宗璞写景散文 散文作文
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第一篇:《宗璞散文》
宗璞散文“纯朴雅致”的语言特色显在成因分析
吴延生
关键词:当代散文 宗璞 语言特色 显在成因 美学探讨
摘 要:“纯朴雅致”的语言特色,是宗璞散文创作的一贯追求。这种追求是有价值的。文章从修辞手法的多样性、锤字炼词的精确性、引典化用的复杂性、节奏跃动的和谐性、色彩着笔的抒情性,探讨其“纯朴雅致”的语言特色形成的显在原因。这种研究也是有价值的。它从语言层面切入,以带动对她散文创作的全新理解、全面审视和全力探讨。
20世纪50年代中期,以短篇小说《红豆》所独有的知识女性的才情和儒雅的气质引起文坛瞩目、赢得读者倾心的作家宗璞,不仅小说写得好,散文也成就斐然。“宗璞的散文创作,始终与小说并行于当世。近几年来,她的散文创作更趋繁丰,散文艺术日臻成熟,可说是今日要知宗璞,就不可不知宗璞的散文。”①读当代女作家宗璞的散文总有“放不下”的感觉。这“放不下”就是因为她的散文洇着一种浓情,溢着一种淡雅,漾着一种真诚,一如其人内敛而不张扬,却又蓄着兼容而显张力。宗璞曾在《小说和我》中说道:“我自己在写作时遵循两个字,一曰‘诚’,一曰‘雅’。”其散文创作,正实践了自己的这一艺术主张。她追求本色而不失雅致,语义优美而不显雕琢,清水芙蓉,天然成韵。其文本似有内驱力牵引着你一目十行。从轻灵小巧的结构、优雅柔美的风格、不拘一格的手法、生动饱满的细节到慧眼独异的视角,无不让人有耳目一新之感,可品、耐品,透出一股魅力,彰显其优点;从女性作者的细腻,观察生活的细心,见出学养之高,凸显其优势。而优点与优势的结合即是其创作上的优秀。宗璞是位优秀的散文作家,也是位有追求的作家,特别在语言上富有自己的个性。“小说的语言尤其值得称道,是一种质朴而又不失典雅、凝练而又生动的话语。”②其散文语言毫不逊色于小说,在小说话语的基础上拓展并发展着。“就语言来说,北京散文作家推崇朴实、自然、雅健和清顺的风格,非常反对华丽的词藻、艰涩的句子、生僻的字词。”③作为北京散文作家的一员,她在散文创作上有自己独特的见解,在《真情·洞见·美言》中说:“一篇好散文,我以为需要三个条件,即真情、洞见和美言。所谓美言,就是要美的文字,散文特别需要文字上的功夫。本来文学是语言的艺术,散文似乎更为苛求。”正是这样的“苛求”,形成了她散文语言“纯朴雅致”的语言特色来。“读她的作品肯定不会像面对一杯香味浓郁的咖啡那样,立刻为之陶醉;却能够如同品味一杯清淡甘醇的新茶,慢慢为其内在的真感实情所吸引。”④笔者也深深为其散文吸引,就其散文“纯朴雅致”的语言特色形成的显在原因,作深入的探讨。
一、修辞手法的多样性
宗璞大学毕业后,曾任《文艺报》、《世界文学》等刊物编辑。她十分讲究语言的运用。如她在《真情·洞见·美言》中所云:“前几年见有人批评追求美言,批评追求词藻的华丽,
其实美言不在词藻,如美人不在衣饰,粗服乱头,不掩天姿。甚至不只在容颜的姣好,而要有气质、修养各方面因素。”她的表白可以看作是她散文创作上语言追求的尺度。跟那些辞章华美、铺张扬厉的散文不同,宗璞的语言追求的是自然、简约、凝练、含蓄。为了达到这样的表达效果,作者就要在修辞层面上运用多种修辞手法来激活她的语言,激发她的灵感,激动她的情绪。“语言是思维的物化形态,是思想的具体化。在思想经由语言表达的过程中,修辞起着重要的作用。”⑤《三千里地九霄云》写道:“湖水不再掩藏在树木间,而是坦然地抚摸着开朗的湖岸。”修辞实际上是将呆板的文字调动起来,形成动画般的效果。由于有了拟人手法,湖水的动态便呈现在读者面前,且富有人性化,显得亲切自然。《暮暮朝朝》写道:“我们怎能不把一生作为时间的单位,永远开始着幸福的战斗,永不停息,永不懈怠;朝朝暮暮,暮暮朝朝。”用反复和顶针的辞格,表达出为社会主义事业只争朝夕、奉献终生的精神。《墨城红月》写道:“云层中忽然起了一团红光,像是个正燃烧的火球,滚了一阵,又倏地消失了。”用比喻夸张的修辞手法写出墨城(海拉尔)晚间红月亮的形态及瞬间变化的情景。《孟庄小记》写道:“匆匆走过,下得船来,脚下是碧沉沉的水,头上是蓝湛湛的天,微云一抹,远山如黛。”用对仗、对比、比喻的修辞格,表现出泛舟西湖,天地忽然一宽的心情,辅之以色彩描写,衬托出色彩斑斓的游兴。《乐书》写道:“把酒时看剑,焚香夜读书。”用对偶修辞格,写出寒暑读书的快乐心情。《绿衣人》中:“这一带春来樱花如雪,夏日榴花似火,秋时蔷薇类的黄花开得满院皆金,冬天的雪花飘飘扬扬,覆盖了一切。绿衣人总是准时地走过花的曲径或雪的小路,把一封封信送到门前。”用比喻、反复、借代修辞手法,写出一年四季送信人都会准时出现在收信人的门前。这些辞格还能和色彩词、叠词套用,产生了奇妙的美学效果。用“花”的四季变化,映衬出送信人为收信人服务的快乐心情。《三松堂岁暮二三事》写道:“那么是有人来凭吊过了,是谁?是朋友?是学生?是读者?大概我们永远不会知道。”用了反问、反复的修辞手法,表现了作者对他人到父亲墓前凭吊的感慨乃至欣慰。《热土》中:“热土难离!我们的泪水、血汗灌溉着它,怎能不热!因为我们在这里度过了童年,在这里寄托着青年时代的梦想;我们还要永远安息在这里。”用了对仗、反复、对比、层递的修辞手法,呈现出作者对“热土”倾注的深情和眷恋。 作者笔下还多出现仿词格,如《近视眼到远视眼》:“这几年,鸟丁兴旺,我只听见闹喳喳。”“鸟丁兴旺”断然是仿用了“人丁兴旺”。“仿词”修辞手法,常能深刻有力地突出事物的本质,显示出生动贴切、明快活泼、新鲜风趣的表达活力。
纵观这些修辞手法,几乎覆盖了汉语修辞常用辞格,而且有的是多种辞格连用,或将这些辞格与色彩、句式、词汇等并用,营造了语言的生动、灵动、活泼、活跃的表达效果。 修辞手法的娴熟运用或连用,极大地调动了语言的积极的力量,升华了作者散文“纯朴雅致”的语言特色的定格和定位。
二、锤字炼词的精确性
“汉语言文字具有丰富华美的特点,中国人自古以来就追求文字的修饰、精美,散文又是最注重遣词造句、把玩文字的体裁。”{6}人们对宗璞散文的推崇,不仅仅是她的学养、知性,绘声绘色的描写,更在于她的散文在遣词造句上的精益求精,既讲究词藻的修饰,又重视字词的锤炼提纯,表现出作家对语言表达的美的追求。在宗璞的笔下,很多动词用得十分精当出
彩。“可以说动词运用得好坏直接影响句子的表达效果,古今文人都深知这一点,因此他们都十分注重句子中动词的选择与锤炼。”{7}一段普通的话,一个普通的句子,宗璞似信手拈来一个动词,顿然使得言辞来了精神,或灵动,或新鲜,或贴切,或精确。她喜欢用一两个精心选取的词语,点活全句。“所谓炼字,实际是炼句,单个的字词摆在那里,无所谓精彩不精彩,只有放在具体的句子里,才能见出那个字词使用得妙或不妙。”{8}宗璞的锤字炼句,就极善于用平常字眼造传神之句,朝极普通的词语要神奇的表现力,从而展示出驾驭语言的不凡功力。如《柳信》:“柳枝在绿着,衬托着万紫千红。这些丝丝垂柳,是会织出大好春光的。”一个“织”字,用字自然而又推敲,以拟人化的手法会给读者更多的遐思妙想。“丝丝垂柳”,仿佛立刻幻化为仙女的“纤纤玉手”,是她们的巧编妙织,才有如此的美好的春色效应,也才有如此神奇的审美效果。作者精心遣词,将柳树的不事张扬、乐于奉献的精神品格写出来了。顺着作者文本话语的叙说,读者仿佛进入一种如诗如画的意境了,并被作者拉进了她的情感境地。宗璞写景散文
如果说写景易得,那么在写人方面就不是那么自如了。但宗璞却能在平常话语里,以普通的动词排列在普通的位置上而产生出不普通的美学意义来。如《心的嘱托》:“他无须再说什么,他的嘱托,已浸透在我六十二年的生命里;他的嘱托,已贯穿在众多爱他、敬他的弟子们的事业中;他的嘱托,在他的心血铸成的书页间,使全世界发出回响。”文中作者无意去描绘父亲冯友兰,但他对“我”的影响是刻骨铭心的,用了“浸透”,而且与“生命”相联系,可见这种影响是无法形容的。事实上,冯友兰的哲学思想、美学思想,对女儿宗璞的文学思想的影响深刻、深邃。对“弟子们”的事业的影响,用了“贯穿”一词,说明是持之以恒的,连续不断的,可见“弟子们”的获益是绵远的。冯友兰的著作不是“写成”,而是“铸成”,何况是“心血铸成”,一字之差,把哲学大师治学的辛苦、奉献的精神,全盘托出,影响也就可想而知了。除此以外,作者又配以排比句,其层递的效果一并带出。
对比鲜明的词汇,也常出现在作者的笔端。如《我爱燕园》写到燕园四季的颜色变化:春天粉红的桃花,金黄的连翘,浅紫掺着乳白的二月兰,紫色的藤萝;夏日的主色是绿,也有红荷、白玉兰点缀其间;秋天的色彩给人感到充实和丰富,有紫有白的木槿,有紫有红的紫薇,一片纯白的玉簪花;冬天的颜色常常是灰蒙蒙的。这样的描写既有层次感,又借助于对比鲜明的词汇,衬出燕园的多姿多彩。读着这样鲜活的文字,感受到作者对生活的热爱,对生命的珍惜。可见作者在遣词造句上,透着精心的选择、尽心的安排、用心的把玩。不仅收到了情景交融之效,而且开拓了优美的意境。
英语日记带翻译锤字炼词,体现出作家创作的认真和刻苦。它不仅是一种水准的体现,更是作家语言风格形成的基础。这种执着的追求,推进了散文“纯朴雅致”的语言特色的形成。
三、引典化用的复杂性
在散文创作中,为了提升文本的知识含量,提高作品的韵味,常常会引用前人、时人的语句、典籍中的典故、传说等来说明问题、发表见解、表达感情。对此,宗璞具有得天独厚的条件。她学养深厚,具有中国知识分子特有的气质、品格、思维方式和审美情感。“而重于学问的人多注重用典使事。”{9}所以她看重并注重引用手法的运用,以保证作品内容充实、蕴含深刻、情韵十足。如《松侣》引用白居易《庭松》诗:“朝昏有风月,燥湿无尘泥。疏韵秋瑟瑟,凉荫夏萋萋。春深微雨夕,满叶珠蓑蓑。岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。„„即此是益友,岂必交贤才。顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。”如《西湖漫笔》引用苏东坡《江城子》词:“老夫聊发少年狂。左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。”如《心的嘱托》引用张载《西铭》文:“存,吾顺事;殁,吾宁矣。”以上这些
古典诗词文恰到好处的摘引,在对应的文本中恰如其分地佐证或印证了文章的思想内蕴,又使文章典雅脱俗,富有情趣。“将古典诗词的意境融入散文,则增添了散文语言的神韵。”{10} 作者关于典故传说的引用也很多。如《花朝节的纪念》引用“举案齐眉”的典故,《蜡炬成灰泪始干》引用“薪火相传”的典故。如《促织,促织!》引用《聊斋志异》中《促织》写的“官府逼人上交蟋蟀,九岁孩童为了父母身家性命,魂投蟋蟀之身”的故事。如《三峡散记》引用神女峰的传说,如《孟庄小记》引用“三生石”的传说。在《澳大利亚的红心》中引用红土染身的传说、露珠儿和蔷薇花的童话。作者在文本中不仅用典用得多,而且用得好。“所使用之典之事有助于艺术的概括化和抒情的典型化,使题内有精蕴,题外有远致,意境清空,意趣超妙。”{11}事实充分说明,读其文,“典”到即来;品其文,则妙趣横生。
在引用之外,作者还运用了“化用”。所谓“化用”,就是作者对前人词句加以增减调整,使之完全为我所用。如《澳大利亚的红心》:“不知地球上何人初见月,也不知月亮何时初照人。”显然是化用了唐朝张若虚《春江花月夜》中的“江畔何人初见月,江月何年初照人”句等。
“散文与其它文学形式有所不同,它需要灵感,也需要情感,还需要深厚的文化底蕴。”{12}正是由于文化底蕴的深厚,作者才能娴熟自如、经常不断地摘引古诗词曲入文,化用前人或他人的词句,使之成为散文整体中的有机组成部分。可以最大化地丰富和扩大艺术形象的内涵,含蓄地寄托作者的思想情趣,使作品更委婉,更富有暗示作用,也给读者留下反复咀嚼的余地。最重要的是,不仅使语言多变化,有错落之美,而且便于渲染气氛,画龙点睛,为作品增色添辉,映衬出作者散文语言的特色风韵。
四、节奏跃动的和谐性
“散文不讲韵律,但要有节奏,包括字音的抑扬、音节的长短、句式的变化等,做到节奏鲜明,声音铿锵,读之自然流畅,诵之琅琅上口。”{13}散文语言所表现出来的节奏,实质上也是作者心灵感情的节奏。虽然在各种句子参差错落的组合上,不免带有作者自觉的艺术加工,但是这种“自觉”,也是受着内心情感节奏所支配的。“当作者对他所要表达的事物体会入微时,其心灵便同客观事物产生出极和谐的共鸣,于是,那特有的节奏便在笔下自然流出。所以,作者一旦有了真感、至情,虽然无意去排列、组合字句,然而,其感情的自由倾流,亦会在纸上留下或长、或短、或偶、或奇的字句。”{14}这就决定了散文语言富于节奏鲜明、音韵和谐之美的特点。“她的节奏感和旋律感,主要还不是或不完全是文章音律的搭配和声韵的调谐,而是一种情感的律动所引起的更为深刻,更为内在的东西。正是这种内在的情感的律动,推动着、激动着、选择着外在的语言的节奏与旋律。”{15}宗璞深谙此道,尽力在作品中营造这样的效果。
排比连贯。把结构相同或相似、语气一贯、意思密切关联的句子或句子成分排列成串,像连珠炮似的,连珠而发,似激越的锣鼓、奔腾的波涛,形成强烈的节奏,极有声势。如《暮暮朝朝》:“从那里,我们看到祖国有着悠久文化的过去;从那里,我们看到社会主义、共产主义美好的将来;从那里,我们看见那经过万水千山的革命足迹;从那里,我们继续走着坚定的步伐一直向前。”作者呈现连珠妙语,读者享受妙语连珠。“语言是智慧的结晶,也是作者才华的展露。连珠妙语,给读者美的愉悦和心智的启迪,或让你忍俊不禁,或让你掩卷品味,或让你百看不厌,于轻松随意中怡养心神。”{16}从修辞角度讲,文中的“从那里,我们„„”构成严整的排比句。“排比极力扩展句子的长度,增加意象的密度,从而增强了情绪的浓度和语感,给人以一泻千里之感,是作者内在情感的喷发。”{17}不仅在内容上两两对照、对比,从不同的侧面加强了作品的内涵,而且整齐的句式,铿锵的语言,增强了文势和语言的节奏感和旋律美。宗璞写景散文
长短句交替。“有一定文字功夫的作者,无论有意为之,还是仅凭感觉,大多调度着自己笔下的长句短句,将其有机搭配起来,用长句的绵密舒缓和短句的明快有力,搭配成松紧缓急的变幻流动。”{18}句子越长,表意越精密,因为修饰成分多,描绘细腻,便于详尽、委婉地表达文章的内容。短句,修饰成分少,语气短促,便于表达强烈的思想感情。长、短句交替使用,便可造成缓急相间的气势,形成鲜明的节奏。如《告别阅读》:“文学和音乐,伴随着我的一生。可以说,文学是已完嫁娶的终身伴侣,音乐是永不变心的情人(如果世界上有这种东西的话)。文学是土地,是粮食;音乐是泉水,是盐。文学的土地是我耕耘的,它是这样无比宽广,容纳万物。音乐的泉水流动着,洗涤着听者的灵魂,帮助我耕耘。”这不仅是形式上的简单组合排列,更见作者内心感悟的独到、感情的跃动、感慨的深致。
成语运用。由于成语的构成成分和结构形式是固定的短语,一般多为“四字格”,因其节奏整齐短促,可以造成声律上的响亮紧凑,加上言简意赅,包蕴丰富,只要使用得当,可以使言语简洁,增强修辞效果。如《京西小巷槐树街》:“两侧皆植槐树,掩映着一个个小宅院。名为槐树街,可谓名副其实。”语言简洁精练,类似的例子俯拾皆是。
叠句叠词出现。遣词用语,讲究节奏声律的效果,是作者自我意识的体现。宗璞的散文创作追求节奏感和旋律美,也是其语言运用上的一大特点。“在要表达深刻的思想、复杂的事物、沸腾的感情时,在作品中‘节骨眼’的地方,适当运用叠句,常常能给人一种‘百转千回,绕梁三日’那样的感受。”{19}如《燕园墓寻》:“而他们愿意永远留在这未名湖边,傍着旧石,望着荷田,依着花神庙。也许他们的家乡观念淡薄些?”文中写到了曾在燕园做出贡献的外国学者、教授,他们死后也留在了未名湖边。几个叠句的运用,强烈地表明了他们留恋燕园的执着,志在四方的情怀以及他们超乎一切的选择。
正像一部音乐作品要有抑扬亢坠一样,大量叠词的运用就能营造这样的效果。如《我爱燕园》:“夏日的主色是绿,深深浅浅浓浓淡淡的绿。”如《养马岛日出》:“深深浅浅的灰色”、“高高低低的礁石”。如《酒和方便面》:“酒,是艺术。酒使人陶陶然,飘飘然,昏昏然而至醉卧不醒,完全进入另一种境界。”如《鸣沙山记》“:飘飘扬扬地散了”、“孤零零地站在山脚下”、“浩漫漫的大海边”、“白茫茫的雪原上”。这些精彩的叠词,镶嵌在特定的语句中,常常产生一种奇特的魅力。它不仅产生了声律上的谐和,而且抑扬沉响,本身就有表情意义。
另外,作者还注意联绵词(双声、叠韵)、象声词(如《安波依十日》:“这时忽然听到异常的声音,咔嚓咔嚓,有节奏地响着。”《三松堂断忆》:“记得我曾说串红像是鞭炮,似乎马上会劈劈啪啪响起来。”《水仙辞》:“听着嚓嚓的剪刀声,我觉得她认真得好笑。”)等的使用,使语言造成声律上的顿挫起伏的效果,读起来铿锵有力、朗朗上口。这些都有助于节奏跃动的和谐要求。
作者借助于语言音律美和鲜明的节奏的营构,让读者在感受到视觉美的同时,获得音乐美的享受,对其散文“纯朴雅致”的语言特色形成起到了润滑的作用。
五、色彩着笔的抒情性
“文学作品是审美的语言艺术,它首先给予人们视觉的语言冲击。”{20}散文的色彩美,是指运用色彩词来描绘物象,通过联想,在人们的视觉想象中所产生的美感。在具体写作中,散文家往往是调动语言的七色板,通过语言的巧妙运用来敷彩着色,将情思熔铸于灵山秀水、奇花异草、星云风月和人情风俗等的描绘之中,组成一幅幅朴素的或多姿多彩的艺术画面。散文通过色彩描绘艺术画面,不但和绘画一样能使视觉产生审美愉悦,并且比绘画更能深层次地、立体地抒发散文家丰富多变的情感,加深作品的意境,以激起读者心灵如痴如醉的遐思。所以,色彩的主观运用是具有美学意义的。宗璞出身于书香门第,一直生活在高级知识分子中
第二篇:《写景抒情散文阅读练习》
写景抒情散文阅读练习
抒情散文一般以写景状物为主要内容，常常采用借景（托物）抒情的表现手法来传情达意。阅读这类文章只需要掌握一定的术语知识（如借景抒情、直抒胸臆等表现手法；线索、文眼等基础知识），结合对文题、画面、主题、语言的理解与感悟，就一定能有效地突破难点，实现阅读能力的飞跃。初读文章，很难明白作者想告诉我们些什么，我们很自然会联想到宗璞的写景抒情散文《紫藤萝瀑布》，只有读过两遍甚至三遍以后，才能体会出文章的意思来。因此，阅读时急于求成是不可能答准问题的。 神奇的丝瓜（2008 武汉）
今年春天，孩子们在房前空地上，斩草挖土，开辟出来了一个一丈见方的小花园。周围用竹竿扎了一个篱笆，移来了一棵玉兰花树，栽上了几株月季花，又在竹篱下面随意种上了几棵扁豆和两棵丝瓜。土壤并不肥沃，虽然也铺上了一层河泥，但估计不会起很大的作用，大家不过是玩玩而已。
