边城
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边城<静>(共10篇)
边城<静>（一）
沈从文小说《边城》的题目有?1.简析《边城》的思想主题. 答：《边城》是沈从文最有影响的小说代表作.小说通过湘西边地纯情少女翠翠的爱情悲剧,写出了一曲充满爱和美的人生颂歌：青年男女的情爱,祖孙父子的亲爱,人们相互之间的友爱,以及湘西边地风俗风景的迷人可爱……在这些爱的展示中体现了作者理想美的执着追求,他以这种具有原始野性的纯真朴实的人情美、人性美,表达了对文明都市尔虞我诈和充满铜钱臭味的人生形态的否定与反抗,表达了对重义轻财、重情轻利的完美人性的向往与追求.尽管这种理想化的人性和人生与现实社会有着相当的距离,但对它们的追寻无疑是对黑暗的现实的间接抗争,是具有积极意义的. 2.简析《边城》中翠翠形象的典型意义. 答：《边城》是一曲充满爱和美的人生颂歌：青年男女的情爱,祖孙父子的亲爱,人们相互之间的友爱,风俗风景的可爱,以及这些爱中蕴涵的美,融合在整个故事和人物形象之中,给读者以强烈的艺术美感.主人公翠翠,作为爱和美的化身,是作者着力表现的对象.作者笔下的翠翠,是一个刚刚脱离儿童期的船家少女,她出现在读者面前,一举一动还带点童稚气,体现着童贞美.她对爱情的渴望不是我的读书故事作文表现为强烈的追求,而是表现为少女的朦胧向往,表现出山村少女的害羞矜持.当爷爷死去,傩送出走的双重悲剧发生后,翠翠仍不改初衷在渡船上生活下去.她用美好的心灵,抒写了一首湘西边地少女纯朴、坚贞、情爱美的诗篇,这正是翠翠的典型性所在.通过翠翠这一形象,作者淡化了现实的黑暗与痛苦,而讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式,亦即作者所冀求的自然、健康、优美的“人生形式”.作品虽写了爱情却又不重于爱情本身,而是通过翠翠等人物在爱情生活中的态度、举措来抒发作者的心灵对人生和性情的呼唤. 1.结合《边城》,论述沈从文小说创作的审美追求. 答：沈从文的小说创作题材相当广泛,内容相当丰富,人物形象种类繁多,但是他最为执著描写的是湘西边地特有的风俗民情、山光水色,也最为精心地在这样的自然景观与人文景观之中构造他的理想的人生形态,吹奏他的爱和美的人生颂歌.《边城》就是其中最为出色的代表.在《边城》中充分体现了沈从文小说独特的审美追求. 首先,小说通过主人公翠翠的纯朴和至真至性,渲染了一种强烈的人情美和人性美.翠翠是个别带着童稚气的纯情少女,她对爱的渴望不是表现为强烈的追求,而是表现为少女特有的朦胧向往,表现为山村少女的害羞矜持,但却又始终不渝,坚贞不屈,翠翠的这种纯美心灵正好与当时文明都市的那些时代女性形成了强烈的反应. 其次,小说着力描图写了湘西边地特有的风俗美和风景美,这种古朴雅洁而又有些原始野性的风情,这种田园牧歌般的情调,刻意淡化了当时的社会矛盾、阶级冲突破性,正所谓“浓浓的地方色彩,淡淡的时代投影.” 第三,小说不以曲折的情节取胜,而是独创了一种诗化的境地,整个作品是诗,是梦,又都是现实,这一切浑然结合,给读者留下了很大的回味的空间. 沈从文《边城》所追求的美好人生形态虽然与现实社会有着相当的距离,但它毕竟体现了作家的一种执着的理想和信念,这本身就是很有人性价值的. 2.结合《边城》等作品,论述沈从文小说创作的风格特色. 答：沈从文小说创作的中心是“表现人性”,他神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性,他创作时往往去除现实中严酷的政治经济关系,而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人,讴歌一种自在、自得的人生.这种人的自然化是沈从文的一贯的美学追求,也是他的小说创作一个总的特色. 沈从文的小说中最引人注目的,也是收获最大的是他的边城回忆小说.沈从文生于湘西,长于湘西,成人以后仍旧然常常生活在对故乡回忆当中,尤其是长期以来发现并保持一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”,更促使他以具有生活特异性的湘西边陲,作为构筑善与美的“神庙”基地.《边城》、《萧萧》、《三三》等作品便是这类小说的代表作.体现了沈从文的独特艺术风格. 沈从文受屠格涅夫把人和景物错综在一起的手法,善长于人物情绪意蕴与自然景物的交融.他的《边城》把人物置于湘西重峦叠嶂又兼有河岸渚边的特定环境之中,着力表现人与自然的美质及其联系,显得地以人毓,人因地秀,人与自然融合为一落千丈.老船夫与翠翠祖孙的命运,包括欢乐与不幸,过往与未来,都与溪流和渡口相关,不但不能同这份牵船的生活离开,也与他们周遭的一切不可分割,仿佛山、溪、塔、竹等都为他们而设,他们祖孙俩也纯然为这周遭的一切而存在,分不清谁主谁客,谁有生无生了.沈从文的手法已超越了屠格涅夫,带有“天人合一”的意味.这种风格在现代文学史上也是鲜见的. 沈从文的边城小说就不注意情节与结构,而是意韵和情致,看重作品的写意性与抒情性.因而他善将散文的笔法和诗歌的抒情因素融入小说之中.创造一种诗意抒情的表达方式.他常常用一种清淡的散文笔调,平和素静地刻绘他所熟悉的、所呼唤的性情人格,他所默想的人生事理,所企求的理想人生形式.他的小说中多详细的铺叙、交代,如《边城》第二节对茶峒和酉水上游地势,历史、物产、买卖、人情、风俗的详细介绍,将读者带入小说营造的原始美与情感美的境界中.沈从文的小说结构疏放,色味清淡,意境超逸,气象精巧,属如烟如云的阴柔之作.作品多笔意淡远,因远而淡,但仍清宛可闻,留一串雅丽的回音在读者的心头.沈从文的这类小说发韧于“五四”时期的现代抒情小说不得,并将其大大地推进了一步,影响了后代的许多作者.
