文档大全 > ：香港的大学排名是由小学生作文网为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是香港的大学排名的正文：

香港的大学排名(共10篇)

香港的大学排名（一）

求中译英：有人把香港说成是“文化沙漠”
实际上,香港有其独特的文化氛围.在电影制作方面,香港名列世界前茅.其流行歌曲在全球华人中有着广泛的影响.而且还有八所知名的大学.
这座城市特殊的历史和地理因素造就了一种多样化的文化.每年一度有政府主办的艺术嘉年华为当地艺术家展示其独创性提供了一个广阔的平台,并鼓励更多人参与文化艺术创作,为中国的文化繁荣作出了许多创新和突破.
Disparage (vt.轻视；贬低；批评；非难)/describe
a “cultural desert”
exhibit
a unique cultural landscape embedded with Hong Kong characteristics/a unique culture with Hong Kong characteristics
film production
stays ahead/ranks high in the world
have a wide impact on
special historical and geographical traits
contribute to

In fact, Hong Kong exhibits a unique cultural landscape embedded with its own characteristics. Hong Kong stays ahead in film production. The pop songs from Hong Kong have a wide impact on Chinese people all over the world. There are 8 well-known universities.
A diversified culture has been established in Hong Kong with special historical and geographical traits. The art Carnival held by the government once a year presents a wide platform for the artists to show their creativity and ecourages more and more people to be involved in cultrural and artistic creations, which contributes to the innovations and breakthroughs in the prosperity of Chinese culture.

香港的大学排名（二）

解析初一课文《蝉》,《贝壳》

教学重点：体悟生命的意义,以积极、认真的态度对待生命.
教学难点：学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法.
课型及教学思路：两篇文章都是精致而内涵深刻的优美散文,在教学中可以引导学生自读《蝉》与《贝壳》,将两篇文章放在一起来对比欣赏.要注意引导学生细品读课文,揣摩句子,体会作者描写的特点及其中表达的情感,发现两篇文章都是由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的特点.在写作方面要学习两篇文章细致入微地描写事物特点,另外,可以给学生推荐小思和席慕蓉的其他作品,以进一步了解她们的写作风格和思想感情.
课时安排：二课时
教学过程：
一、 导入：
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命,江流人海,落叶归根,我们是宇宙中的一息,我们是大生命中的一分子.不是每一道江流都能流人大海,不是每一粒种子都能成熟发芽,生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐与痛苦是相辅相成的.在快乐中,我们要感谢生命,在痛苦中,我们也要感谢生命,因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天,我们就来欣赏两篇优美的散文,从中感悟生命的真谛吧.
二、 文学常识：
1、小思简介
小思,1939年生,本名卢玮銮,另有笔名明川、卢颿.祖籍广东番禺.1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系,翌年到罗富国师范学院学习,获教育文凭.1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学.1981年,以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔.
小思曾任多家中学中文教师,1978年任教于香港大学中文系,1979年起任教于香港中文大学.已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等.小思从事文学研究工作,多次出任文学奖评判,参与各种文学活动.
2、席慕蓉简介
席慕蓉,另有笔名萧瑞、漠蓉、穆伦•席连勃（蒙古语,即大江河）等.祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗,1943年生于重庆,后随父母由香港迁至台湾.她从小酷爱绘画,1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院学习.后在台湾新竹师专美术科任教.多次举办画展,出版画册并获奖.1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版,深得读者喜爱.
她写诗写散文,只是作为累了一天之后的休息,为的是“纪念一段远去的岁月,纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”.生命、时光、乡愁是她作品的内在主题,而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘.主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等.
三、 课文朗读：可以根据学生不同情况进行多种形式的阅读.
四、整体把握,问题探究：
《蝉》
1．课文里有一句话,是全文的文眼,同学们尝试找出来,并说说对它的理解.学生探究.
“哪管是90年,90天,都不过要好好的活过”是全文的文眼.
它是由抑到扬的关键之处,也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟.不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小,还是写蝉17年埋在泥下,出来只活一个夏天的短暂生命,都是因为有这句话,才显得有了意义和光彩.它也提醒我们,不管生命有多短暂,都要好好地活,给人振奋精神的感觉.
2．“斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒”,“秋风颜色”给你怎样的感受?
我们一般说听见秋风的声音,但作者用了“秋风颜色”,巧妙地在听觉感受之外,增加了独特的视觉感受,很有新意.它赋予秋风一种“颜色”,把属于秋天的一些视觉形象加了进来,比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空,都融进了秋风中,言少而意丰.
3、《蝉》这篇文章揭示了怎样的人生意义?学生合作探究,教师总结：
这是一篇短小的哲理散文.作者用先抑后扬的手法,由一只小小的蝉引发了对生命的感悟.从写蝉的聒噪,到写病蝉的微弱、细小,都刻意表现了蝉的惹人厌烦和微不足道的一面.然而当知道蝉17年埋在泥下,出来就活一个夏天时,本来无足轻重甚至恼人的蝉令作者惊讶起来.何必这样受苦而又执著?朋友的话揭示了朴素而深刻的哲理：生活历程就是如此,为了生命延续,必须好好活着.不管90年,90天,都不过要好好地活而已.

《贝壳》
1、“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?”体现了作者怎样的思想情感?
此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”,比较了自己和贝壳里的生命,感悟自己的生命尽管有限,但还是比贝壳里的生命时间要长一点,空间要多一点,以表达一种的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些,让后人为自己的执著、努力而感动.

因为爱美,所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命,她加倍喜欢美.在作者的心中和笔下,这生活中的美和生命的感激是紧密相连的,所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟.
2、《贝壳》中有这样的话：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!”你怎样理解“怎样固执又怎样简单的心”?
作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来,很小,甚至不起眼,但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情.她并不梦想自己成就伟大的功业,只想对自己的生命作出一些精美的回馈.她渴望的不是人们对她赞美和崇拜,而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂.所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法,其实是执著和单纯的意思.
3、这篇文章揭示了怎样的人生意义?学生合作探究,教师总结
贝壳非常坚硬、精致,回旋的花纹中间有着色泽.作者感叹“在我手心里躺着的实在是一件艺术品,是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊”.
在描述了贝壳的精美之后,作者想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命,想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命,上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳.并由此进一步想到自己的生命,虽然也有限,但总比贝壳里的生命要长一点,空间要多一点,那岂不是更应该好好面对它,创造它,让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢?
因为爱美,所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命,她加倍喜欢美.在作者的心中和笔下,这生活中的美和生命的感激是紧密相连的,所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟.
五、欣赏探究：
请学生比较两篇散文有何相同与不同之处.
引导学生把两篇课文结合起来阅读,在对比中深化对课文的理解.
相同之处：
1.都是由一个小小的“物”引发对生命的一些感悟.
2.对于生命的理解,都比较积极、认真.
3.对于“物”的描写细致入微,笔调清新而自然.
不同之处：
1.《蝉》是先抑后扬,《贝壳》是直入主题.
2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否,都要积极面对,好好地活着；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟.
3.《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中,并没有直接表白；《贝壳》则明确提出了自己要认真做事的想法,表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望.
六、总结：
作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中,感悟出深刻的道理,引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在?生命是短暂、脆弱的,该怎样做,才能让生命变得更有意义?
学生结合自己生活体验讨论,教师鼓励性引导.

