超虐的小说

超虐的小说（二）

读完《小朵朵和超级保姆》的后感是主要写了九岁的小女孩朵朵在爸爸妈妈去“重温蜜月”旅行时，与一位幽默、可爱、神秘、拥有魔法的超级保姆之间发生的故事：在那短短一个月中，超级保姆教会了朵朵在衣橱里睡觉，因为能做美梦。她还用神奇的“小圆饼”帮助朵朵在学校出大风头，在课堂变出我的生活彩色青蛙。为了朵朵的好朋友芳芳不再被妈妈折磨得整天练琴，她甚至把芳芳变成一只快乐的小猪。为了让音乐老师改变凶巴巴的态度，她还把全班的同学变成了一群无忧无虑的驴子……

小朵朵的奇遇，既是现实生活的侧面，又是幻想梦境的映射。像芳芳的妈妈那样望女成风的家长在我们周围比比皆是，而像超级保姆那样可爱的家长才是每个孩子都喜欢的。在学校，朵朵遇到了“严重警告”严老师、细心但略啰嗦的班主任刘老师……各种人物性格立体饱满，读起来也都是那么真实。《小朵朵和超级保姆》作为一部儿童小说，绝不仅仅是夸张的想像，而是在现实与梦境间为我们描绘了一片新奇的天地，非常容易让读者融入故事当中与主人公小朵朵同呼吸共命运。最能打动初中作文大全600字人的小说一定是既让读者陷入文本情节本身而又能引起思考、发人深省小说，从这一角度讲，这本书着实是一部精品，同样，作者对于儿童的心理的理解和揣摩，也是十分真实、体贴，主人公小朵朵的可爱和种种有趣的语言不仅表述清晰，幽默，而且让读者从中小学到了儿童自己的智慧和世界观，这实在不是一件容易的事情。作者汤素兰认为，优秀的儿童文学作品是所有的人适合读的，因此，当一个成人读完这本书时同样会有自己的收获。这种收获不单单是惊讶或反思，而是会从心底萌发出一种对儿童心灵、儿童智慧的生命意义的尊重。

超虐的小说（三）

　　《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代著名小说家蒲松龄的著作.书共有短篇小说491篇.题材非常广泛,内容极其丰富.《聊斋志异》的艺术成就很高.它成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之巅峰.另有相关同名电视剧和电影等. 《聊斋志异》,清代文言文短篇小说集,是蒲松龄的代表作,在他40岁左右时基本完成,此后不断有所增补和修改.“聊斋”是他的书屋名,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事.多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望.但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想.
　　学史上,它是一部著名短篇小说集.全书共491篇,内容十分广泛,多谈狐、仙、鬼、妖,以此来概括当时的社会关系,反映了17世纪中国的社会面貌.蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝.料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗(时).”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱,给予极高评价,并为其作评点,甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得.但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者,言症求方.张适醉,误以疟剂予之.醒而悟,不敢以告人.三日后有盛仪造门而谢者,问之,则伤寒之人,大吐大下而愈矣.”根据现代医学,伤寒最忌腹泻.
　　同时《聊斋志异》又是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集.多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼,但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望,熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识.蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘,妄续幽冥之录；浮白载笔,仅成孤愤之书.寄托如此,亦足悲矣!”在这部小说集中,作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉和孤愤.因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事,当作一本消愁解闷的书来读,而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨,悲愤和喜悦,以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容.
　　并且《聊斋志异》还是一本“孤愤之书”
　　郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分.”
　　老舍评价说：“鬼狐有性格,笑骂成文章.”
　　一瓢儿侉子评价说：言鬼透入之深,可谓“鬼中少爷”
　　鲁迅曾经说过,《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”.细按原意,当是指用传奇的表现手法,来表现志怪式的题材或内容,也就是接受了它之前的这种文言小说的优点,所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”,正确地指出了它的渊源.大下而愈矣.”根据现代医学,伤寒最忌腹泻.