边城<静>（二）
读《边城》有感来个好的
一曲清新而忧伤的牧谣 ——读《边城》有感
清澈蜿蜒的河水,碧蓝碧蓝,澄明如练的天空,群山环抱的民风淳朴的山村,慈祥善良的摆渡老人,以及他乖巧伶俐的孙女.“一道斜阳铺水中,半江瑟瑟半江红.”是谁的歌声绕过远处隐没在黄昏中的群岚,透过轻纱柔曼的暮霭,氤氲融化了那苍劲的青松与冷杉的凛冽,呜咽婉转,缭绕在江边,久久不肯散去……
《边城》就是以这样清新的场景在我眼前展开,在淡淡的叙述中带我走进一个吟着忧伤牧谣的童话.
翠翠和她的爷爷靠摆渡相依为命,一直长到了15岁,俨然如活泼的小兽.明净的眸子里没有悲伤,也看不见忧愁.每天编蚱蜢,摆渡,唱渔歌,吹牧笛.这样的生活如一潭平静的湖水,澄明似练,却没有丝毫波纹.直到15岁时的端午节,她在黯黯的江畔遭遇了她生命中最重要的一个人,一个让她彻夜难眠的人——傩送.
如一粒石子落入了潭中,激起了圈圈涟漪,她生活的平静被打破了.她依然每天编蚱蜢,摆渡,唱渔歌,吹牧笛,只是她的心里藏了一个秘密,一个连爷爷也不能说的秘密.古朴的青瓦,飞转上扬的阁角,檐下有古旧的风铃随风轻响,那声音好像撞在心上,一下,一下……
人生就是这样,因为一个人的离开或一个人的到来而划出了一条界线,从此与他无关,或与他有关.
两情相悦的人却最终都没有说出口,傩送的哥哥天保也爱上了翠翠,要娶她回家,而傩送则被父亲要求娶一位富家千金.故事出现了转折,而后是兄弟俩相约唱情歌,可老船夫误以为是天保打动了翠翠,孰知那天保生来不擅唱歌,是傩送一人在唱,再后来天保为成全弟弟出船送货不幸身亡,傩送伤心欲绝离家出走,而爷爷也因操劳过度,怀着遗憾去世了,只剩翠翠独自在江畔等待,等待她不知何时才能回来的傩送……
人世间的美好与凄凉,在这篇小说中体现得淋漓尽致.翠翠与爷爷至深的亲情,天保,傩送两兄弟的手足情,祖孙二人与村里人的和谐融洽而又质朴的邻里关系,人与自然的统一,淳厚的民俗与民风……
又或许是秀美的景色,喧天的锣鼓,热闹的节日吸引了眼球,掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛.但作者清新隽永的笔调下的确有丝丝忧伤的情怀.就像这里也有亲人的离别与去世,有满满的期待未果,还有懵懂、朦胧,却又无疾而终的爱情……
有些时候,我们看到繁华,却看不穿繁华后的萧索与凄凉；经历了喧哗,却没有想过曲终人散后寂寞是否也会升华.
有些时候我们看到了现象,却拨不开迷雾.
也有些时候,有些话不说,就再难澄清,再难说出口.
每个人都可以选择自己的道路,但长久以来,生命便如一条河流,激流曲折,却永远也会不了头.
我们总是抓不住一些东西,改变不了一些事物,美丽的背后也有诉说不完的苍凉.就像翠翠这样明媚的孩子,最终也得在江畔孑然一人地独自地痴痴盼想.
这里的忧愁是一滴化不开的墨,滴到心上,纠缠不止,然后风干,凝结在那里,无法抹去……
只有那澄明的江水,依然诉说着那些古老的故事……
夜阑人静的夜晚,躲开白天城市的喧嚣,让自己沉浸在一片静穆之中,在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》,思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
《边城》是沈先生的代表作,发表于1934年,小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事.在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人.在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅傩送,从此心中埋下朦胧的少女情怀.傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠,托人向老船夫求亲.兄弟俩人都爱上翠翠,他们相约唱歌求婚,让翠翠选择.天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死.傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡.外公因翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世,留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来.
沈先生的行文如潺潺流水,给人一种诗意.没有扣人心弦的悬念,也没有惊心动魄的氛围,更没有曲折跌宕的情节,但沈先生能够深入到人物的内心深处,以简练而又细腻,散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理,使你情不自禁地融进人物的心灵世界.《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息,沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态.正如他谈及《边城》时所说,“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’.”
边城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人,他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风.透过字里行间,我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源,创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面,边城的人民就是人性美的代表.
沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上.老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命.他有重重的心事,他牵挂翠翠的将来.他的后半生是为翠翠而活,他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐.“他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活下去.代替了天,使他在日头升起时,感到生活的力量,当日头落下时,又不至于思量与日头同时死去的,是那个伴在他身旁的女孩子.”他和翠翠相依为命,对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性.而翠翠呢,这个天真无邪的小女孩,是全书的灵魂人物,她从小和青山绿水为伴,“为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气”.湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心.她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒,乐于助人,在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德.随着年龄的增长,翠翠也多了一份心思,多了一份忧愁,对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼.从小时候的学羊叫、学牛叫,到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓,没有骇人之举,有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情,洋溢着含蓄之美.沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美.
书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美,同样体现在天保和傩送两兄弟身上.沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞,又表现了他俩自我牺牲的美德.他们爱翠翠,都是以感情为重的.在他们心目中,爱之所在,与世俗的钱财、地位毫不相干.傩送不选择碾房而宁愿撑渡船；天保先是选择车路（指托人提亲）,后选择马路（指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心）.同样爱上翠翠,但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的,但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”. 爱情本身有“排他性”,但他们却都以互助互爱的德性,以一种优美健康而自然的“人生形式”,演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌,不能不让人为之动情.
《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上.这里的人民质朴,不存在尔虞我诈的奸险用心,邻里之间和睦相处,患难与共.他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时,面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠,顺顺尽释前嫌,忙前忙后……这就是湘西的风土人情,这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情.良好的民风世代相传,造就了边城的山水情.
如诗的边城,诗意地演绎着人生,诗意地演绎着生活.书中所示的人性美浸透着完美,而翠翠的无限期等待又显示着不完美,或许这就是需要我们去咀嚼的地方.沈先生的写作涤荡着清灵之感,书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间……【边城<静>】
边城<静>（三）
《边城》和《傅雷家书》中感人或有哲理性的句子共50句.越短越好奋斗宣言
人生在世,不过短短几十春秋,仿佛白驹过隙,转瞬飘逝.若啼哭中宣告自己生于昨日,碌碌无为苟活于今朝,悄无声息消亡于明天,岂不辜负父母之心血,枉费大好青春年华.泰戈尔曾云：生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美,盖生有所为,死得其所,唯求灿烂辉煌,端庄美丽.然欲达此境界,非理想崇高者不能深思,非坚韧笃行者不能作为.