香港的大学排名（三）

中国红为什么这么红的文章,要求有题目,摘自每周阅读计划

中国红为什么这么红
①比较一下常见的颜色,便可知中国红是最适合喜庆的颜色.黄色尽管有暖暖的氛围,很明亮,但由于涉及皇权,不宜作喜庆的主色；月华般的白色清淡、纯洁、素雅,犹有百合花般的诗意和温厚的纯粹,却也无法做民间喜庆的主色；紫色低调、冷艳、神秘、优雅、浪漫,犹带紫槿花、勿忘我、紫丁香那般淡淡的自恋,与昂扬热烈的 喜庆却风马牛不相及；绿色无疑象征希望和蓬勃的生命,是今天誉满全球的环保色,然而冷静有余,热烈不足,与喜庆氛围又怎能和谐?
②唯有红色是对视觉冲击最强烈的颜色,是最有生气的颜色,其释放的激情与能量,犹如生命在燃烧,具有凌驾任何色彩之上的强烈力量.红色最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神,能教人双眼一亮,印象深刻,是无可取代的最适合喜庆的颜色.
③考察光波的长短,也可以明白中国红非常适合喜庆.光学实验表明：光线的波长越短,散射作用越强,光线的波长越长,散射作用就越弱.在可见光中,红光的波长最长,空气对红光的散射作用最弱.也就是说,红光的穿透力最强,可以传得最远.在喜庆时刻,谁不喜欢红红火火、光鲜醒目呢?谁不喜欢好事传千里呢?
④中国红最适宜喜庆,还有生存择食的因素.人对色彩的感觉是与生俱来的.人的眼睛在观察事物的时候,依次观察的是物体的色彩、形体、线条和点.由此可知,色彩是人类认知外部世界的第一媒介.
⑤香港大学的研究人员观察了生活在乌干达基巴莱国家公园的灵长类动物的饮食习惯,发现猿 类和猴子通常利用蓝色和黄色视觉选择所吃的水果； 它们想吃到有营养的鲜嫩树叶,还必须具备分辨红色和绿色的视觉,鲜嫩的树叶常带有隐隐的红色,能较明显地与其他颜色的树叶相区分.红色是引起兴奋、喜悦的颜色,能明显引起动物视神经细胞的扩展反应.可见,灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感,与长期以来寻找食物所养成的饮食习惯有关.
⑥中国红反映了东方式的神秘.其渊源还可追溯到古代华夏民族对日神的虔诚膜拜.作为中国的吉庆颜色,作为中国人的吉祥文化图腾和精神皈依,中国红 表现了中国人的文化心理.
⑦中国红将华夏民族喜庆的色彩习俗打造得美轮美奂.我们每一个人都生活在特定的社会习俗里.习俗的形成无疑必须经过选择,比如中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择,尔后才传染开来,潜移默化,耳濡目染,乃至约定俗成,形成集体心理定势.如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择,比如中国红,其固定性还会更强.习俗带有的守恒性和排他性,还会弱化或淹没异类思想,比如,中国人春节皆贴红春联,如果有的人家贴的是绿春联,便会被视作异类.
⑧中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构筑了一道缤纷的中国传统色彩风景线.
（《科学画报》2010年第2期,有删改）
1、第①②段运用了 的说明方法,其作用是 .（3分）
2、第④段中加点词“依次”能否删去?请说理由.（4分）
_______________________________________________________________________________________________
3、按照文意,填入第⑤段画线处的词语是（3分）
A、只要 因为 B、即使 何况
C、既然 何况 D、倘若 因为
4、中国红早已成为华夏民族喜庆的色彩习俗,除春节贴红春联外,请再举出生活中的两个例子：
（1）
（2） （2分）
5根据文意,在下面读书卡片的编号处填上恰当的内容.（10分）
篇名：（1）
作者：×××[来源:学+科+网Z+X+X+K]
出处：（2）
说明角度
内容要点
（3）
红光的穿透力最强,可以传得最远
生物学原理
（4）
（5）
反映东方式的神秘及华夏民族对日神崇拜.
社会习俗
（6）
参考答案：
1． 作比较 鲜明有力的突出了中国红是最适合喜庆的颜色
2． “依次”是按顺序的意思,表明人眼在观察事物的时候,是有顺序的.如果删去就变得无序了,不符合客观实际,所以不能删去.
3． D
4． （1）结婚时贴红“囍”字（2）受表彰时戴大红花
（1）中国红为什么这么红（2）科学画报 （3）（物理学原理）光学 （4）红色说明能明显引起动物视神经细胞的扩展反应.（5）中国红是中国人聪明的选择而形成的集体心理定势

香港的大学排名（四）

论述题 （一） 中国社会语言学发展的三个阶段（25分） （二） 社会的突变、渐变及其与语言变化的关系.（2
（三） 地域方言、社会方言和民族共同语的关系.
（四） 新闻语言的基本特征.

一）初创阶段（1979-1987）：从自发到自觉
一般认为,中国的社会语言学是舶来品,源于20世纪60年代的美国.中国最早提出社会语言学的学者之一陈原则指出,社会语言学发源比较早.自古以来,中外语文学家都曾讨论过古语与今语、文语与口语、标准语与方言在社会功能上的差别.欧洲19世纪初的方言学家对于自己民族语言内部各种变体的调查,其实即是进行社会语言学的工作.事实上,社会语言学的诞生和有没有社会语言学的研究是两回事.进行某一方面的研究并不等于建立了某一个学科.当然,一个学科的出现决不是突然从天上掉下来的.它一定是长时间学科积累的结果.现代中国历史上的许多语言运动,如20世纪初期的国语运动、20年代的白话文运动、30年代的大众语讨论以及北方拉丁化运动,50年代的推广普通话、现代汉语规范化等等,都可以算是社会语言学的工作.但是这些运动或工作可以说是自发的,而不是自觉的.70年代后期,随着“社会语言学”这个术语的出现,人们对社会语言学的研究从自发走向自觉[7].
这一阶段,中国社会语言学的成果主要表现在通论性的著作和理论的译介方面.前者除上述陈原的两本著作外,还有陈松岑的《社会语言学导论》（北京大学出版社,1985）、游汝杰、周振鹤的《方言与中国文化》（上海人民出版社,1986）.许国璋早在70年代末开始引进社会语言学,有关论文后来收入《许国璋论语言》（外语教学与研究出版社,1991）.1980年到1982年,英国语言学家特鲁基尔的《社会语言学导论》由林书武等翻译,在《国外语言学》连载.1987年北京大学出版社出版了祝畹瑾编的《社会语言学译文集》和前苏联什维策尔的《现代社会语言学》（卫志强译）.此外,《国际社会科学杂志》1985年第5期（中文版）以 “语言与交往：社会语言学研究个案与应用”的专刊形式,发表了一大批社会语言学的论文,很有指导意义.可惜因为发行上的原因,许多人没有看到.
这一时期有两大缺点：一是结合中国社会实际不够,二是对社会语言学的对象和范围的认识还相当模糊.例如有的学者把语言与思维的关系之类问题也列入社会语言学,这显然是不妥的.此外,受国外的影响,也有热衷于无谓的名份之争的现象.

