东北二人转歌曲加小品 写人作文
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第一篇:《谈二人转的昨天今天明天》
走二人转自己的道路 ——对二人转昨天、今天和明天的传播思考
刘银
07年11月10日
走二人转自己的道路
——对二人转昨天、今天和明天的传播思考
关于梦想的短文在我国处于全球经济一体化，政治多极化及文化多元化的现代格局下，无可否认，我国的传统民间文艺普遍都受到强烈的冲击，大多处于不景气的境地。但也有少数传统曲种、剧种在激烈的文化市场竞争中，依然活跃非常，传播广泛。二人转就是在当今广泛受到群众喜爱的一个民间曲种，不仅在东北拥有许多观众，而且在全国不少地方也有二人转在演出，电视荧屏及广播电台也常有二人转节目播映。为什么在许多民间文艺处于低落的情况下，二人转能异军突起，十分火爆呢？当然，原因很多，其中二人转从产生至今一直与时代同步发展，与它在各个时代与社会生活及人民群总的思想感情紧密联系在一起，是一个重要的原因。由此也引起我对二人转的历史渊源，现今状况及未来持续传播发展的一些思考。东北二人转歌曲加小品
二人转是源于生活的民间艺术
二人转是土生土长的东北民间艺术，距今已有三百年的传播历史。它开始是东北农村农民业余组班，农忙种地，农闲演出，走村串户，为农民演出。尤其铲完地挂锄至秋收前这段时间，还有入冬打完场收仓入库猫冬时刻，都是二人转艺人活动最忙之时，常常是白天一场或两场，夜里一场。村里男女老少坐在连二火炕上观看，在灯光下地当央演出的二人转，演员的唱腔和表演，加上唱段中人物故事，吸引观众鼓掌或掉泪。 二人转是在东北大秧歌基础上，吸收了关内莲花落及其他姐妹艺术而逐渐形成的，故有“秧歌打底，莲花落镶边”之说。在长期发展及传播过程中，它广泛吸收了东北民歌、单鼓、东北大鼓、皮影戏、喇叭戏、十不闲，以及河北梆子、评剧、京剧、凤阳花鼓、霸王鞭、打花棍、数来宝、相声、民间戏法的说口词等多种艺术成分，融化而成了“九腔十八调七十二咳咳”，具有东北独特风格的民间歌舞演唱艺术。
早在清康熙、雍正年间，辽西就有孙大娘（艺名）、王蹇（字纶生、艺名老叉婆）、清道光时王宝珍（艺名四猴）、庞举（艺名庞傻子）等民间艺人在庙会上演出。嘉庆、同治年间有艺人杨和、杨德山、张樱桃等人在热河（今承德）一带演出；光绪年间东北各地农村有齐兰亭、赵小玲、陈海楼、郑万富、张万贵等人演出；清末民初又有彩云霞、王素舫、王月舫、赵国华等人演出，队伍逐渐扩大。民国初年，沈阳市郊有许多二人转艺人演出，其中有徐筱楼（艺名双红）、张振忠（艺名十四红）、赵文山（纪彩云）、黄彩霞四人演出最好，老百姓称他们是“城南四将”。二人转在长期演出中，以地域划分为东、西、南、北四个流派：东路以吉林为重点，多用彩棒，以武戏见长；西路以辽宁黑山为重点，受莲花落影响较大，讲究赶板夺字；南路以辽宁营口大石桥为重点，受大秧歌影响，扇子舞见长；北路以黑龙江省林区为重点，腔调优美，表演细腻。东北观众总结四句话：“北靠唱，南靠浪，西讲板头，东耍棒”。概括这四个地区二人转流派的特点。
当年，少帅张学良将军很欣赏二人转艺术。二人转艺人王成业（艺名白菊花）曾领班到大帅府唱堂会，少帅传令让所有女眷观看。还有新民县二人转艺人文庆善（艺名蜡台），吹、打、弹、拉、唱全会，还有绝活，坐着两脚可放脑袋后边，站着可用一只脚趾掐耳朵，头顶蜡台，两臂伸直双手打竹板或耍手绢，头顶蜡烛从头顶穿至脑后，在从脑后串到脑门、串到鼻梁。由于绝活过硬，人送艺名蜡台。文庆善二十岁那年当兵到东北军卫队，闲时为弟兄们唱二人转表演二人转绝活，逗得弟兄们开心大笑。有一次让正
来卫队视察的少帅张学良见到，不但没有处分他，还说他表演的不错，当兵屈了人才，放他回家演二人转。文庆善回到新民辽河东岸大太平庄组班演出，培养了不少二人转演员，建国后五六十年代被新民县曲艺团聘为顾问，他的学生成为该剧团的骨干。这是少帅张学良关怀二人转的佳话，在此特别一提。
