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篇一:《续写《南辕北辙》》

续写《南辕北辙》

他继续走着，路上又碰到一个朋友，朋友问：你上哪里呀？

他不耐烦地说：去楚国！

朋友奇怪地问：你知道楚国在哪儿？你又往哪里去吗？

他说：知道，楚国在南边，我在往北走。

朋友提醒他：你该掉头了呀！

他却不在乎：没关系，我的马跑得快，车夫是个好把式，我带的盘缠又多。

朋友叹了口气，走了。

秋天过去了，冬天来了。鹅毛似的大雪漫天飞舞，他好不容易才找到一个旅店，住了下来。

探险吧

出发的时候他问老板：什么时候我才能到楚国？

老板说：往南，三四千米，往北，不知道走多远。

他一听，心里一凉，想：我还是往南走吧！于是，他掉头往南走。路上遇到了那个朋友。和他道了歉，又借了一点钱。最终，他到了楚国。续写南辕北辙

第一篇完结，第二篇开始&&

续写《南辕北辙》 冯 磊

他们走呀走，不知走了多少天，车夫有些不耐烦了，说:我们不如往北走吧！

不行，要一直往北走。他们又走了好多天，马跑累瘦了，人也累瘦了。但是，他还不死心,还要继续往前走。

不知道又走了多少天，最后他把们把钱花得只剩一点了，车夫实在忍不住了，他就偷偷地把钱拿了，骑着马自己走了，永远地离开了他。续写南辕北辙

就是到了这种地步，这个人还是很固执，继续坚持往北去，不听劝告，饿死在路上，死也没到楚国。

篇二:《《南辕北辙》续写》续写南辕北辙

从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。

路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：去楚国！路人告诉他说：到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。那人满不在乎地说：没关系，我的马快着呢！路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！那人依然毫不醒悟地说：不打紧，我带的路费多着呢！路人极力劝阻他说：虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢！路人无奈的叹了了口气：哎！魏人却笑嘻嘻的说：多谢你，我知道你的好心。但是，你的知识水平却有点低。因为地球是圆的，我向北走，也能到达楚国，只是绕赤道走一圈罢了，那不过是时间上的问题而已，所以，只要我的马跑的快，路费多车夫的本领高，我就可以到达楚国。再见，我还要赶路呢。

那个路人却二丈的和尚摸不着头脑，只好松开了拉住车把子的手，傻乎乎看着那个盲目上路的魏人走了。

篇三:《续写南辕北辙》

续写南辕北辙

朋友听了他的话，心想：既然他一定要一意孤行，坚持错误．我也就不和他理论了．后头的路还长着呢，他越是往北跑，离楚国也就越远了．呀，他为什么要死钻牛角尖呢？

朋友摸了摸胡子，叹了口气：＂那你去吧，咱们后会有期，再见！＂ ＂再见＂他说．

这个人的车已经跑了几天了，离楚国已经有好一段距离了．这天下午，他到一个客栈休息．客栈的老板问他说：＂客官，你去哪儿呀？＂ 他回答说＂到楚国去．＂

客栈的老板惊奇了，摸了摸脑袋，说：＂楚国在南边，你怎么还往我们这边走啊？＂

他说：＂没关系，我的马跑得快．＂

老板说：＂马跑得越快，不是离楚国越远了吗？＂

他说：＂没关系，我的车夫是个好把式．＂

老板更奇怪了，不知所其，也就没问下去．

日子一天天过去，他还是坚持自己的错误，天天赶往北跑，最后，他的马累死了，车夫也逃走了，身上的盘缠也用光了．

篇四:《《南辕北辙》续写》

从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢！”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢！”路人无奈的叹了了口气：“哎”！魏人却笑嘻嘻的说：“多谢你，我知道你的好心。但是，你的知识水平却有点低。因为地球是圆的，我向北走，也能到达楚国，只是绕赤道走一圈罢了，那不过是时间上的问题而已，所以，只要我的马跑的快，路费多车夫的本领高，我就可以到达楚国。再见，我还要赶路呢。”那个路人却二丈的和尚——摸不着头脑，只好松开了拉住车把子的手，傻乎乎看着那个“盲目”上路的魏人走了。看来，知识就是力量！

篇五:《续写《南辕北辙》》

续写《南辕北辙》

去楚国的那个人叫真无脉，他在路上又碰到了一位朋友。朋友把他叫住：“无脉先生，您去哪儿哟？”他大声回答说：“去楚国！”“楚国在南边，你怎么往北边走，你应该和我一样，向南边走才对。”真无脉说：“不要紧！”说完，他就坐在马车上飞快地走了。他的朋友只好摇摇头，叹气道：“哎，那你哪天才能到楚国呢！”日子一天天过去，他还是坚持自己的想法，天天赶着马车向北跑。最后，他的马累死了，车夫也逃走了，身上的盘缠也用光了。

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篇六:《南辕北辙》

南辕北辙

原文： 魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。" 译文： 魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：?今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?? 寓意： 南辕北辙说明了做事不能背道而驰，要切合实际情况。如果行动与目的相反，结果会离目标越来越远。所以磨刀不误砍柴工，在做一件事情前先树立正确的目标。