过了不久，丝瓜竟然长了出来，而且日益茁壮。这当然增加了我们的兴趣。但是我们也并没有过高的期望。我自己每天早晨工作疲倦了，常到屋旁的小土山上走一走，站一站，看看墙外马路上的车水马龙和亚运会招展的彩旗，顾而乐之，只不过顺便看一看丝瓜罢了。 丝瓜是普通的植物，我也并没有想到会有什么神奇之处。可是忽然有一天，我发现丝瓜秧爬出了篱笆，爬上了楼墙。以后，每天看丝瓜，总比前一天向楼上爬了一大段，最后竟从一楼爬上了二楼，又从二楼爬上了三楼。说它每天长出半尺，决非夸大之词。丝瓜的秧不过像细绳一般粗。如不注意，连它的根在什么地方，都找不到。这样细的一根秧竟能在一夜之间输送这样多的水分和养料，供应前方，使得上面的叶子长得又肥又绿，爬在灰白色的墙上，一片浓绿，给土墙增添了无限活力与生机。
这当然让我感到很惊奇，我的兴趣随之大大地提高。每天早晨看丝瓜成了我的主要任务。爬小山反而成为次要的了。我往往注视着细细的瓜秧和浓绿的瓜叶，陷入沉思，想得很远，很远„„
又过了几天，丝瓜开出了黄花。再过几天，有的黄花就变成了小小的绿色的瓜。瓜越长越长，越长越大，重量当然也越来越增加。最初长出的那一个小瓜竟把瓜秧坠下来了一点，直挺挺地悬垂在空中，随风摇摆。我真是替它担心，生怕它经不住这一份重量，会整个地从楼上坠了下来落到地上。
然而不久就证明了，我这种担心是多余的。最初长出来的瓜不再长大，仿佛得到命令停止了生长。在上面，在三楼一位一百零二岁的老太太家的窗外窗台上，却长出来两个瓜。这两个瓜后来居上，发疯似的猛长，不久就长成了小孩胳膊一般粗了。这两个瓜加起来恐怕有五六斤重，那一根细秧怎么能承担得住呢？我又担心起来。没过几天，事实又证明了我是杞人忧天。两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活像两个粗大弯曲的绿色牛角。
不知道从哪一天起，我忽然又发现，在两个大瓜的下面，在二三楼之间，在一根细秧的顶端，又长出来了一个瓜，垂直的悬在那里。我又犯了担心病：这个瓜上面够不到窗台，下面也是空空的。总有一天，它越长越大，会把上面两个大瓜也坠了下来，一起坠到地上，同它的根部聚合在一起。
然而今天早晨，我却看到了奇迹。同往日一样，我习惯地抬头看瓜：下面最小的那一个早已停止生长，孤零零地悬在空中，似乎一点分量都没有；上面老太太窗台上那两个大的似乎长得更大了，威武雄壮地压在窗台上；中间的那一个却不见了。我看看地上，没有看到掉下来的瓜。等我倒退几步抬头再看时，却看到了那一个我认为失踪了的瓜，平着身子躺在紧靠楼墙突出的台子上。这真让我大吃一惊。这样一个原来垂直悬在空中的瓜怎么忽然平身躺在那里了呢?这个突出的台子无论是从上面还是从下面都是无法上去的，决不会有人把丝瓜摆平的。
我百思不得其解，徘徊在丝瓜下面，像达摩老祖一样，面壁参禅。我仿佛觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有
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利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在是令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢？丝瓜靠什么来指导自己的行动呢？上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑，越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话。这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶子照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。
1、在丝瓜的成长过程中，哪些神奇现象引起了作者的深思?请简要概括。（4分）
答：①丝瓜秧生长迅速，细秧能养育出浓绿的瓜叶，充满了活力与生机。②丝瓜能控制瓜的生长，似乎有思想。
2、品味下面句子中加点词语的作用。（3分）
两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活．．
像两个粗大弯曲的绿色牛角。
答：这两个动词描绘了丝瓜主动调整生存状态的动作，表现出丝瓜具有主动性，似乎有思想的特点。宗璞写景散文
3、说说作者心目中的丝瓜是一个怎样的形象，为什么？（4分）
答：在作者心中，丝瓜好像是一位智者，因为它能从容不迫地应对各种生存环境。
4、品读本文，说说作者看待事物的方式给了你什么启迪。（4分）
答：把植物当作一个生命去看待，细心观察，用心体味和思考，并从中获得生活的启示。
窗前的树（2008 济宁）
我的窗前有一棵树。
那是一棵高大的洋槐。树冠差不多可达六层的楼顶。粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。
坐在我的书桌前，一树浓阴收入眼底。从春到秋，由晨至昏，任是着意的或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。
那树想必已生长了多年。我们还没有搬来的时候，它就站立在这里了。或许，我还没出生的时候，它就已成为一棵树了。就因为它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。后来果真如愿，我们从此天天享受着它的清凉与恬静，很是满足，很觉幸福。
洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米粒般大的嫩芽，只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的精神为之一振，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。洋槐开花的日子，是我们的槐花节。
槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。
夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它颤栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落身上的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
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那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动，自己的心似乎也变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐木做成的呢？否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐给我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已被装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎么觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树权间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。
四季的洋槐便如一幅幅不倦变幻的图画，镶入我窗口这巨大的画框。冬去春来，老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的是原来那棵老槐；可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了——它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老槐树。
年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
1、请用简洁的语言概括洋槐在一年四季的不同特征。（4分）宗璞写景散文
答：春天的洋槐既隐绿又不喧哗，在清风中花香怡人；夏日的洋槐任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，它的树干却始终岿然；秋天的洋槐秋风乍起时，金色的叶子如雨飘落；冬天的洋槐，赤裸全身而一无遮拦，展示它挺拔与骄傲。
2、从文中提供的信息看，你觉得洋槐最可贵的品质是什么？（3分）
答：洋槐可贵的品质是沉稳、朴实和坚强。
3、作者写夏日的洋槐，为什么要着力写暴风雨中的洋槐？（3分）
答：暴风雨中的洋槐更能显示出坚强不屈的性格，表达了作者对洋槐的赞美之情。
4、自选角度品析下面这个句子。（3分）
雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是瑰花如雪。
答：此句运用了回环的手法，细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。
5、从洋槐的身上，你获得了怎样的生活启示？树的家族较大，你最敬佩的是什么树？请谈谈你的理由。（5分）
答：做人应像洋槐那样朴实、坚强，为实现自己的人生理想而不懈奋斗。松树傲雪挺立，永葆绿色（杨柳柔软飘逸，用自己生命的绿色装扮春天）。
生命之芯（2008 淮安）
①庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。A初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽。不久，叶子便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院
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里的阳光剪得支离破碎斑斑驳驳，不半月，院子的上空就一片摇曳的苍翠，连一片金黄阳光也漏不下来。B清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样。
②我是十分喜爱这些张张扬扬的葡萄叶子的。清晨推窗一望，绿叶田田，满眼碧绿的饱满苍翠，让人感觉到了新一天的爽朗和清新。
③暮秋时节，满藤的叶子都已枯黄了，飒飒秋风一吹，便不停有三三两两的叶子从藤架上飘飘扬扬地凋落下来，落在庭院里、墙角和台阶上，像一只只再也不能飞的蝴蝶。这时，素爱清爽的妻子便不得不时时清扫那些落叶。但那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，但中午或傍晚时就又落了厚厚一层，有时一天扫了五遍，但还总是扫不净，仿佛你一转身它就又落下了。
④妻子也想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能结束。
⑤去年的中秋，满架的葡萄又变紫了。剪摘葡萄时，妻子不是挑紫透的先摘，把那些没有熟透的葡萄串子留着，而是一次全早早摘了，不论有没有熟透，摘得一串不留。妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了。
⑥果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一夜的工夫，庭院里就落了厚厚的一层，那些叶子显得十分憔悴，有的叶脉还青着，只是叶缘黄卷了一些，但却早早地凋落了。
⑦不到半月，葡萄藤上的叶子竟全落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着。偶尔飞来三两只鸟雀，怔怔地栖落在上面，然后啁啾几声就怏怏地．．．．．．飞走了。
⑧难道作物也有它们自己的灵魂吗？它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽、抽叶、开花，全都是为了自己的果实，果实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了；一旦果实夭折了，它们的岁月也就黯淡了，无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。
⑨果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们生命的纯粹使命，或许就是作物们的灵魂，过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前来临了。
⑩坐在静静的葡萄架下，仰望那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意，无论是．．
生命的，还是被我们视为非生命的，无论是一粒青青的葡萄，还是我们脚下的一粒泥土„„
11一切都是有着自己的梦想和灵魂的。 ○
1、联系上文，体会第⑦段中“偶尔飞来三两只鸟雀，怔怔地栖落在上面，然后啁啾 ．．．
几声就怏怏地飞走了”一句中加点字的妙处。（4分） ．．．
答：“怔怔地”“怏怏地”拟人化地表现出小鸟看到葡萄叶子全部落完，了无生气时发愣、不高兴、很失望的样子，表现“我”看到叶子全部凋零时的痛惜之情。
2、本文语言优美，韵味悠长，请从第①段划线句中的A、B两句中任选一句加以赏析。（4分）
答：A：运用拟人的手法形象生动地写出初春时节葡萄藤长出紫红叶芽的情态，写出葡萄藤叶的灵性，表达作者对清新叶子的喜爱。
悦的心情。（或运用比喻的手法形象地描绘出阳光从叶缝间透出的状态，从侧面写出葡萄的茂盛。）
3、文中第⑩段中写到“我对一切都充满了敬意”，请结合上下文谈谈“我”充满了怎样．．
的“敬意”。（4分）
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答：在我眼里无论是生命的还是无生命的都有自己的梦想、使命和灵魂，都值得崇敬和珍爱。
4、你是否赞同文中“妻子”摘尽所有葡萄，让叶子尽快落完的做法，请说明理由（5分）。 答：如赞同，可从妻子素爱清爽、怕麻烦，每天叶子影响院子卫生与情绪的角度谈； 如不赞同，可从妻子漠视生命，不尊重葡萄生长规律，欠缺生活情趣方面作答。
小溪（2008 恩施）
我是一条流淌在崎岖山间的小溪。我满身洒着细碎的光亮，怀着对大自然奇妙的幻想，流啊，顺着山绕过石，不停地流。我有时被乱石阻塞，有时被泥沙搅混，但我浑浑噩噩，不知宇宙的真谛为何，不知生命价值何在。我绕过碎石，抖抖泥沙，又淙淙地向前流去。还不时仰望夜空，欢乐地听起夜莺的歌唱。一次，猛地撞在重迭的巨石上，我似乎被击碎了。呻吟着看着自己——我已经变成一畦小水洼，瑟缩在巨石缝隙中。喘息一会，感到不自在，我想跳出去，却跳不出。怎么办？我悲伤地哭了。突然大石缝隙中闪过几缕阳光，随着阳光响起亲切的声音：“小溪，生活的真理你知道么？挣扎——奋斗——拼搏——超越。”我听着，却不知这声音含意。我无力挣扎，昏昏睡去。醒来了，不知怎么，我又成了小溪。原来是我身边的水多了，自然地从石缝中窜了出来。我又是我了！
多么美丽的春天啊，我流淌在山间小路上，路边盛开着艳丽的鲜花，峻岩上嫣红的桃花，轻盈的绿柳，笑靥迎人。我挨着她们轻轻地流过。她们对我说：“小溪，你就这样快活轻松地流下去吧，这就是你的幸福，你的归宿。”我点点头，得意地顺流而下。一天，突然天昏地暗，山崩地裂般一声巨响，我猛地不能动弹了。我看不见天，看不见地，看不见红桃绿柳。我虚飘飘不知自己是否存在。我死了，却又渐渐苏醒。我瑟缩在一层硬壳里动弹不得。溪水被阻隔，我渐渐枯竭、干涸„„咱等待死亡么？我虚弱地问自己。突然岸缝间闪烁着几束阳光。“啊，太阳！”我大喊着，“我真喜欢你，你是万物之母，你是光明的源泉，如今你又出现了，我要奔向你，请你救救我吧！„„”忽而阳光不见了，我听见发自宇宙、也好像发自我自身深处的声音：“挣扎、奋斗、拼搏、超越，你才能找回自我！”我沉默了，我想着那欢乐的玫瑰色的日子，但那只是短暂的昙花一现。永恒的、永恒的真理是什么？我叹息、我思索、我寻觅„„
阳光又出现了，而且愈来愈灿烂，我似乎有所领悟，于是我开始挣扎，开始奋斗。几经拼搏，几经寻觅，我身上的溪水渐渐多了，渐渐活而有力了。猛一挣扎，我竟从埋藏我的地下跳了出来。经此挫折，我反而比过去粗犷了，宽阔了。我跳跃在岩石树隙间，有意地寻觅起同伴——原来道道山梁间都有那么多或比我大，或比我小的溪流。它们都和我一样不停地向前奔泻。大自然使我们越靠越近，越聚越宽。终于我们汇聚成河、汇聚成大江，最后我和我的同伴们一齐涌向无边的大海。
在大海里我才发现我是一条美丽的小溪，因为我已把我的涓涓细流，无条件地奉献给了大海。
1、 小溪是“欢乐”的，从文中哪些地方可以看出？（3分）
答：怀揣对大自然奇妙的幻想，仰望夜空听夜莺的歌唱，在流淌中观赏两岸艳丽的花朵。
2、这篇散文写小溪遭遇了两次挫折，说说她是怎样战胜第二次挫折的。（3分） 答：阳光的鼓舞，生活真理的支撑，自身的拼搏寻觅。
3、文中的小溪是怎样懂得“挣扎、奋斗、拼搏、超越”这一生活的真理的？（3分） 答：在前行中遭遇挫折，在挫折中顽强拼搏，在拼搏中思索寻觅。
4、文中的小溪先后两次走出困境，第一次是“自然地从石缝中窜了出来”，第二次是“竟 从埋藏我的地下跳了出来”。说说“窜”与“跳”有什么不同。（3分）
答：“窜”指自然状态下的小溪从石缝中流溢而出；“跳”指拼搏状态下的小溪从地底下喷涌而出。
5、文章最后一段说“我才发现我是一条美丽的小溪”，你认为小溪的“美丽”主要表现 在哪些方面？（3分）
答：明确目标奋然前行；面对挫折顽强拼搏；携手并进涌向大海。
6、文中的小溪具有较强的承受挫折的能力。小溪的经历给了你怎样的启示？（3分）
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第三篇:《现代文阅读 宗璞《墨城红月》》
宗璞《墨城红月》阅读答案
墨城红月
宗 璞
①一过兴安岭，觉得天气猛然一凉。车窗外不再是无边的青纱帐，先是些高高低低的灌木丛，再过去，就是均匀绿色。这就是呼伦贝尔草原么？直到看见那黑色的，又有些透明的河水，才恍然，确实又来到草原上了。
②不知为什么，这里的大大小小的河水都有那样一种黑色，它一点不浑浊，只显得有些冷，有些重。但它自己一点不觉得，只顾流着。草原上的中心城市海拉尔，意思是“墨城”。墨城（海拉尔）便在这样一条河旁。
③草原毫无遮拦，这样开阔，这样坦率，只是一个劲儿的绿。