（二）迅速发展阶段（1987-1993）：从引进走向结合中国实际
1987年12月1日至5日,中国社科院语言文字应用研究所在北京举办了首届社会语言学讨论会.会议展示了70年代以来中国社会语言学的研究现状和水平,它标志着中国社会语言进入了一个火热的阶段,对推动我国的社会语言学研究具有重要意义.1988年8月,深圳教育学院深港语言研究所主办了首次“双语·双方言”讨论会.1990年11月,中国社会科学院语言文字应用研究所和苏州大学在苏州召开了首届应用语言学讨论会,其中有不少的论文也是关于社会语言学的.
这一时期出现了许多社会语言学的专题研究.著作有张清常的《胡同及其他——社会语言学的探索》（北京语言学院出版社,1990）、高天如的《中国现代语言计划的理论和实践》（复旦大学出版社,1993）等.论文数量很多,结集出版的有《双语双方言》（1-4集）（分别由中山大学出版社等出版）、《语言·社会·文化——首届社会语言学学术讨论会论文集》（语文出版社,1991）等等.
这个阶段,继续出版了一批关于社会语言学的译介、概论性著作和教材.在译介国外社会语言学研究成果方面,除了《国外语言学》等杂志连续刊登译介文章（例如Lesley Milroy的《语言和社会网络》等）外,还出版了佐伊基的《社会语言学演讲录》（刘明霞等译,北京语言学院出版社,1989）、郝德森的《社会语言学》（丁信善译,中国社会科学出版社,1990）等的中译本.其中有的还不止一个中译本.著作方面主要陈原的《社会语言学专题四讲》（语文出版社,1988）、《社会语言学论丛》（湖南出版社,1991）和《语言和人——应用社会语言学若干探索》（上海教育出版社,1992）,陈建民的《语言文化社会新探》（上海教育出版社,1989）、孙维张的《汉语社会语言学》（贵州人民出版社,1991）等等.教材方面主要有祝畹瑾的《社会语言学概论》（湖南教育出版社,1992）、王得杏的《社会语言学导论》（北京语言学院出版社,1992,英文版）、戴庆厦的《社会语言学教程》（中央民族学院出版社,1993）等等.
据粗略统计,此期出版的社会语言学方面的著作（含教材、译著和论文集）达60本以上,在各级各类刊物上发表的相关论文更是难以统计.一个学科热到这种程度,实在少见.
除此以外,不少学校逐步开设了社会语言学的课程,还有的学校开始招收以社会语言学为研究方向的硕士和博士研究生.国家学位办也列社会语言学作为3级学科.
这一时期也有一些明显不足.除了缺少理论概括和材料积累以外,方法的欠缺（如材料采集、材料分析的技巧,定量研究多于定性研究等）等现象比较突出.
（三）稳定深入发展阶段（1994-）：从热潮走向冷静和成熟
80年代末到90年代前半期,是中国社会语言学蓬勃发展的时期.然而,到了1995年以后,中国社会语言学研究表现得相对冷清一些.除了两年一次的“双语双方言”讨论会在主办者的不懈努力下继续照常召开以及应用语言学讨论会上还有人继续关注社会语言学问题外,专门的社会语言学研讨会从1992年起一次也没有举办.这方面的论文从数量上看也有所下降.以致有的朋友对中国社会语言学前途感到忧虑,甚至将其类比于日渐失式微的“文化热”,提出要重振中国社会语言学.
事实上,这一时期中国社会语言学不仅没有走下坡路,相反,它显得成熟起来.
一方面,学术界开始就中国社会语言学形成以来的研究成果进行梳理.在总结成果的同时也指出其不足,如高一虹（1996）就对中国社会语言学研究方法等提出了很有见地的意见.
另一方面,这一时期出版的新著大多都极其注意紧密结合中国社会实际.所讨论的问题无论是深度还是广度都超过了前两个时期.其中主要有陈保亚《论语言接触与语言联盟——汉越（侗台）语源关系的解释》（语文出版社,1996）、郭熙《中国社会语言学》（南京大学出版社,1999）、周庆生《语言与人类》（中央民族大学出版社,2000）、邹嘉彦、游汝杰的《汉语与华人社会》（复旦大学出版社、香港城市大学出版社,2001）、汤志祥《当代汉语词语的共时状况及其嬗变——90年代中国大陆、香港、台湾汉语词语现状研究》（复旦大学出版社,2001）袁焱《语言接触与语言演变》（民族出版社,2001）、于根元《网络语言研究》（中国经济出版社,2001）等等.此外,《双语双方言》继续按计划连续出版（5-6集）.其他论文集如陈恩泉主编《双语双方言与现代中国》（北京语言与文化大学出版社,1999）、李如龙主编的《东南亚华人语言研究》（北京语言与文化大学出版社,2000）等等也为相关的研究打开了新的视野.
此外,这一时期还出版了一批社会语言学学的英文原著,其中包括社会语言学的重要创始人拉波夫（William Labov）的语言学自选集（北京语言与文化大学出版社,2001）.这为中国社会语言学提供的理论“外援”.
说这一时期社会语言学从“热”到“冷”也并非没有道理.80年代中后期,是中国语言学步履维艰的时期（郭熙,1996）[9].社会语言学的出现无疑给它以新的希望.它和文化热一样,成了学者们竞相追逐的目标.言必“文化”、言必“社会”,成了一种时尚.90年代以后,随着认知语言学等的兴起和计算机科学对语言学成果的需求,回归本体又成了中国语言学的一个趋势.或许可以这样说,今天在社会语言学领域辛勤耕耘的人,大概是真认准了这条道路.【香港的大学排名】

香港的大学排名（五）

谁知道中国人有自信力的例子(具体的)

