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第一篇:《2016届贵州省贵阳市普通高中高三8月摸底考试语文试卷》

贵阳市普通高中2016届高三8月摸底考试

语文试卷 一、现代文阅读

几乎每个民族和文明都追求良好的长久生存，但唯有中华民族曾全力实践过并不断追忆着一种美的生存，由此，她在不经意间赢得了异乎寻常的长久存在。这个民族所追求的真理，首先不是规范思想和生活的原则，而是生发和维持人的生存意义源头的动态结构；它们让这个文明世界得以成立，得以充满气象万千的美感。 中华民族为什么会走上这么一条追寻生存之大美的道路？这与她的语言塑造出的思想方式有莫大干系。西方的语言“形式突出”，通过语词的各种形式特征来形成语言结构，于是造成了专注于形式稳定性的思想倾向，最终体现在去追求不变的、抽象的形式——如实体神、数学定理、观念化哲学、科学规律、法律体系、艺术典范。而华夏族的语言没有这种形式语法，是完全语境化的，其构意全靠字句间的关系，尤其是对立互补的关系，以至于形成了意义的动态团粒结构，使得没有标点的文章也可读。由此而鼓励了一种“阴阳生发”式的思维方式。

所谓阴阳思维，就是主张这世界的根本处不是任何实体或形式化真理，而只有对立互构并因此而不断生发的元关系。阴与阳没有任何自身，就像过去与将来没有独立的自身一样，而只在与对方的对立互补中显身，因此必与对方相遇；而此种相反者的相遇，必如水火相遇般不断生发出新的阴阳、气象和存在者。

这种思维浸润到古代中国人生活的方方面面。比如中国人不将我们的身体看作是对象化的躯体，而是阴阳交生的时间境域。《黄帝内经》曰：“圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”正因如此，最真实的治病是去治那还处于非对象状态的病：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”于是我们的祖先在西方医生们只看到解剖、生化、病原体的地方，看出了人身上的经络，感受到了脉动的繁多信息，而这经脉正是身体的内时间结构。所以西医的思路与实践无美可言，而中医是被深刻美感引导着的生存艺术。

中国的武术也是美的。《太极拳论》曰：“太极者，无极而生，阴阳之母也。„„阴阳相济，方为懂劲。”这种武术，追求的是在对象化的力量和速度之先的“懂劲”、“用意不用力”、“舍己从人”、“四两拨千斤”的境界，让一切崇尚强力者无法理解。

中国的传统节日，与西方乃至印度的以宗教神灵化、事件化、伟人化的节日为主的系统不同，乃是纯时间化的，并常带有家庭团聚的含义。比如春节、立春、元宵节、清明节、夏至节、中秋节、重阳节、冬至节，等等，都是阴阳消长的时间节奏和亲人相聚之时。而正是天地人神的时中相遇造就了这非对象化节日的气象，何等地祥和舒展！

汉字的书法，成了大艺术。“阴阳既生，形势出矣”。汉字的笔划本身就在构造意丛、意流，并在柔软毛笔与吸墨宣纸的际会中大展其时机化的笔墨本性。所以张怀瓘言曰：“及乎意与灵通，笔与冥运，神将化合，变出无方。”不在中华世界里，哪里会知道还有这么一番美妙。

西方那种形式突出的文明，创造出了以高科技领头的现代性力量，正在征服整个世界。但这只说明这个文明赢得了释放巨大力量的真理，即所谓“硬道理”。中华的天道和仁道，在前两个世纪中被它逼到了绝境，于是斯文扫地、变硬变强。可是，中国道里面毕竟有真理！它柔和之极、微妙之极，时间越长才越显出它阴阳交生的时中真性，是长夜牵引出的黎明，是久旱期盼中的第一场甘霖。

