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　　有一句话是这么说的，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，说的一点没错。今天，小学生作文网www. 小编是为大家分享以读书为话题的作文范文范文，欢迎参考!

　　以读书为话题的作文范文

　　在法国，从政府要员到作家、教授乃至普通百姓，几乎都有爱书和读书的习惯。难怪一位法国人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”是不是可以这样说呢?法国人之读书，并不是因为生活的负担和生活的压力，而是因为受浓厚兴趣和美妙情愫的牵引、役使。

　　如果把读书视为心灵的旅程的话，那么从容实在是最为紧要的了。你无论读什么，都需要给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围——写作是个人行为，读书又何以不是个人体验?读书一旦进入了从容的境界，则定然像元人吴徽所说“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与古人相沟通、相交流，从而陶冶、净化、提升了自己的心灵世界。

　　从容读书的真谛若此，然而，却并非人人都能把握。最近，从报上看到这样两则故事，觉得颇能说明问题。南北朝有一名学者叫陆澄，他从小好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可读三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，“读三年《易经》”怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，不求甚解，又怎与从容读书沾上边去?同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却从容得可以。他照样能熟练地背出120回的《红楼梦》，茅盾在长篇小说创作上取得巨大成就，不就归源于其从容读书，能够把书本知识转化为精神的养料?

　　镇镇定定、从从容容读书的人，怕不乏读书的情趣。想当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐之”，有的则“夜雨孤灯乱翻书”，有的以为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关?

　　一个人真要做到从容读书，没有把读书当作心灵义务，没有把一段青春时光托付给高贵的大学学习计划书思想和真诚的文字，那大抵是不行的。因为不想从容读书者，自可以有诸多的理由，什么世界太吵呀，热闹事太多呀，诱惑太强呀，等等。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学。”是啊，只有冲破名缰利锁，耐得住寂寞，经得住诱惑，方能从容读书。从这个意义上说，读书该是无条件的，它完全取决于自我的选择。就拿法国密特朗总统来说，他从政数十年，无论政务活动多么繁忙，每天不读两小时书总是夜不安寝的。一个国家的总统其繁忙程度当是可想而知的，其尚且能够从容读书，那么我们呢?

　　著名作家茹志娟书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她说：“书人生不能重来，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。”

　　如果把好的书籍视为朋友，那么一个不会“煮书”的人，坐在一群才华横溢的朋友中间，除了是一具木偶、一个讽刺和一种折磨而外，又能是什么呢?有位书人说：“每个人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。”说得多精彩呵!欲要成“神”，则不妨从“煮书”始，不妨学会从容读书!

　　或许，我们穷尽一生亦无法接近从容的境界，然而，崇尚从容品质的过程，毫无疑问已经开始从容了。

　　读书的乐趣

　　天暖的时候，每逢中午，我都会到书苑去看会儿书，这里所说的书苑，就是大庆书苑，一座建成不久，足可以和这座城市相匹配的书店。书苑在城市的一角，现在还很偏僻，来这里看看逛逛的人不多。 书苑离我所在的单位却不远，中午休息，没别的去处，就跑到书苑逛逛，时间一久，便养成了习惯，只要有空儿，我都会去走上一遭，在书架上浏览一回，看看有没有新书来，然后在其中选一本感兴趣 的书，拿到一旁的条凳上，惬意的看上半个小时。

　　书苑很大，书的种类很多，人来的却不多，来这里看书的，多是比较喜欢阅读的人，座位上的人，安静的看着自己的书，互不相扰，空旷的书苑大厅飘着音乐，那是音响放出来的，优雅的古典民乐，使 这个满是书籍的大厅，充满着艺术的情调。舒缓的乐曲，给人们带来一丝宁静，一种高雅，一种品位。

　　在这里读书，环境极好。在幽静的环境里，你可以抛开低俗的，毫无意义的纷扰;你可以避开人们为了私利，所进行大大小小的那种勾心斗角;你可以寻找到对于灵魂慰籍的养料，让自己的思想有所升 华。每次到这里，我的心如被用清澈的水洗过了一般，灵魂像找到了理想的宿地。

　　这里的书很多，如果一本一本的通读下去，我恐怕一辈子也读不完，好在我有个人的喜好，不是什么书都读，职权自己喜欢的。不过就算每天都读，我也就只有半个小时的时间，能读的书还是有限的， 而我喜好的书也不少，好在我这个人，不是急功近利的人，读书只当是乐趣，能看一本是一本，能看一段是一段，决不勉强自己。有了这种心态，读书就变得是一种享受，一种自然状态，一种乐趣。过 去有一句话，叫做书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我只赞赏上一句，不喜欢下一句，如果把学习，读书当成苦差事去做，整天泡在苦水里，那生活还有什么乐趣。

　　喜欢读书，读喜欢的书，在喜欢的环境里读书，这也许是一种偏好，或许是一种境界，这种偏好和境界是我所追求的。这种所追求其实并不难，它就在我身边。

　　谈读书的苦乐之境

　　不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩;爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢?吾曰:心境不同。

　　读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢?

　　首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣;但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲;今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异?不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。

　　心不净(静)，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说:“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”(见林语堂《论读书》)读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗?还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”(见林语堂《论读书》)。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。

　　其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。

　　其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话;上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和毛泽东。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师--没有一个大师不是书滋润出来的。

　　当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。

　　如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了……

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