④天呢，却是变化多端。它常常显得离地很近，有时站在四不靠的草原上，总觉得天还是可以用手摸得到的，在大桥上看日落，真是“远在天边，近在眼前”了。太阳如同从炉中锻出的铁，红得发白。沉下去以后，天边还久久地染着余光。我便想，那一块天，一定很烫很烫。
⑤那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，应该说，就是在那天和地的交界上。像要往上飘，又像要往下落，让人摸不着头脑。有时乌云密布，天阴沉沉的，滴得 下水来。忽然间云在空中活动起来，大块大块地往天边滑去，太阳马上就光灿灿的，照得人睁不开眼。天也骤然升高了，就是飞，也难得上去了。那些云，都集中到 一堆，落到天地的边缘上，好像是谁在那刷了一笔浓墨。想来那里一定会下大雨，让丰盛的草原畅饮一番。再等一会儿，这一“笔”勾销了，却又在天的另一边，添 上了一笔。这看不见的笔挥来挥去，云层就汹涌而来，呼啸而去，忙个不停。
现代文阅读 宗璞《墨城红月》现代文阅读 宗璞《墨城红月》
⑥一个傍晚，千变万化的落照已经过去了。只在天地间有一道明亮的红云，直从暮色中透过来。我站在桥上望着它，等它隐去，然而它竟不，只执拗地横在那里。等 着等着，云层中忽然起了一团红光，像是个正燃烧的火球，滚了一阵，又倏地消失了。紧接着一个火球又是一个火球，都是那样闪着红光，滚滚而逝。
⑦过了几天，便是中秋节。我看天的兴趣也达到了顶峰。因为那月亮更是奇怪，它从草原的尽头升起时，简直大得吓人，足像个汽车轮子——当然比汽车轮子好看。 它照着刚被黑夜笼罩的绿色草原，现出一种淡黄的颜色。周围有轻云缠绕，引人深思。行到中天，便全没了，胸中再存不住半点杂念。等到将落未落时，却又变成朱 红的颜色，在碧沉沉的天空里，红色那样含蓄，那样润泽。记得听人唱过一个民歌，其中有“脸上的红月亮”的句子，觉得奇怪，月亮哪有红的呢，最多是黄的。在 这里，知道了月亮真有红的，而且是这样的红，那红色是活泼的，流动的，仿佛它正在红着……
⑧曾和几位考古专家一同步月，他们用洞察过去的眼光看出这月光下的旷野应该是古战场。这一带民族复杂，地居险要，一向是争战的场所，然而那确都已成了过 去。草原，在民族大家庭里劳动着，成长着。在桥头，又看见那老牧民，还是牵着那肥壮的马，大步走着。我们像老相识似的攀谈了很久。他小声告诉我：“咱盟里 今年的牲畜，比去年增加了几十万头。”我看着他，高兴而又惊异。他，这个满面风霜的老人，关心的是整个草原的兴旺。扭转乾坤的不就是他，许许多多的他吗？
现代文阅读 宗璞《墨城红月》来自宗璞《墨城红月》文章现代文阅读 宗璞《墨城红月》出自宗璞《墨城红月》阅读答案 17．本文写景细腻生动，匠心独运。请简要赏析作者是怎样描写草原景象的。（6分） 答案要点：（1）合理安排写景顺序。作者以时空的变换为序，从黄昏写到月的将落未落，从草原、河水到天、云、月，由下 而上，由近及远，全面展示草原景色的美丽 ；（2）运用比喻、比拟的写法，生动真切地描绘出了草原的碧绿、河水的流动、天空的变化、云彩的奇怪、月光的纯明。（3）运用对比、反衬，动静结合，虚实 相生手法，突出了描写主体，使景物灵动而富有情趣。（6分。每点2分，其中写出手法1分，略有阐释1分） 18．宗璞曾说“一篇好文章，我以为需要三个条件，即真情、洞见、美言。”请联系全文，对本文体现出的“真情”、“洞见”、“美言”三个方面加以概括说明。（6分） 答案要点：（1）“真情”，本文通过描写草原美丽的景色，表现了作者对草原的热爱，对草原人民和祖国美好明天的真情颂 扬；（2）“洞见”，作者没有停留在写景的层面，而是涉及到了历史和民族的关系，并且站在了人民的创造历史的高度来写，立意高远；（3）“美言”，本文语 言典雅、严谨、简约（举一例说明），而又清醇、自然、含蓄（举一例说明）。（6分。每点2分） 第四篇:《名家抒情散文6篇》 名家抒情散文 紫藤萝瀑布 宗璞 我不由得停住了脚步。 从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中最浅淡的部分和在和阳光互相挑逗。 这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵，有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！ “我在开花！”它们在笑。 “我在开花！”它们嚷嚷。 每一穗花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。 但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时 直压在我心上的焦虑和痛楚，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。 这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都是稀落的，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。 过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布计划遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的美酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。 在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。 名家抒情散文精选 听泉 [日]东山魁夷 鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。 有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!…… 鸟儿呜叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗，伤残，有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。 今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪灼。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。 不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞?它们飞向何方?谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。 为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点呢? 鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振膈翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。 鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去…… 森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵!地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。 鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？ 泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。 鸟儿站在清澄水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样，它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。 鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。 不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。 我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。 人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺谖的泉水啊！ 名家抒情散文6篇名家抒情散文6篇 回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。 泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗?我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。 我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。 心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。 舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。 名家优美抒情散文 随风吹笛 林清玄 远远的地方吹过来一股凉风。 风里夹着呼呼的响声。 侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是嫡子的声音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。 由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。 我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。 竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫人”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。 这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田硬坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。 等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震摄了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。 竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹于和竹叶的关系便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。 每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。 我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独座一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。 后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。 名家抒情散文6篇文章名家抒情散文6篇出自觉 冯骥才 黄昏时听音乐是一种特殊的享受。那当儿，暮色浓深，屋里的一切都迷蒙模糊，没有什么具体清晰的形象映入眼帘，搅乱心脑，心灵才能让听觉牵着梦游一般地飘入音乐的境界中去。哎，你是不是也有此同感？ 我这感觉既强烈又奇妙，以至我怀疑自己有点神经质。记得那次绝对是个黄昏，大概听舒曼的《梦幻曲》吧！家里只我自己，静静的空间灌满了那深沉而醉心的琴音。屋子里的四角都黑了，窗前的东西变成一堆分不清的影子，只有窗玻璃上还依稀映着一点淡淡的橘色的夕照。 我的心象被这音乐洗过的一样圣洁。不知是心沉浸在琴音里，还是琴音充满我的心里，一股潜流似的婉转回旋。于是我被感动起来，随之而来，便是动心的感觉渐渐加强，心里的潜流形成一个疾转的旋涡，到了感动的潮头卷起，我忽然不能自己。好像有根无形的搅棒，把沉淀心底的乱七八糟的东西全部翻腾起来。说不出是什么难忘的事或受过的情绪，也说不出是什么滋味，甜蜜？忧伤？思念？委屈？已经落空的企盼留不住的甜美……一下子，大滴大滴的泪珠子竟然自个儿夺眶而出，衣襟很快就湿了一片我完全不能自制，也不想自制，因为这决不是一种痛苦，而是一种异常的、令人颤栗的幸福的感觉。平日里，偶然给什么意外的事物触发，也会发生这样一种感觉，却总是一掠而过，从来没有凝聚起来，这样有力地撞击我的心扉。 然而我不明白，这感觉是怎样来的，是那琴音引来的？到底是哪个旋律、哪个和声打动？奇怪的是，以后，多少次，黄昏时，我设法支开家里的人，依旧在这光线晦暗、阴影重重的安寂的小屋里，独自倚门倾听这支曲子，但再也不曾出现那种忍俊不禁、苦乐交加的感觉了。琴音像一阵微弱的风，难得再在我心中吹起浪头。怎么回事？ 感觉是找不到的，只有它来找你。 两年以后，我早已忘掉寻觅这感觉的念头，却意外碰到了它。 那是个深秋时节，刚刚下过一场蒙蒙小雨，天色将暮，人在户外，脸颊和双手都感到微微凉意。我才办完一件事回家，走在一条沿河的小道上。小河在左边，蜿蜒又清亮，缓斜的泥坡三三五五坐着一些垂柳；右边是一面石砌的高墙，不知当年是哪家豪门显贵宅院。这石墙很长，向前延长很远。院内一些老扬树把它巨大伞状的树冠伸出来。树上的叶子正在脱落，地上积了厚厚一层，枝上的不多。虽然无风，不时有一片巴掌大的褐色叶子，自个儿脱开枝头，从半空中打着各式各样的旋儿忽悠悠落下来，落在地上的叶子中间，立即混在一起，分不开来。大树也就立刻显得轻松一些似的，我踏着这落叶走，忽然发现一片叶子，异常显眼，它比一般叶子稍小，崭新油亮，分明是一片新叶，可惜它生不逢时，没有长足，没有胀满它每一个生命的细胞，散尽汁液与幽香，就早早随同老叶一同飘落。可是，大自然已经不可逆的到了落叶时节，谁又管它这一片无足轻重的叶子呢！我看见这涂了一层蜡似的翠绿的叶面上注着几滴晶亮的水珠，兴许是刚才的雨滴，却正像它无以言传的伤心的泪。它多么热爱这树上的生活——风力的喧哗，雨里的喧闹，阳光里闪动的光华，它多么渴望在这树上多多留连一刻。生活，尽管给生命许许多多折磨、苦涩、烦恼、欺骗和不幸，谁愿意丢弃它？甚至依旧甘心把一切奉献给它。生活，你拿什么偿还一切生命对你的奉献？永远是希望吗？ 我怜惜地拾起这片绿叶，抬眼一望，蓦然发现高高的被雨淋湿发暗的墙头上，趴着一只雪白的猫，呆呆瞧着我；扬树深处，有两扇玻璃窗放映着雨后如洗的蓝天，好像躲在暗处的一双美丽的眼睛……突然，就是这突然一下，我被莫名地感动起来。那次听音乐时所产生的异样的感觉，又一次涌入我的心中，在我心里翻江倒海地搅动起来，视觉又一次被止不住的大股热泪遮挡住了。我站在满地褐黄斑驳的落叶中间，贪婪地享受这又苦又甜的情感，并让这情感尽情宣泄和延长，多留它一些时候。谁知道它只是这一阵子，转眼竟然雾一般渐渐消散。好似一下子都拥聚与凝结起来的事物，又一下子分散开来，抓都抓不着。咦，这是怎么回事？ 我手里拈着这片闪光而早落的叶子，痴呆呆的站着。 名家经典抒情散文 茶花赋 阳朔 花事最盛的去处数着西山华庭寺。不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花略微有点儿残，娇黄的迎春却正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。 究其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句诗的妙处的。 想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。听朋友说：“这不算稀奇。要是在大理，差不多家家户户都养茶花。花期一到，各样品种的花儿争奇斗艳，那才美呢。” 我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。 普之仁就是这样一位能工巧匠，我在翠湖边上会到他。翠湖的茶花多，开得也好，红彤彤的一大片，简直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁领我穿着茶花走，指点着告诉我这叫大玛瑙，那叫雪狮子；这是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后来他攀着一棵茶树的小干枝说：“这叫童子面，花期迟，刚打骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。” 我就问：“古语说：看花容易栽花难——栽培茶花一定也很难吧？” 普之仁答道：“不很难，也不容易。茶花这东西有点特性，水壤气候，事事都得细心。又怕风，又怕晒，最喜欢半阴半阳。顶讨厌的是虫子。有一种钻心虫，钻进一条去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。” 我又问道：“一棵茶花活不长吧？” 普之仁说：“活的可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。” 我不觉噢了一声：想不到华庭寺见的那棵茶花来历这样大。 名家抒情散文6篇小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文 普之仁误会我的意思，赶紧说：“你不信么？大理地面还有一棵更老的呢，听老人讲，上千年了，开起花来，满树数不清数，都叫万朵茶。树干子那样粗，几个人都搂不过来。”说着他伸出两臂，做个搂抱的姿势。 我热切地望着他的手，那双手满是茧子，沾着新鲜的泥土。我又望着他的脸，他的眼角刻着很深的皱纹，不必多问他的身世，猜得出他是个曾经忧患的中年人。如果他离开你，走进人丛里去，立刻便消逝了，再也不容易寻到他——他就是这样一个极其普通的劳动者。然而正是这样的人，整月整年，劳心劳力，拿出全部精力培植着花木，美化我们的生活。美就是这样创造出来的。 正在这时，恰巧有一群小孩也来看茶花，一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休。 我说：“童子面茶花开了。” 普之仁愣了愣，立时省悟过来，笑着说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。” 