一九四八年东北全境解放，二人转艺术在城乡遍地开花。到六十年代初，东北三省有专业二人转剧团一百余个，其中仅辽宁就有三十四个。一九六五年六月，吉林省在沈阳举行了“二人转专场”演出，辽、吉、黑三省各出一台节目，受到观众的欢迎。这台二人转被长春电影制片厂拍成了舞台艺术片，取名《白山新歌》放映全国。二人转艺人的社会地位空前提高，如王桂荣被选为辽宁省音乐家协会理事；徐筱楼被选为省文联委员、沈阳市政协委员；李青山被选为长春市人民代表；李泰被任命为黑龙江省民间艺术剧院院长。
“文革”中二人转艺术受到严重摧残，粉碎“四人帮”之后，二人转又获新生。一九八六年东北三省曲协在长春举办首届东北民间艺术节、一九九三年文化部在长春举办首届东北二人转调演，东北三省二人转演员在这两次演出中充分发挥了他们的表演说唱艺术。土色土乡的东北二人转之所以受到观众欢迎和专家的赞美。与二人转讲究“唱、说、做、舞、绝”五功，有着密切的关系。
唱，指唱词和唱腔。二人转唱词多以七字句为主，偶尔也有七字以上的句子，但必须合辙押韵。一段唱词可以一韵到底，也可以根据人物故事情节每一节换一个韵。二人转唱腔丰富多彩，素有“九腔八调，七十二咳咳”之说。九腔是；胡胡腔、柳子腔、咳咳腔、艾蒿腔、喝喝腔、糜子腔、佛腔、影腔、悠喝腔。十八调是：五更、放风筝、小拜年、小看戏、茉莉花、游寺、鸳鸯扣、茨山、拣棉花、下盘棋、画扇面、妈妈糊涂、喇叭牌子、红柳子、小翻车、靠山调、文武咳咳、三节板等。也就是演员在每句唱词末尾运用的调门，唱起来更加优美动听。
说，指说口、说白和数板。说口有三言五语的零碎口和大段的成口。成口中有散文体的平口，巧妙对话式的对口，韵文体的串口（也叫流口、俏口）。说口类似相声，只是语言风格有方言，观众听起来更亲切，更加大众化。
做，指表演动作。“千军万马，全靠咱俩”，这是二人转表演的特点。两位男女演员登台表演，时而叙述故事，时而进入角色，“跳出跳入，分包赶角”，表演的段子中不论出现几个人物，全由两个演员表演。演员在表演中刻画人物，比如上山、下山、坐船、骑马、挑担、格斗等。
舞，指舞蹈。二人转火爆热烈的气氛就是因为舞蹈，而是根据东北大秧歌等民间舞蹈形成。有跳跃、走场、翻身、扭秧歌、错步、转身、煽动两臂和两腕、抖动双肩等舞蹈动作。
绝，指各种绝技。二人转演出时除唱词外，还表演耍扇子、耍手绢、耍彩棒、耍灯（晚上演出时表演）、打花棍、挎大板、手玉子、顶碗、霸王鞭等武打杂技。这些就是绝活，表演得好有助于表达节目的内容，增加艺术感染力。
二人转是源于人民群众的生活艺术，它根据脚本故事内容，人物行动，决定表演形式，表演要服从内容和人物行动，恰当地运用“唱、说、做、舞、绝”这五种技巧，做到功到天成，演员充分发挥才能“叫响”观众。
不要把二人转搞成“二人闹”
二人转有着持久的艺术生命力。即使在十年“文革”中遭到摧残，几乎到了绝迹的景况。但打倒“四人帮”后有着丰厚群众基础传播的二人转，随着改革开放大潮的兴起，很快又恢复了元气在许多地方呈现万人空巷的热烈景象。
但值得一提的是，自2002年起电视剧《刘老根》在央视播出后，在国内很快掀起了东北二人转热潮。无论是演艺界的大腕赵本山、国内著名编剧何庆魁、已故演员高秀敏，还是现在的实力派演员潘长江、范伟，以及现在正在当红的年轻演员阎学晶都为推介这种为东北百姓喜爱的民间艺术走向全国，进行着不懈努力！事实上，一门乡土艺术，能够走出一隅，走向全国，这中间不可能是一帆风顺的。她需要一代甚至几代从业者的不懈努力。但我们在看见二人转表面繁荣的同时，必须看到其存在的诸多弊端。爱之深，责之切，“找”其软肋的目的在于：去其不足，提出警醒，使这门地方艺术，真正冲出东北，走向全国！