超虐的小说（四）

　　鲁迅是中国现代小说及现代小说理论的开创者.鲁迅文学创作的主要成就在小说.他以《呐喊》、《彷徨》显示了“五四”文学革命的“实绩”,开创了现代小说的先河.现代小说在他手里开创,也在他手里成熟.他的小说影响了一代又一代作家.他不仅是现代小说的开创者,而且也是现代小说的理论开创者.他的小说理论,来源于他丰厚的文学理论观念,更得源于他的创作经验,比那些纯粹的小说理论,更具有说服力和指导性.首先,鲁迅先生创作了“真正意义上的现代化小说”,为中国小说走向世界作出了不可磨灭的贡献.他以平等的态度对待普通民众,写出了"人的觉醒"；他用白话创作,用截取生活片断的方法来显示生活的全貌；他用种种方法揭示人物性格的复杂性；他吸收和借鉴了现代西方小说的经验,使叙述方式和叙述角度多样化；他是中国小说走向现代化的优秀旗手.从中国小说发展史来看,鲁迅确是现代小说的开山鼻祖.1918年《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说, 发表于《新青年》,以“深切和格式的特别”而成为中国现代小说的伟大开端.其次,鲁迅的小说作品既使人感受到一种沁人心脾、回味无穷的感性美,又揭示着催人奋进、闪烁着时代光辉的理性美.鲁迅是第一个中国新文学史上最深刻的反映农民问题的伟大作家.当述及1922年至1925年北京文坛成了“寂寞荒凉的古战场”之后,鲁迅又发现其间从四处乡间跑来北京“侨寓”的一代年轻作者,所写小说往往“隐现着乡愁”,鲁迅称之为“乡土文学”.这一命名也成为经典之论,被后起的研究者所广为采纳.鲁迅“命名”不同于生硬地照搬某些洋概念,更不同于简单的拿文坛的事例去“证实”某种概念的存在,而是把构成文学史现象的最有特征的表现,上升为一种理论的概述与定位.类似的“命名”在鲁迅的其它论述中都有表现,如论述莽原社为“聊以快意”的一群,狂飙社对恶浊社会的讥刺搏击以及“虚无的反抗”,“未名社”在将“泥土的气息”移在纸上,等等.鲁迅寻找这种种不同创作倾向之间的转换或对立的关系,实际上这几个社团又都环环紧扣,此起彼伏地装点了20年代中期的文坛.
　　他站在人民本位的立场上,把中国人的主题—— 连同他们的破衣衫、悲哀的命运和痛苦灵魂带领了长期为帝王将相、才子佳人盘踞的文学殿堂.在以往的作品中看到了太多的虚幻的民生,人民还是在水深火热之中煎熬,鲁迅以作品将人民从精神上解脱,这是一种从理论上的改观.在鲁迅的笔下,我们既看到了被兵匪官僚折磨得成为木偶人一般的中年闰土,也看到了像双喜、阿发一样机智能干、纯朴无私的农村少年.鲁迅这些洋溢着浓郁乡土气息的作品,为中国现代乡土文学奠定了雄厚的基石.在鲁迅反映下层人物的作品中,他的着意描写并非是那些惺惺相惜般的无病呻吟,总是把活生生的现实同残酷的封建制度以及国人所具有的劣根性紧密相连,以现实中的小事刻画出重大的社会问题.比如,《孔乙己》中的孔乙己,既是被科举制度愚弄乃至毁灭的一个下层知识分子,又是一个不能清醒遭人耻笑的的可怜人物,给人留下一个可悲、可叹的鲜活人物形象,令读者无不深深思索.同样《一件小事》中,启示知识分子正视自己的阴暗面,向满身尘垢却正值无私的“卑贱者”学习,从他们身上寻求希望和力量.第三,鲁迅在新文学所采取的不同思路让我们看清了新知识者在资源建构上的不足.鲁迅在师承上,他支持钱玄同,肯定文学革命的白话文文言,“白话在生长,总当笃信进化论,相信“文学救国”的思想伦理意义,而且在白话文问题上以《新青年》主张以后为大关键”.在他的文学思想上,他承章太炎而来追慕魏晋文学的事实也早为论家所注意了.鲁迅通过发掘提炼特定的文学现象来把握文学进程,并在解释这些现象时,充分注意其与社会思潮的联系,注意形成典型文学现象的创作心态与情感表达方式.这样,所谓“历史的联系”就是很具体可感.鲁迅通过文学现象的提炼去展示文学发展过程的方法,能做到抓住要点总揽全局,抓环节体现过程,这是文学史研究的一种卓有成效的方法,至今仍不失其方法论上的启示意义.他的作品是现实与理想紧密相连的完美整体,他秉承了诸家的众才之长,既深刻鞭挞黑暗封建社会的残酷,又把人类美好理想深情寄托出来,但绝不是虚幻的乌托邦式的超现实理想.譬如,他在《灯下漫笔》中写道“……这人肉的宴席现在还排着,有很多人还想一直排下去.扫荡这些使人者,掀掉这宴席,毁坏这厨房,这是现在的青年的使命!”人如其人,文为心声.鲁迅是现代文学的奠基人,鲁迅通过自己的作品把现实与理想完美结合起来.鲁迅宛如滚滚长江之上的一颗熠熠闪光的指路航标,鲁迅的作品永远是中国乃至世界文学宝库中一颗珍贵瑰宝.