奋斗乃成就壮美之阶梯,须立志高远,细处着手；须甘于寂寞,坚忍苦求；须意志坚定,笑望浮云.有如登山者未必最终登顶,却饱揽了绝美的风光,畅饮了清冽的山泉,行囊中装满了一路采摘的春华秋实,奋斗才有收获.奋斗最忌浮躁,所以须淡泊方可明志,奋斗最不怕挫折,因为靠宁静足可以致远.鲲鹏能作逍遥游,鱼龙混杂曾自持,凤凰惊艳百鸟中,涅磐重生方为真.职业无贵贱之分,专业无好坏之别,区区小事,当不厌其烦,鸿篇巨制,应不畏其难,钻研、精通、创新乃立身之本,立家之本、立国之本.
我们依旧年轻,远航的帆才刚刚扬起,陌生的航线,如磐的礁石,如山的巨浪,惊险的狂风暴雨,随时可以折断我们稚嫩的翅膀,然苦难与挫折却正是我们成长最好的老师.绝美的风光,神奇的经历却正存在于惊险的绝壁深渊.我们一旦起锚,就绝不回头,因为奋斗的方向只有一个,那就是成功.成功绝非偶然,需要强健的体魄,需要坚强的意志,需要清醒的头脑,成功是坚定步伐丈量出来的崎岖山路,成功是荆棘和伤痕编织出的美丽花环.
让我们用伟大先哲的话来共勉：天行健,君子以自强不息.
边城<静>（四）
《边城》和《傅雷家书》中感人或有哲理性的句子共50句.越短越好奋斗宣言
人生在世,不过短短几十春秋,仿佛白驹过隙,转瞬飘逝.若啼哭中宣告自己生于昨日,碌碌无为苟活于今朝,悄无声息消亡于明天,岂不辜负父母之心血,枉费大好青春年华.泰戈尔曾云：生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美,盖生有所为,死得其所,唯求灿烂辉煌,端庄美丽.然欲达此境界,非理想崇高者不能深思,非坚韧笃行者不能作为.
奋斗乃成就壮美之阶梯,须立志高远,细处着手；须甘于寂寞,坚忍苦求；须意志坚定,笑望浮云.有如登山者未必最终登顶,却饱揽了绝美的风光,畅饮了清冽的山泉,行囊中装满了一路采摘的春华秋实,奋斗才有收获.奋斗最忌浮躁,所以须淡泊方可明志,奋斗最不怕挫折,因为靠宁静足可以致远.鲲鹏能作逍遥游,鱼龙混杂曾自持,凤凰惊艳百鸟中,涅磐重生方为真.职业无贵贱之分,专业无好坏之别,区区小事,当不厌其烦,鸿篇巨制,应不畏其难,钻研、精通、创新乃立身之本,立家之本、立国之本.
我们依旧年轻,远航的帆才刚刚扬起,陌生的航线,如磐的礁石,如山的巨浪,惊险的狂风暴雨,随时可以折断我们稚嫩的翅膀,然苦难与挫折却正是我们成长最好的老师.绝美的风光,神奇的经历却正存在于惊险的绝壁深渊.我们一旦起锚,就绝不回头,因为奋斗的方向只有一个,那就是成功.成功绝非偶然,需要强健的体魄,需要坚强的意志,需要清醒的头脑,成功是坚定步伐丈量出来的崎岖山路,成功是荆棘和伤痕编织出的美丽花环.
让我们用伟大先哲的话来共勉：天行健,君子以自强不息.
边城<静>（五）
《咏怀古迹五首》讲的是谁?说的是什么故事?在咏史怀古诗作中,“明妃出塞”题材的诗作俯拾皆是,其间的精彩之作,蔚然大观,实是百花园中的一朵奇葩.下面我们列举几首昭君题材诗歌,请同学们按照适当标准对下列诗歌进行分类.
一身归朔漠,数代靖兵戎.若以功名论,几与卫霍同.――（出自昭君墓碑文）
但使边城静,娥眉敢爱身.千秋青冢在,犹是汉宫春.―― （明）莫止《昭君曲》
（边境民族团结友好使者的形象、女中豪杰）
一回望月一回悲,望月月移人不移.何时得见汉朝使,为妾传书斩画师.
―― 崔国辅《王昭君》
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时 .
－－（唐）白居易《王昭君》
（心怀怨恨、心念旧主的小女子形象形象）
汉宫有佳人,天子初未识.一朝随汉使,远嫁单于国.绝色天下无,一失难再得.虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄?
欧阳修《和王介甫明妃曲二首》
绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同.君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?
林黛玉《明妃》
（昭君形象只是背景衬托、汉元帝是焦点）
这两首诗都取材“明妃出塞”故事,其中依然有美丽但含有怨恨之情的昭君形象,但是此时昭君形象在这首诗里成了一个陪衬或者是布景.诗歌的焦点从明妃转移到汉元帝身上.第一首诗以“耳目所及尚如此,万里安能制夷狄?”来批评汉元帝的昏聩无能,结合北宋所处军队积弱、边境不安、朝廷以“岁币”方式求和,苟且偷安的时代背景,以借古讽今.第二首诗以“予夺权何畀画工”为核心来讥刺汉元帝不应该把生杀予夺的权力交付画工,以此来表达寄人篱下的林黛玉渴望自主命运的情感.
为什么不同诗歌中的昭君形象会有这么大差异呢?下面我们再回到杜甫诗歌《咏怀古迹五首》（其三）来做进一步的研究.
4、杜甫《咏怀古迹》中昭君是一个充满怨恨的小女子形象,杜甫为什么要赋予昭君这样的艺术特点呢?同学们能否谈谈自己的看法.
王昭君的人生遭遇――绝色佳人、怀貌不遇、远离汉宫、客死异乡、心念家乡
杜甫的人生遭遇――天才诗人、奔走呼号、怀才不遇、西南漂泊、有家难归
诗人借助王昭君的形象特点,结合自己的人生遭遇和时代特点,为己所用来抒发人生怨愤之情,中心着于一个“怨”字.（借王昭君故事抒胸中块垒）
明代王嗣奭在自己的《杜臆》中评论《咏怀古迹五首》时说“悲昭君以自悲也”,这恰恰道出了咏史怀古诗“借史咏怀、借古讽今”的抒情特色.