应该可以根据鲁迅的这篇文章去想吧.
比如五四运动,前期学生是先锋,口号是还我山东,拒绝在巴黎和会上签字等,后期工人成为主力,这些中国人民的优秀代表,在国家危难时刻,积极奔走,通过罢工迫使政府最后没有在巴黎和会上签字,捍卫国家尊严,这说明中国人的脊梁是直硬的!
还有后来的共产党八年艰苦抗战,在敌我力量对比悬殊的情况下,克服种种困难,走长征,过草地,翻雪山.最终打败日本,建立新中国.
其实例子很多嘛
詹天佑
詹天佑(1861年4月26日 –1919年4月24日）（Jeme Tien Yow),字眷诚,广东南海人,祖籍江西婺源,是中国首位铁路工程师,负责修建了京张铁路等工程,有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称.
詹天佑1861年（清咸丰帝十一年）出生在一个普通茶商家庭.儿时的詹天佑对机器十分感兴趣,常和邻里孩子一起,用泥土仿做各种机器模型.有时,他还偷偷地把家里的自鸣钟拆开,摆弄和捉摸里面的构件,提出一些连大人也无法解答的问题.1872年,年仅十二岁的詹天佑到香港报考清政府筹办的“幼童出洋预习班”.考取后,父亲在一张写明“倘有疾病生死,各安天命”的出洋证明书上画了押.从此,他辞别父母,怀着学习西方“技艺”的理想,来到美国就读.
在美国,出洋预习班的同学们,目睹北美西欧科学技术的巨大成就,对机器、火车、轮船及电讯制造业的迅速发展赞叹不已.有的同学由此对中国的前途产生悲观情绪,詹天佑却怀着坚定的信念说：“今后,中国也要有火车、轮船.”他怀着为祖国富强而发奋学习的信念,刻苦学习,于1867年以优异的成绩毕业于纽海文中学业.同年五月考入耶鲁大学土木工程系,专攻铁路工程.在大学的四年中,詹天佑刻苦学习,以突出成绩在毕业考试中名列第一.1881年,在一百二十名回国的中国留学生中,获得学位的只有两人,詹天佑就是其中的一个.
回国后,詹天佑满腔热忱地准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业.但是,清政府洋务派官员迷信外国,在修筑铁路时一味依靠洋人,竟不顾詹天佑的专业特长,把他差遣到福建水师学堂学驾驶海船.1882年11月又被派往旗舰“扬武”号担任驾驶官,指挥操练.1883年,中法战争爆发,第二年,蓄谋已久的法国舰队陆续进入闽江,蠢蠢欲动.可是主管福建水师的投降派船政大臣何如璋却不闻不问,甚至下令：“不准先行开炮,违者虽胜亦斩!”这时,詹天佑便私下对“扬武”号管带（舰长）张成说：“法国兵船来了很多,居心叵测.虽然我们接到命令,不准先行开炮,但我们决不能不预先防备.”由于詹天佑的告诫,“扬武”号十分警惕,作好了战斗准备.当法国舰队发起突然袭击时,詹天佑冒着猛烈的炮火,沉着机智地指挥“扬武”号左来右往；避开敌方炮火,抓住战机用尾炮击中法国指挥舰“伏尔他”号,使法国海军远征司令孤拔险些丧命.对这场海战,上海英商创办的《字林西报》在报道中也不得不惊异地赞叹：“西方人士料不到中国人会这样勇敢力战.‘扬武’号兵舰上的五个学生,以詹天佑的表现最为勇敢.他临大敌而毫无惧色,并且在生死存亡的紧要关头还能镇定如常,鼓足勇气,在水中救起多人……”
从战后到1888年,詹天佑儿经周折,转入中国铁路公司,担任工程师,这是他献身中国铁路事业的开始.
刚上任不久,詹天佑就遇到了一次考验.当时从天津到山海关的津榆铁路修到滦河,要造一座横跨滦河的铁路桥.滦河河床泥沙很深,又遇到水涨急流.铁桥开始由号称世界第一流的英国工程师担任设计,但失败了；后来请日本工程师衽实行包工,也不顶用,最后让德国工程师出马,不久也败下阵来.詹天佑要求由中国人自己来搞,负责工程的英国人在走投无路的情况下,只得同意詹天佑来试试.
詹天佑是一个认真踏实的人,他分析总结了三个外国工程师失败的原因后,身着工作衣与工人一起实地调查,（P116）密测量.夜晚,借着幽暗的油灯,又仔细研究滦河河床的地质构造,反复分析比较,最后才确定桥墩的位置,并且大胆决定采用新方法——“压气沉箱法”来进行桥墩的施工.詹天佑果然成功了滦河大桥建成了.这件事震惊了世界：一个中国工程师居然解决了三个外国工程师无法完成的大难题.
詹天佑初战告捷后,立刻遇到了更为严峻的考验.1905年,清政府决定兴建我国第一条铁路京张铁路（北京至张家口）.英俄都想插手,由于中国人民的强烈反对,他们的企图没能得逞.英俄使臣以威胁的口吻说：“如果京张铁路由中国工程师自己建造,那么与英俄两国无关.”他们原以为这么一来,中国就无法建造这条铁路了.在这关键时刻,詹天佑毫不犹豫地接下了这个艰巨的任务,全权负责京张铁路的修筑.消息传来,一些帝国主义分子及英国报刊挖苦说：“中国能够修筑这条铁路的工程师还在娘胎里没出世呢!中国人想不靠外国人自己修铁路,就算不是梦想,至少也得五十年.”他们甚至攻击詹天佑担任总办兼总工程师是“狂妄自大”、“不自量力”.詹天佑顶着压力,坚持不任用一个外国工程师,并表示：“中国地大物博,而于一路之工必须借重外人,我以为耻!”“中国已经醒过来了,中国人要用自己的工程师和自己的钱来建筑铁路.”
1905年8月,京张铁路正式开工,紧张的勘探、选线工作开始了.詹天佑带着测量队,身背仪器,日夜奔波在崎岖的山岭上.一天傍晚,猛烈的西北风卷着沙石在八达岭一带呼啸怒吼,刮得人睁不开眼睛,测量队急着结束工作,填个测得的数字,就从岩壁上爬下来.詹天佑接过本子,一边翻看填写的数字,一边疑惑地问：“数据准确吗”?“差不多”,测量队员回答说.詹天佑严肃地说：“技术的第一个要求是精密,不能有一点模糊和轻率,‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出于工程人员之口.”接着,他背起仪器,冒着风沙,重新吃力地攀到岩壁上,认真地复勘了一遍,修正了一个误差.当他下来时,嘴唇也冻青了.
不久,勘探和施工进入最困难的阶段.在八达岭、青龙桥一带,山峦重迭,陡壁悬岩,要开四条隧道,其中最长的达一千多米.詹天佑经过精确测量计算,决定采取分段施工法：从山的南北两端同时对凿,并在山的中段开一口大井,在井中再向南北两端对凿.这样既保证了施工质量,又加快了工程进度.凿洞时,大量的石块全靠人工一锹锹地挖,涌出的泉水要一担担地挑出来,身为总工程师的詹天佑毫无架子,与工人同挖石,同挑水,一身污泥一脸汗.他还鼓舞大家说：“京张铁路是我们用自己的人、自己的钱修建的第一条铁路,全世界的眼睛都在望着我们,必须成功!”“无论成功或失败,决不是我们自己的成功和失败,而是我们国家的成功和失败!”
为了克服陡坡行车的困难,保证火车安全爬上八达岭,詹天佑独具匠心,创造性地运用“折返线”原理,在山多坡陡的青龙桥地段设计了一段人字形线路,从而减少了隧道的开挖,降低了坡度.列车开到这里,配合两台大马力机车,一拉一推,保证列车安全上坡.
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少,质量好,完工快”三项要求.京张铁路经过工人们几处奋斗,终于在1909年9月全线通车.原计划六年完成,结果只用了四年就提前完工,工程费用只及外国人估价的五分之一.一些欧美工程师乘车参观后啧啧称道,赞誉詹天佑了不起.但詹天佑却谦虚地说：“这是京张铁路一万多员工的力量,不是我个人的功劳,光荣是应该属于大家的.”
京张铁路建成后,詹天佑又继任了粤汉铁路督办兼总工程师.这时,美国决定授予他工科博士学位,要他亲自去美国参加授衔仪式.为了全力参加祖国铁路建设,他放弃了这一荣誉.
辛亥革命后,詹天佑为了振兴铁路事业,和同行了起成立中华工程学会,并被推为会长.这期间,他对青年工程技术人员的培养倾注了大量心血,他除了以自己的行为作出榜样外,还勉励青年“精研学术,以资发明”,要求他们“勿屈己徇人,勿沽名而钓誉.以诚接物,毋挟褊私,圭璧束身,以为范例.”
詹天佑从事铁路事业三十多年,几乎和当时我国的每一条铁路都有不同程度的关系.到晚年,因积劳成疾,不幸于1919年病逝.周恩来同志曾高度评价詹天佑的功绩,说他是“中国人的光荣”.
詹天佑修建京张铁路其间,厘定了各种铁路工程标准,并上书政府要求全国采用.中国现在仍然使用的4尺8寸半标准轨、珍氏自动挂钩(Janney Coupler,亦称姜坭车钩、郑氏车钩,美国人 Eli Janney 所创)等等都是出自詹天佑的提议.此外詹天佑亦着重铁路人才的培训,制定了工程师升转章程,对工程人员的考核和要求作出明文规定,并且定明工程师薪酬与考核成绩挂钩.京张铁路堷训了不少中国的工程人员,詹天佑所制定的考核章程亦成为其他中国铁路的模仿对象.
京张铁路建成后,詹天佑获宣统赐工科进士,任留学生主试官等职.1910年,任广东商办粤汉铁路总公司总理兼工程师,1912年兼任汉粤川铁路会办,负责兴建粤汉及川汉铁路.此后一直定居在汉口俄租界的鄂哈街9号（今洞庭街51号）.同年成立“中华工程师学会”,并被推举为首任会长.民国成立后,于1913年获政府委任为交通部技监,1914年获颁授二等宝光嘉禾章.1916年,获香港大学颁授荣誉法学博士学位.1919年初,受命往海参崴和哈尔滨任协约国监督远东铁路会议中国代表.4月因病回汉口,4月24日病逝,终年五十九岁.
詹天佑与其妻谭菊珍埋葬在京张路青龙桥火车站附近.1922年青龙桥火车站竖立詹天佑铜像.1987年,附近再建成詹天佑纪念馆.

