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陆犯焉识读书笔记(共10篇)

陆犯焉识读书笔记（一）

《陆犯焉识》读后感

　　严歌苓把陆焉识当自己人，替他说了不少心里话，甚至替那一整个时代里受到不公正待遇的知识分子都说了句话。而且语调不卑不亢，甚至带着点难得的幽默和自嘲，其中的智慧又非常人可以企及。我于是想起自己的父亲，想着他失去的以及正在消逝的多年自由，他倒是没有陆焉识那样的学识，甚至他的学历在我眼里也是个迷——究竟是小学毕业了还是没有。但这都不重要，他像陆焉识一样在人吃人的社会里至少还活着，还拼了命在逗他唯一的女儿开心。这比什么都宽慰人心，就好像一个人多余的棱角总要磨掉的，不在那茫茫的青海草原上，也要在北方的极端寒冷里。



　　于是我能做的，也就是陪着他说说心里话。当然他的沉默与掩饰比什么都坚硬，这是一个从小没有父亲，作惯顶梁柱的男人的坚硬。他没有陆焉识的本事，能够在心里盲打一篇篇书信体文章，也不忘着做学问。可我总相信他天赋异人，再没有比他更勇敢聪明的男人，勇敢的有但没有聪慧，聪明的有又不够义气。我几乎带着对我自己父亲的崇拜与怀念，用了10个小时的时间读完了这本书里的36万5千字。我于是得以从过去八年的思念里抽出一小段空隙，去让自己变身为书中陆家的一部分，一个从2011年的末尾硬挤进去的自己人，以此把心里话听的更贴切些。



　　我是害怕“犯”这个字眼的，它似乎从造字的第一天起，就注定隐瞒了些秘密，触动了些龌龊。所以当看到封面上《陆犯焉识》这几个字，还没反应出它就代表了直接的意义，对于一个陆姓男子的界定而已，我甚至在没有碰到书的前几天里反复思考着“焉识”二字背后究竟是怎样的的故事。它是一种罪状，还是一种疾病，还是一种幻想。结果，它是一个名字，属于一个年少时风流倜傥的花花公子，也属于一个用了二十年硬把名字埋没起来的老人。我不由得在想，等我的父亲获得自由的时候他会变成什么样子。我用多少精力才能让他重拾对于人间的信任，抚平他的牙痛，去除掉他身体内淤积的脂肪和忍耐。



　　真想和你去海边大喊几句呀，爸爸。喊出来，像我们从未失散一样用同样的语气，同样的坚韧，对着那片被我们看熟了想透了的海，大喊。



　　严歌苓是一个造字杀人的作者，翻手为云覆手为雨的操纵着所有的汉字，也得以调动读者最深切的感官体验。不知道别人如何开启对她的阅读，就我而言，每一次都是一场爆炸，耳鸣眼花，无法进入现实。就是好不容易进了现实，还要小心翼翼，四处打量，生怕自己一不小心回到的是她笔下的世界。那里生灵涂炭，打打杀杀，可偏要淡定从容，就是怯懦了，也要把怯懦明明白白的亮出来，绝不能私藏。



　　可我偏偏是个爱藏的人，有痛了有喜了有伤了有梦了，都不能即刻言说。非要在心里反复推算打量，发酵酿成我想要的那一坛酒的时候，才能若无其事的倒进一个杯子，与人分享。所以我能讲出的故事，都在心里润色好了，也都是几年前的旧事。不是没有做过活在当下的准备，倒真是被这时代的繁华晃得睁不开眼，只得左顾右盼。于是左边看到的旧事过去，是我父亲还斗志昂扬的脸，右边就是尚不可知的未来了，那里隐隐有个团圆的影子。



　　我十分挚爱书里写到婉瑜即将告别人世但又清醒时的裸身举动，严歌苓用了一个词，天体。瞬间在我心里拉出一个明晃晃的缺口，那里是我们生来为人，最纯净的时刻。



　　小说开放式的结局毫无矫揉造作，甚至自然到陆焉识若不决意离开也就再不是他的地步。唯一的瑕疵是，尽管我十分快速的在阅读，仍然有两处错别字，还特意给出版社写了封邮件。我只是希望这是份完整的阅读体验，对于作者，对于书中的陆焉识，对于我和我的父亲，都是份自己人的敬重。

陆犯焉识读书笔记（二）

《陆犯焉识》的简介.
就是把书里的每件重要的事情都说一下,稍微详细一点

陆焉识本是上海大户人家才子+公子型的少爷,聪慧而倜傥,会多国语言(中文、英语、法语、德语),也会讨女人喜欢.父亲去世后,年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位,软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻.没有爱情的陆焉识很快出国留学,在美国华盛顿毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活.毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活,也开始了在风情而精明的继母和温婉而坚韧的妻子夹缝间尴尬的家庭生活. 五十年代,陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”, 在历次运动中,其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长,直至被判为无期.这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年.精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧,终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片.枯寂中对繁华半生的反刍,使他确认了内心对婉喻的深爱.婉喻曾是他寡味的开端,却在回忆里成为他完美的归宿. “文革”结束后,饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚,然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活,他再也找不到自己存在的位置：一生沉沦、终成俗庸小市民的儿子一直排斥和利用他,才貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结,态度几经转变,唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆……

陆犯焉识读书笔记（三）

读书笔记3篇?

