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第一篇:《高二历史期末考试试题》

高二历史期末考试试题

考试日期：1 月17 日 完卷时间： 满 分：

第I卷(选择题50分)

一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1、《易经》中讲：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”下列选项的内容不能体现材料中“人文”的涵义的是：

A．“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之” B．“己所不欲，勿施于人” C．“人是万物的尺度” D．“父子君臣，天下之定理”

2、梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是：

A. 董仲舒的《春秋繁露》 B. 朱熹的《四书集注》 C. 李贽的《焚书》《藏书》 D. 黄宗羲的《明夷待访录》

3、一位同学在作文中写到：“春秋的楚辞，吸收了南方民歌精华，采用楚国方言，风格浪漫，《诗经》是其代表作。”上述内容违背历史事实的有：

A. 1处 B. 2处 C. 3处 D. 4处

4、杜甫在一首诗中描述了当时一位书法家在创作时“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。这位书法家是：

A．颜真卿 B.王羲之 C. 柳公权 D. 张旭

5、与前代相比，宋代藏书家的人数大增，藏书数量最多者超过十万卷。与之相关的因素是：

A.造纸术的发明 B.对外文化交流频繁 C. 印刷术的进步 D.小说在社会上流行 6、 介绍西方历史地理最详实的著作是：

A. 《四洲志》 B. 《海国图志》 C. 《康輶纪行》 D. 《瀛环志略》

7、孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张：

A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．共和主义

8、建国后，毛泽东思想进一步发展，主要表现在 ：

①社会主义工业化和社会主义改造同时并举 ②对社会主义建设速度问题的分析

③对社会主义初级阶段的主要矛盾和总任务的论断 ④对社会主义阶级斗争问题的论断

A、①②③④ B、①②③ C、①③ D、②③④

A．改革开放 B．建设中国特色的社会主义理论 C．“南方谈话”

关于写雪的作文

D．社会主义初级阶段理论

10、“三个代表”重要思想继承和发展了毛泽东思想和邓小平理论，其发展主要体现在：

A．首次提出建立社会主义市场经济的理论 B．创造性地回答了新形势下党的建设问题

C．强调党要代表最广大人民群众的根本利益

D．引领中国迈向小康社会 11、

A．新中国成立后开展工农识字教育 Ｂ．文革期间推荐工农兵上大学 C.《义务教育法》实施 Ｄ．1977年恢复高考

12、中国进入航天时代的重大标志是

A．第一颗试验通信卫星发射成功 B.“东方红”1号卫星发射成功 C．“神舟五号”载人飞船发射并成功返回 D.“嫦娥一号”探月卫星发射成功

13、“现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。”对毛泽东的这句话理解错误的是：

A. 春天是指新中国的成立 B. 文学艺术可以自由发展

C. “百花齐放”旨在繁荣社会主义文化事业 D. “百花齐放”确保了文化事业此后十多年的繁荣

14、阅读以下对联：“上联：学习文化重科技，尊重知识强教育。下联：科技繁荣百业荣，教育兴旺万家旺。”请选择一个合适的横批： A．科学发展

B．科教兴国

C．和谐发展

D．改革开放

15、“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于：

A．第一次在哲学意义上发现了“自我” B．把人置于世界和社会的中心 C．把人性从宗教束缚中解放出来 D．表明了人类自我意识的第一次觉醒

16、下列思想家中，其政治主张具有明显的先后继承性关系的是：

A．霍布斯和伏尔泰 B．狄德罗和卢梭 C．洛克和孟德斯鸠 D．康德和卢梭 17、下列各项要求，不是启蒙思想家共同主张的是:

A．反对封建专制统治 B．建立资产阶级民主共和国

18、下列事件按因果关系排列正确的是:人们十分关注历史上科技。

①近代科学的兴起 ②爱因斯坦的相对论 ③启蒙运动兴起 ④三民主义

19、2010年2月12日是伟大科学家达尔文诞生诞辰201周年，同时也是其《物种起源》出版151周年，全世界的纪念活动悄然兴起。而在151年前，达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”，而支持者称达尔文是“生物学领域的牛顿”。这说明了： ①达尔文的进化论实际上否定了上帝造人说

②达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放 ③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求 ④达尔文的进化论成为了牛顿的指导思想

A.①② B.③④ C.①②③ D. ②④ 20、20世纪初，打破了经典物理学绝对化的思维模式的是：人们十分关注历史上科技。

A．量子理论的创立 B．物质波理论 C．相对论的提出 D．电磁波理论 21、首届奥运会于1896年在雅典举行。当时可能见到的现象有：

①运动员休息室电灯通明 ②运动员可以通过电话与家人交流 ③各国代表团乘坐飞机参赛 ④通过电视看实况转播

A．①② B．①③④ C．①②④ D．①②③④

22、长诗《恰尔德·哈罗尔德游记》是拜伦的代表作，使拜伦“一夜醒来竟成了诗坛上的拿破仑”，主要是说：

A．拜伦的功绩与拿破仑一样伟大 B．拜伦和拿破仑同样都反对封建专制

C．拜伦塑造的英雄式的人物就像拿破仑一样

D．拜伦的诗歌就像拿破仑的对外战争一样在社会上传播了自由、平等思想 23、托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”。他的代表作之一是：

