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第一篇:《铜城中学高二历史月考试卷》

高二历史月考试卷

一、选择题

1．下列主张体现春秋战国时期儒家思想的是( ) A．仁者爱人，民贵君轻 C．兼爱非攻，节用尚俭

B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 D．法不阿贵，以法治国

2．下列观点体现儒家“民本”思想的是( ) ①“民为贵，社稷次之，君为轻” ②“人无有不善”

③“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟” ④“人之性恶，其善者伪也” A．①②

B．②③

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C．①③

D．①④

3．战国时期诸子百家学说中，符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采纳的是( ) A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

4．汉武帝采纳儒生董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，其目的是为了( ) A．消除地方王国的分裂势力 C．加强对百姓思想控制

B．巩固中央集权 D．提高儒家的思想地位

5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( ) A．天体运行法则

B．社会的发展规律 D．“天人感应”学说

C．伦理道德规范

6．下列不属于二程基本主张的是( ) ．A．“天理”是万物的本原

B．“人伦者，天理也” D．通过内心反省以“致良知”

C．把握理的方法是“格物致知”

7．下列人物的思想不存在继承关系的是( ) ．A．孔子—孟子

B．老子—庄子

C．墨子—韩非

D．二程—朱熹

8．韩非子主张君主专制，黄宗羲则抨击君主专制，对二者观点正确的评价是( ) A．分别体现了当时社会发展的要求 C．都推动了社会的进步和发展

B．都为统治阶级服务 D．都体现民主意识

9．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。下列言论中，最能体现其适应加强中央集权需要的是( )

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

10．一位明清之际的学者，自青年时代起，断然弃绝科举贴括之学，一生走遍许多州县，实地考察，写成《天下郡国利病书》。这位学者是( )

A．黄宗羲

B．顾炎武

C．王夫之

D．李贽

11．儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于( ) A．明朝后期 B．鸦片战争时期 C．维新运动时期 D．新变化运动时期 12．最早公然称赞武则天是杰出的女政治家的是( ) A．黄宗羲 B．李贽 C．顾炎武 D．王夫之 13.下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张( ) ．A. 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想

B. 顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。 C. 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论” D. 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗” 14. 关于理学的演变，不正确的是 ．

A．理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学

B．明朝初期程朱理学盛行 C．明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学 D．朱熹把心与理视为两种事物，使理学走到极端

15．儒家思想与欧洲资产阶级启蒙思想内涵相似的是( ) A．有教无类的教育观 C．以人为本的道德观

B．渐进改良的历史观 D．贵贱有序的等级观

16．提出“吾爱吾师，吾更爱真理”的古希腊哲学家是( ) A．泰勒斯

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

17．文艺复兴运动的核心是( ) A．人文主义

B．自由放任主义

C．民族主义

D．神权主义

18．“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种情形发生在( )

A．古代希腊

B．文艺复兴时期 D．启蒙运动时期

C．宗教改革时期

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19．文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，下列对应错误的是( ) ．．A．彼特拉克——以“人学”对抗“神学” B．孟德斯鸠——提出划分国家权力的具体办法

C．卢梭——反对私有制，消灭贫富分化 D．康德——提出人不是达到任何目的的工具

20．17世纪英国出现早期启蒙运动思想的最主要原因是( ) A．资本主义经济的发展 C．教会思想的束缚

B．封建君主专制的统治 D．具有人才的优势

21．孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是( ) ．．A．重视道德的意义 C．强调知识的作用

B．肯定人的价值 D．推崇君主权威

22．下列关于16世纪宗教改革的说法中，正确的是( ) A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 C．宗教改革运动从德意志扩展世界各地 D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

23．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。“新”的含义是( ) A．开始实事求是地说明事物的内在原因和本质 B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上 C．使哲学真正成为一门研究人的学问

D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科

24．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是( )

A．但丁

B．达·芬奇

C．莎士比亚

D．马丁·路德

25．欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌，这是因为( ) A．天主教会的势力已经遭到严重削弱 B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 C．它反对专制王权、贵族特权和等级制度 D．启蒙思想明确提出要进行资产阶级革命 26．孟德斯鸠的主要学说成为( ) A．英国制定《权利法案》原则的起源 B．法国制定《民法典》原则的起源

C．美国1787年制宪原则的起源 D．日本明治维新制宪原则的起源

27．文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点的表述，正确的是( )

A．反对宗教神权，强调三权分立 C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性

B．反对封建制度，倡导人民主权 D．反对君主专制，主张君主立宪

28．对启蒙运动做出经典总结的是( ) A．伏尔泰

B．康德

C．卢梭

D．孟德斯鸠

29．拉斐尔的《圣母像》和达·芬奇的《最后的晚餐》等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自于《圣经》，这说明（ ）

