年级作文 > 高三作文 > ：儒家治国理政的重要理念阅读是由小学生作文网为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是儒家治国理政的重要理念阅读的正文：

第一篇:《吉林省名校2016年高三上学期期末考试语文试题(含答案)》

本试卷分为第Ｉ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第Ｉ卷第

三、四大题为选考题,其他题为必考题。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

第Ｉ卷 （阅读题 共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“人民”和治人的“人才”；为政在人的核心是服务人民的人才与人民的需求要和谐促进。

② 为政之首在选人，儒家推重“尚贤使能”，打亲亲关系。孟子认为，选用贤才时，应当允许关系疏远的人越过关系亲近的人。荀子也宣称：王公贵族的子孙，如果没 有德才，那就只能沦为平民百姓。相反，平民百姓的子孙，如果德才兼备，就应当把他选拔到政府去担任官职；推举贤能只应遵循一条标准，即使他是一位有德才的 人，既不能因他是自己的仇人而不推举，更不能因他是自己的亲属而降低条件。

③其次在管人。儒家认为礼治德教是最根本的。孔子说，平时对老百姓不进行教育，而到他犯了法时就杀他，这叫做暴虐。推论下去，人才也需要时时接受教育，而不能单靠法的威严来慑服他们。礼治德教是建立在人们内心自觉的基础之上的，现实生活中，不可能每一个人都具有这种自觉性的，而每一个人也很难时时事事处处都做到自觉。尤其是掌握了国家权力的人才们，稳定而持久的自觉性更难得到保证。因此，为维护社会的公共利益而带有强制性的法治刑罚，也是不可缺少的。

④儒家强调“为政在人”不是说不要“法”，是说在 “法”与“人”二者中，“人”的因素更为重要。荀子指出，不用道德教育，只依靠刑罚，法律条令再详细周密，也是防不胜防的。相反，如只用道德教育而不用刑罚，那么丑恶就得不到应有的惩治，这也是不行的。荀子认为：法是不能独立起作用的，而依法所推衍出来的各种政策条令也不可能自动地产生。只有有了好的执行者，法令和律条才能发挥其作用，否则就没有任何作用。法是治理国家的基础，而有德有才的人则是法的本原。法是需要人去执行的，特别是需要人按照不断变化着的实际情况去施行的。所以，儒家主张人法并重，重在择人执法的思想，很有积极意义。关于礼与法之间的关系，荀子认为礼是立法的依据和基本原则，因而两者在根本上是一致的。

⑤为政的目的是养民。孟子总结夏、商二代灭亡教训时说：夏桀和商纣失天下的主要原因是失去了民心。养民莫于养心。那如何才能得 民心呢？那就是，人民希望得到的东西，要想方设法给予他们、满足他们，而人民厌恶的东西绝不要强加给他们。当周推翻商纣统治后，周武王和周公旦等认真地总结了商朝亡国的教训，认为其根本原因在于失德和失民。因此，他们反复地告诫其子孙须“敬德保民”，然后才有可能长久地保住天下。

⑥荀子说天生万民， 并不是为了君主；相反，天设立君主，则是为了人民百姓。其“立君为民”的思想得到了黄宗羲的进一步发挥。黄宗羲认为设立百官是为天下、为万民服务，而不是为君主、为一姓卖命。君臣只是分工不同，但都得为天下万民服务。因此，他们之间应是平等的师友关系，而不是主仆关系。

⑦养民须富民。荀子说使国家和人民富足的重要方法是“节用裕民”。“节用”即严格按照礼制规定，限制各级官吏和行政部门的费用不至于过度。“裕民”是说要给百姓以优厚的政策，使他们得以富裕。如：少收农田赋税，减轻交易市场的税收，尽量少动用民工，绝不能误了农时等。百姓得到优厚政策的保护，生产就会成百倍地增长，人民就会富裕，物产就会丰裕。老百姓富裕了，自然也就知礼节了。