业者或部分家乡人的责难，曾经不是有“宁舍一顿饭，不舍二人转”的说法吗？但笔者在观看了部分二人转演员的现场表演（包括影碟）之后，非但没有“忘食”的半点想法，却有反胃的迹象。
现状之一：装疯卖傻，满嘴脏话，拿男女隐私说事儿
的“金牌”动作，尽管演员们的表演可谓惟妙惟肖，但除了博得少数观众一笑之外，是否有给那些身体残障的弱者们落井下石之嫌呢？是表现这里盛产傻子，还是在告诉国人东北人本来如此？
二大爷、四姨夫都能跟着沾光。东北人自有那份黑土地的豪爽，但我们真的连生养的爹娘都可以随便骂上几句，野蛮到无父无母的程度了吗？
对此笔者有过亲身的体验。今年9月29号晚上笔者曾在广场上看到一个民间艺术团，正在演出：有一段二人转演员改编《刘巧儿》唱词的“经典”唱词：他忽悠我，我忽悠她„„忽悠出几个小娃娃。如果说这样的表演，实在让人难以接受，那么，男女演员在台上的乱摸乱碰、娇声浪语、打情骂悄、坦胸露乳，则把男女之间的房事，大白于光天化日之下，在社会日趋走向文明的今天，我们东北人与其它地域的同胞差距真那么大吗？
现状之二：脚本陈旧，新作难寻，走过《兰桥》是《西厢》东北二人转歌曲加小品
我了解的，目前舞台上二人转演出的曲目看，除个别用流行歌曲改编的搞笑小品外，经常演出的“小帽儿”多为传统曲目《小拜年》、《回娘家》，正式曲目几乎是千篇一律的《西厢》、《兰桥》、《王二姐思夫》等传统曲目，很难见到令人眼前一亮的新作。东北二人转歌曲加小品
人员大多改行写剧本，除应付二人转大赛的需要外，很少有人沉下心来，创作二人转脚本。这样，二人转的演唱曲目出现青黄不接的现象就毫不奇怪了。东北二人转歌曲加小品
传统的基础上，融入创新成分关于毛泽东的故事。时代在
发展，社会在进步，作为东北二人转艺术，当然需要跟上时代前进的步伐，打造出新的、具有东北地方特色的精品。不要以为仅仅改编几首流行歌曲，就是这门艺术的创新，有句话说得好：万变不离其宗。不管采取哪种形式，二人转的本色不能丢，要让这门艺术
真正发扬光大，必须围绕二人转本身做文章。
现状之三，管理无序，各自为战，乌合之众上阵来
剧场，但由于缺少文化部门的有序管理，基本处于各自为战状态，演员今天你来，明天他走，可谓“你方唱罢我登场”。由于缺乏组织，演出内容无人认真审查，给一些“黄段子”提供了生存的土壤。各自为战局面的形成，加之从业人员专业素质良莠不齐，在这种情况下，要使二人转走出东北，走向全国，只能是有数几个当红“大腕儿”的美好愿望而已。
葩，只有正视自身存在的不足，才能真正出佳品，创佳作。
这样的二人转在当今会长久吗？
这样表演二人转不应该叫“二人转”，应该叫“二人闹”或叫“二人耍”。 对二人转民间艺术这么亵渎，值得商榷。
可能有人会说“现在没有脚本怎么演呀”？其实，“文革”前出版部门和文化艺术部门都出版和发行了不少二人转作品，专供二人转演员演出。也培养不少二人转写作人才。只是“文革”后到现在出版部门和文化艺术部门谁也不出版二人转作品了。
从历史角度来看，二人转创作人才和作品失去传承，今后没有资料可存，更不能说有文化遗产可留芳于世了。当今二人转没有壮大和发展，而是趋于蜕变和消亡，应引起有关部门的重视。这就是当今二人转的现状。
发展要保持“本色”和“魂”
东北二人转从诞生开始就是对观众寓教于乐，陶冶情操，传播知识的民间艺术。建国前传统“二人转”作品不少。建国后文艺出版部门和文化艺术部门出版不少“二人转”作品，辽、吉、黑三省文艺出版社出版不少二人转专集和二人转理论专著。希望这三家出版社再出版“二人转”作品，供“二人转”演员和广大城乡读者阅读；希望省市文化艺术部门每年出版不定期的有关“二人转”在各地演出活动的信息，以便交流和沟通情况；希望省市县文化艺术部门像黑山县那样，挖掘保护非物质文化遗产“二人转”这笔财富（包括二人转作品、二人转作者）。只有这样才能让“二人转”这朵民间艺术之花茁壮成长和开放，才能够繁荣和发展，为社会主义文化服务，为广大城乡群众服务。
