话题作文 > 写人作文 > ：害人的成语是由小学生作文网为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是害人的成语的正文：

第一篇:《危害中国人思维最严重的十个成语》

危害中国人思维最严重的十个成语

那小兵

一，“数典忘祖”。这个成语起源于中国人的拜祖宗习俗，这种习俗早已成为中国人宗教信仰的一个重要部分，它对于人际关系有广泛的影响力。比如，儒家社会等级观念就是来自这宗法意识，人分辈份，人分等级，把是非命题边缘化，把独立个体孤立化，强化封建集权意识。比如，一句“五千年文明历史”就否定了中国人的所有不文明历史，把中国的所有历史都看成是天然正确。

二，“一分为二”。这个成语来自中国古代巫术阴阳思维，它灌输了一种错误的思维方法，认为所有概念都可以任意分割，任意扭曲，把不相干的概念硬是拧在一起，导致概念无法清晰独立存在，概念与概念之间随机相互渗透，造成概念被不断篡改。人类思维的基本元素就是概念，一旦概念被任意弯曲，人类思维能力便土崩瓦解。比如，“要一分为二地看问题，大跃进是好的，文革也是好的”这类流氓语言就是来自一分为二思维方法。

三，“为民服务”。听上去冠冕堂皇，其实虚伪不堪。谁是“民”？不是你，也不是我，更不是他，谁有权代表“民”，谁就是真正的“民”，否则什么都不是。有一个词叫做“天下为公”，与“为民服务”不同，“公”是指“公民”，公是人与人之间的公约，公约也就是公民契约，它让每个具体的人都享受公民应有的权力，一个没有公民契约权力的“民”永远无法捍卫自己的权益。

四，“大势所趋”。与这个词类似的还有“识时务者为英雄”，“成王败寇”，这个词指向中国人的从众心理，更坦白的讲，就是中国人的投机心理。一个没有信仰的民族就没有人生必须坚守的原则，自然也以后没有真正的道德底线，为利而动，乃至唯利是图，任何社会管理体制都无法规制这种心理。引申来讲，中国人这种心理在战争年代很容易变成“汉奸心理”，蒙古人来了认成吉思汗为祖宗，满洲人来了认康熙为祖宗，谁的权势大谁就是祖宗。

五，“实事求是”。绝大多数人不知道这个词是违反逻辑的，“事”指的是具体事务，“是”指的是价值判断，没有人可以在价值观缺位时对具体事务做出判断，只有当人有了正确的价值观时，才有可能根据这种价值观对具体事务做出正确判断。中国人喜欢用“客观”这个概念来为自己的主观判断来修饰掩盖，其实这个“客观”不是一种真正的独立存在，而恰恰是这个人的主观认知立场。在中国社会语境中，“客观”就是谁的权力大，谁的权威高，谁就是“客观”牌位之主宰。

六，“明哲保身”。这个词和“大势所趋”类似，不过它更深入刻画了中国人的懦弱特性。目前流行的励志书中到处是宣扬“会来事”，许多中国古代故事就是要人们不要得罪当权者，比如，曹操杀了杨修，反而认为杨修不会附和曹操所致。一个人不是为了自己的立场而活着，却要无原则地吹牛拍马，以此获得利益，这不正是中国历代官场逻辑吗？正因为太多人如此苟且偷生地当官获利，中国社会的公民意识已经无法自强自立。

七，“异想天开”。西方人从小就培养要“与天沟通”，用科学与信仰走入“天”的概念，这就是“谋天之计”精神，比如，牛顿和爱因斯坦就是典型例子。在西方人眼中，上帝是唯一的，真理也就是唯一的，当然，科学也就必须是“唯一”的，这种“唯一”性是人生的驱动

力，所有人都应当为追求真理而活着，你可以是个科学家去发现自然规律，你也可以是个公务员去服务公民群体，所有这些都是追求生存意义的一部分，你活在地上等于活在天上，都是为了同一个意义。中国人不同，中国唯有天子可以与天沟通，其他人都没有这种资格，一个百姓只要稍微动了与天沟通的心思，就会被批“异想天开”。

八，“见仁见智”。这个词表面上看是“和稀泥”，其实表明了中国人所习惯的“多前提思维”方式。什么是“多前提”？比如，你说“中国不能接受朝鲜半岛有核武”，他就说：“难道只许美国和中国有核武吗，这个公平吗？”他抛出一个“公平”概念偷偷换掉了“大国与小国不能平等”的事实。同一件事不能用两个相悖“真理标准”来衡量，如果硬是接受两个相悖标准来衡量一个事物，那就等于没有标准，事情只会导致无限的争论，而争论总是回到问题原点踏步。

九，“鸡生蛋，蛋生鸡”。许多中国人以为这个命题很神秘，甚至觉得终于抓到了哲学家的痛处，其实不然。按照生物学原理，蛋和鸡都处于同一个生命体发展过程，在生物分类中属于一个概念，仅仅形态不同而已。中国人太迷信眼睛所看到的事物外在形态，上善若水，恩重如山，诸如此类都是借助外在形态表达内心观念的习惯用法，这种思维方式往往造成中国人不求甚解，只图表面这类思维习惯。中国人古代有不少技术不错，但就是没有发展处科学来，为何？因为中国人只图实用，这是表面功夫，没有追求技术内在原理的动力和思路。

十，“知足常乐”。许多中国人习惯用“知足吧，你才吃饱饭几年？”这句话来驳斥改革倡议，如果你不听，他便说“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”来歪曲你的改革建议。表面上看去这只是一种意见不合，其实这里面隐藏着中国人的深层奴性意识。西方人认为人类满足感是分成几个层次的，从基本的生存满足逐步上升到“自我实现”最高层次，人类寻求满足也是人类自我改善的过程，是人类生活意义所在。可惜中国社会的确缺少人类需求满足的精神阶梯，导致“食足而思淫”的世俗文化泛滥，反过来却要求别人知足，这正是中国文化的虚伪本质所在。