四、课堂总结.
宝钗亦说道：“做诗不论何题,只要善翻古人之意.若要随人脚踪走去,纵使字句精工,已落第二义,究竟算不得好诗.” －－－节选自《红楼梦》六十四回
由我们对上面几首诗歌的分析,我们可以看出：“明妃出塞”虽是一个陈旧的题材,但是不同的诗人或根据自身遭遇、或根据所处时代的特点通过多角度、转焦点、反其义等方法从“明妃出塞”题材挖掘出新的诗意,写出新的优美诗篇.
有句俗话说：第一个把美人比作花儿的是天才,第二个把美人比作花儿的是庸才,第三个把美人比作花儿的是蠢才.其实这句话也不尽然,就如徐志摩的“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”,一样展露了天才的事情,关键是你能不能进行艺术的再创作,你能不能翻出新意.
俗话说：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特.”【边城<静>】
边城<静>（六）
综合实践活动。写寂静,可以以静写静,也可以以声写静,如唐诗中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。生活中你有这样的感受吗？与同学交流一下，用一两西瓜的作文百字写下来。
月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
（沈从文《边城》）
他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。
（钱钟书《围城》）
边城&l升旗手t;静>（七）
求《边城》中的人物分析如题最好是三三,只要一个人的分析,1000字.快
试做这样一个梦：“日复一日浸润于逼人的翠色之中,只是生活着、欣欣然,带着新生的好奇,一派混沌天真的种种感情情绪无从命名,更无从概括分析,带着点被压抑的认识的迫切,又带着点惊恐地睁着青涩的眼的怯世.于世事似乎明白了什么又朦朦胧胧,即使心里压着许多念头,仍耐着性子重复每个日子,或许时间会提示多一点未知.” 就像“黄昏照样的温柔、美丽、平静.但一个人若体验到这个当前一切时,也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉.” 那一刻,只有体会,不会有明朗的意识,翠翠便处于这样一种本真之中“处处俨如一只小兽物”“从不发愁,从不动气”.她对世界的认识行为还只是试探性的,带着距离,这距离来自于天性的反应,无以获得客观的判断,但倘若翠翠晓得用一种理性或客观的眼光去看待这一切,这种生活状态也不再存在. 或者,这样的梦太难以企及,只能于《边城》这样的净土中找寻.自给自足的小农经济生活作圆形的循环,简单如自然之?、任意识的纵放作暗示传达平缓深远的情感.风习依本色延伸,命运如夜歌起落.翠翠淳厚自守,将对?送二老的微妙的爱情在心里深埋,只作偶尔含蓄的表露,甚至天然地对未知而好奇的事物故作抗拒姿态,是未曾涉世的半梦状态,因为不曾有向导将被这种生活状态中错开的意识理清.也正因如此,才见“美丽总令人忧愁的境界.” 汪曾祺曾说：“《边城》是一个温暖的作品,但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”就像翠翠问自己“你想什么”又答自己“我想的很远、很多,可是我不知想些什么”那样.日子如诗如画,在别人眼中如天然牧歌,但那隐忧也会上心头“翠翠不作声,心中只想哭,可是也无理由可哭”莫名的悲哀,未能深解得,却实实在在是悲哀,其难以道破,也在于未曾命名,在于是第一层的体验,并非来自戏剧式的定义.至“如今可全明白,翠翠把事情弄明白后,哭了一个夜晚”这悲剧仍未极力渲染开来,翠翠明白的只是来龙去脉,对于命运的无常,对于人生的无奈或许只能隐隐觉察,她了解自己的处境,为它哭了一场,再把日子等下去,半醒了,带上点凄凉,作者的笔调仍旧悲悯：“这个人也许永远不回来了,也许‘明天’回来”不愿醒来,有了无尽的意味,似可期待. 作为从头到尾的旁观者,我们可以体察翠翠不解的悲哀.她能明白,这样或能减轻一点痛苦.但若翠翠明白一切,她就不再是那个带点朦胧的无忧纯真,美丽得令人忧愁的翠翠,许或理性精明,懂得进退分寸应变,那么,她的悲哀会减少吗?可能是另一种悲哀,但不见得会少 试做一个今日营营碌碌者的美梦,再回到从前,什么都不必太操心,安逸舒适地干点随心所欲无关功利的琐事,但那也曾是当日漫无目的的人所要极力逃离的,被照顾得太好,有太多的叛逆想发泄,以一种状态跳到另一种状态,仍是不满,甲之蜜糖,乙之砒霜,原来,生存就是这么一种尴尬. 那么,恬淡如翠翠,是否也终将明白. 《边城》是一种重新的找寻,它的回顾,披上童年梦境的布衣,轻轻地跃跳,似无意留下雨后空灵的足音,却温柔如斯.昆德拉说：“幸福是对重复的追求”,就这样,不愿醒来. 在沈从文的诗体小说里,他总是以一个“湘西人”人的主体叙述.观照他的湘西世界,以梦与真构建与现实丑陋相对的文学图景.生活在这一文学图景的女性是“恬淡自守”的.而这种看似淡然的笔调调和出来,便具有一种令人颤抖的美与哀愁,使读者与翠翠一样,不愿醒来. 明确：翠翠感到日子有点痛苦,“好像缺少了点什么”,她觉得委屈,自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父,她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚.注意,翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上,她深知祖父爱她,所以让他尝尝失去她的痛苦. 更感人的是后面,只是这样一个念头,就吓坏了翠翠,她不敢想像没有祖父的生活,竟不顾爷爷正忙着摇船,一次又一次叫爷爷回家,仿佛晚一点他们真会分开. 其实,翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷,这是一种无法言说的不安或不快,但又是一种确确实实的存在.因为无法言说,所以没人能帮助你；因为确实存在,所以它总在折磨你.这就是孤独感. 翠翠这清醒的白日梦,把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理. 3、翠翠坐在溪边,为什么就“忽然哭起来了”?为什么无来由地多次地“哭”? 明确：翠翠怀着满腔心事,无人能诉说.渡船上人们悠闲地过渡,又有谁能了解她的心事呢?船上的人的安闲和翠翠内心的波动,形成动与静的对比,表现出翠翠那看似无来由的哭的深意. 翠翠无来由地哭,一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情,一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境,翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样. 4、外公给翠翠讲父母的往事,注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化. 5、翠翠的梦,有什么深刻含义?为什么平时攀折不到的虎尾草轻而易举摘到了?翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”又说明了什么? 明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理.翠翠情窦初开,听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情.因此梦见自己上山崖摘虎尾草.“平时攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了.她内心里以前对傩送朦胧的感情,现在明确起来了.