一个念头忽然跳进我的脑子，我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红，画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？我把这个简单的构思记下来，寄给远在国外的那位丹青能手，也许她肯再斟酌一番，为我画一幅画儿吧。 名家抒情散文欣赏 写给幸福 席慕容 在年轻的时候，在那些充满了阳光的长长的下午，我无所事事，也无所惧怕，只因为我知道，在我的生命里有一种永远的等待。挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起。没有什么可以让我气馁，因为，我有着长长的一生，而你，你一定会来。 今天，阳光仍在，我已走到中途。在曲折颠沛的道路上，我一直没有歇息，只敢偶尔停顿一下，想你，寻你，等你。 雾从身后轻轻涌来，目光淡去，想你也许会来，也许不会，我开始害怕了。 也开始对一切美丽的事物怜爱珍惜。不管是对一只小小的翠鸟，还是对那结伴飞旋的喜鹊；不管是对着一颗年轻喜乐的心，还是对着一棵亭亭如华盖的树，我总会认真地在那里面寻你，想你也许会在，怕你也许已经来过了，而我没有察觉。 日子在盼望与等待中过去，总觉得你好像已经来过了，又好像始终还没有来，你到底在什么地方呢？你到底是什么模样呢？ 总有一天，我也会跟所有的人一样老去的吧？总有一天，我此刻还柔软光洁的发丝也会全部转成银白，总有一天，我会面对一种无法转圜的绝境与尽头；而在那个时候，能让我含着泪微笑着想起的，大概也就只有你，只是你了吧？ 还有那一艘我从来不曾真正靠近过的，那小小的张着白帆的船。 第五篇:《“人与自然”类作文写作指导》 “人与自然”类作文写作指导500字 以往我们备战高考作文，多从文体和命题形式的角度考虑。其实，从高考作文可能的命题内容这一角度来备考，也不失为一个好办法。 本次介绍的“人与自然”类作文颇具现实意义，契合当今建设环境友好型社会的主题，同学们应引起足够的重视。 “人与自然”类作文的三个话题 依据笔者的认识，“人与自然”类作文主要涉及三个话题。 1、欣赏自然，表述自然之美 《普通高中语文课程标准(实验)》指出：“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外和地方的重要事件，学生的家庭生活以及日常生活话题等都可以成为语文课程的资源。”由此，我们不难理解为什么各种版本的语文教材中都有大量自然风光类的文章了。我们生活在神奇而美丽的大自然中，自然界蕴含着各种美：动态美和静态美互相补充，阳刚美和阴柔美兼而有之……我们不仅要将足迹留在山水里，还要用自己的彩笔描绘大自然的如画风光。 2、体悟自然，书写自然美景引发的人生感怀 着名诗人徐志摩在名篇《翡冷翠山居闲话》中写道“只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞”，大自然“这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你受用。只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责……”。 3、敬畏自然，反思生态的恶化，呼吁人类善待万物 有个叫西雅图的印第安酋长，曾有一段发人深省的话：“人类属于大地。但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连接在一起。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。”的确，我们应把自己看成大自然生态链中的一个组成部分，思考人与自然的和谐相处方式。（秋天的作文） 总之，“人与自然”是一个内涵丰富的热点话题。写作这一类的作文，要注意以下几点：①经常到大自然里去感受它的奇妙，并在仔细观察的基础上认真思考；②收集、准备一些与生态保护、环境恶化相关的素材，素材不需要太多，但必须有典型性；③多读含有哲理的、有真情实感的、有才识的“自然”类美文，阅读后可采用类比、联想等方式学写数篇文章，以逐渐提高自己作文的底蕴；④对人与自然的关系要有准确而深刻的认识，从而确保作文立意积极向上。 习作欣赏 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 地球诞生至今，已有46亿年。46亿年的漫长岁月。才造就了今天这么一个鸟语花香的美好世界——人类赖以生存的世界。 可是，作为万物之灵的人类竟愚蠢地毁坏赖以生存的环境：乱砍滥伐原始森林，乱捕滥杀野生动物，盲目开采地下矿藏，肆意排放工业废水……于是水土流失了，绿洲消失了，土地沙化了，气候恶劣了……环境污染与生态破坏已成为举世关注的重大问题。今天，人们才发现保护环境的重要意义。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 人，真的很聪明吗徐宗璐 人类从亘古的荒原走来。一直走到高楼林立的都市：人类从愚昧落后的部落走来，一直走到文明和开化的现代社会。这一路高歌猛进，无不说明人类是这个世界上最聪明的生物，不愧为“宇宙之精华，万物之灵长”。近几百年来，人类的聪明才智更是发挥到了极致：蒸汽机、电、核能……这一切的一切，不断显示着人类的智慧和力量。然而。仅凭这些。就能断言人类是最聪明的吗？就能判定现在的世界优于过去，并预测未来的世界一定更美好吗？ 我的回答是：不能！ 仰望天空。候鸟凄厉的叫声，带来远方战火依然的消息：驰骋高原，再难见到藏羚羊奔跑的矫健身姿……这一切，又是谁造下的孽？ 大量的事实告诉我们，有许多人只受到功利的影响。而没有接受智慧的启蒙。近代的战争多数已不单纯为了正义，更多的是为了物欲和私利。这充分暴露出人性中贪婪、自私和暴戾的一面。有些国家为了不可告人的目的，使用贫铀弹等杀人武器，丝毫不顾对环境的破坏，导致受难地区的无奉百姓患癌症等疾病的比例大幅度上升。这不仅仅是愚蠢，更是道德的沦丧，是彻头彻尾的犯罪。还有，由于人类无节制地向大自然掠夺索取，致使环境日益恶化。生物种类大幅度减少。300亿年前地球上大约有25亿个物种，现在仅存1亿个左右。在已灭绝的约24亿个物种中，有60％是20世纪灭绝的。从17世纪起，动物的灭绝进入了加速时期。据联合国环境规划署统计，现在仅存的约1亿个物种中，鸟类每两年灭绝1种，兽类每一年就灭绝1种。今后的趋势是：植物可能以每小时1种的速度灭绝，动物可能每天减少1种。我不禁想问，仅有的这些物种在地球上还能支撑多久？大海雀、渡渡鸟、旅鸽、卡罗莱纳鹦鹉、高加索野牛……这些早已被人类灭绝的动物，如果能够复活的话，我们从它们眼中看到的将是平和、善意，还是愤怒与敌意？事实上，现在连看一看敌意的目光也成了一种无法实现的奢望。 人类只是地球生命之网上的一段绳索，人类施之于这“网”的，也是人类施之于自己的。人类的文明已经让这张“网”变得千疮百孔。人类用科技来防止小行星将地球“咬”出一个缺口，是聪明的，但自己将这张生命之“网”撕扯得破败不堪。那就不能不说是糊涂之极了。也许有时残缺是一种美，但对整个地球生态环境来说，残缺决不是美！我们需要一个完整而美好的地球。造物主给了人类一个美丽的星球，人类应该怀着感恩的心与地球和谐相处。 21世纪的钟声早已敲响。可我们是否应该将20世纪乃至前几个世纪人类的所作所为放在一架一头是聪明另一头是愚蠢的天平上称一下，看看哪一头会更重？或许，对于未来世界而言，这样做能使我们免生许多遗憾。 点评这是一篇充满忧患意识的议论文。作者对人类与环境之间的关系作了比较深入的思考、着重针对人类的行为进行深刻反思，强烈谴责了人类运用科技制造杀人武器以及破坏生态环境的错误行径。文章蕴含着一种人文关怀，读来具有较强的震撼力。 童话寓言写作技法与例文500字 【技法解说】: 自小，我们就在童话和寓言的熏陶下长大，在那个五彩纷呈的童话世界里，让我们认识了什么是勇敢和善良，什么是无畏和坚强，更是让我们认识到什么是自私和狭隘，狠毒和狡猾。“狼外婆”的故事陪伴我们渡过了童年的时光。长大后，我们知道了更多的童话故事和寓言：“盘古开天”使我明白追求要执著、“女娲补天”让我们窥见到了为民造福的大志，那“嫦娥奔月”的故事时常在耳边萦绕、“神笔马良”让我明白了贪婪最终会摧毁自己……我还为安徒生笔下卖火柴的小女孩流过泪，为可怜的白雪公主找到自己的幸福而兴奋不已……所有这些，都给我们创造了一个绚丽多彩的童话世界。 在这里面，感受到的都是奇异的情节和虚拟的事物和境界，但它们无一不是以现实生活为基础，通过夸张、拟人、象征等的表现手法反映的现实社会生活中的情形，它们富含义讽喻和教育意义，透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。想象和联想是它们最重要的特征， 童话与寓言，它们常常通过借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物丰富的内涵和蕴含着的深刻的道理，我们在进行写作时，通过也可以运用这样一种形式，来表达自己的观点，抒发自己的情感，只要把握了它们的写作特点，必定能写出高品质的文章来的。 【成功佳作1】 留给明天 天津一考生 3030年的一个下午，伊波懊恼地坐在窗口，呆呆地望着眼前一座座早已人去楼空的大厦。头顶灰黄灰黄的天空还下着毛毛细雨，空气中弥漫着难闻的气味。哎，又是酸雨！伊波不由深深叹了口气。 就在几天前，地球上的最后一批人也集体迁往建设好的火星，抛弃了这已满目疮痍的人类故土。当时，伊波正在地下126层的公寓里休息，接到E-mail通知时，电梯已断电了，当他气喘吁吁地爬到地面时，火箭已经升空了。他绝望了，对天空大声喊着：“还有我呀！不能这样把我丢弃呀！”无人回应，地面上所有机械设备都被掐断电源，伊波无法与火星上的人们联络，更何况人们原本就没打算在火星、地球之间架设太空站——成本太高了。 空虚、恐惧一次次袭来，几乎让伊波透不过气来。突然，“咚咚咚”，工作室的门被敲响了，有人还没走？伊波忘了可以用遥控器开门，快步冲到门口，打开了门。啊！ “好啊，真还没走光啊！”金丝猴气急败坏地吼道：“人类真自私！把地球搞成这样，就开溜！” 伊波还没回过神来，其它动物也七嘴八舌地议论着，谩骂着。丹顶鹤清清嗓子，叫道：“安静安静，各位请安静！我来讲几句。先生，别生气，小猴是过火了点，可它讲的一点也没错。虽然我们智商没你们高，可我们很明白是谁把我们共有的家园污染成这副模样，树和动物一样稀少，凑在一起连林子都算不上。气候反复无常，六月下雪，一月不是酸雨就是洪灾。天是黄的，土是黄的，连空气里都是黄沙、二氧化碳。一切这么衰败，是谁造成的？以后火星也会成为这个样子，那时怎么办？再跑？” 丹顶鹤还在喋喋不休地数落着。伊波心里复杂极了，人类为什么迁徙？地球为什么会这样子？伊波流泪了，为可怜的地球流泪，更为可耻的人类流泪。 “我要替人类赎罪，建设好今天，留一个美好的地球给明天。”伊波下定决心，开始愚公移山般地工作，他想着，一天种下一百棵树，一天就可以为明天创造亿分之一的美好。哪怕耗尽这一生，他也要尽自己全力，改造满目疮痍的家园，留给明天一个温馨和谐的社会。 【名师指津】: 本文是一篇科幻为体裁的童话作文，文章以丰富的想象、合理的联想，虚构了一个千年以后的故事：一名叫伊波的人类未能逃离千疮百孔的地球，成为最后一个地球人。如何面对眼前的现实，如何重新与地球上的其它动物共存？伊波决心以实际行动解决这些问题，于是，伊波下定决心为绿化地球奉献自己的一生，文章最后以“留给明天一个温馨和谐的社会”为结束语，从而点明题意，回应了话题。不言而喻，这篇童话所谴责的是破坏环境的人类，希望唤醒人们的良知，从长远看，保护环境，为了明天，建设好家园。 【锦囊妙计之一】 联想想象要有现实基础 “留给明天”什么，考生没有直接地回答，而是通过联想和想象，虚构出了一个千年后的人类逃离地球的故事，来说明了唯一的一名人类“伊波”和其它动物为给明天留下一个和谐的社会而努力拼搏的精神。环境是人类自己亲手破坏的，那么重建也是人类义不容辞的义务。可见，童话的写作，最重要的一个特点就是联想和想象要在现实社会生活中找到它的缩影，而不是胡思乱想，这样，虚构出来的故事才会有现实的意义，才能警醒人们，给人以启迪。 【成功佳作2】 卖书 贵州一考生 话说唐僧取经回来后，花果山众猴见孙悟空得道成仙，无一猴不羡慕。其中一只叫小三儿的，也梦想着有一天能赚钱出名。 一天，它问孙悟空：“大王，要怎样才能赚大钱呢?”孙悟空眨眨眼睛，想了一会儿说：“最近流行出书热，你也写本书吧。” 小三儿心想，我别的什么都不会，就是写作文还行。以前考试，我的作文还得过第一呢。对，写书。 它兴冲冲地回了家，用三个月时间，打造出一本《新大唐西域记》，拿去给孙悟空审核。孙悟空翻了翻看了看。“晤，不错。写得真的不错。”小三儿挺高兴，回去找了家出版社，印了几千本书开始销售。 书上了市，反响平平。两个月过去，才卖了一千本不到。怪了，怎么没人买呢?小三儿想不通。于是它上街作起了市场调查。 “《新大唐西域记》呀？没听说过。” “什么？看书？谁有那闲工夫。” “对不起，我急着回家上网。” “《新大唐西域记》？买了，还没来得及看呢!”， 问了几个人，不是没听说过就是买了没看，理由大都是没时间呀、要上网呀什么的。小三儿有点儿受打击。它又问了一个人：“你看过《新大唐西域记》吗？” “看过看过，写得挺好。” 小三儿挺高兴，问道：“你是买了书还是向别人借的。” 那人像看怪物似的看着小三儿：“你有病吧!现在谁还买书呀!网上看书又快又实惠。好好学学吧你。” 网上卖书，成吗？小三儿边走边想，肯定已有人发了我的书。 “哟，这不是三儿嘛。怎么样，书卖得好不好呀?”猪八戒走来，问道。 小三儿摇了摇头。猪八戒听它说了事情的始末，抚着肚子告诉小三儿：“你呀，一开始就不应该听猴哥的，你应该把书发到网上去，那样才会火爆大卖，听我的，没错。” 于是小三儿回到家，把书发到了网上。果然不出一个月，点击率就已经非常高了。小三儿买了套西服，买了部手机，成了有钱人。 孙悟空见到它，语重心长地对它说：“现在像你这样写作，过不了多久人们就会忘记你，经典的东西是应该能保存很久的东西。” 小三儿不以为意，继续做着网络写手。 两百年过去了，人们对网络书籍的兴趣已经淡了。很少有人再上网看书，小三儿又成了花果山上普普通通的一只猴子。 天庭，孙悟空对八戒说：“八戒，你看，还是我说的对吧。书籍能永久保存人类的思想。通过看书，才能有所提高，什么网络呀，信息时代呀，不过是过眼云烟，就像一阵风吹过，什么印儿也没留下。”猪八戒无奈地笑了笑，低头看看人间书店里来来往往的人群。 【名师指津】 体裁形式的创新，已经成为高考作文一个重要的得分因素，但体裁形式不是一个孤立的东西，它必须紧密结合内容，为内容的表达服务，才会活起来，真正发挥作用。《卖书》一文的即以“童话”的方式揭示了现实社会生活中真实现状，它借用《西游记》的故事，目标直指出版界和图书阅读中的种种不良倾向，呼唤优良阅读传统的回归。文章语言幽默诙谐，使人忍俊不禁。 自利与利他500字 1、一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户都不以为然，猎狗咬伤了好几只羊羔。 忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来，但这么一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。我可以给你一个更好的主意。” 牧场主到家后，按法官说的，挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三个儿子，孩子们如获至宝，因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个大铁笼，把狗关了进去。从此两家相安无事，还成了好邻居。 请以“自利与利他”为话题，写一篇800字左右的作文，自定立意，自选文体，自拟文题。 [提示]为自身考虑，维护自身的权益，近乎本能，不容回避，无可厚非，要做到为他人着想却不易。这两者看似矛盾，但材料中的那位法官却把它完美地统一起来了——这就给我们提供了一条新思路。 在社会生活中，你、我、他之间本来就密不可分。若心中只有自己而不顾及他人，也许最终反而会使个人利益受到损害;关心他人，保护他人，最终得益的还是自己，这样的事例在生活中并不鲜见，挖掘出来，可以作为观点例证，也可作为叙述主体。 不仅在个人利益与他人利益之间存在共同点，凡是矛盾的双方都存在同一性，都可以运用那位法官的思路去求得问题的解决——外交上的“求同存异”、军事中的“和谈”、商海中的“互惠互利”、谈判中的“双赢”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。 个人主义、大公无私曾经是使用频率很高的两个词语，两者水火不容，势不两立，一贬一褒，一抑一扬。其实人性的微妙并不是单一的思维所能解释，生活的复杂也并不是通过贬褒抑扬就能使之改变，用法官的思路来考察和处理今天这个转型社会的诸多矛盾，会使人有豁然开朗和柳暗花明之感。 人与自然写作指导及例文1200字 阅读下面的材料，根据要求作文。 古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点。荀子却独树一帜，自信的宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确的指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”然而我们文革期间却乐此不疲地“战天斗地”，宣称“与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷”…… 人与自然究竟应该怎样相处呢？请以此为话题，写一篇文章。 【思路点拨】 这个话题并没有什么限制，你既可以写人类在征服自然和改造自然的斗争中发扬大无畏的精神，勇于探索自然规律，以战胜不可知的自然力的人和事；又可以写人类在向自然进军的征途中，由于不尊重自然规律，破坏性利用自然资源而招致自然的惩罚和报复的事情或教训；还可以写新的历史条件下，人类为了自身可持续性发展，在进行资源索取和利用时应该采取的各种养护措施等等，内容可以任意选取，只要是言之成理即可。 【范文】 小鸟的祈祷 我是一只可怜的小鸟。 以前我生活在黄河上游的一片茂密的森林里，那里风景秀丽，空气清新；那里河水清澈、碧波粼粼；那里野草肥美，鲜花盛开……我和伙伴们生活在一个无忧无虑的家园里，各种动物和睦相处,常常在阳光明媚、春风和煦时，聚集在一起举行盛大的Party，我们自由，我们欢快！ 