读书笔记：《人性论》
□ 评/ 周智
休谟著,关文运翻译,商务印书馆出版.
休谟在《人性论》中认为,人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源,因此,人的认识对象只能限定在感觉经验的范围内.只有人感觉到的事物,才是真实的存在,而“物质世界”是无法感觉的,因此也是不存在的.
这很容易让人联想到《黑客帝国》,人在真实与网络之间行走,我们分不清自己是方程式还是血肉的人.获得四项奥斯卡奖的编剧伎俩早在1734年就已经被哲学家们玩得炉火纯青,在其后的康德、黑格尔、胡塞尔身上犹能看到这种痕迹.难怪奎田曾经说：和时间在理论方面,我不认为我们今天比休谟遗留给我们的前进了多少.对于这个论点我们不应感到丝毫奇怪,因为今天中国的思考方式在某种程度上也没有超出老子和孔子的时代.
另一方面,由于“人只能认识感觉”,而对于感觉产生的问题,是人的认识所不能把握的,因此是不可知的.
这就是不可知论.（思科是技术的不可知论的拥趸——只是脑海中的闪念,并非与本文词义相关.）
培根早在十三世纪得知了火药的配方（当然这伟大发明是从中国传过去的）,我们有理由相信,培根是欧洲最早接触到火药的人的之一,他在《艺术与自然的秘密杰作》中描述了火药的爆炸力.
接下来,培根做了一件很有意思的事——他把配方隐藏在一句怪异的拉丁文句子中,无人能解.后来,人们猜测他的意图是：培根无法对火药的出现作出价值判断,既然未来尚未可知,不妨将难题放在未来.直到十四世纪中叶,德国僧侣施瓦茨破译了培根的谜语,人类第一次拥有了超过其体力所及的破坏力.
这种类型的故事在历史上不止一次地反复上演,至今为止,人类就是在这种审慎的恐惧中前行的.人类对待任何一项改变世界的新技术：核能、计算机、克隆、GOOGLE……所持的几乎都是这种态度.举个例子,从2004年10月开始,美国AppliedDigital公司获得美国食品和药品管理局的批准,为大约1000名美国人的表皮下植入了RFID人体芯片,以便利用RFID扫描器获取个人特征.大部分人会认为这有点可怕,我也有点.
科学之于人类,仿佛理性之于道德,我们在两者之间挣扎而无法摆脱.可是休谟望着我们,冷冷地说：从理性的角度看待道德,本身就是错误的.

陆犯焉识读书笔记（四）

《差不多先生传》读后感【语文高考作文素材陆犯焉识读书笔记】

[《差不多先生传》读后感]
差不多危害人人皆知,然而,我们现实生活中却不乏差不多先生,《差不多先生传》读后感.有的人学了一点东西,拿个文凭后便成了差不多先生,不再继续学习,或干脆满足于一知半解.某医院发生医院内感染事件,感染患者达百余人,祸首为消毒液配制错误,即将1％的戊二醛错误稀释10倍使用,使消毒剂无法达到浓度,这样的差不多害莫大焉!
任何人都难免犯错误,任何事物都存在偏差,但如果我们对这种偏差视而不见或渐渐地习惯于这种偏差,我们就很容易成了差不多先生.但问题是,当你躺在手术台上准备接受手术时,你能接受手术事故率的那百分之几发生在你身上吗?
　　零缺陷作为差不多的天然克星,其核心就是要改变人们对待错误的态度,第一次就把正确的事情做对,而不是我们常挂在嘴边的知错能改,善莫大焉.
　　有人马上会说,零缺陷是不可能的,世界上没有哪个铁路运营商敢保证他们的火车绝不误点.毫无疑问,这是事实,但对零缺陷的理解应当分为两个层面：一是政策层面,即行为导向必须是零缺陷,而绝不能是可接受一定的错误率；二是操作层面,即力争把差错降低为零.
零缺陷其实是这样一种心态：不害怕错误,不接受错误,不容忍重复犯错误.只有这样的态度,我们才能把工作做好.
一部动画片中有这样一段故事：一位母亲教自己的儿子背《三字经》：人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁…&helli运动手抄报p;,小儿学习过程中未十分用心,问其记住没有,答差不多吧,记住了.隔日母子遇到邻居,这位母亲为向他人炫耀自己的儿子,便让小儿为邻居背诵《三字经》,孩子开口便道：人是猪,性本馋,性相近,习相远,狗不叫,猫不来……当时听了真是让人捧腹.这只是一个故事,但也不由得会使人思考,做事认真、到位的习惯要从小培养,差不多行为一旦养成,改起来就不那么容易了,我们身边发生的很多疏忽、差错,大多非有意所为,实乃长期的差不多习惯所致,读后感《《差不多先生传》读后感》.
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次,日本人会不折不扣地执行；可是如果让一个中国人去做,那么他在第一天可能擦六遍,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就会擦五遍、四遍、三遍,到后来,就不了了之.
　　讲到日本,虽然这个国家有很多问题,但没有人不佩服他们做事的那种认真、严谨甚至到了苛刻的作风.与之相比,中国人确有大而化之、马马虎虎的毛病,以至于社会上差不多先生比比皆是.好像、似乎、将近、大概、也许等等,均是常用词,就在这些词汇一再使用的同时,生产线上的次品出来了,医疗事故出现了,矿山的事故发生了,社会上违章犯纪不讲原则的事情也屡禁不止.
　　我们的古人提倡：天下大事,必做于细.事实上,芸芸众生能做大事的实在太少,多数人的多数情况只是能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事,也许过于平淡,也许鸡毛蒜皮,但这就是工作,是生活,是成就大事必不可少的基础.
　　归根结底,把做人、做事都做细是个人责任感问题,职业人存在的价值就是能做好本职工作.企业请职工来工作不是来浪费企业资源的,医院聘请医生不是来残害生命的,学校聘请老师不是来误人子弟.\x05\x05　　〔《差不多先生传》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