香港的大学排名（六）

家庭结构的变化及其原因

当代中国家庭结构变动呈现出三种状态：1.相对稳定的家庭类型.三代直系家庭是其代表；城镇三代直系家庭的维系得益于家庭内部管理的松弛,在农村则与独子比例增大有关.2.明显上升的家庭类型.夫妇核心家庭提高幅度显著,实行20余年的独生子女政策是这一家庭类型的主要推动力量；隔代直系家庭增长率最高,它既是中国社会转型阶段的重要现象,又是社会发展具有缺陷的反映；单人家庭也有增长,青年人晚婚和老年人口预期寿命延长、老年丧偶比重提高是主要影响因素.3.以下降为表现形式的家庭类型.缺损核心家庭明显减少,标准核心家庭有所下降.后者的降低主要是夫妇核心家庭上升所致,或谓核心家庭内部不同类型调整的结果.今后一让生活更美好段时期内中国的家庭结构总体上将持续这种状态,一些家庭类型将发生进一步的变动.当代家庭的结构简化和规模缩小使家庭功能及家庭成员关系方式发生改变,将对整个社会产生影响.
　　　　一、简单说明
　　家庭结构分析为不少学者所关注,但其研究尚存在一定困难,主要是相关数据获取不易.
　　这在很大程度上限制了人们对家庭结构总体状况的了解.以往一些学者有的通过具体调查一个或几个村落、社区的家庭类型,进而对区域等大范围的家庭结构状况加以把握①「费孝通：《三论中国家庭结构的变动》,乔健主编《中国家庭及其变迁》,香港中文大学社会科学院暨香港亚太研究所,1991年；王跃生：《华北农村家庭结构变动研究——立足于冀南地区的分析》,《中国社会科学》2003年第4期；沈崇麟、杨善华：《当代中国城市家庭研究》,中国社会科学出版社,1995年.」,有的则以个案汇总分析来间接认识历史时期的家庭结构②「王跃生：《十八世纪中后期的中国家庭结构》,《中国社会科学》2000年第2期.」.这些研究提供了观察中国家庭结构变动的重要视角,但整体性分析仍受到限制.
　　那么,能否找到一种数据并可借此较为直接地认识全国性家庭结构的状况?就目前而言,全国人口普查数据将是最主要的资料途径.曾毅等学者曾对1982年第三次和1990年第四次人口普查抽样数据库做过开发①「曾毅、李伟、梁志武：《中国家庭结构的现状、区域差异及变动趋势》,《中国人口科学》1992年第2期；曾毅、梁志武：《中国80年代以来各类核心家庭户的变动趋势》,《中国人口科学》1993年第3期.普"长表数据足以使我们掌握绝大多数家庭的类型或结构.」.他们的分析主要着眼于家庭代际,但其研究对了解当时的家庭结构状态亦有很大帮助.
　　与前几次普查相比,2000年第五次全国人口普查对户主之下家庭成员的分类相对全面,计有户我的一天作文400字主配偶、子女、父母、岳父母或公婆等八类.这些关系类型代表了现实生活中家庭成员的基本关系.它为识别和分析当代家庭结构状态创造了条件.本文将通过开发"五普"长表1%抽样数据库（以下简称"长表数据"）,力求对当代中国家庭结构的基本状况有所把握.
　　我们将家庭结构分为以下几类：
　　（一）核心家庭.指夫妇及其子女组成的家庭.核心家庭可进一步分为：1.夫妇核心家庭,指只有夫妻二人组成的家庭.若从与户主关系的角度表述,指户主与其配偶组成的家庭.2.一般核心家庭,或称标准核心家庭,指一对夫妇和其子女组成的家庭,或称户主与配偶及其子女组成的家庭.另外一种关系形式也属标准核心家庭,即未婚子女为户主,与其父母及未婚兄弟姐妹组成的家庭.因为它是核心家庭的完整形式,亦为最普遍的核心家庭.3.缺损核心家庭,或称单亲家庭,指夫妇一方和子女组成的家庭,或称户主与子女组成的家庭.同样,未婚户主与父母一方组成的家庭也是残缺核心家庭.4.扩大核心家庭,指夫妇及子女之外加上未婚兄弟姐妹组成的家庭,或称户主与配偶、子女及未婚兄弟姐妹组成的家庭.
　　（二）直系家庭.可细分为：1.二代直系家庭,指夫妇同一个已婚儿子及儿媳组成的家庭,或称户主夫妇同儿子儿媳组成的家庭.2.三代直系家庭,指夫妇同一个已婚子女及孙子女组成的家庭.从与户主关系上看,户主夫妇与父母及其子女组成的家庭也是直系家庭.3.四代直系家庭可有多种表达.从普查数据的户主关系上看,户主夫妇与父母、儿子儿媳及孙子女组成的家庭是四代直系家庭；户主夫妇与父母、祖父母、曾祖父母也是四代直系家庭.4.隔代直系家庭.从形式上看,三代以上直系家庭缺中间一代可称为隔代直系家庭.从户主关系角度看可表述为户主或户主夫妇同孙子女组成的家庭以及户主同祖父母或祖父母一方组成的家庭.以上所述为三代隔代家庭.在实际生活中,还有四代隔代家庭.
　　（三）复合家庭.复合家庭是指父母和两个及以上已婚儿子及其孙子女组成的家庭.在此将其分为两类：1.三代复合家庭,主要是父母、儿子儿媳和孙子女组成的家庭.2.二代复合家庭,是指父母和儿子儿媳或两个以上已婚兄弟和其子侄组成的家庭.
　　（四）单人家庭.只有户主一人独立生活所形成的家庭.
　　（五）残缺家庭.可分为两类：1.没有父母只有两个以上兄弟姐妹组成的家庭.2.兄弟姐妹之外再加上其他有血缘、无血缘关系成员组成的家庭.
　　（六）其他.指户主与其他关系不明确成员组成的家庭.这其中有的彼此之间关系可能很密切,如叔侄关系等.但因无从判定,只好将其列入其他类中.
　　以上分类是建立在不同代际家庭成员血缘和婚姻关系明确的基础之上.可以说,现实生活中,绝大多数家庭的成员关系比较简单,所构成的是不同形式的核心家庭.稍微复杂的是夫妇和一个已婚儿女（包括儿媳或女婿）及其孙子女、外孙子女构成的直系家庭.因而,通过"五【香港的大学排名】

香港的大学排名（七）

请问:花生有什么好处?父亲对我们说的话有什么含义?