我们的家园无比美丽：春阿姨伴着欢快的舞蹈给我们送来阵阵春风；夏伯伯迎着蓝天白云为我们带来一池池碧水清泉；秋叔叔随着萧瑟的凉风给我们奉上一串串金灿灿、黄澄澄的果实；冬爷爷披上洁白冬装为我们报告着来年的希望。 我们为有一个舒适温暖的家园而感到自豪，感到欣慰！ 时光如流水一般，一去不复返，随着人类领地的不断扩大，我们可爱的家园日渐遭到人类的破坏。 当我再次飞回故乡时，眼前的景象令我十分诧异： 春日光临，小草妹妹从土里钻出来，不再是那么青翠欲滴；野花姐姐张开笑脸，笑容中却蒙上了一丝丝忧郁；大河哥哥脱下厚厚的冰衣，身子却变得越来越瘦小；大树爷爷的病情日益严重，刚抽出的几颗新芽，是那么缺乏生意。 漫长的夏季实在难熬，烈日暴晒在裸露的林间，动物歌星知了的歌声也显得那样有气无力，听起来让人觉得意乱心烦。 秋天来到，树上的果实稀稀落落，没有过去的红，也没有过去的大，是那样的淡然失色。 寒冬刚到，森林里的动物们都快快进入了冬眠。 啊，我们失去了原来那美丽迷人的家园。成片的树木被砍光，小草也面色枯黄；野花耷拉着脑袋；河水快断了流。一幢幢高楼拔地而起，一座座烟囱喷射浓烟。环境遭到破坏，蓝天不再蓝了，河水不再清了……我们原来的家园已变成了死气沉沉的“死亡地带”。森林里再也没有动物们的欢笑；再也没有暖烘烘的阳光；再也没有淙淙的清泉；再也没有宛转的《摇篮曲》…… 亲爱的朋友──人类，快救救我们吧！我们渴望一片蓝天碧水，我们祈求一个安宁的家园。 【点评】 作者以儿童的心理和儿童特有的眼光，站在小鸟的立场上，用童话的笔法抒写了自己对环境保护的认识。构思新颖奇特，语言优美生动，感情真挚动人。文章结尾呼吁紧扣题旨，突出中心。 童话寓言写作技法与例文500字 【锦囊妙计之二】 借古喻今新编童话 近几年来，高考中新编童话类作文获得不少青睐，常常借用文学作品的人物或故事情节，融入当今社会的基本观念，以新的故事，阐述一个深刻的道理，即借古喻今。本文就是这样的一篇典范，由于网络的出现，人们的阅读习惯已经改变了不小，如何看待这个现象，考生借用《西游记》中人物，再假设了一只小猴，通过出版纸质书籍和运用网络写书进行比较，传递出自己的观点：只有书籍才能永久保存人类的思想。可见，同学们在写作童话时，也可采用借古喻今的写法，新编一个童话来阐明自己的观点。 【成功佳作3】 “问”点亮了生命的灯 四川一考生 一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的村道上，络绎的村民们在默默地你来我往。 苦行僧转过一条村巷，看到一团晕黄的灯从巷子的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。” 僧人百思不得其解。一个双目失明的盲人，一般地说他没有白天黑夜的概念，他挑一盏灯笼岂不令人迷惑和可笑？ 僧人问道：“敢问施主真是一位盲者吗？” 那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混浊”。 僧人又问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？” 盲者说：“现在是黑夜吧，我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼”。 僧人若有所悟地说：“原来您是为别人照明了？！” “不，我是为自己！”盲人淡淡地答道。 为你自己？僧人又愣了。 盲人缓缓地问僧人：“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？” 僧人说：“是的，就在刚才，被两个不留心的人碰撞过”。 盲人听了，就得意地说：“但我就没有，虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了”。 苦行僧听了，顿有所悟。 他仰天长叹说：“我奔波天涯海角寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。” 是啊，在生活中有许多疑问，有人好问，有人不好问，苦行僧就在一处不经意的问当中寻找到了自己踏遍千山万水都没找到的东西。是“问”点亮了那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了他自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。 为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！ 【名师指津】 “问”什么，怎样“问”，“问”中有什么哲理？考生通过一个故事，向我们传达了自己的观点：“问”点亮了生命之灯。考生首先虚构了一个漆黑的夜晚这样一个场景，然后通过盲人与僧人之间的对话，最后提示出了本文的主旨，文体符合寓言的特征。本文很有禅味，有寓意，有哲理，给人以生活的启迪。 【锦囊妙计之三】 浅显易懂以小见大 寓言的特点一般为小、少、简、深。小是指其篇幅短小；少是指涉及的人物数量少；简是指故事情节简单；深是指它所蕴涵的道理深刻。本文内容简洁，情节简单，但却蕴含着深刻的人生道理。这种写法即是以小见大的写法。本文人物只有二个，情节只是僧人对盲人夜里提灯的疑问，故事浅显易懂，简单明了，然而，正是这一浅显的故事中，却揭示出了一个人生的大道理。 【成功佳作4】 “三”的奇遇 湖北一考生 自从“三”被苍颉老爸造出来以后，就一直不服气，整天拉长着脸。他想：“凭什么我总是排在最后一位，当个‘季军’！”既没有“一”的洒脱利落，又没有“二”的出双入对。于是，“三”决定离家出走，自个儿闯荡江湖。 “三”来到了一所学校的外面，听见里面的孩子正在早读。于是“三”一溜烟窜上了窗台。“三人行，必有我师……”“三”字听到自己的名字，往桌上一看，只见《论语》写着这样一句话。“三”是又惊又喜，忙问自己的影子：“你在这儿过得好吗？”影子说：“很好呀，孩子们每天都要诵读我们呢！如‘三思而行’，‘三省吾身’……大家都很爱戴我们，说我们代表了变幻与重复！代表了众人的力量，代表了稳定与踏实。这样吧，我带你到处看看吧！”说着影子从书本上钻了出来，拉起“三”往外就跑。 他们来到书店，书店许多书上都有“三”的身影，有些书干脆就直接用“三”命名，如《三字经》、《三言二拍》，这可把“三”给喜坏了。他随手翻开一本书，只见上面写着“举一反三”，“三”一看当场凉了半截，口里喃喃道：“干吗要反对我呢？”影子听到了，笑着说：“你可别会错了意，你在这儿是含有‘灵活、多变、有内涵’的意思喔！说的是例举一个事例，可以推及到其他事例。你可是变幻女神了！‘三’不光只是代表无用功的重复，而代表了一次又一次更深刻的理解，每次都有变化，每次都有新的意义，不停止不前，勇于创新。”听着听着，“三”不觉脸红了，觉得人们对他其实挺好。 “三”又随影子来到了人群之中，突然听见一个人说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”话还没听完，“三”又急了，怎么又把我与“臭”字放到一起。影子赶快安慰说：“你又弄错了，这儿的‘三’代表了众人的力量。你可是团结女神了！‘三’个人字，便是‘众’。在人们口中，你便是团结互助的象征。你还可以与‘人’字组合，成为‘仨’字呢！就是三个人的意思。看，这多亲切呦！”“三”觉得好感动，其实自己是个很有用的字呢！ “三”又来到了木工房，可到处找，这儿哪有“三”啊！影子笑着说：“别急别急，你看见桌子上的三角形了吗？三角形也有‘三’，而且三角形是最稳定的图形了。你在这儿可是安定，踏实的象征呢！”“三”点点头，略有所悟。 这时，苍颉出现在了“三”的面前，他笑着说：“小三儿，这回想通了吧？”“三”点点头。他想，其实每个汉字都承传着一种意义，代表着一种源远流长的文化，自己还自怨自艾什么呢！ 【名师指津】 本文运用拟人的手法，写了“三”一路的所见所闻，在学校受到的欢迎，书店里的尴尬，人群中的感动和木工房里的感悟，4个场面，从不同的角度诠释了“三”的作用和意义，最后指出“每个汉字都承传着一种意义，代表着一种源远流长的文化”这一主旨。全文构思新巧而又紧扣题意，特别是叙述简明生动，是一篇优秀的高考寓言类作文。 【锦囊妙计之四】 拟人手法形象生动 寓言的写作，一般要通过生动形象的情节去打动读者，感染读者，给读者以深刻的道理，因此，常常运用拟人的手法进行写作。这样，就会使形象鲜明活泼，避免了刻板抽象的说教。从本文来看，考生把“三”拟人化，赋予“三”以人的个性，特别是在与“影子”的对话，更是突出了它的性格特征：在学校时的惊喜的神态，因误解了“举一反三”的而“脸红”，“三”代表“众”时的感动和“三角形”表示稳定时的感悟的神情，都活灵活现的，逼真的表现了出来。 作文分类指导--议论文写作指导500字 议论文是指以议论说理为主的文章，在高考中，作为写作的一种主要文体，一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。 应当说，议论文的写作，总体上来讲，可能它的难度显得要比记叙文大一点。上句下句之间有一种什么逻辑联系呀？材料跟观点之间是不是有个严密的因果关系呀？好多同学这一方面好像水平不太高，注意得不够。议论文很需要语言的连贯，一句接一句，一句接一句，语气很流畅地下去，把一个理讲了，才能服人，但是不少同学那个语言疙疙瘩瘩的，不是很好。 议论文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？觉得你这个理对他才服你，没理搅理谁服你？怎么才能让人觉得你的理对？你要用材料证明你的观点，你的材料跟你的观点之间必须有一种很严密的因果关系。你在用每一个材料甚至于你在写每一句话的时候，你都要考虑：这个是不是能得出那个果来呀？因为什么什么所以什么啊，要考虑这个；我写的这个跟因果关系能搭得上吗？你要琢磨这个。打个简单的比方，证明两个三角形全等，或者两边加一角，或者两角加一边，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以两个三角形全等。你写了这个，对证明这个结论就管用。我发现有的同学写作文，我仍然用这个比方，角A36度，角BP71度，这玩意跟三角形全等有什么关系？没关系，没关系你写它干嘛？咱们这个注意得不够。议论文里面，这是一个问题。 咱们许多同学写作文有一个习惯，给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子，还有什么理吗？没了。有的同学再多，四个例子五个例子，只是写成了证明文，没有写成议论文。论证论证，要论要证，你不论哪行？当然事实论证是一种方法，但是，仅仅是一种啊，你只用这个，不大容易使人服。我们有的同学一到写艰苦朴素，张三艰苦朴素，李四艰苦朴素，王五艰苦朴素，所以我们要艰苦朴素。为什么所以我们要啊？你这个文章能让人服吗？要学会讲理就是要变单纯举例为就例说理。就例说理，就是结合着这个例子，就着这个例子我来讲一点理。咱们要学会掌握这种方法，例子举完了，然后马上我紧接着这个例子我来讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务。而我讲这个分析这个例子说的话，也是更好地为观点服务，把这个例和理拴得紧紧的。要做到这一点，或者，我换句话来说，你们不是以例代理吗？用例子代替道理吗？怎样就例说理。第一种方法，叫做假言因果法。就是说，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。先说一个例子，你听一听。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。我们有的同学写到这儿可能底下就来，“由此看来，坚持到底就是胜利”。应当说这个例子是能说，证明这个道理，但是觉得不够。你为什么不对这个例子再进行一点分析呢？好，大家接着往下听。“新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。” “人与自然”类作文写作指导“人与自然”类作文写作指导 你看看假如他仅仅实验一次就停下来了，是不是假设，进行假设性的分析？那么，进行假设性的分析，它当然有一个最基本的要求，大家要注意：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。基本要求，因为它是假设性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假设性的语言，这是第一个办法。 第二个办法叫做论据引申法。你举了一个例子，是吧？这个例子是不是论据呀？由这个论据里面你可能看到了一定的苗头，看到了某种苗头，然后你就就着这个苗头你给它引申出去，这是看出苗头来了。而你由这个事例里面，你可以设想出某种结果，你就往那个方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者说区别在哪儿呢？就是这个例子里面，它已经有某种苗头可以看出来了，刚才那个是不是完全假设，是不是？人家没有停过，第一次没停，到605次人家也没停。下面要讲的就是这个例子里面控制欲望它有一种苗头，好，现在先把这个例子说一说。 缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。 好了，这个例子，请看从这儿开始，“若是此去非但没有换回秦国的城池，连天下所共传宝的和氏璧也被秦王夺走”，这个是不是出现苗头了？这个璧丢了就不是假设吧？差一点丢，苗头出现了，就此我来引申。假如这个璧丢了，倒霉的恐怕不只是蔺相如了，是不是？你这个缪贤怎么把这个大草包推荐给我呀？必然除了蔺相如要被杀，缪贤也要倒霉。缪贤没有顾虑，是吧？推荐人才要出于公心，从国家利益出发，不要考虑个人，一引申把这个道理是不是讲得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二种方法我把它叫做论据引申，就是它是有这个苗头的，有这种可能性。 第三个方法，叫做例后解说法。这个例后解说法，怎么用？用在哪儿？要提醒大家。你举了一个例子，当这个例子比较长的时候，可能你有一个担心：对于这个事例的中心，别人认识会不会和我不一样呢？你把它解说一下；二，同样你举的那个例子比较长了，可能你会有一个考虑，我这个例子跟观点是个什么关系，别人会不会跟我认识不太一样？或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。这个时候你来把这个例子解说一下，这个例子或者解说它的中心是什么，或者解说这个例子跟中心有什么关系，在这个范围内你解说一下。同样用一个事例来说话。 从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。 大家听到这个故事了，这故事的中心是什么，你清楚吗？也许你想到一点。用这个想证明哪个观点呢？好，下面往下听，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）古人的话，在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了，说什么，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。 一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。这儿讲什么，善于质疑和学、思的关系，因为你善于质疑了，你才会去学，才会去思，还暗含着一个才可能得出一个最终结果。解说一下目的是为了说明这个。好了，这样子这个例子就能很好地为中心服务了。 第四个方法，我把它叫做正反对比法。这个正反对比可不像学生那个作文里面，一个正面的例子，一个反面的例子，还是两例子往这放在一块。当然，免不了要举例，因为我这说了正反对比，两种情况。一种情况是我可能一个正面的例子，一个反面的例子搁在这里。但是，并不是搁在这儿就算数了，要对这个例子还要进一步进行分析。或者，举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，不是例子。跟你们说举一个例子、举两个例子一对比就完了不是一回事。好，用一段文章来告诉你们。 孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而，转到另外一个方面。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。例子是不是完了？想说什么，想说“好集体不会埋没人才”？但是人家没有就此而止，下面做对比性分析。要害在这儿呢。 同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。你看看，如果仅仅是刚才这个例子，跟多了这个对于事例的对比性分析，你觉得效果怎么样？是不是多了分析，说服力就更强了？议论文，议论文，你要议论，这就是议论。 顺便再介绍另一种方法，这个不叫事例分析。同学们写作文，还有一个习惯，喜欢引用名言名句。某某某说得好，说什么什么，说的正是这个意思，就完了。某某某这么这么说，他的这个说法不是证明了这个道理吗，这就证明道理了。那么你要不要对某某某的话分析一下呢？要分析，不能简单地引一下就完。简单地引一下就完效果不好。给大家举个例子说说。这个例子干嘛？告诉你，这个方法叫做披文示意。披露一段文字解释它的含义。披露文字解释含义在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点，我给大家读一个你听一听。 “常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。”观点出来了没有？出来了。“俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。我们有的同学写作文，到了这儿，契诃夫说的就是这个意思啊，完了。你能有说服力吗？不行。好，你听下面，人家有一句话过渡了一下，“天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。” 大家听出来了，是不是还是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的，是不是？下面再告诉你一个例子，就这一段话引用完了，有的同学用比较直白的语言就说，不是用比喻了，把这个道理也说出来了。 契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。 