超虐的小说（五）

　　《悲惨世界》是以真实的事件为蓝本而创作的,当时一个贫苦农民因偷了一块面包被判五年苦役,出狱后又因黄色身份证而不能就业,这深深触动了雨果,他花了十七年的时间完成了这部巨著.在“作者序”中雨果指明了创作目的：揭露因法律和习俗造成的压迫,暴露这个世界如何因贫困使男子潦倒、因饥饿使妇女堕落、因黑暗使儿童羸弱,企图使小说对社会问题的解决有所裨益.这部作品结构庞大,枝叶繁复,全书共有五大部分：《芳汀》、《柯赛特》、《马吕斯》、《卜吕街的儿女情和圣丹尼街的英雄血》及《冉阿让》；围绕的中心问题是穷苦人民的悲惨的命运和处境,可以说它描写的是主人公冉阿让的悲惨生活史.
　　主人公冉阿让原是个诚实的工人,一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子,有年冬天找不到工作,为了不让孩子饿死而偷了一块面包,被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑,刑期加到十九年；出狱之后.苦役犯的罪名永远地附在他的身上,他找不到工作,连住宿的地方都没有.后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作,终于当上了市长,成了大富翁后他乐善好施,兴办福利,救助孤寡；然而法律去滥判无辜,他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名,并为救助孤女而逃出法律的魔爪.然而法律不容他,社会不容他,连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他,他多年舍已救人,最后却在孤寂中走向死亡,这是悲惨世界中的悲惨典型.作品中还通过一个不幸女子芳汀的一生和她的私生女柯赛特的遭遇来揭示社会逼良为娼、儿童身心受虐,从而全面地展开对社会的批判.
　　这部小说集中地体现了雨果的人道主义思想.雨果认为,世界上存在合两种法律：高级的法律是仁慈和爱,它可以杜绝罪恶,唤起良知,进而改革社会拯救人类,低级法律是刑罚,它依靠惩治只能加深犯罪.前者的体现者为米里哀主教,他用道德感化和博爱唤醒了冉阿让的良知,使他成了真正的人；而后者的代表警官沙威,则如鹰犬一般跟踪冉阿让,迫害孤女寡母,如同冷血的动物,他最后的精神崩溃投河自尽,表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的破产.作者企图以抽象的人道主义作为消除社会痼疾的武器,有其局限的一面.
　　《悲惨世界》在反映现实生活方面达到了很高的成就,这里有惊心动魄的历史事件、巴黎的贫民窟、修道院、法庭、监狱、资产者的沙龙、大学生居住的拉丁区,构成广阔而典型十九世纪法国的社会画面；小说的人物也是典型的.但占主导地位的是浪漫主义风格,雨果倡导的美丑对照原则在人物塑造、场景描写等多方面广泛地得到运用；作者善于用夸张的手法塑造不同寻常的人物,用虚构的偶然的因素来推动情节的发展；同时小说还充满着浓郁的抒情气氛,整部小说弥漫着浪漫主义气息.

超虐的小说（六）

很抱歉的说我现在才看夏至未至。
　　小四，我一直都是很喜欢你的。但是没有机会看你的小说，而且戏剧性的是，我对你的第一认知是“抄袭派作家”。
　　第一次看《梦里》是我小学的时候，第一次对小说有了认识。夏至看得很晚，我已经二十岁了。经历不算多，但确实被伤着了。
　　我在想，你如何在笔下塑造出那么鲜亮的人物。又何其忍心将他们摧毁。我不得不承认悲伤的小说更有价值，因为这部小说让我用心了。
　　你如何有那般心思，写出一部令女生疯狂，令青春失去知觉。只想沉浸其中，感受细水长流。真实而又虚假，美丽而又梦幻。真真假假竟真有些许分不清。拼命寻找身边是否有那样的人，哪怕带给我一丝那样痛彻心扉的感觉。
　　为友情哭泣，为爱情哭泣。为这模棱两可，没有表达清楚却令我如此心痛的感觉哭泣。为你笔下鲜活的生命哭泣。我被虐到了。我总是慢一拍，当夏至如火如荼的受到追捧时，我却因为朋友的一句太悲了而吓得没有看。如果当时我看了，现在依旧会有这种感觉么？很多事情是不是会不一样呢？我会因为七七而不相信友谊么？我也在想，当一个人拥有别人穷尽一生也无法得到的荣誉与掌声时，就一定会失去原本的善良与纯真么？虚荣……，一个枷锁，但是还是毫无顾忌的去追求。
　　我的青春就这样悄无声息的消散了。无出安放的青春。
　　无处安放？
　　可我的青春就在我的稀里糊涂中过去了，我不知道其中夹杂着怎样的味道，不及品尝就没有了。我也想感叹一声：我是个20岁的老女人了。
　　在我的初中时代，也有追逐崇拜的傅小司。可是我没有立夏般默默付出的勇气。没有七七般显赫的家世与惊人的才能。没有遇见般坚毅，给我无限勇气的闺蜜。更加没有乐观向上，看着他就觉得没有阴霾的陆之昂。
　　我有时怀疑这些人是否真实存在？他们是否就在身边？我在他们的生命里扮演的又是怎样的角色？回首望去，只觉得一片苍白。原来我是这样孤寂，这个夏天一点也不热了。心冷了，些许念头尽数放下，沉浸其中，竟感到丝丝凉意。
　　我也有想过自己撰写续篇，以告慰自己受伤的心灵。思来想去，竟觉得无论怎样撰写都是亵渎。就这样的悲伤，就这样的残缺，就这抒发样的不完美。或许我们的生活过于平静，平静到甚至翘首祈盼发生点不寻常的事。终究是不想破坏这样残缺的美。小四很善于心理战术，让我们对这样的结局存在永远的探索。从一开始平静，大众化的校园生活逐渐延伸到社会，社会是个水深的大污潭，终究是伤害了这些有活力有梦想的年轻人。十年就是一生，青春不会永驻，而我们的曾经已变成了沧海桑田。
　　我很简单，我的生活很简单，我的圈子很简单。我被一群人“保护”的好好的，或许永远也不会接触这个纷繁多杂的世界。清水还是污水，趟过才知道。所谓如人饮水，冷暖自知。