默默无闻,不夸耀,不炫耀.
要我们做似落花生这样默默无闻不炫耀的人,有内涵才是最重要的.



一、教材说明
这篇精读课文着重讲了一家人过花生收获圣诞节英文节的经过,通过对花生好处的谈论,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格,说明人要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有益于社会的人生理想.
这是一篇叙事散文,在表达上颇具匠心：其一,语言浅显平实,简明精当,却旨趣深远,寓理于物；其二,布局详略得当,主次分明.文章的主要意思是从花生的品格领悟出做人应该不求虚名、默默奉献.根据这一意思,作者把种花生、收花生作为次要内容,写得比较简略；把在过收获节时谈论花生作为主要内容,写得比较详细.正是由于围绕主要意思主次分明,所以文章篇幅虽短,却给人以清晰明了的印象,使人从平凡的事物中悟出了耐人寻味的道理.
本课教学的重点是：理解父亲赞美花生的话的深刻含义,懂得做人“要做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处的人”；初步学习分清文章主次的阅读方法.这两点,也是选编本课的主要意图.如何把花生的品格与做人联系起来,进而悟出深刻的做人道理,是本课教学的难点.
二、学习目标
1学会本课8个生字,正确读写“吩咐、茅亭、榨油、价钱、石榴、爱慕”等词语.
2分角色朗读课文.背诵自己喜欢的段落.
3理解“父亲”所说的话的深刻含义,懂得“人要做有用的人,不要做只讲体面,而对别人没有好处的人”的道理.
4.初步学习分清文章的主次,加深对文章思想内容的理解；学习作者主次分明的表达方法.
三、教学建议
1.课前,让学生了解花生的生长特点及有关花生的常识.农村的学生可通过实地观察了解；城市的学生可借助阅读书报、上网,请教他人等途径了解.在此基础上,思考“落花生”这个名字的由来.
2.在课堂教学中,可先结合课题,组织学生交流对“落花生”这个名字由来的了解.然后从内容入手,引导学生了解课文围绕落花生写了哪几件事.重点从父亲说的“花生的好处很多,有一样最可贵……必须挖起来才知道”这段话中体会花生默默奉献、不夸耀自己的品格；从父亲接下去说的“所以你们要像花生……”这句话中领悟到做人要做具有花生这种品格的人.
3.本文语言浅显,但所说明的道理深刻,富有教育意义.在引导学生理解课文所说明的做人道理的问题上,教师要注意三点：一要保证学生个体进行充分阅读、思考和小组进行交流讨论的时间.以学生的自读自悟为基础,教师作适当点拨,引导学生由内容到思想,由花生的生长特点到花生的品格,由花生的品格到做人的道理,逐步加深理解,切忌教师一厢情愿地说教.二要注重引导学生联系生活中的所见所闻所感,把花生的品格与做人的道理联系起来,突破本课教学难点,要对作者的立意有所了解,取得认同.三要尊重学生的不同体验,允许他们从不同的角度去体会,用不同方式表述自己的见解.
4.“分清文章的主次”是本组的重点训练项目,也是本课的教学重点之一.要引导学生进行这一项目的训练,教师首先应有如下理第一,“分清文章的主次”不是读懂一篇文章的目的之一,而是手段之一.通过分清主次,进而抓住主要内容反复推敲琢磨,才能加深对文章思想内容的理解.此外,要学习作者这一表达方法.第二,整体感知课文、理清文章顺序是“分清文章的主次”的前提.第三,“分清文章的主次”的训练绝不能孤立进行,要与理解文章思想内容结合起来.这一重点项目在本课教学中的渗透性训练,可安排以下环节：①整体感知,了解课文围绕落花生讲了一些什么事?②结合思考·练习第2题,理清课文叙述顺序,找出其中的主要部分.可引导学生议一议；从种花生到收花生经历了多少时间,在课文中占多少篇幅?从吃花生到议花生、从议花生到议人生经历了多少时间,在课文中又占多少篇幅?③抓住主要部分“议花生”,展开多层次的读、思、议,从中逐步悟出花生的品格和做人的道理.④讨论：作者重点写“议花生”的目的是什么?你从中受到什么启发?(文章的主要部分与所要表达的思想是紧密联系的.在阅读方面,抓住主要部分认真、深入地阅读,可以加深对文章所要表达的思想内容的理解；在表达方面,把主要部分说、写得详细些,可以使人对你要表达的意思理解得更明白.)
5.比喻手法所能体现的总是事物的某一方面,而不是事物的所有方面,所以有句名言说：“比喻总是跛足的.”比较也是一样.本课中父亲用花生同桃子、石榴、苹果相比,是仅仅就果实是否露在外面这一点来比较,以突出花生不炫耀自己、默默奉献的品格,并非说那三种水果只是外表好看而没有实际用处.要引导学生正确理解父亲说那段话的目的,不曲解课文的本意.
6.思考·练习提示了教与学的重点和思路,应充分利用.本课思考·练习中的1—4题,除第3题把句子“抄写下来”这一部分宜作为课后作业外,其他部分都可相机在课堂教学中进行.选做题旨在让学生学习本课后,对寓理于物的表达方法有进一步的认识,可将这道题作为课后拓展练习.此外,要注重交流,可师生间交流,可小组内交流,也可跟家里人交流.当然,对本道题“选做”与否应由学生自主决定,教师只能鼓励,不能硬性要求.
7.本课的8个生字中,“榨”字是翘舌音；“榴”不要读成niǘ.“茅”字的下面不要写成“予”；“慕”字下面是“”不是“”.
四、参考资料
许地山(1893—1941年)名赞,字地山,笔名落华生.祖籍台湾省台南市,落籍福建龙溪(今龙海).生于台湾一个爱国志士的家庭.现代小说家、散文家.早年就读于燕京大学,后赴美国哥伦比亚大学、英国牛津大学研究文学、宗教和哲学,回国后在燕京大学、清华大学、北京大学、香港中文大学执教.曾积极参加五四运动,合办《新社会》旬刊.抗日战争开始后,任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事,为抗日救国事业奔走呼号,展开各项组织和教育工作.他的创作虽不丰硕却独树一帜,作品具有爱国、进步的思想倾向.他以“落华生”为笔名(在古文中,“华”同“花”),表明了他的人生态度和高尚品格.
《落花生》是一篇现代优秀散文,比较真实地记录了许地山小时候所受到的家教.许地山的父亲叫许南英,曾是清朝政府驻台湾筹防局统领.中日“甲午战争”爆发后,许南英率部奋起抗击侵略军,但由于清政府的腐败,终因寡不敌众,台湾遭致陷落,并沦为日本殖民地.
许南英出于爱国之心,毅然抛弃全部家产,携带家眷在福建龙溪定居,过着清贫的生活.许地山小时,父亲曾以“落花生”作比,要求子女们为人做事要脚踏实地,不求虚荣,给许地山留下了深刻印象.所以许地山以后不仅写了《落花生》一文追忆父亲的教诲,而且以“落华生”为笔名勉励自己.著作有《许地山选集》.
花生花生开花受精三四次,子房柄(果针)就开始迅速生长,向上长到5至10毫米时,即向下弯曲,使尖锐的子房插入土中.通常开花、受精后的10天至15天,子房柄深入土中5至10厘米深处就停止生长.这时,平卧土中的子房就开始胀大,最后形成荚果.因为它是地上开花、花落以后在地下结果的作物,所以也叫“落花生”.
花生的结果过程一、开花二、形成子房柄三、子房柄钻入土里四、形成果实花生的老家在南美洲的巴西、秘鲁一带.早在1492年,哥伦布发现新大陆后,花生才开始了国际性的长途旅行.它最先来到非洲的几内亚,以后又由葡萄牙人把它带到亚洲、欧洲等地.大约在15世纪末或16世纪初,花生传到了中国

