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第一篇:《2012年海南高考历史试题解析》

2012年海南高考历史试题解析

注意事项：

1．本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。

3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷

本卷共25个小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了

A．周代制度在后代被严格奉行 B．古代政治制度变迁异常缓慢

C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体

解析：本题考点是中国古代经济。从题干的材料看从周天子开始历代皇帝、皇后都重视这一仪式，说明统治阶级对农业的重视，重视的原因是农业是古代社会主体经济。A、B 两项容易排除，重农抑商是从战国时期开始的，C项错误。

答案：D。

2．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是

A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先

解析：本题考点是中国古代主流思想中的儒家思想。题干中儒家的主张主要体现了统治者与被统治者的关系，意思是统治者实行仁义，必定会得到老百姓的拥护，体现了仁政思想。

答案：B。

3．秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是

A．宣扬托古改制 B．承袭华夏传统

C．突出个人功业 D．标榜君权神授

解析：本题考点是秦中央集权制度。解题关键是学生要对选项中“托古改制”、“中华传统”、“君权神授”的准确含义理解清楚，同时熟悉“皇帝”名称的来源。

答案：C。

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4．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触

解析：本题考点是中国古代主流思想。解题时学生一是要注意时间：魏晋时期，一是要理解此人提出“父子之亲”、“君臣之义”、 “夫妇之和”、“朋友之信”这些主张属于儒家思想，题干反映了佛儒矛盾。

答案：D。

5．北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了

A．官僚内部斗争集中于相位之争 B．宰相位尊权重的传统开始改变

C．专制权力得到进一步强化 D．监察官员与宰相权力基本对等

解析：本题考点是中国古代政治制度。题干从两个时期御史官员对宰相监督力度大小，说明相权受到限制，这从本质上加强了君主专制。

答案：C

6．宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是

A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想

C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想

解析：本题考点是宋明理学。通过引用周敦颐的观点考查学生对理学的理解能力。解题关键在于读懂材料。题干明白地提到了万物与“仁”的关系问题，不涉及“仁政”思想，重点也不是讨论阴阳问题，题干也没有体现顺应自然的思想。

答案：A。

7．明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了

A．理学思想的影响 B．专制制度的松弛

C．市民阶层的兴起 D．社会风尚的变化

解析：本题考点是中国古代经济发展的社会影响。学生要注意“直接反映”这一限定词。通过两个时期读书人不同的衣着反映了他们的社会价值趋向发生了变化，这一变化影响了社会风尚。明代理学更强调“正心”，不会影响到读书人着“女衣”，B项不符合当时实际，读书人也不能代表市民阶层。

答案：D。

8．康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙

A．全面接受外来文化 B．审慎地接受外来事物

C．改变闭关锁国政策 D．承认西方文化超越中国

解析：本题考点是中国古代科学技术。题干清楚地表明康熙帝在经历了中西方争辩、验证并得出结论之后采用“西洋历法”，说明B项正确。其他的三个选项都有明显的缺陷。

答案：B。

9．早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定

A．体现了社会各阶级的利益与要求 B．标志着平民取得了立法主导权

C．表英语四级作文范文明贵族的法律解释权得到认可 D．奠定了罗马成文法传统的基础

解析：本题考点是罗马法。A项中“体现了社会各阶层”是不符合实际的，通过斗争平民只是取得了参与立法权但不是主导权，C项与事实正相反。题干反映了从习惯法到成文法的变化。

答案：D。

10．孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是

A．以民意制约权力 B．以道德制约权力

C．以权力制约权力 D．以权利制约权力

解析：本题考点是启蒙运动。孟德斯鸠的思想是三权分立，即权力的制约与平衡，所以他认为防止专制的关键是C项。

答案：C。

11．1841年，英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间的意见分歧表态说：“我实际上不在乎哪一个好，我在乎的是，不管我们对外说什么，我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数，墨尔本内阁辞职。这反映出，当时英国天以阳生万物什么意思。

A．内部意见一致是内阁制主要原则 B．首相与普通阁员享有平等权力

C．内阁集体责任制基本成形 D．政党之间的斗争决定内阁政策

解析：本题考点是英国君主立宪制确立。学生要注意题干中的几个重要信息：内阁成员可以表达不同意见、对外内阁要说同样的话、墨尔本内阁辞职而非一个人辞职。符合这些信息总体特征的只有C项。

12．在美国，自1856年以来，历届总统不是共和党人便是民主党人。第二次世界大战前的历次总统大选中，两大政党的总统候选人所获选民票的总和，平均高达全部选民票的95%。这种情况说明两大政党