“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安. 作者安排“梦摘虎耳草”这一情节的用意是什么? 提示：一方面可以配合二老“走马路”这一事件,正是因为这个“梦”,翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终. 6、当祖父把实情告诉翠翠的时候,注意此时翠翠的心理变化.“翠翠不敢生祖父的气”,这句话该如何理解?她可能生谁的气呢? 明确：一个思春少女的感情. 7、翠翠在月光下吹着芦管,为什么“觉吹得不好”?老船夫长长的曲子,为什么“翠翠的心被吹柔软了”? 明确：月光如水,等待的人却没有来.“一片草虫的清音复奏”,更使翠翠的心乱,连芦管也吹得不好了.祖父吹了长长的曲子,婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈温柔起来. 8、最后,祖父唱了十个歌,翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”? 明确：翠翠最后听祖父唱歌,就是傩送昨晚唱的歌,心里踏实了,她知道傩送也像自己爱他一样,爱着自己.她说：“我又摘了一把虎尾草了.”这时她已经 知道虎尾草要交给谁了. 三、主要人物形象分析 翠翠天真善良,温柔清纯.她和外公相依为命,对外公关心备至.因为外公不理解她的心事,她就幻想出逃外公去寻她,可是想到外公找不到她时的无奈,又为外公担心起来,为自己的想法的后果害怕自责.她情窦初开,爱上了傩送,感情纯洁真挚.而节选部分以后傩送远去,她又矢志不渝地箸着心上人的归来,表现她爱的执著. 四、分析讨论课文中人物间的亲情关系和爱情关系,感受湘西民间独具的风俗美、风情美. 1、翠翠和祖父的祖孙情： 明确：这是作品中最主要的两个人物.相隔着中间一代人,祖孙俩组成的家庭是残破的,所以在悠长的岁月中,祖孙二人不仅生活上相依为命,也在感情上相濡以沫.可重点分析第13章（课文前部分）翠翠的“负罪”和“赎罪”.再让学生找表现祖孙亲情的文段,让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的. 作者正是通过老船夫对孙女的挚爱亲情,去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照,去呼唤那久已失去的“善良人性”,去追求那“无侮无忧”的远古社会,去保存那“遵从古礼”的美德. 2、翠翠和天保兄弟的爱情： 明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥,爱情愈纯洁,其中包含的物欲成分就愈少. 课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机,但却写到了他们表达爱情的方式,最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草.傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕,让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章,这是湘西古风犹存的明证,更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现.同样,翠翠在睡梦中受到歌声召唤,她摘取了一把虎尾草,准备送给意中人,一个少女纤尘未染的心豁然眼前,让人感动. 沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧,去淡化现实的黑暗与痛苦,去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式. 可作补充的是翠翠父母的爱情,他们在对歌中相爱,在绝望中殉情.爷爷对翠翠说：“最重要的事情,就是这种歌唱出了你”,原来,翠翠就是纯洁爱情的结晶. 3、天保和傩送的手足情 明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘,眼看兄弟要变成情敌,他们没有反目成仇,也没有像流行小说写的那样,其中一个慷慨“出让”,他们懂得,姑娘不是财产,感情没有价格,你必须接受姑娘的选择,而不能代替姑娘做出选择.于是他们公平地、正大光明地做了竞争,哥哥走了车路占了先,就一定让弟弟走马路先开口,结果一唱定乾坤,这里没有裁判,没有评委,没有公证人,只有良心和道德,再加上血浓于水的手足深情.为了成全弟弟,哥哥带着失恋的忧伤远走他乡…… 小说《边城》正是这样展示了这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”,从而体现作者拒绝“现代”,厌恶“文明”,以此来寄托他重造民族品德的希望. （分析中让学生感受悲剧中的人性美.） 五、深入挖掘 作者深情地歌咏亲情爱情的美丽,意图何在,这可能是个复杂问题,可不必在教学中深究.沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏,这触痛了他,这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望,他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲,所谓“礼失求诸野”吧. 以上素材够多了,你自己整理消化一下,祝你好运
希望采纳
边城<静>（八）
1."她似乎为了等着这样的歌声,沉默了很久",还“当真愿意听一个人来唱歌”,这反映了翠翠怎样的心理?2.月光极其柔和,溪面浮着一层薄薄的白雾 这句话的主要作用?3.翠翠的心为什么“被吹柔软了”?4.由祖孙二人的对话看出二人怎样的感情?高中语文《边城》教案
? 萧静?
?一、教学目标：
1、了解沈从文描绘的湘西风土人情和优美的环境描写.
2．把握对人物的描写,分析主要人物重点是翠翠的形象.
3．结合人物分析,领会作者的创作目的,小说的主旨.
4．走进作者构筑的善与美的理想世界,体会人性之美.
二、教学重点和难点：
重点：了解小说的情节；借助情节和环境,鉴赏人物形象
难点：分析探讨文章的文化内涵,深入理解小说的主题.
三、教学方法：以学生为主体,教师为主导,采用多媒体辅助法,
四、课型
阅读——研讨——品评
五、课时安排
2课时
六. 教学步骤及内容要点
第一课时
一、导入
繁华的大都市,令人目不暇接、心醉神迷.林立的高楼、琳琅的商品、穿梭的人流、怡人的乐园.闲暇时,我们是不是也想让生活增添点儿古朴意趣呢?这节课,我们就来拜读著名作家沈从文先生的《边城》,神游于作品描写的几十年前的湘西,感受那里闪烁着的正直朴素的人性美.现在我们就一起去沈从文的“边城”看看,看看那里的山、水、人吧.
（放录象,在音乐的伴奏下朗诵）“由四川过湖南去,靠东有一条官路.这官路将近湘西边境,到了一个地名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独人家.这户人家只一个老人,一个女孩,一只黄狗……”
这就是沈从文笔下的《边城》,小说写的就是这户人家的故事, 其中的“女孩”名叫翠翠.她是怎样的姑娘呢?
（放录象,女声朗诵）“翠翠在风日里长着,把皮肤变得黑黑的,触目为清山绿水,一对眸子清明如水晶,自然既养 她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物.人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想残忍事情,从不发愁,从不动气”……
这就是翠翠.小说中的天保、傩送兄弟俩都爱上了她,为爱情展开竞争.按当地习俗,要在大月亮的晚上用歌声向姑娘求爱.阴历十四到了,月也快圆了.