超虐的小说（七）

蒲松龄（1640～1715）,字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出文学家,山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人.出身于一个逐渐败落的地主家庭.19岁应童子试,以县、府、道三考皆第一而闻名籍里,补博士弟子员.但后来却屡应省试不第,直至71岁时才成岁贡生.为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,几近40年,直至71岁时方撤帐归家.1715年（清康熙五十四年）正月病逝.
一生热衷科举,却不得志,72岁时才补了一个岁贡生,因此对科举制度的不合理深有体验.毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇,约40余万字.内容丰富多彩,故事多采自民间传说和野史轶闻,将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化,充分表达了作者的爱憎感情和美好理想.作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法,情节幻异曲折,跌宕多变,文笔简练,叙次井然,被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集.鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”.
《聊斋志异》书成后,蒲松龄因家贫无力印行,直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世.后多家竞相翻印,国内外各种版本达30余种,著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等,近20个国家有译本出版.全国《聊斋》出版物有100多种,以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）.
除《聊斋志异》外,蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世.计有文集13卷,400余篇；诗集6卷,1000余首；词1卷,100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲）,以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著,总近200万言.
早年
蒲松龄的一生较少到外地旅游,家境贫寒,生活清苦,但他却常到济南居留.崐在济南期间,留下了不少文字,其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:
“大明湖上就烟霞,
茆屋三椽赁作家.
粟米汲水炊白粥,
园蔬登俎带黄花.”
短短数语,道明了蒲氏旅居大明湖畔,晨曦早炊的生动情景.特别是后面两句崐,说了取泉水熬煮粟米粥,以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜,用于佐食小吃崐的情景.可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况.
蒲松龄所记述的炊煮小米白粥,佐以菜蔬的早餐饮食,也正是山东大部分地区崐的日常饮食习俗.山东民间早晨多喜食粥,粥的品种甚多,有小米粥、大米粥、小崐米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等.
蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲
如果问大家一个问题,中国古代最好的小说是哪一部?毫无疑问,白话长篇小说《红楼梦》.如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同,成就可以媲美?文言短篇小说集《聊斋志异》.聊斋红楼,一短一长,一文一白,形成中国古代小说的双峰.
《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲,它还是世界文学中非常有影响的作品,经常让汉学家感到惊奇.20世纪80年代美国芝加哥大学教授九迪·蔡,是一位犹太女士,她曾经跟我说,现在我们美国的报纸杂志上铺天盖地都是这样的文章：教给女人怎么样在男人跟前保持性的魅力.而三百年前,在那么封建那么闭塞的中国,蒲松龄竟然写了一篇小说《恒娘》,就是写做妻子的怎么样利用自己性的魅力打败竞争对手,把丈夫牢牢地掌握在手心里.17世纪的中国作家竟然写出供20世纪美国妇女做行为参考的小说,这太神奇了.
家徒四壁妇愁贫
蒲松龄一生,始终在贫困线上挣扎.他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试,屡战屡败,屡败屡战,非常痛苦；他为了写《聊斋志异》,受了很多的苦.
《聊斋志异》是一部很神奇的小说,而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩.明代崇祯十三年,公元一六四零年,农历四月十六日夜间,山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦.他看到一个披着袈裟的和尚,瘦骨嶙峋的,病病歪歪的,走进了他妻子的内室,和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药,蒲惊醒了.他听到婴儿在啼哭,原来是他的第三个儿子出生了.“抱儿洗榻上,月斜过南厢”.在月光的照耀下,蒲惊奇地发现,新生的三儿子胸前有一块清痣,这块痣的大小、位置,和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符.病和尚入室,这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写.我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘,大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生.而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生,他还解释,我一辈子这么不得志,这么穷困,很可能就是因为我是苦行僧转世.苦行僧转世,是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事,但是我们看蒲松龄的一生,确实很苦.他生活很贫苦,他始终在贫困线上挣扎,他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试,屡战屡败,屡败屡战,非常痛苦；他为了写《聊斋志异》,受了很多的苦.所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦,考试考得苦,写书写得苦.

