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第一篇:《做人大忌 (推荐)!》

做人大忌 （推荐）！

做人之大忌——贬人

子女之大忌——啃老

夫妻之大忌——轻视

家庭之大忌——缺规

父母之大忌——溺爱

教师之大忌——敷衍

学生之大忌——网瘾

官吏之大忌——弄权

法官之大忌——偏袒

警察之大忌——凶狠

商人之大忌——售假 艺人之大忌——色情

演戏之大忌——低俗

股民之大忌——硬拼

医生之大忌——贪财

司机之大忌——斗气

朋友之大忌——猜疑

事业之大忌——放弃人本是人,不必刻意大喜临门去做人

三思而后行作文

做事之大忌——轻浮 错误之大忌——固执

学习之大忌——粗心

待人之大忌——傲慢

吃饭之大忌——暴食

说话之大忌——吹牛

做人修养

1、不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺

言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人

把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

4、不要强加于人

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。

5、不要取笑别人关于工作的名言人本是人,不必刻意去做人

损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

6、不要乱发脾气人本是人,不必刻意去做人

一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山 普陀山 八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

7、不要信口开河

言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟

8、不要小看仪表

撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。

9、不要封闭自己

帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺负老实人

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。

第二篇:《人生三境界》

千百年来参悟之人把人生境界分为三个层次，第一境界是“落叶满山空，何处寻行迹”，是指苦苦寻求而得不到的情形。第二境界是“空山无人，水流花开”，是指对人生似悟非悟的情形，第三境界是“万古长空，一朝风月”，是指在瞬间得到永恒，无拘无束的情形。

苏东坡有三首七绝可用来注明这三种境界的心得

。

第一境界是： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同； 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 第二境界是： 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消； 及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。 第三境界是： 溪声尽是广长舌，山色无非清净身； 夜来八万四千偈，他日如何举似人？

宋代清原惟信禅师说得更直白，他说道：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”人本是人,不必刻意去做人

见山是山，见水是水，是执迷于世俗物外的境界；见山不是山，见水不是水，是对世俗的否定，对佛法的执着；见山只是山，见水只是水，却是他彻底地摆脱了佛法的束缚，否定了对佛法的执着，即否定之否定的境界，这才是真正的解脱，领悟了佛法的真诣。 王维国在《人间词话》中的几句话，与清原惟信禅师的三境界之说恰恰有着异曲同工之妙：“昨夜西风凋碧树，独上高楼、望尽天涯路”，“独”字道尽了求索者的艰辛；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是对奋斗者的真实写照；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，没有经过前两个境界，也就不可能达到第三境界的返璞归真。 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。 正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，

无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

第三篇:《大语选修课期末试卷》

妈妈和表弟

第三个“总得”是最基本的，也是作为一个人要拥有的最根本精神特质。胡适先生那个年代的就更不用说了。现今的社会，飞速发展的今天，很多呈现的大多已不是对社会没信心了，而是对自己没信心。特别是一些做学术研究的人。目前情况看似不容乐观，往往有点悲观失望，或者是做学问的人，就更严重了。“有人早日成才，有人晚成大器”，坚持信念，充满信心，刻苦用功，直面人生，就一定会功不唐捐。

我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力； 我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

4、 就《世说新语·任诞（节选）》所提供的信息，谈谈你对“魏晋风度”的看法。 在中国历史上，恐怕很难再找到一个时期，像魏晋那样，突然涌现那么多独立特行，放荡不羁，狂妄任诞之士。他们喝酒、长啸、裸形、做青白眼、把那个残酷惨烈的魏晋时代渲染成血色的华丽。对酒当歌 人生几何 譬如朝露 去日苦多 这就是魏晋时代贯穿始终的主旋律。《世说新语》的《伤逝》一章，记录了魏晋士人悼亡伤逝的言语，这一支支如怨如慕的安魂曲，读来令人黯然神伤： “支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。常谓人曰：‘昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！’却后一年，支遂殒。” 死者法虔是支道林的同学，他内质美好，品格高尚，对于他的死，支道林借《庄子·徐无鬼》所述郢人与匠石以及《韩诗外传》所载俞伯牙与钟子期的故事，深切

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