二、 检查预习情况：请学生通过阅读找出文中描写环境的语句或语段,并与学生共同研讨：这些景物描写有何共同特点?又有什么作用?
参考：第一处,首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄凉.”第二处,第一部分“翠翠坐在溪边……就忽然哭起来了.”第三处,第三部分“她在月光下坐了一阵……翠翠的心被吹软了.”第四处,第一部分“月光如银子……便仍然闭着那小小眼安睡了.”
文中集中写景的共有4处.它们都是夜景,而且都有着温柔、美丽和平静的特点.这些描写既为文中人物的活动提供了一个真实可感的环境,又使得人物的活动和美丽、平静甚至于有些单调的景物和谐地融为一体,为翠翠性格的形成做了一个最好的诠释.另外,这些景物都是冷色调的,字里行间都透出一种淡淡的哀伤,较好地烘托了气氛.
三、作者介绍（课件）
沈从文（1902-1988）,湖南凤凰人,现代散文家、文物研究家.原名沈岳焕,笔名小兵、炯之、璇若等.他的大部分小说是以湘西生活为背景,以其特异的“生命形式”,展示民性的粗犷强悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢着浓厚的乡土气息和返朴归真的牧歌情调.短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》,中篇小说《边城》、《长河》是其代表作.
四、交代学习重点：
“边城”这个词在许多读者眼里已经凝定为“湘西人性美”的文化概念；《边城》是一支湘西山村生活的牧歌,是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌,是一首用小说形式写成的无韵之诗,是一幅用水墨绘就的无彩之画.沈从文在说到创作动机时也说,“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美,健康而又不悖乎人性的人生形式’”.因此,欣赏《边城》,需要有一种独特的眼光,如果仅拿它当一般的小说,就不能领略个中真趣.
五、情节归纳,整体把握.
（分小组讨论,派代表发言,教师明确）
1、 理清小说的情节结构,主要抓住翠翠心理,理解课文.
翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”
第一部分：１．第一段中,翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”?
2,第二段中,翠翠为何要“胡思乱想”?为什么对母亲“神往倾心”呢?（学生思考、讨论、回答）
薄薄的凄凉：因为规矩中唱歌的日子快到了,在期待和担忧（对碾坊作陪嫁的事有所耳闻）中,内心骚动不安,看万物生机勃勃,而自己却不能像草木、泥土、甲虫那样热烈勃发；并且此时祖父作为唯一的依靠又不在她身边,去忙自己的事了,似乎把她给忘却了,于是感到生活“太平凡了”,“好象缺少了什么”；“杜鹃叫个不息”恰反映出内心的寂寞惆怅.这种感觉既源自当时的特殊时间,特殊情境,又由于人物独特的内心感受.
胡思乱想,惩罚爷爷：当自己内心躁动不安,有不可名状的苦衷,无法倾诉,连唯一的亲人爷爷也不能理解时,要让爷爷尝尝失去自己的痛苦.
一遍遍喊爷爷回家：无法想象没有祖父的生活,希望得到安慰.爷爷没有意识到翠翠的心事,依然去忙自己的事,翠翠心中对祖父的埋怨、委屈便一齐涌上心头,感受从凄凉转到“悲伤”. 当然,“很觉得悲伤”,“祖父不理会”只是外部表象,渴望情感抚慰是真.
听爷爷讲父母的事：对于母亲的神往倾心,源于自己内心对爱情的朦胧的期盼,渴望爱的自由与坚持.父母的爱情是个悲剧,对于情窦初开对爱满怀憧憬的翠翠,不可避免地产生了对爱的恐惧.百感交集,无从排遣,所以“似乎心中压上了些分量沉重的东西”.
第二部分：问：翠翠的梦,有什么深刻含义?为什么平时攀折不到的虎尾草轻而易举摘到了翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”又说明了什么?
做梦：沉醉在爱情的美梦里：梦中很容易地摘到了“平时攀折不到手”的虎耳草,展示出潜意识里对现实中还未得到的爱情的向往,显出内心里对傩送的朦胧感情明确起来了.虎耳草,俗称金线荷叶,叶肾状、心形,下面紫红色,供观赏.虎耳草的叶子是心形的,在中国人的心态中,心形的东西是一种爱的寄托和象征.虎耳草可以说是翠翠爱情的象征.提示：一方面可以配合二老“走马路”这一事件,正是因为这个“梦”,翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终.
第三部分：问：爷爷问翠翠选哪一个,翠翠为什么不答?翠翠在月光下吹着芦管,为什么“觉吹得不好”?老船夫长长的曲子,为什么“翠翠的心被吹柔软了”?
与爷爷交谈中流露：愿意听歌,明知故问,不直接回答（沉默、回避）等都体现出翠翠的矜持与羞涩.
等歌：听祖父说傩送“想走马路”为自己唱歌,就“出了屋外”坐到岩石上去,“似乎为了等着这样的歌声,沉默了许久”.其实,是在等待傩送爱情的表白,好让自己的感情找到归宿,以使自己驿动的心找到港湾.以翠翠那样的性格,这当然已经是以心相许的明确表白了.
吹芦管,又吹不好. 月光如水,等待的人却没有来.“一片草虫的清音复奏”,更使翠翠心乱,连芦管也吹不好了.祖父吹了长长的曲子,婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔软了”,表明她被柔柔的曲子所感染,浸润在自己憧憬的爱的温柔甜蜜中.
要爷爷唱歌,“又摘了一把虎耳草了”.爷爷唱的是“那晚上听来的歌”,是傩送对自己爱的表白,于是心里塌实了,又沉浸在爱的美梦中.
课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机,但却写到了他们表达爱情的方式,最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草.傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕,让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章,这是湘西古风犹存的明证,更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现.同样,翠翠在睡梦中受到歌声召唤,她摘取了一捧虎尾草,准备送给意中人,一个少女纤尘未染的心豁然眼前,让人感动.
六、教师总结：
当爱情来临时,翠翠的内心躁动不安,她热切地期待着傩送的歌声,期待着爱情的实现；渴望着感情的抚慰,渴望着心灵的归宿.但,只有在梦中她才能品尝到爱的温柔甜美；矜持羞涩的个性、一系列或人为或天意的误会,让她只能长久地执着地等待……
这节课我们从整体上了解课文,初步感受到文中至真、至善、至美的人性,下节课我们再进一步品评文章的人物形象和主旨.