超虐的小说（八）

这句话大意是说,生命中有太多事,看似轻如鸿毛,却让人难以承受.
轻的多重含义
小说中,最让人费解的难题是,“轻”到底指的是什么?习惯上,经验上,想象中,我们都会认为“重”让人无法承受,压得人喘不过气来.到了昆德拉这里,我们忽然听到“轻”让人无法承受,这如何不引起人们的怀疑和费解呢?如果,你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度,那么,你就永远也别指望得到答案.这也算是我阅读该书的一点点经验吧.据说珍珠对于人的身体有很多功效,但吞珠的一个前提是：把它研成粉末.对该书的解读,也必须如此.
在追问关于“轻”让人不能承受的问题时,我忽然想起一个故事.故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛,看谁是大力士.比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙.几乎所有的大臣们都失败了.只有一位大臣很聪明,他抓住身边的一只鸡,一把扔过高墙,然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙,何况一根鸡毛?他赢了.依靠他的智慧.
轻便,轻捷,轻柔,轻盈,轻巧,轻快等等,当然会让人感觉到愉快.但如果是轻薄,轻浮,轻狂,轻蔑,轻率,轻佻等等,又当如何?科学揭示,保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力,于此,我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力,它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态.宇航员所面临的最大的难题就是失重.
“轻”之让人不能承受,答案居然如此简单.看来,我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视,以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见.有时,轻,真的让人无法承受.像一只鸡毛,你很难凭借力气将它扔过高墙.
这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义,即个体的游离,游离于它所依附的整体之外.这种游离导致归属感的缺失,让人无法承受.P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝,没有他自己国土之网来支撑他：家庭,朋友,同事.还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话.”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘）,使特丽莎坚决地离开瑞士,与她深爱的托马斯不辞而别,回到她正处于灾难中的祖国.在布拉格,只有在某种心理需要时,她才依靠托马斯.而在瑞士,由于失根,她事事都得依靠托马斯,那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦.
或许,我刚才的论述仅仅是打了一个擦边球,它绝不是昆德拉要与我们讨论的“轻”的重要含义.它只是我解读该小说时所收获的一个副产品.让我们回到小说的开头.
“好可怕哟.”渡边淳一以这样一句话作为《失乐园》的开头,以吸引读者介入小说的核心部分.而昆德拉呢?“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的‘永劫回归’观.”他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题.存心要给人一个下马威吗?不怕把他的读者们吓跑吗?没有比这更好的开头吗?没有.这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的.读者们要跑那是没有领会昆德拉的匠心.昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分,即引入到“轻与重”的讨论当中.在这里,他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙,透过一丝微光,让我们看到昆德拉受难的灵魂.
昆德拉从“永劫回归”的话题,谈到十四世纪非洲部落之间的战争,谈到法国大革命,谈到人们对希特勒的仇恨的消解,谈到断头台.其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活,像影子一样没有分量,也就永远消失不复回归了.无论它是否恐怖,是否美丽,是否崇高,它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去,没有任何意义.”（P1）这里,给我们揭示出“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视,个体意志的被忽略不计.诚如木心先生所说,政治教条的首功是：强定善恶,立即使两者绝对化,抹掉中间层次.在极权主义政治的旗帜下,厉虐性无处不在.个体的生命和个体的意志,都没有存在的理由与空间.“它象十四世纪非洲部落之间的某次战争,某次未能改变世界命运的战争,哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝,我们也无须对此过分在意.”对生命,属于每个人只有一次的生命,如此漠视,这样的“轻（视）”谁能承受?
所以,小说体现的不止于昆德拉对祖国命运的担忧,更是对人类历史上饱尝磨难的个人的同情.对,在小说的第一章,反复萦绕于托马斯脑际的就是这个词：同情.他不断地想象特丽莎是一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”,就是一种发自于内心的最深切的同情.“同情”这个词,让有些读者误以为,托马斯对特丽莎的情感不是爱情,而是对可怜人的一种恩赐.仔细读一读P15-16关于同情一词的解释,就会明白,同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力,在感情的等级上,它至高无上”.
轻的又一个含义是“遗忘”.