时间的名人名言

上叙的十个成语随着时代变化而被赋予了新的含义，但始终没有脱离儒家的奴才思维逻辑。这些词表面上看只是语言问题，其实它们彰显着中国人的心灵特性，指向中国人的价值取向，只有当中国人树立起“自由之思想，独立之精神”，这些隐藏的心理障碍才会从我们思维中被消除。

第二篇:《骂人的成语大全骂死人》

骂人的成语大全骂死人

杀人越货：越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。

○ 杀人如麻：如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。 ○ 杀人不见血：杀人不露一点血迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。

○ 嗜杀成性：嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。害人的成语。

○ 杀人不眨眼：杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。

○ 荼毒生灵：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。

○ 草菅人命：草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。害人的成语。

○ 腥风血雨：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 ○ 血雨腥风：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 ○ 寸草不留：连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。

○ 穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。

○ 倒行逆施：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。 ○ 如狼牧羊：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

○ 作威作福：原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。 ○ 横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。 ○ 一手遮天：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

○ 违法乱纪：违犯法令，破坏纲纪。

○ 作奸犯科：奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。

○ 贪污腐化：利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。

○ 狼奔豕突：豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

○ 豕突狼奔：豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。

○ 打家劫舍：劫：强抢；舍：住房。指成帮结伙到人家里抢夺财物。

○ 为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

○ 为非作歹：做种种坏事。

○ 胡作非为：胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。害人的成语。

○ 凶相毕露：毕：完全。凶恶的面目完全暴露了出来。

○ 怙恶不悛：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

○ 以暴易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。

○ 风流罪过：风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。

○ 助纣为虐：纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。

○ 助桀为虐：桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。

○ 率兽食人：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。

○ 为虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

○ 为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

○ 罪大恶极：罪恶大到了极点。

○ 罪不容诛：诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。

○ 罪恶昭彰：昭彰：明显。罪恶非常明显，人所共见。

○ 罪该万死：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。

○ 死有余辜：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。

○ 罪孽深重：孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。

○ 十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。

○ 滔天大罪：滔天：漫天。比喻罪恶极大。

○ 弥天大罪：弥天：满天。形容极大的罪恶。

○ 恶贯满盈：贯：穿钱的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

○ 灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。

○ 惨绝人寰：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。 ○ 惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

○ 丧尽天良：丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。

○ 丧心病狂：丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。 ○ 罄竹难书：罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容事实多得写不完。

○ 擢发难数：擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。

○ 天诛地灭：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

○ 大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

○ 伤天害理：伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。 ○ 祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。

○ 心狠手辣：心肠凶狠，手段毒辣。

○ 人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

○ 豺狼成性：象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。

○ 狼心狗肺：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。

○ 如狼似虎：象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

○ 狼子野心：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。

○ 无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。

○ 无法无天：法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

○ 瞒心昧己：昧：欺瞒。违背良心干坏事。

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○ 暴戾恣睢：暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。 ○ 明火执仗：点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。 ○ 明目张胆：明目：睁亮眼睛；张胆：放开胆量。原指有胆识，敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。

○ 罪魁祸首：魁：为首的。作恶犯罪的头子。

○ 千夫所指：为众人所指责。形容触犯众怒。

○ 独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

○ 洪水猛兽：猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。

○ 妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。

○ 牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。 ○ 魑魅魍魉：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

○ 衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

○ 衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。

○ 混世魔王：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。

○ 亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。

○ 土豪劣绅：土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。

○ 不逞之徒：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。 ○ 残渣余孽：比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。

○ 害群之马：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。○ 过街老鼠：比喻人人痛恨的坏人。○ 梁上君子：梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。害人的成语。

○ 漏网之鱼：逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。

第三篇:《形容人的不良品质的成语》

形容人的不良品质的成语

1、卑劣无耻：卑鄙无耻 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼

蜮伎俩 厚颜无耻

奴颜媚骨 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎 认贼为子 认贼作父

声名狼藉 恬不知耻 无耻之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食

蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低

2、下流：不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 淫辞秽

语

3、淫荡：荒淫无耻 荒淫无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花4、堕落：貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途

改写古诗

5、陷害：暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周

纳 投石下井

6、造事：无中生有 无事生非 招是惹非

7、钻营：长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝

雷锋精神演讲稿

8、抢劫：明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 杀人越贷 无恶不作 9、敲诈：敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓

、勾结：臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相

济 引绳批根 招降纳叛 、挑拨：调嘴弄舌 挑拨离间

、帮凶：为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐

、忘义：得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆

桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴

形容不同说话神态的成语

六神无主 神采奕奕 无精打采 眉飞色舞 兴高采烈 垂头丧气 精神抖擞 愁眉苦脸

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若

心平气和 平心静气 面面相觑 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语

喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安

怅然若失 忸怩作态 没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安

忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲

垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神

洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚

屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠

怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬

疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋

惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚

精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂

33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心——惠特曼

34、父母之恩，水不能溺，火不能灭。 ——前苏联谚语 35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语

36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。——英国谚语

37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语

38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。 ——英国谚语

39、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。 ——雨果

40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔

41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 ——卢梭 42、要知父母恩，怀里抱儿孙。 ——日本谚语

43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记

住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人 10111213

44、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 45、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。 46、滴水之恩，当涌泉相报。

47、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的—— 泰戈尔

48、人家帮我，永志不

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