第二课时
一、导入：有人说：“《边城》是一首圆润悲婉的乡土抒情诗,是二老唱给翠翠的一支情歌,是一曲灵秀惆怅的田园牧歌.他描绘了一种充满化外之风的天人合一的境界.为被现代文明撕裂灵魂的人们提供了一个恍若隔世亦真亦幻的人性理想.是一块行将失落而未曾失落的古朴的生命绿洲.”那么今天的我们应该用什么样的眼光来看待呢?下面我们将继续走进《边城》.
二、进一步研习（学生讨论,然后自由回答.）
1、分析翠翠形象
（１）请一女生朗读课文（从开头至“忽然哭起来了”.）
①提问：翠翠为何在成熟的生命中觉得缺了什么,表现了她怎样的心态?
明确：此时的翠翠是一个情窦初开的少女.朦胧的爱情已经注入了她的情怀,她怀着满腔心事,无人能诉说.渡船上人们悠闲地过渡,又有谁能了解她的心事呢?船上的人的安闲和翠翠内心的波动,形成动与静的对比,表现出翠翠那看似无来由的哭的深意.
②提问：翠翠为什么要想象离开爷爷?
学生讨论,然后自龙门石窟能游几个小时由回答
明确：翠翠感到日子有点痛苦,“好像缺少了点什么”,她觉得委屈,自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父,她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚.注意,翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上,她深知祖父爱她,所以让他尝尝失去她的痛苦.
③“翠翠不敢生祖父的气”,这句话该如何理解?她可能生谁的气呢?
翠翠对爷爷明知自己心思还要追问自己选大老还是二老,很不满.但她明白爷爷是一番好心,希望自己忘记二老,答应大老的提亲.可感情不是买卖,翠翠实在不愿意做违心的选择,她面对百般疼爱自己的祖父,“不敢生气”,只能勉强笑着.她可能气二老不和自己一样对爱情执著,不再坚持唱歌示爱；也可能气自己,明知王团总想把女儿许配给二老,还心存幻想,气自己不能和王团总之千金平等竞争.
④最后,祖父唱了十个歌,翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”?
明确：翠翠最后听祖父唱歌,就是傩送昨晚唱的歌,心里踏实了,她知道傩送也像自己爱他一样,爱着自己.她说：“我又摘了一把虎尾草了.”这时她已经 知道虎尾草要交给谁了.
⑤翠翠的爱情比起现代都市人的爱情有什么特点?从中你体会到什么样的美?（开放性题目,联系实际）
明确：翠翠爱得自然,爱得朦胧,爱得执着,爱得纤尘不染,爱得水晶般纯洁透明；翠翠爱的方式,她在爱情来临时的表现孕育、脱胎于湘西古风犹存的风土人情,典型地体现了人情人性美.
2、想象人物形象：人物可爱是沈从文小说的一大特点,他特别擅长描写女子,他曾说“我是天生就一种理解女子的心.”故而翠翠是尤其可爱的.但在节选的文字当中我却找不到关于翠翠的外貌描写,你认为翠翠应该是什么样的?如果要把《边城》拍成电影,请你作一回导演,你打算选一位什么样的演员来饰演翠翠,如何来给她造型.
学生讨论,发言；教师点评,参与.（题目具有开放性,答案是丰富多彩的.）
参考：情窦初开,“在成熟的生命中,觉得好像缺了什么.……想要在一件新的人事上攀住它,”渴望新的生活,“好像生活太平凡了,忍受不住.于是胡思乱想：”下桃源县,过洞庭湖.深深的依恋爷爷,担心爷爷会离她而去.当她设想到爷爷要搭下水船去杀了她的时候,就吓怕起来,“一面锐声喊着祖父,一面从坎上跑向溪边渡口去”喊爷爷,看见爷爷依然后,小“小心子还跳跃不已.”朦胧中渴望着爱情.听父母的故事,神往倾心.间或吸气,释放心中被压抑的“分量沉重的东西”.对傩送一见倾心,但又含蓄而不善表白.在梦中听到傩送唱的歌,梦见自己摘到了平常摘不到的虎耳草.当爷爷提及到傩送向她攀交情的时候,先是“吃了一惊”,然后借故走开.天真而幼稚.爷爷在溪中渡船,她一个人坐在悬崖上,觉得很悲伤,看见萤火虫闪着蓝光,便又想“看你飞得多远”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去.可以说,翠翠是淳朴的边城一个天真、善良、温柔、清纯的女孩形象.她过着自由的生活,关心爷爷,也被爷爷宠爱关心；但她已经到了情窦初开的年龄,祖父并不能真正理解她,她的内心是清纯的,同时又是孤寂的.
三、探究文章的文化内涵和主题
讨论：作者在创作谈中说,他要表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”,你认为这篇小说所表现的这种人生形式究竟是什么样子?
参考：《边城》描写的确实是一种人生形式,所有的小说也只能描写一种人生形式.《边城》所表现的人生形式确实是自然的,这里的人生善良、勤劳,质朴、真实、自然,毫不娇柔做作,毫不急功近利,体现了人性中最美的一面.这种人生形式是优美的,他们含蓄而毫
不伸张,温情而毫不暴烈,他们的人生是优雅的,安详的.这种人生形式是健康而不悖乎人性的,他们有爱、敢爱,爱的深沉,爱的彻底.
讨论：作者以“边城”为题有什么用意?
“边”有边缘的意思,和“中心”相对.边城的人生形式,和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比.以“边城”为题,意在说明这种人生形式的流逝,而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀,正在风靡.
讲本文写于1934年,从湘西农村走出来的沈从文,看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落,看到了现代文明物欲横流、金钱至上,看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行,于是写下这篇文章,表达内心的痛心和推崇传统美德的心意.
传统文明是一种封闭的农业文明.农业文明种有很多美德,需要我们去继承,但农业文明也必然有它的缺陷.那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们,由于不善表达,不善争取,因此也不免打伤孤寂的色彩.固守传统还是拥抱现代,怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来,这是一个艰难的选择,也是一个长期困扰人类生存的问题.比如过年吧,我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹,但随着人们物质生活的提高,现代意识的发展,无论如何,我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了.
四、结束语：
故事结束了,山依然青,水依然绿,人依然那么美.如果要用两个字来概括《边城》,那就是：“美”和“爱”.翠翠是美丽的,《边城》同样是美丽的.阅读这样的作品,我们获得的不只是文学艺术的美的享受,更有着对我们心灵人性的滋养与疗补.让我们学会欣赏,学会爱,学会生活.