A．《人间喜剧》 B．《战争与和平》 C．《唐璜》 D．《十日谈》 24、认真观察右图：判断与该作品风格属于同一画派的代表作是：

A．《日出.印象》 B．《向日葵》 C．《格尔尼卡》 D．《自由引导人民》

25、春节是中国最富有特色的传统节日，“过春节”又称为“过甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。这一节因是：

A. 人们祈求谷物生产大丰收 B. 自然经济在古代中国一直占主导地位

C. 农业生产是古代中国立国的根本

年”。“年”的日形成的根本原

第Ⅱ卷（非选择题50分)

二、材料解析题（4题：26题12分，27题13分，28题13分，29题12分） 26、阅读下列材料，回答相关问题。（12分）

材料一 这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁〃路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》（1891年初版）就是这一活动的代表作。

——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》

（1）依据材料一并结合所学知识，说说应如何理解康有为“成为创立新孔教的马丁·路德”？（2分）

材料二：‚西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。‛

（2）材料二中当时中国一场思想解放运动兴起的标志是什么？这场运动的主要内容有哪些？（6分）

材料三 ‚孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记录，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。‛ ——《鲁迅全集》 （3）你如何理解孔子死后，“总是当着‘敲门砖’的差使的”？自20世纪开始以来，为什么说“孔夫子的运气是很坏的”？（4分）

27、阅读下列材料，回答相关问题。（13分）

材料一：1506年1月4日，一个意大利人在种植出一座群雕像（右图）。这就是古希腊的雕塑名作《拉震动一时，被推崇为世上最完美的作品。（雕像中，神情处于极度的恐怖和痛苦之中，正在极力想使自条蛇的缠绕中挣脱出来。他抓住了一条蛇，但同时左侧的长子似乎还没有受伤，但被惊呆了，正在奋绕中挣脱出来；父亲右侧的次子已被蛇紧紧缠住，的右臂。）

材料二：第36条 每一个真诚悔改的基督徒，也同样可以得到赦罪或免罪。

第86条 教皇是一切富人中的最富有者，

为什

来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？

——《九十五条论纲》

材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共

葡萄时，无意中挖奥孔》，它的出土，拉奥孔位于中间，己和他的孩子从两臀部被咬住了；他力想把腿从蛇的缠绝望地高高举起他

即令没有赎罪券，么不用他自己的钱

权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了…… ——卢梭《社会契约论》人们十分关注历史上科技。

请回答：

⑴根据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮？（1 分）这一思潮要表达的思想主旨是什么？（2分）《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？（2分）

⑵根据材料二并结合所学知识，指出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点及核心思想主张。（2分）

⑶分析材料三，概括卢梭在国家学说方面提出的主张及指导思想。（3分）

（4）概括上述历史现象兴起的相同的根本原因与共同影响。（3分）

28、某中学为活跃校园文化，举办中外了文化展览。阅读下列材料，回答相关问题。（13分）

展览一 人类文明的‚轴心时代‛人们十分关注历史上科技。

德国哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的‚轴心时代‛。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

（1）孔子和苏格拉底是“轴心时代”东西方的先哲，他们在重建社会秩序方面各提出什么主张？（4分）

展览二 中外名著荟萃

第二篇:《高二历史必修三期末考试》

2013——2014学年度第一学期期末考试

高二历史试题（文科）

第Ⅰ卷 (选择题共50分)

一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是

A．己所不欲，勿施于人

B．问渠那得清如许，为有源头活水来

C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

D．不义而富且贵，于我如浮云

2．梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是

A．统治者利用宗教大力维护自己的统治

B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神

C．儒家思想成为维护封建统治的工具

D．中国君主专制根深蒂固

3．有史家评论战国时期的学说称，“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能是

A．墨家 B．道家 C．法家 D．儒家

4．我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是

A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

5．某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是

A．小詹姆斯“天不生仲尼，万古如长夜”

C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存”

充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治

C．加强专制和自我节制 D．实行人治和法治

7．理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是

A．理是社会发展的客观规律

B．儒家经典是“万世之至论” D．“圣人之道无异于百姓日用” 6．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩 B．理是人生就固有的思想观念 C．理是最高统治者的主观意志 D．理是维护封建统治的伦理道德

8．余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，„„它是活着的图腾，永恒的星辰”。请欣赏下列四种文字：

① ② ③ ④

上述四种字体出现的先后顺序是

A．①③②④ B．①②④③ 好书伴我行 C．①②③④ D．①④③②

9．文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，„„那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出

A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

10． “秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是

11．一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人

A．东汉的洛阳

C．北宋的东京

胧稚嫩”时期为

A．古希腊智者学派对人的价值的阐述

美文300字

B．14～17世纪文艺复兴时期

C．17、18世纪法国启蒙运动时期

D．德意志宗教改革时期

13．马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立性 B．唐末的长安 D．明初的南京 12．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使基督徒实现了人人平等

14.文艺复兴时期的绘画作品与中古时期的有很大分别。以下哪一项与这个说法相符？

A.深刻表现社会现实 B.有浓厚宗教色彩

C.表达主题多是动物 D.颜色鲜艳和生动

15.康德说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西，„„那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。并且唯有它才能带来人类启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘。”康德认为实现启蒙人们必须拥有

A.毫无限制的自由

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