请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归,于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已,变得比鸿毛还轻,吓不了谁.”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿.随后,谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解,这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里,一切都预先被原谅了,一切都可笑地被允许了.”（P2）这部分文字,提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”.有一句话,“忘记历史就意味着背叛”.具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”,当然让生命无法承受.“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切,包括断头台.”“多少年来,我一直想着托马斯,似乎只有凭借回想的折光,我才能看清他这个人.”昆德拉不仅自己回想,而且,还要带着他的读者们一起回想,让人们记住,记住历史,记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过.
托马斯在面临“轻与重”的选择时茫然无措,“因为人的生命只有一次,我们既不能把它同以前的生活相比较,也无法使其完美之后再来度过.”昆德拉让人们和他一起回想并记住托马斯,其目的在于,让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉”的选择时,不再像托马斯那样茫然无措,犹豫不决,以至他经历过的一个个美妙的瞬间由此而丧失全部意义——历史的重要性之一就在于向人们提供经验.
“只发生一次的事,就是压根儿没有发生过的事(因为遗忘) .捷克人的历史不会重演了,欧洲的历史也不会重演了.捷克人和欧洲的历史的两张草图,来自命中注定无法有经验的人类的笔下.历史和个人的生命一样,轻得不能承受,轻若鸿毛,轻如尘埃,卷入太空,它是明天不复
昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻,但他和我们一样,无力解决这个问题.因为"永劫回归"是不可能的.民族历史、个人生命都只有一次性,没有初排,没有草稿,选择也就变得毫无意义.我们不选择媚俗,又能选择什么呢?安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗?一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免,那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗?
这又是一种生命中不能承受之轻.昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑,而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的.我们无可选择又必须选择,我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗.
昆 德 拉 的 宿 命
——解读《生命中不能承受之轻》
采薇
几乎每一句话里都有一个隐喻,每一段议论中都有一个陷阱,每一个细节中都藏着一个机关,每一次的话锋一转都是一个暗道.你刚刚觉得柳暗花明,忽然又山重水复.就这样,一重山水一重风景地吸引着你跋涉的脚步.困惑.惊喜.晕头转向.又豁然开朗.
每一章每一个细节都不容忽视,否则,你就会在那部喻象如原始丛林中的植物一样茂密的小说中迷失方向,找不到一个出口.也可能,你根本就进入不了那个“茂密的丛林”,努力跋涉半天,还只是徘徊在它边缘的草地上,看到一些不成气候的灌木,根本瞧不见一株让你不得不仰视才能窥其全貌的乔木.运气好的话,你或许可以用猎枪打到一两只兔子,但别幻想碰到九色神鹿.运气不好的话,你只能见到一团胡乱生长的毫无秩序的野草.
如果因为某种机缘,你幸运地进入了“丛林”,那你也必须在经过的每一个地方,小心地留下标记,并时常回头看看那些标记,前后对照着,记住前进中的每一次拐弯,每一次的升与降.否则,你就会迷失在丛林深处,像迷失在浓浓的雾中,再也找不到方向.如果,你能在领略到最美丽的风景之后,小心翼翼地顺着来时的路返回,再走出丛林,你一定会无比欣喜,对“丛林”中的美景叹为观止.
第三遍仔细研读昆德拉《生命中不能承受之轻》时,我获得如此深切的感受.穿过那一片丛林,令我惊悸,让我的灵魂不安.对托马斯每一次行动选择的认识态度,都是昆德拉对读者灵魂的拷问.他让托马斯一次又一次地徘徊在“轻与重”“灵与肉”之间,也就一次又一次地拷问读者的灵魂.他像残酷的罗马统治者把耶酥钉在十字架上受难一样,把他的读者也钉在沉重的十字架上.我几乎能够看到那个巨大的十字架就摆在面前,我几乎能够听到他抡起锤子“咣”“咣”地往我手上脚上钉钉子的声音,我当然也能因此而感觉到锥心的疼痛.“好了,你就呆在上面吧!自己想想清楚,是选择轻,还是选择重?是选择灵,还是选择肉?”一个狰狞的声音低沉地咆哮着……
真是难以想象,昆德拉需要具备怎样的机智,站在怎样一个俯瞰全局的高度,才能摆出这样一座巨大的迷宫,把那些“隐喻”“陷阱”“暗道”“机关”天衣无缝地构建在一起.让人每走一步,都战战兢兢,如履薄冰.“我喜欢你的原因,是你毫无媚俗,在媚俗的王国里,你是一个魔鬼.”（P9）与其说,这是萨宾娜对托马斯的欣赏,勿宁说,这是昆德拉坚定而又明确的自我表白（后面的文章中,我就会提到,小说中的主人公托马斯,其实就是作者昆德拉的化身）.能写出这样一部伟大的著作,说明昆德拉本身就是一个异类.和他的同胞卡夫卡一样的异类.《生命中不能承受之轻》和卡夫卡的《城堡》一样让人费解.
这样一本小说,不仅难懂,而且读来让人饱受思想上的折磨.如果没有准备好受难,就不要打开它.打开也毫无意义.不如省下时间去读一些流行的通俗小说,或许还可以从中看到一些花花草草.要不然,就读一读“面朝大海,春暖花开”一类的诗句,也可以让你对生活充满美好的想象.再不然,读一些小资女人写的,充满咖啡香气的散文,和写手一起享受一下坐在雅致的咖啡厅里把白天当黑夜过的情调.一不小心,你还可能意外地收到素不相识的人送你的99朵玫瑰,借着玫瑰的颜色,幻想浪漫吧!