香港的大学排名（八）

乡愁的作者是谁?现在居住在哪里?《乡愁》表达了作者什么样的感情?
谁回答啊

　　余光中 余光中,祖籍福建永春,1928年10月21日生于江苏南京,1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学）,1948年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系.1952年毕业.
　　1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社.后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位.返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长.
　　余光中是个复杂而多变的诗人,他写作风格变化的轨迹基本上可以说是中国整个诗坛三十多年来的一个走向,即先西化后回归.在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中,余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向.如他自己所述,“少年时代,笔尖所染,不是希顿克灵的余波,便是泰晤士的河水.所酿业无非一八四二年的葡萄酒.”
　　80年代后,他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性,把诗笔“伸回那块大陆“,写了许多动情的乡愁诗,对乡土文学的态度也由反对变为亲切,显示了由西方回归东方的明显轨迹,因而被台湾诗坛称为“回头浪子”.从诗歌艺术上看,余光中是个“艺术上的多妻主义诗人“.他的作品风格极不统一,一般来说,他的诗风是因题材而异的.表达意志和理想的诗,一般都显得壮阔铿锵,而描写乡愁和爱情的作品,一般都显得细腻而柔绵.著有集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》,《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种.
　　乡愁
　　余光中
　　小时候
　　乡愁是一枚小小的邮票
　　我在这头
　　母亲在那头
　　长大后
　　乡愁是一张窄窄的船票
　　我在这头
　　新娘在那头
　　后来啊
　　乡愁是一方矮矮的坟墓
　　我在外头
　　母亲在里头
　　而现在
　　乡愁是一湾浅浅的海峡
　　我在这头
　　大陆在那头
　　该诗情深意切,既渴望了祖国的统一,又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样,余光中虽然身居海岛,但是,作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人,他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统,具有深厚的历史感与民族感,同时,台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀,客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容.余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人,他的作品也必然会烙上深刻的时代印记.《乡愁》一诗,侧重写个人在大陆的经历,那年少时的一枚邮票,那青年时的一张船票,甚至那未来的一方坟墓,都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思,而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头.”有如百川奔向东海,有如千峰朝向泰山,诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起,而诗人个人经历的倾诉,也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了,正如诗人自己所说：“纵的历史感,横的地域感.纵横相交而成十字路口的现实感.”（《白玉苦瓜》序）这样,诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏,具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度. 余光中先生热爱中华传统文化,热爱中国.礼赞“中国,最美最母亲的国度”.他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”,“要做屈原和李白的传人”,“我的血系中有一条黄河的支流”.
　　在意象的撷取和提炼上,这首诗具有单纯而丰富之美.乡愁,本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪,如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现,那将不是流于一般化的平庸,就是堕入抽象化的空泛.《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡.它们是单纯的,所谓单纯,绝不是简单,而是明朗、集中、强烈,没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感；它们又是丰富的,所谓丰富,也绝不是堆砌,而是含蓄.有张力,能诱发读者多方面的联想.在意象的组合方面,《乡愁》以时间的发展来综合意象,可称为意象递进.“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”,这种表时间的时序像一条红线贯串全诗,概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念,前面三节诗如同汹涌而进的波涛,到最后轰然而汇成了全诗的九级浪.
　　《乡愁》的形式美也令人瞩目.它的形式美一表现为结构美,一表现为音乐美.《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美.统一,就是相对地均衡、匀称；段式、句式比较整齐,段与段、句与句之间又比较和谐对称.变化,就是避免统一走向极端,而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美.《乡愁》共四节.每节四行,节与节之间相当均衡对称,但是,诗人注意了长句与短句的变化调节,从而使诗的外形整齐中有参差之美.《乡愁》的音乐美,主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律,其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复,加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用,使得全诗低回掩抑,如怨如诉.而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用,不仅表现了诗人的语言的功力,也加强了全诗的音韵之美.
　　《乡愁》,有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”,是海外游子深情而美的恋歌.
　　【写作背景】
　　1937年抗日战争爆发后,10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地.
　　22岁那年,余光中随家人来到台湾,并考取了台湾大学外文系.
　　虽然专业是外文,余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣.他在诗歌、散文、评论、翻译都有大量著述,而其中成就最杰出的,当属诗歌.人们评论,他的诗题材广泛,风格屡变,技巧多姿,融汇了传统与现代、中国与西方的笔法.因此,他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一.
　　1971年,20多年没有回过大陆的余光中思乡情切,在台北厦门街的旧居内赋诗一首.写完后,诗人热泪盈眶,沉吟良久.这,就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》

