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第一篇:《社会学概论》

文化的构成主要为3个:

符号,定义和价值观,这些是用于解释现实和确定好与坏,正确与错误的标准:包括语言和符号.

(2) 规范准则:对在一个特定的社会中人们应该怎样思想,感觉和行动作出的解释,包括习俗,道德,宗教和法律.

(3) 物质文化——实际的和艺术的人造物体,它反映了非物质文化的意义,包括:机器,工具,衣服,房屋等等.

详见:

文化

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

关于文化的分类 H. H. Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（Culture with a big C），狭义的文化即小写的文化（culture with a small c）。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

Hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。

文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。 物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。

制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。

行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。 心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。

有些人类学家将文化分为三个层次： 高级文化（high culture），包括哲学、文学、艺术、宗教等； 大众文化（popular culture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式； 深层文化（deep culture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与走进乡村作文性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。 高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。自20世纪初以来，不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。人们对“文化”一词的理解差异之大，足以说明界定“文化”概念的难度。

<原文> 什么是文化

广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承

执行测验: 2013年下半年社会学概论第1次课程作业 性。

内容

辅助性技术信息[在新窗口中打开]

说明

说明 作业提交期限：2013年11月18日。

说明

多次尝试 此测试允许 3 次尝试。这指尝试次数 1。

强制完成 本测试可保存并可稍后继续。

问题完成状态：

问题 1

1.

1 社会流动的基本类型包括（ ）

中考高考

答案

A. 垂直流动

B. 水平流动

C. 代内流动

D. 代际流动

10 分

问题 2广义地说，文化指的是人类在社会历史

1.

1 韦伯的三位一体社会分层理论之“三位”包括（

答案

A. 权力

B. 声望

C. 尊严

D. 收入

10 分

问题 3

1.

2 现代社会邻里交往减少的原因包括（ ）

答案

A. 现代高层单元住宅的兴起 ）

社会流动和迁徙的频繁 B.

家庭成员的高节奏 C.广义地说，文化指的是人类在社会历史

非群体化生活 D.

10 分

问题 4 1.

3 家庭的功能主要有（ ）

答案

A.广义地说，文化指的是人类在社会历史

教育功能 B. 经济功能

C. 赡养与抚养功能

D. 情感交流功能 10 分

问题 5

1.

"32、按成员间关系密切程度,社会群体可分为初级群体与次级群体。" 答案

错

10 分 对

问题 6

1.

10、从社会变迁的规模，社会变迁可分为进步的社会变迁与倒退的社会变迁。

答案

错

10 分 对

问题 7

1.

10、价值观不属文化范畴。

答案 对

错

10 分

问题 8

1.

11、文化中心主义将本民族、本群体的文化模式当作中心或者标准，以此来衡量或评价其他文化。

答案 对

错

10 分

问题 9

1.关于诚信的名言警句

19、简述文化的构成或分类

答案

20 分

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第二篇:《《文化与人生》考试》

1、 简述文化的内涵与功能

内涵：

广义文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。

人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。

狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 功能：

（1）整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用，就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。

（2）导向。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。

（3）维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。

（4）传续。从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能。

2、 简释老子的“无为而治”说

“无为而治”，出自《道德经》，是道家的治国理念。

老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为。所以“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。

由来

春秋战国时期，五霸相争、七雄相斗，战争连炜不断，社会动荡不安。面对动荡的杜会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张尚贤，唯独道家老子提出无为而治。做为献给统治阶级的南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。 解析

无为而治本意是不妄为，并不是不为，这一点值得注意。

从治国理政的角度研究无为而治也是有现实意义的。所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于广义地说，文化指的是人类在社会历史

细”，“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。

《道德经》的思想核心站在洗头房的门口是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。老子所说的“无为而治”是以法治国，而非人治；人过多的干预社会秩序则乱，法治则井然有序。“无为而治”对于帝王个人准则而言，即是清心洞察、知人善任，将合适的人才摆在合适的岗位上，具体事情分摊给臣下去做，不必事必躬亲。

哲学意义

无为：自然；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。无为作为中国道家文化核心思想有三层重要哲学意义：