你看这段是不是用比较直白的话，把道理说出来了，是吧？“不要自惭形秽，不要妄自菲薄，要有主见。”人家不只是说把名人的话一引就完。这种方法也该学一学，这会增加议论文的说服力。 第二个大题，变换一下思路求变求新。也就是说，改变一下习惯性思维。有的同学一看到这个试卷上给了一个材料，马上就想起了一个什么东西。但是呢，缺乏创新，习惯性思维起作用了。我们是不是能够改变改变思维的方向，一个材料一个话题，你是不是要想到许多相关的方面？ 比方说这个成语，滥竽充数。你们是不是脑子里边马上反应到那个南郭先生不怎么样，凑数呢，不学无术，不求上进。但是仅仅想到这个行吗？还有新的方面可以想。齐王能不能想到，比方讲，齐王是不是冒充内行？他假如真正地懂音乐，一个乐队里面那个叽哩哇啦的声音他发现不了，他的听觉不敏锐，并不是很懂音乐，还是外行。好了，话题出来了，担任领导工作的人要尽量使自己成为内行，不要仅仅靠权力去领导，要靠学识去领导。这个话题是不是出来了？好了，上百人的乐队大家想一想看，是不是得有一个队长吧？这个队长为什么没有发现南郭先生那个声音吹得那么难听？好了，用人不当，这个话题是不是又找出来了？领导干部要把人放到适合他的位置上去，让他充分发挥作用，尤其不要让那种不大负责任的人去负责某项工作。这个话题是不是又出来了？用人不当，不是说用南郭先生。你这个队长不行，又有新话题了，比方说，从乐队的其他竽手那儿能不能找到话题？也能找到，他南郭先生身边的人是不是能听出南郭先生吹得不怎么样？好了，为什么不揭发？“报告队长，这位南郭同志不怎么样，混事呢。”不揭发，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有话题来了。我们需要的就是这个，要向多向去想去，去联想。这个材料里边能看出这个来，能看出那个来，你能看出来，看到一个新的，你这个作文绝对有新意了。但是同学们有的时候缺乏这个，从新角度去考虑。 第三个问题叫做不要端着金饭碗讨饭。有好多同学手里端着金饭碗，这个金饭碗多值钱，但是他却讨饭：“老爷爷给点吧，太太给点吧。”你那么富有。这里说的富有是什么？许多同学手里有理，没有自觉地想到用。“老师，怎么说理呀？我不会，我哪来那么多理？”其实你手中理有的是。因此，怎么改变端着金饭碗讨饭的现象？建议你把你手头掌握的理，梳梳辫子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考场上根据需要你来用。下面，举几个例子来说说，你手头有哪些理。 比方量变和质变的理，内因和外因的理，原因和结果的理，现象和本质的理，目的和手段的理……你们手头掌握这么多理，梳理梳理，把它梳成辫子。到考场上，讲这个事的时候，要说个什么理，讲那个事的时候我要讲个什么理，哪几种理可以用上。 “亲情类”作文写作指导500字 一、训练目标： 1．学会选择典型事例，把文章写具体。 2．学会选择真实经历，写出真情实感。 3．学会运用细节描写，把文章写生动。 二、写作指导： 1．选择典型事例，把文章写具体。 不管是写亲情，还是写友情，都要学会通过一件具体的事来体现。只有这样，才能使文章充实、具体。 所选择的事例，还要“小”而“典型”。“小”，主要指生活中的点点滴滴，不宜写“大”。“典型”，主要指不要落入俗套。 胡适先生的《我的母亲》在这方面做得就很好，母亲训导“我”、催“我”去上早学、责罚“我”说错了话、舔“我”的眼病，都是生活中的典型事例，很好地体现了母亲对我的爱。 2．选择真实经历，写出真情实感。 我们写作文宜写自己的真实经历，只有这样，才能写出真情实感。那些书报上看来的事例很难写出真情实感，而且也不会“独特”。胡适先生的《我的母亲》中所写“责罚‘我’说错了话”、“舔‘我’的眼病”是胡适亲身经历，是别的母亲一般不会做的事，读来耳目一新，感人至深。 3．运用细节描写，把文章写生动。 在体现亲情的关键环节运用细节描写，会使文章生动有文采，也使亲情更浓！朱自清的《背影》在写父亲“买橘子”时，就运用了细节描写，使父亲的形象高大清晰，使父子之间的深情愈亦浓烈。 三、精美语句： 1.亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。 2．亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念；亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂；亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。 3．在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。 4.亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐、沮丧、痛苦、彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。 5.亲情是什么？是甘甜的乳汁，哺育我们成长；是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵；是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。 作文应该写自己的话500字 有的同学看了题目心里就嘀咕起来：作文是我自己写的，难道会写别人的话？ 在现实生活中，有相当一部分同学写出来的文章成人腔比较严重，缺乏少年儿童特有的情趣。这些文章内容空洞，语言干瘪，千人一面，千句一腔，千篇一律，读了叫人浑身不舒服。 首先，表现在选材范围狭窄，缺乏新意。《记一件有意义的事》之类的题目年年做，而小朋友写的"公交车上让位子"、"马路上捡到皮夹子"、"桥头推车子"、"公园里送回迷路的小孩子"、"十字路口搀扶瞎子"之类的题材也年年看到。可见，小朋友没有拓展视野，因此，不断重复着别人一直在说的话。 其次，表现在文章语言干瘪，说成人的话，缺乏少年儿童的生活气息。 比如，有一位同学在《发生在家里的一件事》一文中写了这么一段话： "小弟弟明明吃饭时把饭米粒都掉在桌子上，看到这里，我气愤极了，说：'浪费粮食是极大的犯罪，粮食是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，古人也说，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。快把这些米粒捡起来吃掉它！" 显然，这不是孩子所说的话，吐露的也不是孩子的真情实感。 同学的作文中犯有"没有儿童的情趣，缺乏真情实感，成人腔很重"的毛病不在少数，要治好这种毛病也不难，必须注意以下两点： 一、从选材上说，应该积极地去反映自己熟悉的、感受深切的事。 文贵以真。孩子有孩子的视角，孩子有孩子的思维方法，孩子们的语言习惯跟成人也不一样。用自己的嘴巴去说别人的话，总让人感到别扭、不自然。所以，十分重要的，是用自己的口说自己的话，用自己的手写自己的事。不生搬硬套成人话，要吐真言、抒真情，让人读了感到朴实无华，真实可信。 不妨举个例子来说吧。 如今，随着通讯事业越来越发达，寻呼机（俗称Bp机）已进入千家万户，十分普及。然而，很少见同学在作文里能反映这方面的材料。有一位二年级的同学写了一篇题为《爸爸的Bp机》的作文。文章写道： "爸爸是做生意的，腰间佩着一个Bp机。Bp机一叫，他就忙着去打电话。有时妈妈忘了买菜，就Bp机呼叫爸爸：'下班后请带一块冬瓜。'过了一小时，爸爸果然带回了一块冬瓜。有一次，我作业没有完成，张老师批评了我。回到家，我不敢把这事告诉爸爸。谁知，爸爸对我直瞪眼，很生气地Bp机给我看，只见中文显示着：'陈彬作业未完成，张老师呼叫。'" 文章在结尾时写道： "爸爸的Bp机真顶用，能帮爸爸做生意，能助妈妈做家务，还能让张老师管住我。" 作文讲的是孩子自己亲身经历的事。字里行间充满着儿童特有的情趣，没有一点儿成人腔调。事情并不复杂，但是平中有奇；语句并不优美，但是前后有联系。读了这种作文，我感到亲切自然，真实可信。 二、从表达方式来说，语言要朴实，抒发感情要实事求是，分寸要掌握好。不随意夸大，不借助于想象来写自己并没有产生过的感情。尽量使自己沉浸在所写的事情之中，这样，就能比较深刻、比较贴切地写出自己的真实情感。 一位小朋友写了一篇题为《百灵鸟的苦恼》的文章。文章介绍道： "我"爱唱歌，想参加学校百灵鸟合唱团，却遭到父亲的百般阻挠，说"什么小百灵，大百灵的，只要读好书，什么都'灵'了"。 因此，小作者十分苦恼。文章最后写道： "百灵鸟是最爱唱歌的。然而，百灵鸟唱不了歌，你说，可恼不？" 文章的主题是严肃的，深刻的，有着普遍的意义的。小作者的父亲所说的话是极其普通而又有趣的，没有一点儿成人的腔调、说教的味儿。正由于这一点，便可以这么认为，这样的作文是成功的。 还是回到题目上那句话："作文应该写自己的话。" “人与自然”类作文预测题500字 1、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 经过数年的调查研究，英国科学家发现。原来遍布野花的英国乡村正在逐渐改变模样。曾经在小路边、草场上随处可见的野花正渐渐淡出人们的视线，它们消失的速度比科学家预想的还要快。 有关报告还显示，导致这些植物减少或消失的主要原因是来自汽车、化学肥料以及下水道污水的污染。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。(小雨) 2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 长江渔业资源管理委员会的监测数据显示：长江的青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼“四大家鱼”近年来鱼苗产量持续下降，由最高年份的300亿尾下降到目前的不到4亿尾：长江近年来的捕捞产量已降到10万吨左右，不足最高年份的1/4。 为保护长江渔业资源。自2003年开始，长江流域每年开展一次全面禁渔活动，禁止所有捕捞作业。长江中的鱼，有了3个月“年假”来休养生息。 渔业专家还呼吁，建立健全符合长江渔业特点的法律、法规体系，是保护长江渔业生态的根本。同时，还需要落实地方行政领导环保责任制，严格考核，扭转“边治理，边污染”的现象，不再让水中的鱼儿成为经济发展的牺牲品。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的菹围作文，不要套作，不得抄袭。 中考写“景”类作文专题指导3000字 【学习目标】 1.多角度观察生活，发现生活的丰富多彩。 2.捕捉景物的特征，力求有创意的表达。 【考点聚焦】 1.描写某一自然环境的特征。 2.刻画某一自然景物的情态。 3.描绘某一地域风貌的状况。 4.展示某一季节时令的风采。 “人与自然”类作文写作指导文章“人与自然”类作文写作指导出自6.展现观察人文景观的过程。 【知识累积】 写景文是指以描写有代表性的自然现象、自然环境等为主的文章。 自然现象、自然环境通常指季节与时令的变化、大地山川、日月星辰、风云雨雪、花草树木、地域风貌的形态或状况。 写景的方法很多，常见的有以下几种方法： 1.对比写景法。运用对比的表现手法，能够突现“景”的细微差异。如《紫藤萝瀑布》一文，作者把十几年前的一株零丁的藤萝同眼前的紫藤萝瀑布对比着写，表现文化大革命和改革开放两个时期迥然不同的时代特征；《故乡》一文，作者把二十年前故乡的美好同现实中故乡的萧条进行对比，揭示辛亥革命以来广大农村经济日趋破败的现实。 2.拟人写景法。运用拟人的表现手法，把“景”人格化，能使“景”富有生机。如《山中访友》一文，作者带着“满怀的好心情”，带着丰富的想象，走进山林，走到山涧边，那“山中的众朋友”——古桥、树林、山泉、白云、瀑布、悬崖、峡谷、云雀、石头、落叶、小花、雷阵雨、老柏树、蚂蚁……一个个与之互诉心声，展现了一个童话般的世界。 3.比喻写景法。运用比喻的表现手法，使所绘之景更生动形象、更具体可感。如朱自清的《春》，文中分别用“火”、“霞”、“雪”喻春花，用“牛毛”、“花针”、“细丝”喻春雨，用“刚落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壮的青年”喻春天，一连串的比喻，写出了江南春天的风和日丽、山清水秀、草长莺飞、百花争艳，春的美景、春的气息、春的声响都一一刻入读者的脑海里。 4.动静结合法。景物描写要动静结合。自然现象、自然环境和社会环境有的处于相对静止状态，有的处于变化状态，既要写出它的静态，例如景物的位置、形态、大小、色彩等，又要写出它的动态、景物瞬间的形态、位置、声音、色彩等方面的变化。写景要做到有动有静，动静结合，逼真传神，给读者留下深刻的印象。如鲁迅的《社戏》写春夜出航时连山之景：“淡黑起伏的连山，仿佛踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。”一句，化静为动，以动写静，衬托出想看社戏的急切心情。 5.简笔勾勒法。也叫“白描”，是一种文字简练单纯、不作任何修饰渲染的表现手法。这种手法能保持生活的原滋原味。如《从百草园到三味书屋》的前部分写百草园冬景时，作者采用白描手法，写出了百草园的其乐无穷。 6.细笔描绘法。也称工笔描绘，即注重细部的描绘，表现其独有的特征。如《白杨礼赞》一文，作者对白杨树的干、枝、叶、皮进行细致的描绘，表现白杨树的正直、团结、向上、质朴的特征。 7.综合表现法。即综合调动各种表现手法，来描摹景物的特征。写景时可以综合运用各种修辞手法，或调动多种感官多侧面多层次地反复描绘。如鲁彦的《听潮》一文，作者调动视觉、味觉、听觉、触觉等多种感官写潮来时的情景，这种先声夺人之势，紧紧抓住了读者的阅读欲望。《从百草园到三味书屋》一文也调动视觉、听觉、味觉等感官描绘百草园美丽景色，写得有声有色有趣。有时甚至还将某一种感觉转化成另一种感觉来描写景物。如宗璞在《紫藤萝瀑布》一文中写到：“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻笼罩着我。”作者以视觉写嗅觉，把虚幻的芳香形象地展示在读者面前。 【卓越思维】 怎样才能写好景呢？ 1．抓住特点。也就是要细致观察，抓住景物特征。观察要讲究方法，一般是按照“整体——局部(重点观察部分)——整体”的顺序进行，不但要观察景物的静态，还要观察它的动态，抓住它的特征。景物的特点是客观存在的，由于自身构造因素的不同，不同的景物的形状、色彩、态势、光泽、声响等构造特征千差万别，具有鲜明的个性。从地理因素讲，高山、平原、荒漠，都是风姿迥异，即使同是风、霜、雨、雪，江南塞北也各有不同。就时间因素讲，一年之内，春、夏、秋、冬的景色各不相同。即使同一季节，南国北疆也有差异，因此，我们写景时一定要细致观察，抓住景物的本质特征。 2．写出层次。确定了特点，还要按一定顺序描写。写景的顺序要符合表达需要。写景的文章，通常是用第一人称“我(作者)”观察的顺序描写，或按观察点的转变和时间的先后去安排。如果是固定观察点，可按空间顺序来写，也可按时间顺序描写，还可以按作者的行踪线索来写。如果是移动观察点，一般是将时间与空间的顺序结合起来写。特别是在描绘某一场景时，要注意动静结合，或先静后动、或先动后静、或化静为动、或以动写静；还要注意把听到的、看到的、嗅到的、尝到的、摸到的、想到的按某种顺序多层次地表现出来，给读者以全方位的感受。 3．融入感情。“一切景语皆情语”，自然界中“景”本身并无任何感情色彩可言，但它一经作者写入作品，便会带上作者的感情，不再是纯自然物了。融情于景，往往是作者在描写景物的同时，用抒情的笔调，直接或间接地抒发自己对景物的或褒或贬的感情。写景时要调动想象，把自己对景物的独特、真实的感受表露出来。可以直抒胸臆，如朱自清的《春》，文章通过对初春景色的描绘、渲染，抒发了热爱春天、热爱生命、对未来充满信心与美好憧憬的诚挚感情；也可以结合叙述、描写等，渗透在字里行间间接抒情，如陆定一的《老山界》，文中描写战士们半夜露宿悬崖边的场景：“……除此之外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃”一段，“春蚕咀嚼桑叶”的安宁、“野马在平原上奔驰”的自由、“山泉在呜咽”的清幽、“波涛在澎湃”的博大，透露出红军战士以苦为乐的革命乐观主义精神。 4。锤炼语言。任何文章都需锤炼语言，写景文更是如此。一般可以从以下几方面进行锤炼：1词语的富于变化（要斟酌每一个动词、形容词、量词等是否准确）；2长短句的交错使用（长句显得庄重，短句显得活泼）；3句与句的音韵是否和谐（和谐的音韵利于朗读）；4贴切地运用修辞格（如：引述典故、诗句，能增加文章的传奇色彩，给景物增添诗情画意，增强文章的文化底蕴；运用排比、对偶等，能增强文章语言的气势……）等，这样尽可能地把抽象的描得形象具体，呆板的绘得灵飞神动，繁杂的画得层次分明，肤浅的写得丰厚深邃，使文章语言优美，意蕴丰厚。 【知能解读】 [中考名题一] 题目：雨天，我想起了…… 要求：1注意环境描写，情景交融；2可以写人叙事，也可以联想、想像；3不少于600字。 （2000山东淄博中考作文） [名师指路] 文题“要求”指出要进行环境描写，必须抓住这一关键信息，对雨天的环境进行描绘。可以描写雨天的浪漫，可以描绘雨天的静谧，可以刻画雨天的恶劣；可以具体写某一次下雨天自己的思想，亦可以写不同的雨天自己思想的变化……无论何种情形，都要结合自己的心理，抒写出自己面对此景的感受。 [中考名题二] 阅读下面的材料（示意图略），然后按要求写一篇以记叙描写为主的文章。 暑假里，王老师带领我们全班同学去池湖山游览。 清晨，我们开始登山。我们来到了山坡上的动物园（1） 穿过树林和草地（2），来到小桥（3）。桥下的河水（4）很清澈。 过了桥有一巨石（5），上面刻着一首唐诗。 巨石的对面是深潭（6），落水的声音轰轰巨响，水珠飞舞，成雾成虹。 突然下起雨来。我们在观瀑亭（7）观看瀑布（8）。有人讲着关于池湖山的传说。 天晴，我们拾级而上，到了山顶，看见像海一样的池湖（9）。 望着远山、白云和落日（10），我们都很开心。 要求与提示： 1请用第一人称，以王老师带领我们游览为线索，从10处景物中任选（即写你熟悉或喜欢的景物）3处加以详写（其余景物可略写或不写）。 2想像联想要丰富，描写记叙要具体。 3文题自拟，不少于600字，多写不限。 4书写要规范（包括标点）、工整，文面清洁。 （2000辽宁中考作文） [名师指路] 从文题的“要求和提示”可知，考生须写一篇游记，这对没有去池湖山游览经历的同学来说，就必须依靠平时的积累，运用丰富的想象来完成文题。