在人类逐渐感到高科技和现代性的致命威胁的二十一世纪，这个还在使用有四千年历史的汉字的民族，被赋予了某种神秘的期望，期待她实现一场涉及人类未来的文艺复兴，因为

山东高考题

有见地的人们，无论中外，还是忘不了她的独特，忘不了她那素朴的绚烂和悠然的神奇，忘不了她就在一张生命之纸上折叠出万千美好作品的阴阳技法。

（摘自《南方周末》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A.中华民族是一个历史悠久的民族，为了追求这异乎寻常的长久存在，她全力实践并不 断追忆着一种生存之美。

B.中国这个文明古国充满气象万千的美感，得益于中华民族追求一种生发和维持人的 生存意义源头的动态结构。

C.西方的语言结构是由种种形式突出的语词来形成的，这种语言结构塑造出了专注于 形式稳定性的思维倾向。

D.华夏族的思维方式属“阴阳生发”式，这种思维方式主张世界根本处是对立互构并因 此而不断生发的元关系。

600字

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.华夏族的语言是完全语境化的，它靠字句间的关系来构成意义，所以即使是没有标点 的文章，也不影响我们对其内容的阅读。

B.完全语境化的语言塑造出了华夏族“阴阳生发”式的思维方式，这种思维方式又推动 中华民族走上一条追寻生存之美的道路。

C.在西方文明看来，高斯定理、万有引力定理等都属于不变的、抽象的形式，这也是他们 专注于形式稳定性的思想倾向的体现。

D.阴阳思维否认这世界存在任何实体或形式化真理，它主张阴与阳没有任何自身，双方 只有在对立互补中方能显身并不断生发。

3.根据原文内容，不符合原文意思的一项是（3分）

A.阴阳思维浸润到古代中国人生活的方方面面，例如医学、武术、传统节日以及书法等， 都追求一种极为微妙的阴阳生发之美。

B.中医是被深刻美感引导着的生存艺术，其治病的圣人境界是通过察看人身上的经络， 感受到脉动的信息，发现未病并加以诊治。

C.柔和之极、微妙之极的中国之道曾经一度被西方的所谓“硬道理”逼人绝境，但她那朴 素的绚烂和悠然的神奇让人们难以忘怀。

D.以高科技和现代性为标志的西方现代文明征服了整个世界，并对人类造成了致命威 胁，华夏民族肩负着文艺复兴的历史使命。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4一7题。

皮豹子，渔阳人也。少有武略。泰常中，为中散。太武时，为散骑常侍，踢爵新安侯，又拜选部尚书。后除开府仪同三司，进爵淮阳公，镇长安。坐盗官财，徒于统万。真君三年，．．．．

宋将裴大学生学年自我总结方明等侵南秦王杨难当,遂陷仇池。太武征豹子,复其爵位,寻拜使持节、仇池镇将,督并中诸军与建兴公古弼等分命诸将,十道并进。四年正月,豹子进击乐乡,大破之。宋使其秦州刺史胡崇之镇仇池,至汉中,闻官军已西,惧不敢进。豹子与司马楚之至浊水,击禽崇之,尽虏其众。仇池平。未几,诸氐复推杨文德为主以围仇池,古弼讨平之。

时豹子次下辨,闻围解,欲还。弼使谓豹子曰:「贼耻其负败,必求报复,不如陈兵以待之。」豹子以为然。寻除都督秦、雍、荆、梁、益五州诸军事,进号征西大将军、开府,仇池镇将、持节、公如故。宋复遣描写雪景的文章杨文德、姜道盛寇浊水,别遣将青阳显伯守斧山,以拒豹子。浊水城兵射杀道盛。豹子至斧山,斩显伯,悉俘其众。

初,

都王,守葭芦城,招诱氐羌。于是武都阴平五部氐人叛应文德,诏豹子讨之。文德阻兵固险,以拒豹子。文德将杨高来降,太守郭启玄率众救文德,豹子大破之。启玄、文德走还汉中。