A．新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚 B．古希腊、古罗马文化呈现复兴景象 C．人文主义者不反对神学世界观 D．新兴资产阶级的思想体系尚未成熟

30．智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次重大思想解放潮流的一致性主要体现在（ ） A．宣传发展了人文主义 B．冲击了天主教会的束缚 C．抨击了封建君主专制 D．促进新的生产关系发展

试卷二（答题纸）

二、问答题

31、阅读下列材料：

材料一 „„是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

(1)三位思想家各处于什么时代? （3分）

(2)三段材料反映的政治观点有何不同? 分别产生了什么影响? （6分）

(3)材料一、二和材料三的主张有什么本质上的差别?为什么会有这种差别? （4分）

32．阅读下列材料：

材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。„„要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；„„从今以后，迷信、偏私、特权

第二篇:《必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展选择题测试》

随堂测试（十八）

西方人文精神的发展

忠告：反复做题，把速度放慢！！！

制卷：崔怀雨 时间：30分钟

1．智者学派研究的主题是（ ）

A．自然界的各种现象

B．研究事物的客观本质

C．研究“神”的本质

D．研究人类社会

2．下列关于文艺复兴和人文主义的认识，不正确的是（ ）

A．代表了早期资产阶级的价值观念

B．主张以“人”为中心而不是以“神”为中心

C．是资产阶级的思想文化运动

D．是资产阶级革命推动的结果

3．拉斐尔的《圣母像》和达·芬奇的《最后的晚餐》等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自于《圣经》，这说明（ ）

A．新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚圣母像最后的晚餐反封建来自圣经这说明

B．古希腊、古罗马文化呈现复兴景象

C．人文主义者不反对神学世界观

D．新兴资产阶级的思想体系尚未成熟

4．文艺复兴和宗教改革的主要贡献是（ ）

A．没收了天主教会的财产

B．摆脱了基督教神学思想的束缚

C．有利于资本主义的发展

D．确立了资本主义制度

5．文艺复兴和宗教改革的相同点是（ ）

① 资本主义商品经济发展的推动

② 资产阶级在意识形态领域的反封建斗争

③ 反对宗教信仰

④ 为资本主义发展解除精神枷锁

A．①③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

6．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器，以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（ ）

A．求知是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

D．健康和聪明是人生的两大幸福

7．马丁·路德认为只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救，不需要靠善行来赎罪。这表明（ ）

A．他认为人可以不要做善事

B．他认为君主拥有上帝授予的权力

C．他否认教皇的权威

D．他打破了教会垄断知识的局面圣母像最后的晚餐反封建来自圣经这说明

8．关于16世纪宗教改革，下列说法正确的是（ ）

A．改革者是基督教的叛逆者

B．摧毁了罗马教会的统治

C．希望建立人人平等的社会

D．以理性的态度挑战教皇的权威

9．下列关于文艺复兴时期“人文主义”的含义，阐述正确的是（ ） ① 文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心，否认神的存在

② 反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败

③ 提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神

④ 崇尚理性和科学，追求知识

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

10．2007年是马丁·路德宗教改革490周年，当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和解释《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（ ）

A．将人们从宗教迷信中解脱出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立性

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C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．使基督徒实现了人人平等

11．康德有一句名言“要有勇气运用你自己的理智！这是启蒙运动的口号”。这句话的实质含义是（ ）

A．人们要有反封建的意识，在黑暗中看到光明和希望

B．要以人为中心考察一切，认识一切

C．人生活在世上处世要有理智

D．人应该独立思考，理性判断

12．促使17、18世纪的欧洲人产生 “人类可以征服自然，可以推动人类自身不断前进”这一观点的直接原因是（ ）

A．资难忘同窗情产阶级力量增强

B．自然科学迅速应用于社会生产圣母像最后的晚餐反封建来自圣经这说明

C．启蒙思想的推动

D．文艺复兴运动的影响

13．伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活”这句话是（ ）

A．禁欲主义思想的反映

B．人文主义思想的反映

C．蒙昧主义思想的反映

D．空想社会主义思想的反映

14．与人文主义相比，理性主义有了新的发展，这主要表现在（ ）

A．肯定人的价值和尊严

B．反对教会宣扬的禁欲主义

C．反对私有制，要求平均分配

D．提出构建理性和人性的社会

15．启蒙运动成为18、19世纪许多革命运动的思想武器是因为启蒙运动（ ）

A．冲破了教会的精神枷锁

B．把斗争矛头指向天主教会

C．提倡自由、平等的精神

D．推动了资本主义的发展

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