当今领军人物赵本山功不可没。换句话说，是他把二人转推向全国。二人转让亿万观众青睐，说明了它的艺术魅力和价值，二人转工作者也为之感到欣慰和自豪。或许是居安思危，我在瞻望二人转前景的同时，却有一丝的担忧，那就是二人转到底向何处发展。
二人转之所以久唱不衰且市场广阔，主要是因为它艺术本身的特殊性和灵活性。所谓特殊性，就是它的独特表演方式。不论最初的端蜡灯、耍彩棒，还是后来的打手玉子、挎大板，以至现在的扇子、手绢，都是一男一女（最初有男扮女妆的），两个人把一出戏交代给观众。用二人转演员的话说：“千军万马，就看咱俩。”独特就独特在两个人“分包赶角，化出化入”，以叙述和人物再现相结合的方式，把一个个完整的故事展现给观众。无论是传统的古典戏，还是新编的现代戏，喜怒哀乐，有褒有贬，都是贴近生活、人性化的真实反映，也起到了感染人、教育人的作用。一出苦戏，唱得观众泪流满面；一出喜剧，唱得观众哈哈大笑，足以说明二人转的艺术魅力和感染力。这也可能是观众喜闻乐见的根本所在吧！
然而在二人转蓬勃发展的今天，人们却很难看到一出完整的二人转了。唱个小帽，扯上几句，唱几支歌曲，演出就结束了。观众看完了发牢骚“扯得挺欢，没有正经玩意儿。”观众的心声反映了二人转舞台的空虚。有的剧场，戏报上写着几出戏名，但实际
第二篇:《在家欣赏吧 --- 歌曲 、戏曲、小品、相声、舞曲专辑》
第三篇:《东北二人转》
音乐教学设计
梅河口市第六中学 许晶 八年级
第四篇:《歌曲: 《东北二人转》串词》
歌曲: 《东北二人转》串词1
我们在网络萍水相逢，来自四面八方的朋友，带着着天南海北的方言和乐趣，汇聚成了我们的快乐家园和开心套餐。这份情我们会珍藏在记忆里，这分爱我们会永远保留。请欣赏：歌曲: 《东北二人转》表演者 关于勤俭节约的手抄报本文来自《东北二人转》串词 2 东北二人转，史称：小秧歌等，她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘，既很优美，又很自重，也可以说是带刺儿的玫瑰花，请大家欣赏碧荷带给大家的《东北二人转》 第五篇:《东北二人转小品剧本:《炊事班小拜年》》 东北二人转小品剧本:《炊事班小拜年》 演员3个人：大厨；女炊事员，女演员；女炊事员，掌托儿。 该二人转剧本有以下几部分组成：大厨个人脱口秀；二人搭档进行经典大戏的角色表演；类似双簧的假唱环节，放的歌是经典霸道，只需演员做表情和肢体动作即可。 服装随意，最好是男演员扮丑装，女演员可正装，也可扮丑装，可参照演员自己喜欢的二人转演员形象进行模仿。小品剧本 建议大厨模仿赵四或小宋的二人转形象；建议女炊事员模仿鸭蛋儿或胖丫儿的二人转形象。借鉴与参照即可。 掌托儿为食堂其他成员及提前安排好的人员。二人转表演需要有几名掌声的托儿来带动现场气氛，很有必要。 剧本正文： 大厨从舞台左侧上台，扮出紧张和局促的样子一路往台中央走。（给观众感觉大厨要登台表演了，但大厨很紧张。） （小道具，大厨斜背一个大包，包上用胶布粘了一个LV，表演一阵子，就可以把此包放一边了。） 大厨走到舞台中央，望了望观众，竟然加快脚步，从舞台右侧走下舞台。（给观众感觉，大厨想临阵脱逃。） 过了片刻，大厨从舞台右侧又重新登上舞台，站在舞台右侧边缘处，单手捂脸，做痛苦状。 大厨：哎呀，我地天啊，怎么这么多人那！可毁了！诶呀，可咋整！ （大厨望了望观众，等待掌声。） 大厨：掌声如果不热烈，我就站着诶呀！ （等观众献上掌声后，大厨缓缓走到舞台中央。） 大厨：既然大家的掌声这么热烈，那我就豁出去了，给大家表演一段二人转。 （说完后，看着观众，等待大家的掌声。） 