兴安二年,宋遣萧道成等入汉中,别令杨文德、杨头等率氐、羌围武都。豹子分兵将救之,．．

闻宋人增兵益将,表状求助。诏高平镇将苟莫干率突骑二千以赴之,道成等乃退。征豹子为尚书,出为内都大官。宋遣其将殷孝祖修两当城于清东,以逼南境。天水公封敕文击之,不克。诏豹子与给事中周丘等助击之。宋瑕丘镇遣步卒五千助戍两当,豹子大破之。追至城下,其免者千余人而已。既而班师。先是,河西诸胡亡匿避命,豹子讨之;不捷而还,又坐免官。寻以前后战功复擢为内都大官。

卒,文成追惜之,赠淮阳王,谥曰襄。子道明袭。

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.南秦王杨难当归／命诏送杨氏子弟诣京师／文德以行赂得留／出奔汉中／宋以文德为武都王／守葭芦城／招诱氐羌／

B.南秦王杨难当归命／诏送杨氏子弟诣京师／文德以行赂得留／出奔汉中／宋以文德为武都王／守葭芦城／招诱氐羌／

C.南秦王杨难当归／命诏送杨氏子弟诣京师文德／以行赂得留／出奔汉中／宋以文德为武都王／守葭芦城／招诱氐羌

D.南秦王杨难当归命／诏送杨氏子弟诣京师文德／以行赂得留／出奔汉中／宋以文德为武都王／守葭芦城／招诱氐羌／

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“侯”“公”“王”都是古时的爵位封号，其中“王”为最高爵位。

B.“徙”表示官职的调动，“徙于统万”指将皮豹子调到统万去任职。

C.“赠”表示朝廷对已逝官员的职位或爵位进行追封，如赠太子太保。

D.年号是帝王用以纪年的名号，如真君、兴安等，是帝王正统的标志。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.皮豹子少有武略，被皇上器重，多次授官封爵，号“征西大将军”，身经百战，屡立战功。

B.皮豹子骁勇善战，被派往仇池镇守的宋将胡崇之听说他率领官军西进，恐惧不敢前。

C.皮豹子拙于言词，不善辩论。仇池之围解除后，他想退兵，但被古弼用语言说服而放弃。

D.皮豹子作战稳健，在武都之战中，宋人增兵益将，豹子向皇上请求增援，以保证取得胜利。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1)文德弃城南走，收其妻子寮属及故武都王保宗妻公主送京师。（5分）

（2)先是，河西诸胡亡匿避命，豹子讨之，不捷而还，又坐免官。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8一9题。

泛淮

陈师道

冬暖仍初日，潮回更下风。

鸟飞云水里，人语格声中。几乎每个民族和文明都追求良好的长久生存

平野容回顾，无山会有终。

倚墙聊自逸，吟啸不须工。

【注】陈师道因遭弹劾，贬至颖州任教授，从此断送了晋升的机会。本诗作于泛淮赴颖途中。

8.本诗颔联采用了怎样的写景手法？结合诗句简要分析其妙境。（5分）

9.尾联中哪一个字透露了作者复杂的情感？结合全诗简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）几乎每个民族和文明都追求良好的长久生存

（1)杜牧《阿房宫赋》中表现皇帝的车队仪仗远去的名句是“

(2)白居易《琵琶行》中点明诗人初到江头夜送朋友时的环境，渲染出人物悲凉心境的写景名句是“ ， ”

(3)李白在《行路难》中用“＿”表现出欲达目标却走投无路的“茫然”。 乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1)一（4）题。（25分）

乞丐与小女孩

吴志彬

他是一个年轻的乞丐，蓬头垢面，衣衫槛楼。邋遢的外表无法掩饰他健壮的身体，裸露的双肩在阳光下散发着古铜色的光泽。就凭这健硕的体魄，他才有了自己的地盘。没有一个乞丐敢在这条街上乞讨。

每天，在两家商店结合部的一个角落里，年轻的乞丐懒散地靠坐在墙脚，不远处是他唯一的家当：一个半新不旧的小铁瓷盆。不时有硬币落盆发出悦耳的金属撞击声。但他似乎并不关心那只盆与里面的硬币，朦胧的目光穿过那条并不宽敞的街道，落在对面的花店门前。花店里一个梳马尾辫的小女孩四五岁的样子，每天像一只美丽的蝴蝶在门前飞来飞去。每当这时，年轻的乞丐眼中便会流露出一丝不易察觉的温柔。