1.下列分析与理解不符合原文意思的一项是（ ） （3分）

A“为政在人”是儒家治国理政的重要理念，其核心是服务人民的人才与人民的需求和谐促进，其中的“人”包括治人者和治于人者。

B 儒家推重“尚贤使能”，只要德才兼备，允许关系疏远的人越过关系亲近的人进入政府担任官职，不能因他是自己的仇人而不被推举。

C 夏桀和商纣失天下的主要原因是失去了民心，周推翻商纣统治后，周武王和周公旦等认真地总结商朝亡国的教训，告诫子孙要“敬德保民”。

D 儒家强调为政要养民，只要人民希望得到的东西得到了，人民厌恶的东西不强加给他们，就可以长久的保住天下，社会就会长治久安。

2.下列分析与理解不符合原文意思的一项是（ ） （3分）

A 儒家认为，不论是治于人的平民百姓，还是治人的人才，都要时时对其进行教育，不要单靠法的威严来慑服他们，这就是所说的管人。

B 每一个人很难时时事事处处都做到自觉，尤其是掌握了国家权力的人才们，因此，为维护社会公共利益的强制性刑罚，也是不可缺少的。

C 荀子认为法不能独立而用，如果不用道德教育，只依靠刑法，丑恶仍然不

能根除；只用德教而不用刑罚，丑恶就得不到应有的惩治。

D“为政在人”不是不要“法”，而是在 “法”与“人”中，“人”的因素更为重要。所以，儒家主张人法并重，重在确定对什么人执法。

3.下列表述不符合原文内容的一项是（ ） （3分）

A 儒家认为，国君和臣子应该是平等的师友关系，而不是主子和仆人关系，他们都必须为广大人民群众服务，只是分工不同。

B 荀子认为，天生万民，设立君主，都是为了广大人民百姓，设立百官是为天下、为万民服务的，而不是为君主、为一个姓氏卖命的。

C 荀子认为，要使国家富足，重要措施之一是“节用”，严格按照礼制规定，限制各级官吏和行政部门的费用，杜绝各种浪费现象。

D 荀子主张，要给百姓以优厚的政策，如少收农田赋税，减轻交易市场的税收，尽量少动用民工等，使百姓富裕，社会自然就安定了。

二、古代诗文阅读（36分）

(一)、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4－7题。

席书，字文同，遂宁人。弘治三年进士。入为工部主事，移户部，进员．．

第二篇:《201脚印作文6届吉林省长春外国语学校高三上学期期末试题 语文 word版》

长春外国语学校

2015—2016学年上学期高三期末语文试卷

本试卷分为第Ｉ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第Ｉ卷第三、四大题为选

考题,其他题为必考题。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

第Ｉ卷 （阅读题 共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“人民”和治

人的“人才”；为政在人的核心是服务人民的人才与人民的需求要和谐促进。

② 为政之首在选人，儒家推重“尚贤使能”，打亲亲关系。孟子认为，选

用贤才时，应当允许关系疏远的人越过关系亲近的人。荀子也宣称：王公贵族的

子孙，如果没 有德才，那就只能沦为平民百姓。相反，平民百姓的子孙，如果

德才兼备，就应当把他选拔到政府去担任官职；推举贤能只应遵循一条标准，即

使他是一位有德才的 人，既不能因他是自己的仇人而不推举，更不能因他是自儒家治国理政的重要理念阅读。

己的亲属而降低条件。

③其次在管人。儒家认为礼治德教是最根本的。孔子说，平时对老百姓不进

行教育，而到他犯了法时就杀他，这叫做暴虐。推论下去，人才也需要时时接受

教育，而不能单靠法的威严来慑服他们。礼治德教是建立在人们内心自觉的基础

之上的，现实生活中，不可能每一个人都具有这种自觉性的，而每一个人也很难

时时事事处处都做到自觉。尤其是掌握了国家权力的人才们，稳定而持久的自觉

性更难得到保证。因此，为维护社会的公共利益而带有强制性的法治刑罚，也是

不可缺少的。

④儒家强调“为政在人”不是说不要“法”，是说在 “法”与“人”二者

中，“人”的因素更为重要。荀子指出，不用道德教育，只依靠刑罚，法律条令

再详细周密，也是防不胜防的。相反，如只用道德教育而不用刑罚，那么丑恶就

得不到应有的惩治，这也是不行的。荀子认为：法是不能独立起作用的，而依法