螳螂扑蝉

吴王欲伐荆，告其左右曰：?敢有谏者死！?此时，其下有一年少者，自知人微言轻，谏必无用，徒遭横死。惟日怀弹弓，游于后园，露沾其衣，如是者三。吴王问之，对曰：?后园有树，上有蝉正饮露，不知螳螂在后欲捕之也！而螳螂作势欲扑，竟不知黄雀蹑其旁也！黄雀伸颈仅顾啄螳螂，而不知树下之弹弓也！彼皆欲得前利而不顾后患也！?吴王听后，甚觉有理，乃不出兵。

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注释收集阳光 吴王：指吴王阖闾。 欲：想要。 谏：直言劝阻。 三旦：三，多次 。

天，古汉语里?旦?就是?天?的意思，三旦 即三天。 蹑：停留。 作势欲扑：弯起前肢，想要扑上去捕捉。 顾：考虑。 患：灾祸。 伐：征讨，讨伐。 徒：枉。 舍人：国王的侍从。 荆，楚国。伐：进攻。 谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。 舍人，宫廷侍从；少孺子，年轻人。 怀丸操弹：怀揣着子弹持着弹弓。 操：持、拿 子：你。 委身曲附：弯曲着身体，屈着前肢。?附?同?跗?，脚背骨。委：缩。 延颈：伸长头颈。引：拉开；伸长 延，伸长； 傍：通?旁?。 务欲：一心想要。 前利：眼前的利益。 罢：停止。 则：就。

翻译 春秋时期，吴国国王阖闾准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：?谁敢劝阻就处死谁！?尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫知道自己身份卑微说话没有分量，想要规劝吴王可是不敢，便想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，便问他为什么这样做，侍卫道：?后园里有一棵树，树上有一只知了，知了停息在树上吸饮着露水，却不知道有只螳螂就在知了的身后；螳螂弯起了前肢，想扑上去捕捉知了，却不知道有只黄雀就在螳螂身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个人举着弹弓在树下要射它。这三个东西，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。?吴王听后，觉得很有道理，于是放弃了攻打楚国的打算。 寓意 讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。 教导我们在考虑问题，处理事情时，要通盘谋划，近忧远虑，居安思危，不能顾此失彼。续写南辕北辙

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：?吾忘持度！?返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足？?曰：?宁信度，无自信也。?

郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。

他拿起鞋子，才想起，说：?我忘了拿量好的尺码来了。?于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：?你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？? 他说：?我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。? 寓意：《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。 《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。 鹦鹉噪虎

女几之山，鹊所巢，有虎出于朴簌①，鹊集而噪之。鹦鹉闻之，亦集而噪。寒鸦见而问之曰：?虎行地者也，其如子何哉，而噪之也？?鹊曰：?是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。?问于鹦鹉，鹦鹉无以对。寒鸦笑曰：?鹊之巢木末②也，畏风故忌虎，尔穴居者也，何以噪为？?

注释 ①朴簌：小树。 ②木末：树梢 故噪而去之 故：所以

翻译：有座山叫女几之山，喜鹊都喜欢在这里筑巢。有老虎出没在树丛之中，喜鹊群聚向它大叫，八哥鸟听到后，也跟着聚集起来向老虎大叫，寒鸦见了问道：?老虎，是在地上行走的动物，跟你们有什么瓜葛，而对它大叫？?喜鹊答说：?它一吼叫起来会产生风，我们怕风会把我们的窝从树上掲下来，所以才大叫赶跑它。?然后问道八哥鸟，八哥鸟竟无法应对。寒鸦笑道：?喜鹊的巢在树梢上怕风，所以畏惧老虎；你们是住在树洞里，怎么也跟着乱叫呢？

寓意：我门不能盲目行事。

齐欲伐魏

原文: 齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰:?韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩于卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五、兔极于前，犬废于后;犬兔俱罢，各死其处。田父见而获之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐.魏久相持。以顿其

兵，弊其众，臣恐强秦.大楚承其后，有田父之功。?齐王惧，谢将休士也。

译文: 齐国要讨伐魏国，淳于髡对齐王说:"韩子卢是天下跑得极快的犬;东郭逡是四海内极其狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，环山追跑了三圈，跳跃翻山追了五次。兔子筋疲力尽地跑在前面，犬疲惫不堪地跟在后面，犬与兔都疲惫至极，最后分别死在了自己所在的地方。农夫看见了而抓获它们，没有费一点力气，就独得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿，百姓疲乏，我害怕强大的秦国和楚国会等候在身后，坐收农夫之利呀。"齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵回家休息了。

【通假字】: 1、?罢?通?疲?，意思是乏、累 2、顿:困顿、疲弊。弊:困乏、疲惫 ?顿其兵??弊其众?两句中的?顿??弊?都是形容词的使动用法，即?使其兵顿?，?使其众弊?。 【逐字翻译】: 1. 天下之疾犬也(疾)快 2.各死其处(各)各自 3.田父:农夫 4.以顿:困顿

齐欲伐魏是淳于髡用形象的寓言故事巧谏君王，避免了一场战争，而邹忌讽齐王纳谏是邹忌以自身经历对齐王进行类比从而得出直言不易的道理，

《精卫填海》

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。?