A．控制了美国政治生活 B．主宰了联邦政府

C．赢得了美国公民的一致支持 D．保持了政策的一致性

解析：本题考点是美国共和制确立。美国总统的政治生涯开始于选民的选举，总统无法控制选民，所以A项不正确。总统是联邦政府的首脑，两大政党轮番当选总统，说明他们控制了联邦政府。C、D两项关于“一致”的说法是不正确的。

答案：B。

13．拿破仑帝国灭亡后，路易十八在反法联军的护送下重返法国王宫，波旁王朝复辟。路易十八颁布宪法，承认《拿破仑法典》继续有效。这表明复辟后的波旁王朝

A．恢复了革命前的封建政体 B．推动了法国大革命深入发展

C．实行了君主立宪制 D．继承了拿破仑的军事独裁政策

解析：本题考点是法兰西共和制。实际上本题主要考查学生对“君主立宪”的理解。

答案：C。

14．1870年前后，湖南、江西、江苏、湖北、直隶等地教案频发。民间传言，“或称教堂拐骗人口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女”。此类传言盛行的主要原因在于

A．清政府允许传教士在华传教 B．民众与外国势力的矛盾加剧

C．普通民众受教育程度较低 D．太平天国运动的影响

解析：本题考点是1840-1900的列强侵略和中国人民的反抗斗争。题干提到的传言意在斥责教堂胡作非为，结合时间，可以看出清政府允许传教士在华传教，导致民众与传教矛盾激化，教案频发。所以B项正确。

答案：B。

15．某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派” 的代表人物是

A．林则徐、魏源 B．康有为、梁启超

C．孙中山、章太炎 D．陈独秀、胡适

解析：本题考点是近代中国思想解放潮流。从题干表述看这一新学派的特点是中西方思想的结合，而其中对西学的认识“支离破碎”，符合这一特征的只有B项。A项不能构成“新学派”，C、D两项比较系统地宣传西学。

16．一篇发表于1941年题为《三十年来的中国农村》的文章，包括五个主要部分：（一）农产商品化的加速，（二）纯封建制渐归消灭，（三）高利贷制变本加厉，（四）地权集中、农民离散，（五）劳力锐减、熟荒骤增。可以看出该文的主线是

A．生产关系的变革 B．商品经济的发展

C．生产力的发展变化 D．金融资本的发展

解析：本题考点看似民国时期经济，实际上是考史学理论的经济学知识。题干中文章提到的五个部分主要涉及到所有权问题、财富分配问题、劳动关系问题的变化等，这些都是生产关系变革的表现。解题关键是学生要对本题出现的这些概念有比较清楚的理解。

答案：A。

17．1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山

A．已经确立三大政策 B．决定走俄国人的路

C．认为中国革命与世界革命存在关联 D．确定了日后国民革命的战略

解析：本题考点是近代中国的民主革命和俄国十月革命影响。解题时一定要关注时间，此时三大政策尚未提出，A项错，B项不符合史实，这也不是国民革命的战略。孙中山的这段话比较清楚地说明想借俄国革命实现中国革命的发展，C项正确。

答案：C。

18．侯外庐在回忆录中说：“抗战年代的西南大城市，聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林，乃至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。”这反映了抗战时期

A．文化教育重心的转移 B．文化统制政策的确立

C．文化教育的无序状态 D．文化教育的均衡发展

解析：本题考点是抗日战争的影响。从题干看在抗战时期，中国西南成为中国学者和文人聚居的地方，这些原本生活在东部大城市的学考和文人的到来，带动了这一地区文化教育事业的发展。材料不能体现文化专制，也不能说明文化教育“无序”，所以B、C两项错，而D项不符合题干内容。

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答案：A。

19．1949年3月，中共七届二中全会提出全党工作重心的转变，这意味着

A．农村土地革命的胜利完成 B．农村包围城市的革命阶段基本结束

C．对工人与农民阶级地位的重新认识 D．社会主义革命与建设的迅速展开

第二篇:《必修三试题》天以阳生万物什么意思。

必修三题库

考向一 春秋时期孔子与老子的思想 1．(知识角度)“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与这一观点相符的学派是( ) A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家

2．(热点角度)有人考证“达人”这一流行词最早见于《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”。由此推理，“达人”的同义语应是( )

A．“人之性善” B．“过犹不及” C．“仁者爱人” D．“有教无类” 考向二 战国时期的“百家争鸣”