第一层意义：遵循事物的自然趋势而为，不争，即是无为。所以老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。原来要百姓休养生息，让百姓填满肚子，强壮骨骼，专心做事，能够不争安乐啊。

第二层意义：无为就是能放得下，有所不为。只有有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、贞一、守一的思想。

第三层意义：无是甲骨象形字与大篆金文中的“乐舞”，为是研究学习。要人们学而知其乐，指快乐的学习研究。

《道德经》的哲学理念：无为其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。无为，就是顺应自然科学的作为，就是合理的作为，因而也是积极的作为。指出凡事要“顺天之时，得人之心”，而不要违反“天时、地性、人意”，不要凭主观愿望和想象行事。所以说：“天道无为，顺其自然趋势而为，无亲无疏，无彼无己也”。无为而治:以顺应民众的需求为重点来治理国家不要强加少数人的意志就可以很轻松或者说很顺利的治理国家！

3、 略论文化对人生的价值

文化由人创造，却又影响着人的方方面面。当文化对人的影响深化到价值观，信念，信仰等方面，从而影响人的整个性格乃至改变人生轨迹时，就可以理解为文化对人生的塑造了。 文化对人影响的表现：

① 化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。

② 文化影响人们的交往行为和交往方式

③ 文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

文化对人影响的特点：

（1）文化能够熏陶人、塑造人.人类创造了文化,享受着文化带来的乐趣,文化反过来熏陶人、塑造人.文化普遍渗透在风俗习惯、伦理道德、规章制度、法律政策之中,常常表现为某种“隐形”的因素,却对人产生深远的影响.因为祖祖辈辈代代相传,家家户户耳濡目染,即使一个不识字的人也自然浸润其中,受其影响而变化气质.俗话说：“近朱者赤,近墨者黑.”可见,文化对人的影响是一个水滴石穿的过程,是个“润物细无声”的过程.

（2）文化对人的影响是深远持久的.文化对人的影响是较为缓慢的、长期的过程,但一旦内化为人们的态度和信念,就会形成惯性和定式,指导人们的行为选择并逐渐形成相对稳定的心理和行为.文化转化为人们的思想观念、心理素质、行为方式、生活习惯、思维方式之后,就具有相对稳定性和持久性.在各种影响人类的因素中,最深刻、最持久的是文化.

（3）文化对人的实践和认识有根本性的影响.人们的世界观、人生观和价值观,既是各种文化

因素交互作用的产物,又是人们文化素养的核心和标志,它们对人们的实践和认识活动具有根本性的影响.人们的世界观、人生观和价值观,往往以极强的辐射力和穿透力影响人们的行为动机和行为的全过程.

（4）文化对人的影响有潜移默化的作用.“近朱者赤,近墨者黑”,说明人们在不同的文化环境中生活,就会自觉或不自觉地受到不同的影响.因此,体现了文化对人的影响具有潜移默化的特点

文化对人影响的作用：

文化是人创造的,反过来又影响人、熏陶人、塑造人.文化对人的影响既来自特定的文化环境,也源于人们参与的各种文化活动.每一个人都生活在一定的文化环境之中,都在不知不觉中受到文化的影响.人的社会化过程就是不断接受文化影响,由生物人变成文化人的过程.先辈的引导和教诲,社会的褒扬和惩戒,无不在自觉或不自觉地传播一种文化观念.我们接受各种教育、参与这样那样的文化活动,都是在接受教化.文化最主要的功能在于化人,教育人、熏陶人、塑造人.一个人小到饮食起居、待人接物,大到世界观、人生观、价值观,无不是一定文化影响的结果.文化影响人们的行为方式、交往方式、思维方式、价值观念,影响人们的认识活动和实践活动.在一定的意义上可以说,人是文化的产物.

文化塑造人生的理解：

①优秀文化能丰富人的精神世界。人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。

②优秀文化能增强人的精神世界。它以其特有的感染力和感召力使人深受震撼，力量倍增，激励人们不断创造美好幸福的生活。

③优秀文化能促进人的全面发展。人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出。

{①优秀文化能丰富人的精神世界。人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。人们对真善美的追求，也是塑造健全人格的过程。

②优秀文化能增强人的精神力量。（优秀文化作品对人有哪些影响？）优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量的倍增，成为

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