超虐的小说（九）

第一单元
一、作家作品
1.《藤野先生》作者鲁迅.
2.《我的母亲》作者胡适,原名胡洪骍,字适之.他早年积极提倡白话文,对新文化运动、新文学革命做出了一定的贡献.
3.《我的第一本书》的作者牛汉,原名史成汉.
4.《列夫•托尔斯泰》节选自《三作家》,作者茨威格,奥地利作家、文艺评论家.
5.《再塑生命》作者海伦•凯勒,美国著名女作家、教育家、社会活动家.主要作品有《我生活的故事》《海伦•凯勒日记》等.海伦的著名散文《假如给我三天光明》想象丰富,文思有如泉涌.
二、字音字形
1.正音字
油光可鉴(jiàn)绯(fēi)红诘(jié)责匿(nì)名抑扬顿挫(cuò)
匿(nì)名文绉绉(zhōu)期期艾艾(ài)庶(shù)深恶(wù)痛疾
鬈(quán)禁锢(gù)锃(zèng)亮黝(yǒu)黑颔(hàn)首低眉
滞(zhì)留酒肆(sì)炽(chì)热觅(mì)食尴(gān)尬(gà)
迁徙(xǐ)花团锦簇(cù)驿(yì)站不逊(xùn)郁郁寡(guǎ)欢
杳(yǎo)无消息杳(yǎo)掺(chān)和宽恕(shù)广袤(mào)无垠
繁衍(yǎn)犀(xī)牛意趣盎(ànɡ)然黯(àn)然失色刀剑入鞘(qiào)
芦荟(huì)解剖(pōu)吹笙(shēnɡ)粲(càn)然预(yù)兆(zhào)
2.形近字
戳（直戳）霭（烟霭）绮（绮丽）恕（宽恕）签（签名）隘（狭隘）
戮（杀戮）蔼（和蔼）畸（畸形）怒（发怒）鉴（油光可鉴）溢（洋溢）

梗（作梗）搓（搓洗）傲（傲慢）赔（赔罪）绫（素绫）脾（脾气）
哽（哽咽）蹉（蹉跎）遨（遨游）陪（陪同）棱（棱角）裨（裨益）
3.多音字
解(jiě)除；押解(jiè)；浑身解(xiè)数更：更(ɡènɡ)加；更(ɡēnɡ)新
悄：悄悄(qiāo)；悄(qiǎo)然
三、词语积累
重点词语：
油光可鉴：课文中是说头发上抹油,梳得很光亮,像镜子一样可以照人.鉴,照.
不逊：无礼.逊,谦逊.
抑扬顿挫：（声音）高低起伏和停顿转折.
托辞：借口.
杳无消息：远得看不见踪影,没有消息.
凄然：形容悲伤难过的样子.
诘责：质问并责备.
匿名：不署名或不署真实姓名.匿,隐藏.
深恶痛疾：厌恶、痛恨到极点.
文绉绉：形容人举止、谈吐文雅的样子.
器宇：气概,风度.
禁锢：束缚,限制.
名门望族：指有声望、有地位的大家族.
藏污纳垢：比喻包容坏人坏馓子事.
鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出.
正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着.形容严肃庄重的样子.
轩昂：形容精神饱满,气度不凡.
颔首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子.
诚惶诚恐：惶恐不安.
期期艾艾：形容口吃.
广袤无垠：广阔无边.古代以东西长度为“广”,南北长度为“袤”.
盎然：形容气氛、趣味等洋溢的样子.
不求甚只求懂得个大概,不求深刻了解.
油然而生：形容思想感情自然而然的产生.
美不胜收；美好的东西太多,一时接受不完（看不过来）.
繁花似锦：各种各样的花像锦绣一样美丽.
不可名状：不能够用语言形容.
冥思遐想：深沉地思索,遥远地想象.
黯然失色：暗淡无光,失去原有的色彩.
第二单元
一、作家作品
1.《雪》作者鲁迅.
2.《雷电颂》作者郭沫若,中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家.原名郭开贞,笔名沫若.代表作还有《屈原》《虎符》《棠棣之花》等.
3.《短文两篇》的作者巴金,原名李尧棠,字芾甘.现、当代著名文学家.主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等.
4.《海燕》作者高尔基,苏联作家,“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语）、社会主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师.代表作有剧本《小市民》,长篇小说《母亲》,自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》.
5.《组歌（节选）》作者纪•哈•纪伯伦,黎巴嫩诗人、画家.著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等.
二、字音字形
1.正音字
奁(lián)朔(shuò)方霁(jì)眷(juàn)念荷戟(jǐ)
彷徨(pánghuáng)睥(pì)睨(nì)稽(qǐ)首污秽(huì)鞺鞺(tāng)鞳鞳(tà)
迸(bèng)射虐(nüè)待踌(chóu)躇(chú)鞭挞(tà)祈(qí)祷
罪孽(niè)翡(fěi)翠蜿(wān)蜒(yán)执拗(niù)憔(qiáo)悴(cuì)
馈(kuì)赠璀(cuǐ)璨(càn)千山万壑(hè)凛(lǐn)冽(liè)镶(xiāng)嵌(qiàn)
磬(qìnɡ)咆哮(xiào)忏(chàn)悔驰骋(chěnɡ)皓(hào)月
2.形近字
骋（驰骋）脾（脾气）惋（惋惜）谰（谰言）璀（璀璨）蜚（蜚声）
聘（聘请）睥（睥睨）婉（婉转）澜（波澜）催（催眠）翡（翡翠）