写作时可以把平时在其它地方看到的、听到的有关景物合理地嫁接到作文中，在具体描绘时，还要根据文题中有关景物的限制语，恰当地进行组织、调整材料，要做到合情合理。 [魔师点化] 写游记，一般要遵循“抓特点、显重点、分层次、融情感”的原则。可以按照游览的时间、路线来组织材料；要紧扣景物的特征，进行有重点地描绘，最忌平均使用笔墨；描写时要注意融入自己的感情。 [中考名题三] 从下列两题中任选一题，写一个200字左右的片段。 1通过某一情景或场面，描绘你喜欢的色彩。 2就你喜欢的色彩，发表议论。 （2002江西中考作文） [名师指路] 文题1的要求很明显，写一个描绘色彩的片段。描绘色彩最直接的方法是采用视觉，运用比喻、对比的手法，把看到的色彩表现出来。写这类短文，如果还调动味觉、嗅觉、幻觉等多种感官，全方位、多层次地表现色彩的美，增强感人力量。文题2就不是单纯写景了，它还要求考生写出自己喜欢某色彩的理由。 [中考名题四] 观赏优美的景色，是感受生活；聆听悦耳的音乐，是感受生活；享受浓浓的亲情，是感受生活；拥有纯洁的友谊，是感受生活；追求远大的目标，是感受生活；体验奋斗的苦乐，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活…… 请围绕“感受生活”这个话题，写一篇文章，无论是记叙、描写，还是议论、抒情，均不受限制。 要求：1围绕话题，立意自定；2题目自拟；3文体自选；4文章不少于600字，诗歌不少于16行；5文章中不得出现真实的地名、校名、人名。 （2002陕西中考作文） [名师指路] “感受生活”这个话题作文初看起来比较容易下笔，“生活”的范围很大，可供考生选择的材料很多，但要在600字左右写出生活的真谛则不简单，这就要求考生善于化大为小，选取生活的点滴来折射现实的生活。如选取观赏优美的景色，就可以采用纵向构思，记叙某一次观赏景色的经过，把景色的美细腻地描绘出来，表现“美父亲节英文就在我的身边”等主题；也可采用横向构思，叙述几次观赏景色的经历，多角度地刻画美的生活，揭示“生活并不缺少美”等主题。 [中考名题五] 树，随处可见：高山上有根深叶茂的青松，平原中有参天耸立的水杉，街道旁有遮阴蔽日的梧桐，校园里有香气四溢的桂树，小河边有婀娜多姿的垂柳…… 请以“树”为话题展开丰富的联想和想像，写一篇不少于600字的文章。 要求： 1除诗歌外，文体不限，题目自拟。 2字体端正，卷面整洁。 3文中不得出现（或暗示）真实的地名、校名、人名。 （2000江苏镇江中考作文） [名师指路] “树”对于每一名考生来说都不陌生，生活中到处有树。可以实写，即写某一种自己熟悉或喜欢的树，对树进行多角度全方位的描绘；也可以虚写，即赋予树某种性格，托物言志，借物抒情；亦可以运用想象，展望未来的一种神奇的树……无论怎样构思，都要围绕“树”这个话题。 “生命”话题作文写作指导500字 “生命”话题作文写作指导 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求作文： 我们所生活着的世界上，有无数的生命。有人说：“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可遏制。”还有人说：“生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着。”也有人认为生命是丑陋的、残暴的……其实，全在于你从什么样的观点出发去看待生命，在于你所面对的是什么样的生命。 生命引起了你怎样的联想和思考呢?请以“生命”为话题写一篇作文。 注意：1、立意自定。2、文体自选。3、题目自拟。4、不少于600字。 【思路导引】 面对生命，我们有讲不完的故事，描不完的图画，发不尽的议论，抒不尽的情感。生命是什么?生命的价值又是什么?不同的人有不同的诠释：从司马迁的生死观到张穆然的笑对死亡;从蒙田的《热爱生命》到张小风的《敬畏生命》;从保尔的名言到史铁生的死亡感悟;从裴多菲的生命名诗到陆幼青的《死亡日记》…….古往今来，多少名家留下了对生命的感悟和认识。对生命的探索是永恒的话题，感悟生命有助于认识生命，认识人生，珍爱人生;感悟生命有利于提升生活的境界，去追求有价值的人生。写好本话题作文，可以从以下三个方面入手： 1.拓展话题。生命是一个很宽泛的话题，我们可以借助发散思维进行拓展，“感悟生命”“感谢生命”“珍爱生命”都可作为子话题纳入思维中，“生命在于奉献”“生命在于追求”“生命在于创造”“生命的价值在于精神的不朽”等都可以用作主题或中心。 2.寻找切口。能否找准一个切入点，将是作文能否成功的关键一环。“生命”过于宏大，所以切口一定要小，切不可滥发感慨，对“生命”泛泛而谈。比如可以由一条小鱼为了实现梦想，以生命为代价，在空中留下一个美丽的圆弧，从而点出主题：“生命”因追求而精彩。以小见大，滴水藏海，将收到意想不到的效果。 3.形式创新。单纯的记叙文、议论文已无法满足读者的阅读欲望，好的形式将会成为一道美丽的风景线让读者流连忘返。你可以用小小说的形式来反映社会中某一群人的价值取向或对生命的看法，你也可以用童话的形式来讲一株幼苗的奋斗史，你还可以用剧本的形式上演一出曲折的故事，来展现生命的精彩…… 【课文选粹】 （一）生命，生命 杏林子 夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。趁它停在眼前小憩时，我一伸手抓住了它，我原想弄死它，但它鼓动双翅，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再动了，可是那双翅膀在我手中挣扎，那种生之欲望令我震惊，使我忍不住放了它！ 我常常想，生命是什么呢？墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈的向上，茁壮成长，昂然挺立。它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬！ 作文写作指导分析500字 1、开头的写法 开头的写法：万事开头难，写作文也是如此，但文章的开头很重要。常用的方法有以下几种： (1)背景法：说明事件发生的时间、地点、情景等背景。 (2)人物法：交代文章所要描述的主要人物或有关人物。 (3)主题句法：提出一个观点或论据作为文章要阐明或论述的主题。 (4)问题法：用提问的方式来引出文章的内容，以引起读者的注意力。 (5)惊语法：用令人感到惊奇的句子开头，激起读者的兴趣。 (6)故事法：以讲故事的形式作为文章的开头，在此基础上展开文章。多用于记叙文，也可用于议论文。 (7)数据法：引用已经被证实的数字来引起话题。 (8)引语法：引用名人名言或常见习语、谚语等作为文章的开头。 (9)定义法：常见于对标题下定义，然后通过举例、逻辑推理等方法加以详细说明。 （10）夸张法：以一个绝对不可能发生的为前提，吸引读者 （11）侧面转折描写：从另一个方面来烘托文章主题，引出下文。 (12）设置悬念：激起读者的兴趣，文章格调升华。 2、正文的写法 (1)演绎法： 从一般到个别。把带普遍性和概括性的句子放在段首，段落中其他的句子就是对主题句的具体化，是对主题句的具体说明。 (2)归纳法： 从特殊到一般。具体、个别的事例出发，总结出一般的规律。 3、结尾的写法 (1)简要评价或作结论：文章的最后几句概括全文内容，并进一步肯定文章的中心思想或作者的观点。 (2)首尾照应句：回到文章的中心思想或主题句上，达到再次肯定或强调的效果。 (3)用反问句结尾：虽然形式是疑问句，但意义是肯定的，具有很明显的强调作用，能引起读者的思考。 (4)提出展望或希望：对未来提出展望或希望，号召读者为此而行动。 (5)引用名人名言、谚语、常用习语结尾。 作文应该写自己的话500字 有的同学看了题目心里就嘀咕起来：作文是我自己写的，难道会写别人的话？ 在现实生活中，有相当一部分同学写出来的文章成人腔比较严重，缺乏少年儿童特有的情趣。这些文章内容空洞，语言干瘪，千人一面，千句一腔，千篇一律，读了叫人浑身不舒服。 首先，表现在选材范围狭窄，缺乏新意。《记一件有意义的事》之类的题目年年做，而小朋友写的"公交车上让位子"、"马路上捡到皮夹子"、"桥头推车子"、"公园里送回迷路的小孩子"、"十字路口搀扶瞎子"之类的题材也年年看到。可见，小朋友没有拓展视野，因此，不断重复着别人一直在说的话。 其次，表现在文章语言干瘪，说成人的话，缺乏少年儿童的生活气息。 比如，有一位同学在《发生在家里的一件事》一文中写了这么一段话： "小弟弟明明吃饭时把饭米粒都掉在桌子上，看到这里，我气愤极了，说：'浪费粮食是极大的犯罪，粮食是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，古人也说，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。快把这些米粒捡起来吃掉它！" 显然，这不是孩子所说的话，吐露的也不是孩子的真情实感。 同学的作文中犯有"没有儿童的情趣，缺乏真情实感，成人腔很重"的毛病不在少数，要治好这种毛病也不难，必须注意以下两点： 一、从选材上说，应该积极地去反映自己熟悉的、感受深切的事。 文贵以真。孩子有孩子的视角，孩子有孩子的思维方法，孩子们的语言习惯跟成人也不一样。用自己的嘴巴去说别人的话，总让人感到别扭、不自然。所以，十分重要的，是用自己的口说自己的话，用自己的手写自己的事。不生搬硬套成人话，要吐真言、抒真情，让人读了感到朴实无华，真实可信。 不妨举个例子来说吧。 如今，随着通讯事业越来越发达，寻呼机（俗称Bp机）已进入千家万户，十分普及。然而，很少见同学在作文里能反映这方面的材料。有一位二年级的同学写了一篇题为《爸爸的Bp机》的作文。文章写道： "爸爸是做生意的，腰间佩着一个Bp机。Bp机一叫，他就忙着去打电话。有时妈妈忘了买菜，就Bp机呼叫爸爸：'下班后请带一块冬瓜。'过了一小时，爸爸果然带回了一块冬瓜。有一次，我作业没有完成，张老师批评了我。回到家，我不敢把这事告诉爸爸。谁知，爸爸对我直瞪眼，很生气地Bp机给我看，只见中文显示着：'陈彬作业未完成，张老师呼叫。'" 文章在结尾时写道： "爸爸的Bp机真顶用，能帮爸爸做生意，能助妈妈做家务，还能让张老师管住我。" 作文讲的是孩子自己亲身经历的事。字里行间充满着儿童特有的情趣，没有一点儿成人腔调。事情并不复杂，但是平中有奇；语句并不优美，但是前后有联系。读了这种作文，我感到亲切自然，真实可信。 二、从表达方式来说，语言要朴实，抒发感情要实事求是，分寸要掌握好。不随意夸大，不借助于想象来写自己并没有产生过的感情。尽量使自己沉浸在所写的事情之中，这样，就能比较深刻、比较贴切地写出自己的真实情感。 一位小朋友写了一篇题为《百灵鸟的苦恼》的文章。文章介绍道： "我"爱唱歌，想参加学校百灵鸟合唱团，却遭到父亲的百般阻挠，说"什么小百灵，大百灵的，只要读好书，什么都'灵'了"。 因此，小作者十分苦恼。文章最后写道： "百灵鸟是最爱唱歌的。然而，百灵鸟唱不了歌，你说，可恼不？" 文章的主题是严肃的，深刻的，有着普遍的意义的。小作者的父亲所说的话是极其普通而又有趣的，没有一点儿成人的腔调、说教的味儿。正由于这一点，便可以这么认为，这样的作文是成功的。 还是回到题目上那句话："作文应该写自己的话。" 写人方法500字 写人，是小学作文训练的基本功之一。在记叙文中，人和事是不可分的，关键是看题目如何我和同学要求。要求写事的题目，文中的人要为事服务；要求写人的题目，文中的事必须为人服务。写人为主的记叙文，就是要通过一件或几件事，来表现人物一种或多种品质。写人的继续文，叙事不要求完整；记事的记叙文，虚实要求完整，而且要贯穿文章始终。 “人与自然”类作文写作指导小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文 （一）通过一件事来写人 通过一件事来写人，通常是表现人物的一种品质或性格的一个方面。为了刻画人物，对所写人物必须进行必要的外貌、语言、动作、心理等方面的描写。但是，从以事写人这个角度来说，最好是选择一件最能反映此人某一特点的事，并把这件事写好。在写事情的时候，要选择典型的事例。所谓典型，就是能集中反映中心思想的事，能够表现人物的好思想、好品质、美好情感的事。对小学生来说，选择典型事例，要着眼于小事，选择那些最能反映深刻意义的小事。这样的事表面上看，都是普普通通的凡人小事，但是其中却蕴涵着深刻的意义，这就是我们常说的“小中见大”。 （二）通过几件事写人 可以分成两种情况：以是用几件事表现某个人的一种品质；二是用几件事表现某个人的多种品质。要注意：用几件事写人，这些事可以是完整的，作者必须把事情发生的时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果），一一交代清楚，也可以是不完整的，只着重于某几点进行叙述。更多的是在一篇文章中，有的事详写；有的事略写；有的事要求写得比较完整，有的事要求写得比较简单。通过几件事写人，同样要对人物进行必要的外貌、行动、语言、心理的描写。 （三）学会刻画人物 写人的文章要会在叙事的过程中，对最能表现人物思想感情、性格特点的外貌、语言、动作、心理活动等方面进行描写，也就是学会刻画人物。 1.也叫肖像描写，是通过对人物的容貌、神情、衣着、姿态、语调、外貌特征的描写。来揭示人物性格的一种方法。人物的的外貌和人物内心世界密切的联系，具体说：通过外貌描写，使人物的形象更丰满，能给读者留下深刻印象；通过外貌描写，揭示人物的身份；通过外貌描写，展示人物在特定场合的内心世界；通过外貌描写，表现人物性格、精神面貌和思想品质。 总之，外貌描写要和表现人物特点、突出文章的中心思想紧密配合。外貌描写要传神，切忌脸谱化，反对那种部分主次，从头写到脚、千人一貌的写法。 2.语言描写有对话和独白两种。 对话是两个人或几个人的谈话；独白是人物的自言自语。语言是人物内心世界的直接表露，对表现人物的思想性格起重要作用。有个性特点的语言可以起到“闻其言，见其人”的作用。语言描写要注意以下两点：一是文章中人物的语言要精心筛选，把那些足以能表现人物的个性特点、最能表现中心思想的语言，写进文章中；二是好的语言描写，一定是符合当时的情景，符合人物的性格、身份、性别、年龄和文化修养等方面的特点。对话描写有四种形式：说的话写在后面，说话人后面用引号；说的话在前，说话人写在后，用引号、句号；前后各引一句或几句，中间交代谁说的，用逗号；只写人物语言，不写说话人。这四种形式要根据实际需要灵活事业，避免行文死板。 3.动作描写 是通过人物的行动、动作，来表现人物的思想性格的一种方法。一个人的行为、动作，往往是他的思想感情、性格特征的最真实的外化。看一个人，不仅要听他怎么说，更要卡他如何做，正所谓“听其言，观其行”，因此，动作描写是直接刻画人物形象，展示人物精神面貌，把人物写“活”的重要手段。那么，怎样描写人物的动作呢？ 首先，要选择关键性的动作来写。一个人做事的时候，会有许多动作。但他们不可能、也没有必要把这些动作一个不少地都写出来。这就要求选择那些关键性的、最有意义的动作来写。 其次，要写准确。同一个动作可以用很多动词来表示，但只有那些有特色，最能反映人物气质的动词，才能把人写“活”。有一位作家说过，最难的不是写动作，而是写出有特点的动作，从动作中写出人来。 磨炼意志与取得成绩500字 从历年的考试来看，高考作文的好坏取决于语文分数的高低，也是考生们攻克的重点！下面是考试吧高考频道为大家整理的高考最新作文题目预测，希望对参加2013年高考的考生朋友们有所帮助！ 阅读下面的材料，根据要求作文。 在过去的20年中，韩国女子射箭队获得了几乎所有女子单项的世界冠军。她们为什么能取得如此骄人的战绩？锻造“钢铁般的意志”是她们制胜的法宝。据悉，韩国射箭队进行了可以被称之为“残暴”的赛前训练，其中包括蹦极、10米台跳水、在严冬的深夜进行24千米远足，甚至清扫城市的下水道、检查尸体和背负小舢板登山。主教练认为这样的训练必要，而且作用显着。 请以“磨炼意志与取得成绩”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 [写作点拨] “磨炼意志与取得成绩”是一个关系型话题。审题时要认真分析前后两个部分存有一种什么样的关系。该话题构成了一个必然的、内在的因果关系，“磨炼意志”是“取得成绩”的前提条件，是关键因素。任何成绩的取得都不是轻而易举、随随便便的。材料中韩国女子射箭队取得的单项世界冠军的骄人成绩是与她们赛前“残暴”训练磨炼出的“钢铁般的意志”分不开的。 写作时要注重打开思路，可写成记叙文，通过几件事的记叙负载“磨炼意志与取得成绩”的关系；也可写成议论文，按照议论文文体的特质，通过讲道理、援举古今中外成功的事例、正反对比等方法证明中心；也可写成散文，紧紧围绕话题，按照一定的结构模式进行选材、组织材料。 中考写“理”类作文专题指导3000字 【学习目标】 1．能就适当的话题作即席讲话或有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定的说服力。 2．了解论点、论据、论证、议论文的结构等有关议论文的知识。 3．写简单的议论文，努力做到有理有据。 【考点聚焦】 1．根据特定的材料写小议论文。 2．根据特定的材料写读后感。 3．根据特定的材料写一事一议的短评。 4．根据给定的话题自拟题目写议论文。 【知识累积】 议论文又叫论说文、说理文，它是以议论为主要表达方式、直接评议是非、阐述道理、揭示客观事物的本质规律和内在联系的文章。写作议论文应掌握以下知识。 1．议论文的论点 论点是作者对论述问题的见解和主张，是议论的灵魂。一篇议论文一般只有一个中心论点，有的议论文也可以围绕中心论点提出几个分论点。论点可以出现在标题，可以出现在文章开头，可以出现在文章中间，也可以出现在文章结尾。 2．议论文的论据 论据是论证论点的材料。论据一般分为事实论据和理论论据两种。事实论据一般包括生活见闻、历史事实、新闻报导、艺术作品、科学知识等，理论论据一般包括原理、规律、哲理、思想、名言、俗语等。 3．议论文的论证 论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。常用的论证方法有以下几种：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，用马列主义经典着作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来论证论点。 4．