所推衍出来的各种政策条令也不可能自动地产生。只有有了好的执行者，法令和

律条才能发挥其作用，否则就没有任何作用。法是治理国家的基础，而有德有才

的人则是法的本原。法是需要人去执行的，特别是需要人按照不断变化着的实际

情况去施行的。所以，儒家主张人法并重，重在择人执法的思想，很有积极意义。关于礼与法之间的关系，荀子认为礼是立法的依据和基本原则，因而两者在根本

上是一致的。

⑤为政的目的是养民。孟子总结夏、商二代灭亡教训时说：夏桀和商纣失天

下的主要原因是失去了民心。养民莫于养心。那如何才能得中外名人励志故事 民心呢？那就是，

人民希望得到的东西，要想方设法给予他们、满足他们，而人民厌恶的东西绝不

要强加给他们。当周推翻商纣统治后，周武王和周公旦等认真地总结了商朝亡国

的教训，认为其根本原因在于失德和失民。因此，他们反复地告诫其子孙须“敬

德保民”，然后才有可能长久地保住天下。

⑥荀子说天生万民， 并不是为了君主；相反，天设立君主，则是为了人民

百姓。其“立君为民”的思想得到了黄宗羲的进一步发挥。黄宗羲认为设立百官

是为天下、为万民服务，而不是为君主、为一姓卖命。君臣只是分工不同，但都

得为天下万民服务。因此，他们之间应是平等的师友关系，而不是主仆关系。

⑦养民须富民。荀子说使国家和人民富足的重要方法是“节用裕民”。“节

用”即严格按照礼制规定，限制各级官吏和行政部门的费用不至于过度。“裕

民”是说要给百姓以优厚的政策，使他们得以富裕。如：少收农田赋税，减轻交

易市场的税收，尽量少动用民工，绝不能误了农时等。百姓得到优厚政策的保护，生产就会成百倍地增长，人民就会富裕，物产就会丰裕。老百姓富裕了，自然也

就知礼节了。

1.下列分析与理解不符合原文意思的一项是（ ） （3分） A“为政在人”是儒家治国理政的重要理念，其核心是服务人民的人才与人民的

需求和谐促进，其中的“人”包括治人者和治于人者。

B 儒家推重“尚贤使能”，只要德才兼备，允许关系疏远的人越过关系亲近的人

进入政府担任官职，不能因他是自己的仇人而不被推举。

爸爸日爽了我小说

C 夏桀和商纣失天下的主要原因是失去了民心，周推翻商纣统治后，周武王和

周公旦等认真地总结商朝亡国的教训，告诫子孙要“敬德保民”。

D 儒家强调为政要养民，只要人民希望得到的东西得到了，人民厌恶的东西不

强加给他们，就可以长久的保住天下，社会就会长治久安。

2.下列分析与理解不符合原文意思的一项是（ ） （3分）

A 儒家认为，不论是治于人的平民百姓，还是治人的人才，都要时时对其进行教

育，不要单靠法的威严来慑服他们，这就是所说的管人。

B 每一个人很难时时事事处处都做到自觉，尤其是掌握了国家权力的人才们，因

此，为维护社会公共利益的强制性刑罚，也是不可缺少的。

C 荀子认为法不能独立而用，如果不用道德教育，只依靠刑法，丑恶仍然不能根

除；只用德教而不用刑罚，丑恶就得不到应有的惩治。

D“为政在人”不是不要“法”，而是在 “法”与“人”中，“人”的因素更为

重要。所以，儒家主张人法并重，重在确定对什么人执法。

3.下列表述不符合原文内容的一项是（ ） （3分）

A 儒家认为，国君和臣子应该是平等的师友关系，而不是主子和仆人关系，他们儒家治国理政的重要理念阅读。

都必须为广大人民群众服务，只是分工不同。

B 荀子认为，天生万民，设立君主，都是为了广大人民百姓，设立百官是为天下、为万民服务的，而不是为君主、为一个姓氏卖命的。

C 荀子认为，要使国家富足，重要措施之一是“节用”，严格按照礼制规定，限

制各级官吏和行政部门的费用，杜绝各种浪费现象。

D 荀子主张，要给百姓以优厚的政策，如少收农田赋税，减轻交易市场的税收，

尽量少动用民工等，使百姓富裕，社会自然就安定了。

二、古代诗文阅读（36分）

(一)、文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4－7题。

席书，字文同，遂宁人。弘治三年进士。入为工部主事，移户部，进员外郎。 ．．

十六年，云南昼晦地震，命侍郎樊莹巡视，奏黜监司以下三百余人。书上疏言：“灾异系朝廷，不系云南。如人元气内损，然后疮疡发四肢。朝廷，元气也；云

南，四肢也，岂可舍致毒之源，千织造频烦赏赉逾度皇亲夺民田宦官增遣不已大臣贤者未起用小臣言事谪者未复。灾异之警，偶泄云南。欲以远方外吏当之，此何理也？今樊莹职巡察，不能