大厨：不行，我总得等大家的掌声，这耽误我现场发挥可不行。炊事员！上来一个！来！上人！ （一个女炊事员跑上舞台，跑到大厨面前，怕擦一个立正，又敬了个军礼。） 女炊事员（掌托儿）：报告大厨，炊事班集合完毕，请指示！ （大厨看了看观众，然后对女掌托儿笑了笑。） 大厨：稍息，立正，稍息！给你安排个好活儿，给我当掌托儿。 女炊事员掌托儿：啥叫掌托儿？ 大厨：你看我表演节目，需要掌声的时候，你就指挥观众给我鼓掌。【东北二人转小品剧本:《炊事班小拜年》】东北二人转小品剧本:《炊事班小拜年》。谁要是不鼓掌西游记续写，你记住他，以后打饭的时候，给他少打点肉，记住没？ 掌托儿：哦，知道了，交给我了！ （女炊事员掌托儿，简称掌托儿。她在舞台上选了个位置，既不要妨碍主要演员表演，也不能过于抢戏，还要让观众能始终看得见。建议她站在舞台中央的后面。掌托儿指挥观众给掌声的时候，表情动作可以夸张搞笑一点，服装也可以装扮的搞笑一些。大厨表演的时候，掌托儿应该保持安静。） 掌托儿：我的双臂高高举起代表观众鼓掌，双臂平伸代表掌声请停止，我的双臂放下代表表演进行中。来，观众朋友们，咱们试验几次。 （掌托儿和观众互动几次后，掌托儿找好自己的舞台位置就位。） （大厨来到舞台中央，面向观众，呵呵一笑。） 大厨：二人转不能没有掌声，有了掌托儿，这次我心里有点底了。过年了，不说不笑不热闹，今天我们豁出去这张老脸，只要朋友们高兴，只要朋友们捧场就行了。二人转是两个人的活儿。她不算！（大厨回头看了看掌托儿） （掌托儿双臂高举，示意观众鼓掌。稍后双臂平伸，掌声平息后，她双臂放下。） 大厨：我这搭档老漂亮了，比宋祖英和张曼玉都漂亮！上来吧，四舅妈！上人！ （女炊事员上台，直奔大厨就来了，到了大厨近前，十分不满地推了大厨一把，大厨顺势假摔倒在舞台上。） 女炊事员：你管谁叫四舅妈，我今年才十八。 大厨爬起来，无奈地看着女炊事员，捂着脸，痛苦状。 大厨：大姐，你今年多大？ 女炊事员：二十八，爱咋咋地！ （掌托儿双臂高举，示意观众鼓掌。稍后双臂平伸，掌声平息后，她双臂放下。） 大厨：艾玛呀，愁人不！你如果二十八，我就十八，我管你叫四舅妈，有啥不对的呢。 女炊事员：哎呀我去！你看你那张老脸，说你十八，谁信 本文来自学优高考网end#！ 大厨：行了，老妹儿，咱赶快演节目吧。【东北二人转小品剧本:《炊事班小拜年》】文章东北二人转小品剧本:《炊事班小拜年》出自 女炊事员：说那些都没用，关键得看咱们谁节目演的好！ 大厨：老妹儿，你还不服么？那咱们就表演几个小节目，角色扮演。 女炊事员：啥叫角色扮演？ 大厨：就是我说出几个经典的大剧，然后我扮演男一号，你扮演女一号，给观众表演一段，看咱们谁演技高。 女炊事员：来吧，整！ 大厨：咱俩表演第一个经典剧目是古装感情大剧《神雕侠侣》我演杨过，你演小龙女。 女炊事员：过儿！（深情地望向大厨） 大厨：姑姑。（一脸坏笑地望向女炊事员） 女炊事员一听见他又喊自己姑姑这种词儿，上去又推了大厨一把，大厨顺势假摔倒地。 （掌托儿双臂高举，示意观众鼓掌。稍后双臂平伸，掌声平息后，她双臂放下。） 大厨：老妹儿，又咋地啦，你这脾气咋这么爆呢？ 女炊事员：你咋又喊我姑姑，咱俩表演搞对象，这不是差辈儿了吗？ 大厨：哎呀，你事儿咋嫩多呢？杨过管小龙女叫姑姑，是因为小龙女辈儿大，不是她岁数大。人家电视剧就这么演的。 女炊事员：那继续吧。 大厨：姑姑。（注意表情，要深情地望过去。） 女炊事员：过儿！ 大厨：姑姑，我饿了，咱们吃饭去吧。 女炊事员：好的，过儿，咱们去吃烤串，整几瓶啤酒。 大厨：咱们俩是大侠，笑傲江湖的人物，能整点像样的菜不？（大厨一听烤串，无奈了。） （掌托儿双臂高 东北二人转歌曲加小品由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!