终于有一天，小女孩也发现了他。她问妈妈：“他是谁？”“是乞丐。”妈妈说。“什么是乞丐？”小女孩又问。年轻美丽的妈妈摸着她的头，想了想回答：“乞丐就是肚子很饿，但没有钱吃饭，很可怜的人。”小女孩似懂非懂地点了点头。

乞丐的生活没有未来，只是在毫无意义的重复中等待日出日落。但这一天对年轻的乞丐来说却不同寻常，因为那只美丽的蝴蝶突然飞到了他的面前。

乞丐坐直了身子。小女孩站在他的铁瓷盆前，伸出一只胖乎乎的小手，一枚硬币落入盆中。小女孩有些羞涩地对他一笑，转身要走。

“等等。”他叫住了她。他蹲在她面前，有种想抱抱她的冲动，但他知道不能。他从盆中轻轻拿起一枚硬币，放在小女孩的手心。“叔叔不能要你的钱。”“为什么？”“因为你太小，大人不能要小孩子的钱。”小女孩紧握那枚硬币，紧蹙着双眉，十分难过的样子。

“你叫什么名字？”他问。“柳月。”他想起了家乡河边的柳和池塘里的月。“真好听。”“那你叫什么？”小女孩反问。“我？我叫石头。”

小女孩咯咯地笑着：“骗人，石头不是人名。”他也笑了，“可叔叔真的就叫石头。” “那好吧，石头叔叔，你不要我的钱，那我就把这个送给你。”小女孩变戏法似的伸出另一只手，手里是一朵鲜红的玫瑰。

年轻的乞丐不知所措：“像叔叔这样的人不配拥有这么美丽的东西，再说我要它也没什么用呀。”几乎每个民族和文明都追求良好的长久生存

“你可以送给你最喜爱的女人啦，妈妈说每天来买花的男人都是送给他们最喜欢的女人的。”小女孩很认真地说。

他收下了那朵玫瑰，从怀中掏出一个贴身的小布包来，打开来里面是一块穿着红线的翠绿玉佩。他把玉佩放在小女孩的手里，说这是一块漂亮的石头，叔叔就用它交换你的花好吗？

柳月！柳月！女孩的妈妈如箭般冲过马路，一把抱起了她：“你这不听话的孩子，谁让你来的，要是碰到坏人怎么办？”女人厌恶地看了一眼乞丐，抱着孩子离去。

年轻的乞丐又回到冰冷的墙角，痛苦地闭上双眼。如果不是因为嗜赌如命，自己就不会输掉了一切，翠花也不会带着几个月的妞妞离他而去。妞妞如今也该有4岁了吧，像柳月一样，那样清纯，那样美丽。两行清澈的眼泪流过肮脏的脸。

第二天一早，花店老板娘拿着那块玉佩来到街角。年轻的乞丐已不知去向，只有地上那只铁瓷盆，里面是一枝鲜红的玫瑰。 从此，再也没人见过那个年轻的乞丐。 选自（微型小说选刊》2015年第3期）

（l）下列对本文相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．作品以冷峻的笔调记述了发生在一个年轻乞丐和小女孩之间的饱含温情的故事，揭 示了乞丐跌宕的人生遭际和复杂的内心世界。

B．乞丐身体健壮，能够自食其力，但是嗜赌的恶习最终让他人财两空，更让他产生了对社会的不满，所以他“懒散地”以乞讨为生。

C．小女孩长得很像乞丐的妞妞，所以他在行乞时并不关心盆和硬币，而在关注着小女孩，而且眼中还会流露出一丝不易觉察的温柔。

D．小女孩平等而友善地对待乞丐，不仅给他硬币，还送他鲜花，但乞丐最缺的是精神而不是物质，所以他收下了鲜花，退还了硬币。

E．小说结尾没有交代乞丐最终的人生走向，如此安排收到了言已尽而意无穷的构思效果，为读者留下了广阔的想象空间，引人遐思。

（2）作品中的乞丐有哪些性格特点？请简要分析。（6分）

（3）作品在叙事上运用了哪些手法？有什么好处？结合作品简要分析。（6分）

（4）作品中乞丐用玉佩交换玫瑰这一情节安排的意图是什么？结合全文，谈谈你的看法。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（一）一（4）题。（25分）