3.多音字
稽：滑稽(jī)；稽(qí)首拗：执拗(niù)；拗(ào)口；拗(ǎo)断
三、词语积累
重点词语：
凛冽：刺骨地寒冷.
睥睨：眼睛斜着看,形容高傲的样子.
浩浩荡荡：形容广阔或壮大.
犀利：（武器、言语等）锋利；锐利.
稽首：古代的一种跪拜礼.行礼时,跪下,叩头到地.
精灵：机警聪明.
蜿蜒：弯弯曲曲地延伸.
执拗：固执任性,不听别人意见.
真谛：真实的意义或道理.
璀璨：形容珠玉等光明鲜明.
憔悴：形容人瘦弱,面色不好看.
挺身而出：形容不避艰险,勇敢地站出来.
拖泥带水：形容说话、写文章不简洁,办事不利索或者事情太琐碎.
盛气凌人：指以骄横的气势压人.

超虐的小说（十）

在读书中寻找快乐
“书是人类进步的阶梯”、“书籍就是力量”、“生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀”这一句句名言警句不都应证了书的重要作用与书在一个人人生中的重要地位吗?现在大多数人读书不是为了消磨时间就是为了完成任务,有谁把读书当成快乐的事呢?
我从很小的时候起,就开始听爸爸妈妈讲故事,那时侯只是觉得书里面的内容很好玩,很好笑,根本没有在意,但从那时起,我就喜欢上了书,因为从中能知道许多事情.上了小学,就开始学着自己读书,一、二年级时,有许多字还不认识,便标着拼音一个个地看,只是粗略地看一遍,完全没有注意那动人的情节、特殊的环境；更没有发现主人公与众不同的个性、坚毅的品质；没有理解书里的喜怒哀乐.随着年龄的增长,我发现读书也是一件快乐的事情,我不再粗略的看一遍,而是一个个字细心的品味,理解更深层的含义.
由于我喜欢上了读书,因此我的书已经超过上百本了,里面既有文学名著,也有故事小说,还有期刊杂志,这些都帮助着我的学习,丰富着我的知识,告诉了我一些道理,让我如何面对生活、学习、挫折,鼓励我坚强的面对困难、战胜困难.书不仅能够从中学到新的知识,还能从中学到新的常识,学会生存.
读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情.里面有对社会现象的批判,美丽风景的描写,鲜为人知的秘密与故事,中外风土人情的讲述,对奥秘的探索,还有一个个催人奋发向上,给人鼓励的感人事迹.像《汤姆叔叔的小屋》里那些恶毒的奴隶主得到应有的报应,让人拍手叫好,不由得为那些只因为肤色问题而遭人虐待的奴隶感到高兴；读《海滨夏夜》不由得想去海滨亲自体验一番那不一般特别风情,那使人向往的、使人充满幻想的心情使人快乐；读《三国演义》让人为那奸诈的小人做的事感到愤怒,一个个英雄的行侠仗义的气魄让人顿时豪情万丈；《中国骄傲》里,一个个英勇的消防战士不顾自己年轻的生命,用生命换取一分一秒的时间,用身躯挡住即将来的死神,不少人为此付出了年青的生命,活下来的人坚定的说：“即使那次我死了,我也决不后悔,我等待着有更多像我一样的人去保护别人的生命财产!”我难道不为这一个个消防战士充满敬意吗?读《北大有多远》让人感到不仅母爱是无私的,父爱也是伟大的……
读书要自己融入到书里面才能读懂书中的含义,理解书里人物的喜怒哀乐.冰心说过:“要读好书、好读书、读书好.”读书是好的,要自己好读书,而且要读好书.
如果没有充足的时间读书,那你就得看看《做时间的主人》这篇文章了,它告诉你如何合理安排时间.书可以随身携带,既可以让你学到知识,也可以大大增加你的风度,让人一看就觉得你是个有知识的人.既然可以随身携带那就可以从空闲的一分一秒抽出时间,比如等人时看一看、休息时看一看都行.
读书是快乐的,我们一定要把“我读书,我快乐”这个理念进行到底,如果读得不快乐干脆不要读了,读书是为了让自己快乐,在快乐的同时学习知识,要自愿读书,这样才会在读书的过程中寻找到快乐.
我爱读书!

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