议论文的结构 一般来说，议论文最基本的结构是提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论），可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样的结构，是从这两种结构中派生的。“横式”又有“总论——分论——总论”式、“总论——分论”式、“分论——总论”式；“纵式”又有“层层深入”式和“启承转合”式。 【卓越思维】 议论文是一种十分常用的文体，也是中考时考查频率很高的文体之一。要写出令人一见钟情的考场议论文应注意以下五个方面的要求。 1．对论点的要求。论点要正确，要符合事物的发展规律，要表现一个正确的道理，要给人以有益的启示，而不能发表一些荒谬的见解，误导读者。论点要鲜明，赞成什么，反对什么，应旗帜鲜明，而不能似是而非，吞吞吐吐。一篇文章中只能有一个中心论点，绝不允许有多个中心论点。论点要新颖，要言人所未能言，发人所未能发，给人以新的感受，新的启迪。比如，“为‘好高骛远’叫好”“近墨者未必黑”“应该 2．对论据的要求。论据要真实。事实论据应确有其事，不能杜撰，不能浮夸，不能缩小；道理论据应有稽可查，不能编造，不能篡改，不能断章取义。真实是对论据的基本要求，只有真实的论据才具有说服力。论据要典型。应选择具有代表性、能说明本质问题的论据，应摒弃那些偶然发生、不具有必然性的论据。特别在列举多个事例论证一个论点时，事例的角度要丰富，代表性要强，以增强论据的典型性。典型的论据或如警钟一样催人猛省，或如和风一样启人心扉，或如春雨一样润入心田，能给读者无穷的回味。论据要新鲜。不可一谈奉献就写雷锋，一谈勤奋就写陈景润，一谈毅力就写保尔……这些论据因被人反复使用而失去了新鲜感，很难引起读者的兴趣。我们应尽量选择那些新鲜的事实、新颖的名言，给人以新的冲击，新的启示。 3．对论证的要求。论证要求严密清晰，分析透彻，观点与材料统一，为阐明中心论点服务。展开论证应注意两点。一是灵活选用论证方式，每种论证方式都有各自的优势，比如，举例论证——具体可感；道理论证——精辟透彻；比喻论证——灵动优美；引用论证——文采飞扬……以上论证方式可以单独使用，也可以综合运用，使论证各尽其妙，摇曳生姿。二是巧妙进行分析说理。只是机械地列举事例，不会分析说理是中学生写议论文的一大通病。其实，在列举事例之后，可正面分析，揭示实质；可反面分析，推论后果；可对比分析，论证观点；可总结归纳，揭示意义……总之，要充分利用论据来论证自己的观点。 4．对结构的要求。议论文一般有以下几种结构形式。一是总分式。即先提出中心论点，然后分几个方面去论证，这种形式也叫首括式。二是分总式。即先从几个方面比较分析，然后归纳出结论，这种形式又叫尾括式。三是总分总式。先总括，次分述，最后总论，这种形式有人称之“双括式”。四是散述式。是一边分析，一边做出结论的方式。全文既无总提也无总论，只是一个问题一个问题的论述。五是递进式。其特点是各个层次之间是逐层深入的关系，即前一个层次是后一个层次的基础，后一个层次是前一个层次发展的结果，各个分论点逐层向中心论点靠拢。六是综合式，也叫纵横交错式，即在横向（或纵向）展开的同时，也可以在某一局部进行纵向（或横向）论述，从而更好地论述中心论点。以上方式各有其妙，我们在写作时尽可根据实际情况，灵活选用。 5．对语言的要求。一篇成功的议论文，不仅应闪现出理性的光芒，还应该展现出语言的魅力。一是语言应严谨。世上少有绝对的真理，所以我们在阐发议论时应注意分寸，留有余地，慎用“绝对”“一定”“凡是”等武断的词语，使行文周密严谨，无懈可击。二是语言应生动。可以讲一个有趣的故事，打一个形象的比喻，引一句精彩的名言，来一句幽默的调侃，用一组整饬的排比，写出语言的形象之美、灵动之美、气势之美。三是语言应有情。可对正面人物进行热情的赞美，可对反面人物进行辛辣的讽刺，可作出诚恳的规劝，可发出真诚的呼吁……总之，应在字里行间流露自己的真挚感情，表达自己的鲜明爱憎，给读者以深切的感染。 若能做到以上几点，我们所写的议论文就能以理服人，以情感人，以美娱人，我们所表达的思想就能像火炬一样照亮读者的心房。 【知能解读】 [中考名题一] 从________做起 要求：将题目补充完整后写一篇不少于500字的作文。 （2002年湖北省荆州市中考题） [名师指路] 这道半命题作文题可补充成以下文题：从我做起、从今天做起、从爱自己做起、从善待动物做起……以上每个文题都可以写成议论文。写作此题，应注意以下方面：一是审题要细心。文题中的“做起”二字就耐人咀嚼，如“从我做起”就意味着只有“我做”才能影响到“他做”“你做”“大家都做”，“我做”显得多么必要，多么重要。二是构思要灵活。可用正反对比式展开。“从今天做起”一文就可以先写善于从今天做起的人能够成功，再写不善于从今天做起的人一事无成，在鲜明的比照中论证论点。可用逐层深入式展开。“从小事做起”一文就可以先写为什么要从小事做起，再写怎样从小事做起，在层层深入中论证论点。可用分论点的形式展开。“从爱自己做起”一文就可从“爱自己才能爱他人”“爱自己才能爱集体”“爱自己才能爱祖国”等方面并列展开，以取得异彩纷呈的效果。 [魔师点化] 若用分论点的形式展开此文，应注意语言的优美。或用排比句列举事例，写出语言的简洁之美；或引用名言警句论证观点，写出语言的精警之美；或用比喻论说观点，写出语言的生动之美。总之，要写得优美灵动，文采飞扬。 [中考名题二] 着名教育家陶行知十分重视培养学生的创造能力，提出“六大解放”：解放大脑，使学生能思；解放双手，使学生能干；解放眼睛，使学生能看；解放嘴，使学生能说；解放空间，使学生能到大自然、大社会里学习；解放时间，使学生充分发挥自己的聪明才智。请你从中任选一个方面，自拟题目，写一篇600字左右的议论文。 （2003年黑龙江省哈尔滨市中考题） [名师指路] 这是一个明确规定写议论文的中考作文题。具体写作时应注意以下三点。一是选题要准确。可从以上六个话题中选择一个最有发言权的内容来写，切不可写多个话题。二是拟题要“亮丽”。题目要生动、形象、简洁明了，富有情趣，最好能揭示中心论点。如“让学生做一个准思想家”“请给学生一双慧眼吧”“将时间还给学生”等文题就能令人一见钟情。三是议论问题要透彻。不可蜻蜓点水，泛泛而议，说一番不痛不痒的空话。应联系我国教育的弊端来议论，联系国外先进教育方法来议论，联系新时代对学生的要求来议论，站在培养学生创造能力的高度来议论，引用具有令人警醒的名言来议论，列举典型确凿的事实来议论，写深写透，令人信服。 [中考名题三] 加强课外阅读，是提高语文水平的重要途径。读中外名着其实是在跟大师对话，能使我们获得很多的启示，充实自己的生活。读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛，了解生命的意义；读《鲁滨逊漂流记》，我们能懂得实干比信念更重要……请以“——读《××××》有感”为副标题，自拟题目，就自己读过的课外名着（名文章）谈一点体会和感想。 （2003年江苏省无锡市中考题） [名师指路] 这道中考作文题明确要求写读后感。读后感是议论文中的一种形式，这道题也属于要求写议议论的文题。写作此题，要注意以下三点。一是读题要细心，应注意题目中的“课外”二字，不能围绕课内文章谈体会和感想。二是选点要准确。一本名着可以引起感想的内容是多方面的，可以是一种观点、一句名言、一个细节、一个问题、一个人物等，要围绕感受最深的那一点来写。三是结构要完整。一般来说，可按“引述名着——提出观点——议论观点——联系实际——总结全文”的顺序展开。四是写法要规范。不可用叙述代替感想，不可用评论代替感想，不可脱离原着。 [中考名题四] “和”字字祥义丰，意味深远，寄托着中华民族的美好愿望。对人和善、和蔼、对己平和；家和万事兴，邻和胜亲人；商场上和气生财，困难时和衷共济；人类向往和乐，世界需要和平……请以“和”为题，选择你最擅长的一种文体，自拟题目，写一篇600字左右的文章。 （2003年江西省中考题） [名师指路] 这道话题作文题，可以写记叙文、散文、小说等文体，也完全可以写议论文。“对人和善”“对己平和”“家和万事兴”“和气生财”“世界需要和平”这些短语本身就是极好的论题。若写议论文，应注意以下几点。一是锁定话题。题目中的含义十分广泛，有和善、和蔼、和气、和乐、和平等含义，每一种含义就是一个子话题，锁定任何一个都能写出美文。二是注意立意。无论写“和”的哪种含义，都应表达出对“和”的肯定、褒扬、赞许，不可力求创新而写出令人不可接受的奇谈怪论。三是注意语言。写这篇文章，语言应亲切、委婉，饱含感情，应展现出“润物细无声”的魅力。 第六篇:《文学常识复习题含答案》 文学常识复习题 （一）中国古代作家作品 1．先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 2．汉代作家作品 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。 3．魏晋南北朝作家作品 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。 诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。 陈寿，字承祚（zuò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。 范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。 刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。 刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。 郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。 钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。 4．唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。 杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。 卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。 骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。 贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。 王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。 孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。 王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。 王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。 李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。 高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。 崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。 杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。 岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。 张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。 韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。 柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。 杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。 李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。 5．宋代作家作品 柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。 范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。 司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。 王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。 沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。 李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。 陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。 姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。 文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。 6．元明清作家作品 关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。 王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。 马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。 施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。 罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。 于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。 归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。 汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。 冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。 徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。） 李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。 方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。 吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55回。 曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。 袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。 龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。 刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。 吴趼（jiǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。 李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。 曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。 梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。 文学常识复习题 （二）中国古籍和名著 文学常识复习题含答案文学常识复习题含答案 1．“四书”、“五经” “四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。 “五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》。 2．《诗经》 《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。 3．《左传》《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。 4．《国语》 《国语》是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。 5．《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 6．《吕氏春秋》 《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷，选入教材的有《察今》。 7．《山海经》 《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。 8．《战国策》《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。 9．《玉台新咏》《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。 10．《乐府诗集》《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代 文学常识复习题含答案来自 宗璞写景散文由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!
弄斧到班门”“不知足者才常乐”这些论点就能新人耳目，发人深思。反之那些鹦鹉学舌、人云亦云的论点只能令人生厌。