劾戚畹、大臣，独考黜云南官吏，舍本而治末。乞陛下以臣所言弊政，一切厘革。他大害当祛，大政当举者，悉令所司条奏而兴革之。”时不能用。

武宗时，历河南佥事、贵州提学副使。时王守仁谪龙场驿丞，书择州县子弟，延守仁教之，士始知学。屡迁福建左布政使。宁王宸濠反，急募兵二万讨之。至

则贼已平，乃返。寻以右副都御史巡抚湖广。中官李镇、张旸假进贡及御盐名敛

财十余万，书疏发之。嘉靖元年改南京兵部右侍郎。江南北大饥，奉命振江北。

令州县十里一厂，煮糜哺之，全活无算。

大同军变，杀巡抚张文锦，毁总兵官江桓印，而出故帅硃振于狱，令代桓。．

帝因而命之，谕礼部铸新印。书持不可，请讨之，与政府忤。时执政者费宏、石

珤、贾咏，书心弗善也，乃力荐杨一清、王守仁入阁，且曰：“今诸大臣皆中材，无足与计天下事。定乱济时，非守仁不可。”帝曰：“书为大臣，当抒大略，共济

时艰，何以中材诿？”守仁迄不获柄用。

书以议礼受帝知，倚为亲臣，虽诸辅臣莫敢望。后书得疾不能视事，举罗钦．．

顺自代。屡疏乞休，帝辄慰留不允乐于助人的作文。其后疾笃，请益力，诏加武英殿大学士，赐．．．．．．

第京师，支俸如故。甫闻命而卒。赠太傅，谥文襄。 （选自《明史》，有删改）

4．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）

A 今内府供应/数倍于往年/冗食/官数千/织造频烦赏赉/逾度皇亲夺民/田宦官 增遣/不已大臣贤者/未起用/小臣言事谪者/未复

B 今内府供应数倍于往年/冗食官数千/织造频烦赏赉/逾度皇亲夺民田/宦官增

遣不已/大臣贤者未起用小臣/言事谪者未复

C 今内府供应数倍于往年/冗食官数千/织造频烦/赏赉逾度/皇亲夺民田/宦官增

遣不已/大臣贤者未起用/小臣言事谪者未复

D 今内府供应/数倍于往年/冗食官数千/织造频烦/赏赉逾度皇亲/夺民田宦官增

遣不已/大臣贤者未起用/小臣言事谪者未复

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A 六部”指中央行政机构中的礼部、兵部、工部、户部、吏部和刑部。

B 官印有尺度和材质方面的等级区别。官职越高，官印越大，权力就更大。秦代

以后，只有皇帝的御宝才可以用玉质。

C “视事”古代指官员初到任，“疏乞休”旧指官员呈上奏疏请求退休。

D “大学士”为辅助皇帝的高级秘书官，又称内阁大学士、殿阁大学士。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分）

A 席书敢于抗颜直谏。云南发生日食、地震后，侍郎樊莹前往视察，上奏皇上后，

三百多人受到处罚，席书不怕冒犯龙颜，上疏直陈时弊。

B 嘉靖时期闹饥荒，席书奉命到长江以北赈济灾民，命令各州县每十里设一个难

民篷煮稀粥来供应难民，保全活下来的人不计其数。

C 席书坚持原则。席书因为掌管朝政的阁员费宏、石珤、贾咏才能平平，不能和

皇上共商国家大事，极力推荐杨一清、王守仁事入内阁。

D 席书受到明世宗的厚爱。席书生病后多次上书请求退休，世宗没有准许，反而加封他为武英殿大学士，在京赏赐住宅，官俸与从前相同。

7．把文中划线句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴灾异系朝廷，不系云南。如人元气内损，然后疮疡发四肢。 （5分）

⑵帝因而命之，谕礼部铸新印。书持不可，请讨之，与政府忤。 （5分）

(二)、古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

沧浪亭怀贯之

苏舜钦

沧浪独步

儒家治国理政的重要理念阅读由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!

上一页 1 2 3 下一页

---