3．(知识角度)孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。王者欲发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是( )

A．礼治 B．仁爱 C．仁政 D．兼爱 4．(知识角度)《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，„„而不知别亲疏。”这一学派应是( )

A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家

5．(能力角度)陶渊明辞去彭泽县令到山中隐居，李白傲睨权贵，二人的人生价值和处世准则明显受到( )

A．孔孟之道的影响 B．老庄哲学的影响 C．韩非思想的影响 D．墨家学说的影响

6．(史论角度)“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。”依照这种观点，春秋战国时期的百家争鸣从文明史观角度对历史的最大影响是( )

A．直接促进了社会经济的迅速发展 B．奠定了中国思想文化发展的基础 C．出现了“诸子百家”

D．出现了政治、经济大变动 7．(史观角度)7月30日，2012孔子学院总部理事座谈会在福建武夷山召开。在会议中，来自美国、德国、俄罗斯、日本、土耳其等国的中外代表进行了广泛交流和深入探讨，为推动孔子学院可持续发展积极建言献策。这反映了孔子思想的世界影响力。从研究的角度看，突出体现( )

A．生态史观 B．整体史观 C．社会史观 D．革命史观 选择题答案： 综合运用

8．阅读下列材料，回答问题 材料一 “他的为人，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位者，这种人是很少有的；不喜欢触犯上位者，却喜欢造反作乱，这种人从来没有出现过。君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁的根本吧！”

材料二 把别人的国看成自己的国一样，把别人的家看成自己的家一样，把别人的身体看成自己的身体一样。所以诸侯相爱就不会发动战争，大夫相爱就不会互相抢夺，人与人相爱就不会互相残杀，君臣相爱就会君惠臣忠，父子相爱就会父慈子孝，兄弟相爱就会和睦共处。

材料三 国家要小，人民要少，让人民有各种器具也不使用，让人民为保存生命而不远

迁他方。虽然有船和车，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有必要去陈列，让父母的心人民回复到结绳记事的状况。让他们感到吃得香甜，穿的美丽，住的安适，对生活习俗感到满意，邻国之间互相望得见，鸡鸣犬吠的声音互相听得着，但是人民从生到死都不往来。

材料四 事物的状况不同则对付的办法也应随之改变，上古时代人们在道德上互比高低，中古时代人们在智谋上互竞长短，当今之世人们在力量上互较大小，互相争胜。

请回答：

(1)以上材料分别反映了哪些派别的主张？

(2)假设你是君主，在乱世中，你会采取哪种思想治国？理由是什么？ 参考答案：

1.【解析】 材料的含义是“有为”即为“伪”，其主张是无为为上，应无为而治。与之相符合的观点是道家学派的“无为而治”。

【答案】 B

2.【解析】 “己欲立而立人，己欲达而达人”的意思是“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”。天以阳生万物什么意思。

【答案】 C 3.【解析】 本题考查知识的迁移运用和材料信息获取能力。从信息“王者欲发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。

【答案】 C

4.【解析】 由“以孝视天下”可排除C、D两项，由“不知亲疏”可排除A项。墨家也主张“仁”，即兼爱，但墨子主张的兼爱是没有等级差别的爱。

【答案】 B

5.【解析】 考查知识迁移运用能力。题干中二人认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。这符合庄子的为人处世原则。

【答案】 B

6.【解析】 本题考查学生用史观分析问题的能力。百家争鸣中，各派别彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系，奠定了中国思想文明发展的基础。

【答案】 B

7.【解析】 本题考查儒学对世界的影响，反映了整体史观。 【答案】 B 8.

【解析】 第(1)问考查学生获取信息的能力。第(2)问为开放性试题，答案不唯一，只要言之成理，均可视为正确答案。

【答案】 (1)材料一：儒家；材料二：墨家；材料三：道家；材料四：法家。

(2)法家。法家主张建立君主专制中央集权统治，树立君主权威；主张法治，有利于统治阶级加强对人民的统治；主张变法，有利于建立地主阶级专政。(答案不唯一，言之成理即可)

考向二 汉代的新儒学

1．(知识角度)儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是( )

A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B．孟子主张“民贵君轻”

C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” D．墨子主张“非攻”“兼爱”

2．(史料角度)“令侍儒者皮弁缙绅，射牛行事。„„天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽禽及白雉诸特，颇以加祠„„皆至泰山而然后去。”《史记》中关于汉武帝封禅的这段记载反映了( )

A．孔子恢复周礼的主张完全实现

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