香港的大学排名（九）

中国即世界--《中国震撼》读后感

[中国即世界--《中国震撼》读后感]中国即世界--《中国震撼》读后感 作者：陈劲松 中国近30年发展创造的经济奇迹,是非常伟大的,中国即世界--《中国震撼》读后感.中国房地产是中国经济最重要的因素之一,总结中国模式离不开房地产,进行中外对比也离不开房地产.中国人向来特别谦虚,总是爱用国外的语言体系来衡量中国的情况.这样一衡量,就麻烦了,没自信了,没话语权了,没自己的模式了,也没了对未来的信心.这是错的,我们不能完全套用国外的理论体系,得总结经验形成自己的评价体系.即便要用国外的,也要把它的实质情况搞清楚,然后再进行比较.中国的\"平均温度\"没有意义2010年中国经济总量位居世界第二,一跃成为全球第二大经济体,但是按人均计算,却只能排到一百名以后,真是一会儿膨胀,一会儿难受.为什么会陷入这么麻烦且说不清楚的境地呢?是因为我们对中国本身没有进行细分,这是有问题的,我们不能用一种标准来判断全中国的情况.打个比方,拿气温来说.日本、韩国和台湾地区可以说平均气温多少多少,具有一定的参考意义；但就全中国说平均气温,是没有意义的,因为从中国最北的漠河,到最南的南沙群岛,有时气温相差好几十度.所以,如果总是用国际通用的语言或标准来描述中国的情况,就有可能总也描述不清,甚至越描越乱.中国的事得分片儿来说.说平均气温,如果分成东北、珠江三角洲、长江三角洲、西北、青藏高原,就会相对比较准确了.分析中国经济、中国房地产也一样.\"准发达板块\"与\"发展中板块\"我们一提到北京、上海、深圳的房价,就说高得离谱,完全可以跟纽约、东京、香港比了,而中国人均收入在世界排名很低,这个悖论让中国房地产人都很纠结.如果懂得\"中国即世界\",我们就能知道,中国即使是房地产行业,也要分块儿来讲.我们不能把整个中国跟一个欧洲国家比.事实上,中国光苏州一个城市的人口就跟瑞士差不多,所以拿苏州跟瑞士比就比较合适,如果拿整个中国跟瑞士比,那人均就没法比,就好比拿大海比小湖,容易对比出问题来.中国的房地产也可以大概分成两个板块,一个以东南沿海及一线城市为主,以北京、上海、广州、深圳为代表,这个板块叫\"准发达板块\".另一个叫做\"发展中板块\",就是中西部地区,这个板块更大,读后感《中国即世界--《中国震撼》读后感》.比的应该是家庭净资产用购买力平价(注解见文章末尾)来说,可以认为\"准发达板块\"人均GDP大概接近中等发达国家水平.那么中国整个发达板块经济总量有多大?大概是30个中等欧洲国家之和.单单一个上海的经济总量,就接近芬兰一个国家的量,相当于两个希腊了.中国几个一线城市的公共投入,像是地铁、高铁以及体育馆、图书馆等,都是参照国际一流标准进行设计和建造的,比如上海的磁悬浮列车、北京的首都机场3号航站楼等.这样看来,上海、北京正在跟纽约、东京这些世界上最发达的城市比肩,广州、深圳等也是一样,瞄准的是世界最发达的城市.再来看人均情况.如果按照纳税收入来比,中国人均收入很低,世界排名很靠后,甚至落后于阿尔巴尼亚、罗马尼亚、菲律宾、泰国这些国家.但中国的情况实际上是人为偏低,因为中国人的很多收入是没有计入纳税收入的,我们和其他国家不在一个同等可比较的范围内.深圳农民就是一个很好的例子.表面上看,他们几乎没有收入,但在深圳人人都知道当地农民非常富裕,有好几套房子在出租,这些却都没纳入收入统计.这样比就显然不对了.应该比什么呢?应该比家庭净资产,即家庭总资产减去负债.这么一比,我们可以发现中国沿海板块的家庭净资产不比美国家庭差.去年的统计,美国中位家庭净资产约合60~70万人民币,而中国沿海板块家庭比这高多了,甚至城镇也跟这差不多.当然,美国有过度消费、过度借债的问题,而中国人很勤奋、很省钱.但即便这样,也是可比的.美国次贷,就是信用低、还债能力低也给你贷款,而在中国则绝对不给你贷,当首付涨到3成甚至5成时,楼价却都不跌,这是解释为什么中国沿海房价高的原因之一.这其中很多疑问需要解开,否则房地产从业者都没有自信了.两个板块间的互通与流动中国同时存在着一个\"准发达板块\"和\"发展中板块\",这使得中国的未来更有前途,因为\"准发达板块\"和\"发展中板块\"之间有人口流动.中国每年新参加工作的人口中,仅包括大学和高中毕业的知识青年就将近1300万人,这相当于一个欧洲中等国家比如捷克的人口.而由于中国人有着共同的文化和语言,又减少了这种流动性的障碍.再加上高铁的四横四纵,连起整个中国,使得中国的未来有很多可能性.如果是一个小国家,例如瑞士以手表为主要产业,如果手表卖不动,国家就有可能出现问题.而中国有很大的腹地,像是现在\"准发达板块\"的生产成本高了,便可向\"发展中板块\"转移,富士康、TCL这类企业正在进行这种转移.中国的沿海\"发达板块\"带动内陆\"发展中板块\",两个板块之间的互动推动中国城市化进一步加强,决定了中国的未来.这就是中国的情况,不能简单地去跟其他国家做比较,要不然无法弄懂中国房地产市场.研究中国问题要有国际视野,但又不能简单套用西方的语言模式和话语体系,这有利于目前中国解决自身问题.注购买力平价：Purchasing Power Parity,简称PPP,又称相对购买力指标,是一种根据各国不同的价格水平计算出来的货币之间的等值系数,使我们能够在经济学上对各国的国内生产总值进行合理比较.现行的货币汇率对于比较各国人民的生活水平将会产生误导,购买力平价汇率对于比较不同国家之间的生活水平较精准.　　〔中国即世界--《中国震撼》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

香港的大学排名（十）

反复使用一次性筷子有没有关系.

一次性筷子的坏处
漂白使二氧化硫、氯气初二作文600字大全含量超标 影响人体呼吸系统
每个人都有在外就餐时使用一次性筷子的经历,
还有很多人在外就餐时只愿意使用一次性筷子,认为这样的方式比较卫生、安全.但最近有研究证明,这种一次性筷子的危害远远大于消过毒的非一次性餐具.
据报道,前不久,香港标准检定中心通过对香港大型饮食集团的各个分店的一次性筷子进行抽取检验,发现所有的筷子中均含有二氧化硫.
香港大学医学院胸肺内科教授曾华德说,如果人体摄入二氧化硫浓度太高,会刺激呼吸系统,导致患过哮喘的食客“旧病复发”.
那么,经常使用一次性筷子对人的健康到底有多大危害呢?记者采访了专门研究一次性餐具的北京环境科学学会副秘书长董金狮.
硫磺、氯气、双氧水,“美白”筷子齐上阵
与普通木材的颜色比,很多餐馆的一次性筷子的颜色都格外的白,其实这并不是什么好事.
董金狮告诉记者,正规的一次性筷子所用的原料都是质地比较好的木材,不用经过特殊加工.但是现在很多小作坊为了降低成本,使用的都是劣质木材,看上去“肤色”就较黑,当然无法受到食者的青睐,但是当他们经过加工处理后就会“改头换面”,登上人们的餐桌.
固态的制作方式是通过硫磺的熏蒸漂白.但是经过硫磺气体漂白的筷子,其二氧化硫成分会严重超标,而二氧化硫的特性之一就是遇冷会凝固.因此,人们用这种筷子进餐时,二氧化硫随着空气的流动很容易凝固至呼吸道,咳嗽、哮喘等呼吸道疾病便随之而来.
除此之外,硫磺中含有重金属,例如铅、汞等.重金属在人体内部是可以堆积的,长时间的累积会造成铅中毒或汞中毒.
液态加工筷子的方法是通过氯气或者双氧水,特别是氯气,它不仅容易造成人体内的胆结石,而且含有曾经让人们谈之色变的二恶英.
至于竹筷子,为了去除竹子的毛刺,令其看起来光滑、白皙,制作者将其放入滑石粉中,通过摩擦对筷子进行加工.但滑石粉容易增加人体患胆结石的几率.
如何鉴别一次性筷子
据董金狮介绍,拿到一次性筷子时,先要观察它的外包装.包装上是否印有生产厂家的名称、商标及联系方式.那些注明高温消毒、颜色过白的一次性筷子是不可信的.
还要观察筷子的颜色.质量过关的筷子颜色均匀,不会出现颜色过黑、过黄的现象.如果以普通木材的颜色作为标准,那么被漂白过的筷子,差不多一眼就能认出来. 另外,闻一下筷子的气味也是一种不错的选择,如果有股酸酸的硫磺气味,那么最好还是不要使用.
在外使用筷子要消毒
现在的人们喜欢下馆子,但是目前还没有行之有效的方法替代一次性筷子.如何在使用一次性筷子时不“中毒”呢?
最简单的方法就是用凉水清洗筷子表面,减少残留的二氧化硫.此外,用餐时勿将木筷长时间浸泡在热汤或热粥里,因为这样会加速二氧化硫的分解.
还有啊,一间大酒店每天用去的一次性筷子,要砍伐几公顷树木才能做成呢~~~浪费资源

香港的大学排名由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!

---