五、课后研读题：
1．细读课文,试着写一段关于翠翠的外貌描写.
2．阅读《边城》全文,找出翠翠与爷爷、天保兄弟之间的“爱”,进一步体会人情人性美.
边城<静>（九）
给我一个以动写静的150字左右的片段银白的月光洒在地上,到处都有蟋蟀的凄切的叫声.夜的香气弥漫在空中,织成了一个柔软的网,把所有的景物都罩在里面.眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西,任是一草一木,都不是象在白天里那样地现实了,它们都有着模糊、空幻的色彩,每一样都隐藏了它的细致之点,都保守着它的秘密,使人有一种如梦如幻的感觉.
（巴金《家》）
月光如银子,无处不可照及,山上竹篁在月光下变成了一片黑色.身边草丛中虫声繁密如落雨.间或不知道从什么地方,忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙,不久之间,这小鸟儿又好象明白这是半夜,不应当那么吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡了.
（沈从文《边城》）
他靠纱窗望出去.满天的星又密又忙,它们声息全无,而看来只觉得天上热闹.一梳月亮象形容未长成的女孩子,但见人已不羞缩,光明和轮廓都清新刻露,渐渐可烘衬夜景.小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈.不知哪里的蛙群齐心协力地干号,象声浪给火煮得发沸.几星萤火优游来去,不象飞行,象在厚密的空气里漂浮,月光不到的阴黑处,一点萤火忽明,象夏夜的一只微绿的小眼睛.
（钱钟书《围城》）
中山公园的水池象是一面镜子,圆圆的月亮映在池面.池子附近树旁的几盏路灯,那圆圆的灯光映在水里,就象是一个小月亮似的,围绕着池中的月亮.一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面,仿佛是一群老妇,弯着背,一步一步吃力地从月亮前面走过,想把月亮遮住,月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒.一片白云和一片白云连起,如同一条宽大的不规则的带子,给澄澄的天空分成两半.白云移过,逐渐消逝在远方.天空碧澄澄的,月亮显得分外皎洁.
（周而复《上海的早晨》）
五月末的北方夜晚,是最清新、最美好的时刻.天空象是刷洗过一般,没有一丝云雾,蓝晶晶的,又高又远.一轮圆圆的月亮,从东边的山梁上爬出来,如同一盏大灯笼,把个奇石密布的山谷照得亮堂堂,把树枝、幼草的影投射在小路上,花花点点,悠悠荡荡.宿鸟在枝头上叫着,小虫子在草棵子里蹦着,梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着……
（浩然《艳阳天》）
月光洒满了这园庭,远处的树林,顶上载着银色的光华,林里烘出浓厚的黑影,寂静严肃的压在那里.喷水池的喷水,池里的微波,都反射着皎洁的月光,在那里荡漾,她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光,柔软无声的在受她的践踏.
（郁达夫《秋河》）
月亮快要出来了.月亮还远着呢,可是在地平线后边,人们觉得它从黑暗的深渊上升.一道微弱的光,给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边,好象高脚杯的边缘,这些反映在微光中的树峰的侧影,一分钟比一分钟显得更为深黑.
（法 罗曼·罗兰：《母与子》）
雾霭消散了,银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服,覆盖着广阔的沙滩.河面没有一条船只,甚至看不见一丝微波,河心河岸,到处是一片宁静,这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁.
边城<静>（十）
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银白的月光洒在地上,到处都有蟋蟀的凄切的叫声.夜的香气弥漫在空中,织成了一个柔软的网,把所有的景物都罩在里面.眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西,任是一草一木,都不是象在白天里那样地现实了,它们都有着模糊、空幻的色彩,每一样都隐藏了它的细致之点,都保守着它的秘密,使人有一种如梦如幻的感觉.
（巴金《家》）
月光如银子,无处不可照及,山上竹篁在月光下变成了一片黑色.身边草丛中虫声繁密如落雨.间或不知道从什么地方,忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙,不久之间,这小鸟儿又好象明白这是半夜,不应当那么吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡了.
（沈从文《边城》）
他靠纱窗望出去.满天的星又密又忙,它们声息全无,而看来只觉得天上热闹.一梳月亮象形容未长成的女孩子,但见人已不羞缩,光明和轮廓都清新刻露,渐渐可烘衬夜景.小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈.不知哪里的蛙群齐心协力地干号,象声浪给火煮得发沸.几星萤火优游来去,不象飞行,象在厚密的空气里漂浮,月光不到的阴黑处,一点萤火忽明,象夏夜的一只微绿的小眼睛.
（钱钟书《围城》）
中山公园的水池象是一面镜子,圆圆的月亮映在池面.池子附近树旁的几盏路灯,那圆圆的灯光映在水里,就象是一个小月亮似的,围绕着池中的月亮.一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面,仿佛是一群老妇,弯着背,一步一步吃力地从月亮前面走过,想把月亮遮住,月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒.一片白云和一片白云连起,如同一条宽大的不规则的带子,给澄澄的天空分成两半.白云移过,逐渐消逝在远方.天空碧澄澄的,月亮显得分外皎洁.
（周而复《上海的早晨》）
五月末的北方夜晚,是最清新、最美好的时刻.天空象是刷洗过一般,没有一丝云雾,蓝晶晶的,又高又远.一轮圆圆的月亮,从东边的山梁上爬出来,如同一盏大灯笼,把个奇石密布的山谷照得亮堂堂,把树枝、幼草的影投射在小路上,花花点点,悠悠荡荡.宿鸟在枝头上叫着,小虫子在草棵子里蹦着,梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着……
（浩然《艳阳天》）
月光洒满了这园庭,远处的树林,顶上载着银色的光华,林里烘出浓厚的黑影,寂静严肃的压在那里.喷水池的喷水,池里的微波,都反射着皎洁的月光,在那里荡漾,她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光,柔软无声的在受她的践踏.
（郁达夫《秋河》）
月亮快要出来了.月亮还远着呢,可是在地平线后边,人们觉得它从黑暗的深渊上升.一道微弱的光,给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边,好象高脚杯的边缘,这些反映在微光中的树峰的侧影,一分钟比一分钟显得更为深黑.
（法 罗曼·罗兰：《母与子》）
雾霭消散了,银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服,覆盖着广阔的沙滩.河面没有一条船只,甚至看不见一丝微波,河心河岸,到处是一片宁静,这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁.
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