【织妇词】《织妇词》元稹赏析

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【织妇词】《织妇词》元稹赏析

　　元稹的《织妇词》以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。其中“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”两句，说的是为了不泄露“挑纹”绝活，竟然发生了使两个女儿终老于家不得嫁人的悲剧。

　　织妇词

　　织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。

　　蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。

　　早征非是官人恶，去岁官家事戎索。

　　征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。

　　缲丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。

　　东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。

　　檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。

　　羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。

　　【赏析】

　　此诗作于公元817年(元和十二年)，为《乐府古题》十九首之一。诗序申论了作者反对“沿袭古题，唱和重复”的流弊的立场，主张运用古题“全无古义”，或“颇同古意，全创新词”。因此，这些诗与新乐府创作精神并无二致。

　　唐代纺织业极为发达，荆、扬、宣、益等州均设置专门机构，监造织作，征收捐税。此诗江陵为背景，描写织妇的痛苦。诗四句一换韵，意随韵转，诗意可分四层。“织妇何太忙”四句，写早在织作之前，织妇就已忙碌心焦了。诗以问答开端，织妇为什么忙呢，蚕儿还未吐丝啊。原来封建时代以自然经济为主，织妇往往就是蚕妇，在“蚕经三卧行欲老”(四眠后即上簇结茧)之际，她就得忙着备料以供结茧之用，此后便是煮茧缲丝，辛苦不在织作之下。这可说是摄神于题前了。古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人，民间奉之为蚕神，诗中称“蚕神女圣”。“蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早”两句通过织妇口气，祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为这一年官家要提前抽征丝税。用人物口气代替客观叙事，则“织妇”之情态呈现，她是那样辛勤劳作，却毫无怨言，虔诚敬奉神灵，听命官家。这一中国古代农家妇女形象是十分典型的。

　　“早征非是官人恶”四句，补叙提前征税的原因：原来是因为上年即公元816年(元和十一年)发动了讨伐淮西吴元济的战争，军需开支很大(“戎索”本义为戎法，引申为战事)，战争的沉重负荷，自然要转嫁到老百姓头上。而丝织品又直接是军需物资。作为医疗用品它可供“征人战苦束刀疮”;作为赏赐品，则可与“将军勋高换罗幕&rdqu我的狗狗o;。这些似乎都是天经地义，不可怨艾的事。“早征非是官人恶”一句，表现出普通百姓的忠诚、善良、任劳任怨和对命运的无可奈何。

　　“缲丝织帛犹努力”四句才是正写织作之苦。在“织妇”的行列中，诗人特别推出了专业织锦户。她们专织花样新奇的高级彩锦，贡入京城，以满足统治者奢侈享乐的需要。一般的“缲丝织作”本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。正是“缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。”(白居易《缭绫》)“变缉撩机苦难织”与此意同，谓拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易。这是需要很高工艺水平。由于培养挑纹能手不易，当时竟有巧女因手艺出众为娘家羁留贻误青春者。诗人写道：“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”，又自注云：“予掾荆(任江陵士曹参军)时，目击贡绫户有终老不嫁之女。”织女为材所累，大误终身，内心的悲切难以言喻。前代乐府即有“老女不嫁，蹋地唤天”之说，那实是生活中一大悲剧。诗人于此着墨不多，却力透纸背。

　　最后四句闲中着色，谓织妇面对窗牖，竟倾慕檐前结网的蜘蛛。在织妇看来，这小虫的织网，纯出天性，无催逼之虞，无租税之苦，比织户生活胜过百倍。本来生灵之中，虫贱人贵，今贱者反贵，贵者反贱，足见人不如虫。诗人由抽丝织作而联想到昆虫中的织罗者，显得自然而巧妙。

　　《织妇词》全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。虽然属于“古题”，却合于白居易对新乐府的要求。即“首句标其目”，开宗明义;“其辞质而径”，见者易谕;&ldquo国旗下讲话稿大全;其事核而实”，采者传信;“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。郭茂倩《乐府诗集》说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”因此，他将“寓意古题，美刺见(现)事”和“即事名篇，无复依傍”这两类乐府，皆归之于“新乐府辞”，并不止限于“新题”。元稹及其他诗人的《织妇词》，与杜甫的《兵车行》等，同类并列，均属新乐府。

　　织妇基本解释

　　(1).指从事纺织劳动的妇女。《后汉书·庞参传》：“伏见道路行人，农夫织妇，皆曰‘太尉 庞什么的我作文500字参 ，竭忠尽节，徒以直道不能曲心，孤立羣邪之閒，自处中伤之地。’” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“农夫织妇，携持幼弱，餉於其后。” 宋 戴复古 《织妇叹》：“一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳。”

　　(2).指织女星。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三：“西北有织妇，綺縞何繽纷。” 黄节 注：“西北织妇，盖喻织女星也……是西北者，织女所在之方也。”

　　元稹简介

　　元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛阳)人，唐朝著名我是妈妈的小帮手诗人。北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙，父元宽，母郑氏。

　　元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。

　　元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》

　　代表作有《菊花》、《离思五首》(其四)、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》、《夜池》、《感逝(浙东)》、《晚春》、《靖安穷居》、《送致用》、《宿石矶》、《夜坐》、《雪天》、《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》、《织妇词》、《夜别筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹(得之湘流)》、《竹部(石首县界)》、《白衣裳二首》、《鱼中素》、《酬许五康佐(次用本韵)》、《一至七言诗》等，其中《菊花》、《离思五首》(其四)和《遣悲怀三首》(其二)三首流传很广，尤其是《离思五首》(其四)这一首极负盛名。该诗写久藏心底的不尽情思，因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾(“取次花丛懒回顾”)，诗中的比兴之句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。微之其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷(全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三)。

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