爱妻作伴，搏击天宵路

在中国航天界，他有着常胜将军的美誉，在40多年的航天生涯中，他领导指挥的所有发射任务全部成功。正是他和老一代航天人的努力，使中国载人航天工程用10年时间跨越了国外40年的航天发展路程。他就是中国航天领域知名的火箭专家、中国工程院院士、中国载人航天工程总设计师王永志。鲜为人知的是，王永志背后有一位“高级情报员”妻子王丹阳，是她几十年来一直默默地支持着丈夫的事业和生活。

1952年，王永志如愿考入清华大学航空系飞机设计专业。因为表现优秀，他被选送到北京外国语学院留苏预备班学习俄语。在此，王永志认识了同班同学王丹阳。他俩是新中国第一代留学生。1955年到莫斯科后，王永志在航空学院，王丹阳在石油地质学院，同学的友情逐步发展成爱情，他们都到了谈婚论嫁的年龄，这对倾心相许的恋人相约回到祖国就结婚。

1957年秋，中苏正式签订协议，苏联答应为中国培养原子弹、导弹专业的留学生。于

第二篇:《贵阳市普通高中2016届高三8月摸底考试》

贵阳市普通高中2016届高三8月摸底考试

语文试卷 一、现代文阅读

几乎每个民族和文明都追求良好的长久生存，但唯有中华民族曾全力实践过并不断追忆着一种美的生存，由此，她在不经意间赢得了异乎寻常的长久存在。这个民族所追求的真理，首先不是规范思想和生活的原则，而是生发和维持人的生存意义源头的动态结构；它们让这个文明世界得以成立，得以充满气象万千的美感。

中华民族为什么会走上这么一条追寻生存之大美的道路？这与她的语言塑造出的思想方式有莫大干系。西方的语言“形式突出”，通过语词的各种形式特征来形成语言结构，于是造成了专注于形式稳定性的思想倾向，最终体现在去追求不变的、抽象的形式——如实体神、数学定理、观念化哲学、科学规律、法律体系、艺术典范。而华夏族的语言没有这种形式语法，是完全语境化的，其构意全靠字句间的关系，尤其是对立互补的关系，以至于形成了意义的动态团粒结构，使得没有标点的文章也可读。由此而鼓励了一种“阴阳生发”式的思维方式。

所谓阴阳思维，就是主张这世界的根本处不是任何实体或形式化真理，而只有对立互构并因此而不断生发的元关系。阴与阳没有任何自身，就像过去与将来没有独立的自身一样，而只在与对方的对立互补中显身，因此必与对方相遇；而此种相反者的相遇，必如水火相遇般不断生发出新的阴阳、气象和存在者。

这种思维浸润到古代中国人生活的方方面面。比如中国人不将我们的身体看作是对象化的躯体，而是阴阳交生的时间境域。《黄帝内经》曰：“圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”正因如此，最真实的治病是去治那还处于非对象状态的病：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”于是我们的祖先在西方医生们只看到解剖、生化、病原体的地方，看出了人身上的经络，感受到了脉动的繁多信息，而这经脉正是身体的内时间结构。所以西医的思路与实践无美可言，而中医是被深刻美感引导着的生存艺术。

中国的武术也是美的。《太极拳论》曰：“太极者，无极而生，阴阳之母也。„„阴阳相济，方为懂劲。”这种武术，追求的是在对象化的力量和速度之先的“懂劲”、“用意不用力”、“舍己从人”、“四两拨千斤”的境界，让一切崇尚强力者无法理解。

中国的传统

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