，让我们从容获得！

于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六。

寻根溯源

于姓起源有四：

1、周武王之子封于于阝而起源。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于于阝（故城在今河南沁阳西北于阝台镇），称于阝叔，子孙以国为氏，后改于阝为于。

2.出自古复姓淳于氏。唐宪宗名李纯为避讳，淳于氏改为于姓，宋代时，有恢复本姓的，也有一部沿袭未改。

3.北魏时的万忸于氏恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。

4.赐姓或少数民族改于姓而来。如明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓，又有如达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等有改于姓者。

得姓始祖

于叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于阝国分封给于叔，起初于叔为于阝叔，其名得于封地。后来于阝国的子孙就以国为氏，有的姓了于阝，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

作文开头大全

繁衍播迁

河南沁阳县北部一带，是古于阝国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于阝国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大

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