译文： 有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像游记作文怎么写乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

篇七:《《生命的暗示》阅读答案》

《生命的暗示》阅读答案

生命的暗示

清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驶过——这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美最令人激动的黎明慷慨地遣弃么？这是一个荒诞的联想。

惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。

我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。这样的事例在生活中是很多的，_____________。诚然，有时，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，我们会毫不犹豫地以死明志，_____________。这样，死亡反而变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。

钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。

一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。其实，真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式做何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认 本文来自学优高考网end#识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式, 这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。

远方又响起了悠长的钟声。生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？

《生命的暗示》阅读答案《生命的暗示》阅读答案

28．本文是一篇含义深刻、富有人生哲理的散文。请通读全文，谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么?(4分)

29．阅读本文第⑤段文字，说说作者写“钟声”的目的是什么?(3分)

30．阅读本文第⑦段文字．说说作者是从哪几个方面解读了对生命的认识与感悟?(4分)

31．研读本文第⑧段文字，结合上下文内容，根据自己的理解，在文中划线处补写出符合文意的、具有典型意义的人和事。(4分)

当然，在极少数的时候……我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们会毫不犹豫地以死明志。这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。

32．认真阅读并反复揣摩品味第⑨段文字中划线的句子，然后谈谈对这个句子的理解与思考。(2分)

最佳答案

28．一要珍惜生命；二要实现自身生命的价值。(4分，每项2分)

29通过钟声提醒人们生命是有限的，要珍惜生命。(共3分，每个要点1．5分，大意正确，即可得相应的分)

《生命的暗示》阅读答案阅读答案

30痛苦的煎熬；快乐的享受(或喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存)。渺小的存在； 伟大的结晶(生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”)。(4分，每个要点1分)

31．答案示例：海伦?凯勒在失聪、失明、失语的情况下，没有绝望，以顽强的毅力与命运抗争，成为世界著名的学者、作家、教育家。

文天祥被俘后，不屈从威逼利诱，宁死不降，从容就义。(共份，每项2分，所补写的内容必须符合文意，具有典型性和代表性)

32．生命价值不同的人，历史和人民会做出公正合理的评价。(2分 大意正确，即可得相应的分)

篇八:《《“古城热”切莫丢了文化魂》阅读答案》

《“古城热”切莫丢了文化魂》阅读答案

“古城热”切莫丢了文化魂

闻白

即使你不是一个对城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆旧和仿古热潮也足以令你侧目。据学者的最新统计，全国有不少于30座城市欲斥巨资重建古城，如我们风闻过的开封千亿元重塑汴梁城、昆明220亿元打造古滇王国、山东聊城古城改造……

某种意义上，“拆旧”与“仿古”构成了中国城市化进程中看似矛盾却又并存的两大典型现象。拆旧，是因为旧的文化遗存“挡”住了城市发展脚步;仿古，则是希望从传统文化资源中寻求发展契机。破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。

许多文物保护专家对这种“大拆大建”有过担忧和提醒。在他们看来，如果把积淀了深厚文化底蕴的旧城仅仅当作改造对象，而不强调实施保护、有机更新的一面，是一种观念错位、“最没文化”的表现。将一片片历史街区夷为平地，一座座传统民居无情摧毁，然后仿建出一条条复古商业街，不但会造成城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂，而且导致城市记忆消失，最终形成千城一面的平庸景致，令人扼腕。

值得关注的是，和过去修建一个仿古建筑相比，现在的古城重建，多为城市的重大决策项目，动辄百亿千亿元投资、几千亩占地，涉及众多文物保护和百姓搬迁，影响城市未来发展布局，因而争议更多。而最大焦点在于，一些重建项目只是打着与文化相关的旗号，背后是经济利益和政绩工程的驱动，缺乏文化之魂，片面地用浮华形式、简单符号来进行文化建设，最后当然是南辕北辙，拆了真古董造了假古董，沦为笑柄不说，更成为一种政绩泡沫，造成“政府立项，百姓埋单”的严重后果。

应该承认，在不破坏文物的前提下进行一些重建、仿建未必是坏事。“古城重建热”在某种程度上也与全社会的文化发展热情，甚至是渴望进一步参与文化遗产保护的倾向密切相关。有专家就认为，中国已经进入到充分利用文化遗产、实现经济效益最大化的时期，利用文化遗产来发展经济、刺激旅游成为显著特征，也应成为一种可持续发展趋势。但如果有“体”无“魂”、有形式无内涵，就难免遭遇市场和公众的双重否决。比如你争我夺的名人故里之争、大而无当的文化景观等。在文化建设成为“五位一体”重要一极的今天，任何不计成本、不讲实效、盲目跟风的伪文化行为，不但不能为人民带来福祉，而且有可能带来社会建设、生态建设方面的问题。

我国仍然处于城市化的快速发展阶段，文化名城名镇、历史街区和古村落等 本文来自

篇九:《《今者臣来》阅读答案及原文翻译》

今者臣来

原文

（季梁）往见王曰："今者臣来，见人于大

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