陆犯焉识读书笔记（五）

谈美读书笔记
跪求谈美的读书笔记,2000字左右

《谈美书简》读书笔记
花了近一个月的时间,才把薄薄的一本《谈美书简》看完,这主要得益于作者严肃的写作态度和让人肃然起敬的内容.在这个场合仓的阅读过晨光中,我多次不自觉地进入半睡半醒的状态.但是这么长的时间也没有白花,在近一个月的时间里,毕竟还是有了些收获.
首先,就是在读了这本书之后,我终于对朱光潜这个人有了新的了解.以前由于种种原因我一直以为朱光潜是一个仍然在各大报刊杂志上写写《咬文嚼字》之类的小文章的人,翻开此书之后,我最大的惊讶就是发现朱光潜早已在1988与世长辞,而且在他在世的时候,也是一个“追求真理的美学老人”,绝不是会莫名其妙的咬文嚼字之徒.
这本《谈美书简》主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书,因此可以说比较浅显易懂,虽然不是系统完整的美学著作,却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答,而且在很多方面都很有启发的作用.
比如在《典型环境中的典型人物》一文中,作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系.作为文学与戏剧中的人物,除了是故事中的人物之外,还应该是环境中的人物,因此创作者在创作故事的时候应该把握好人物个性与典型性之间的关系,从而达到表达典型环境中的典型人物的效果.这样的观点贯穿在这一节的始终,可以使读者在解读当代一些文学、电影中的“实验作品”的过程中,得到一些除了溢美之词之外的评价.虽然在这个强调个性的年代里,这种典型性并不如作者写书的时候那么强烈,我们仍然可以看到这一想法在众多的影视作品中的应用,正是这些貌似平易近人,实则各有性格的角色,丰富了我们单调的电视屏幕,让生活丰富多彩了起来.同样,这样的想法也可以让我们明白为什么近年来讲述各种小人物的电影在国际影坛开始叫好又叫座的发展起来.
再比如,在《浪漫主义与现实主义》这一节中,我们看到了这位多年来把心血倾注在美学史研究上的学者把浪漫主义、现实主义门派以及其历史和影响向读者娓娓道来,无论是对于想要扩展知识的读者还是对于有志于美学研究或者文学创作的读者都有非常的益处.
当然不可否认的是,身为作者的朱光潜老先生在这本书的创作过程中起到的是引导者的作用,并不能够从中见识到他的研究成果,然而在这样一本可以作为启蒙书籍来读的小书中,我们需要的不正是一位可以引人入胜,带领我们观看胜景的好导游吗?作者的确非常成功地充当了这样一个角色.
说完了作者的优点,我很想再讲一些我在读这本书是对于写作方式的看法.
作者在书中曾经多次指出,大家在做美学研究的时候,不可以总是概念套概念,整篇文章没见什么具体分析,都是概念.由于这本书写于文化大革命结束从动植物身上得到的启示后几年,受旧思想的影响还很大,我认为作者在有的时候也犯了这样的错误,作者是一个研究了很多年马克思主义理论的学者,写的书也如同马克思主义要求的那样,非常辩证的看待一些问题和观点,即使是套概念也套得很有一套,让大家在套中套里也自然的学到了东西.
另外一点就是,作者在每一次批判或者支持某一个观点的时候,总是举出马克思主义创始人的文章或者信件作为论据.我承认马克思他老人家创立了非常完善的思想体系,从经济基础到上层建筑一应俱全,我也相信马克思和恩格斯对于美学都有非常深刻的研究和认识,我更确信中国的和平崛起是马克思主义在实践上的一大胜利,但是我想说的是,如此普遍、广泛的举出他们的文章做出不可置疑的论据来使用,甚至不加点评或者逻辑推理的承认是绝对的真理,是否本身就是违背了辩证的思想呢?这是否可以扩大为中国人在运用马克思主义思想中的一大失误呢?
提出以上的两点内容,我并没有批评朱光潜老人,更没有否认马克思主义否认党的指导思想的意思,毕竟时代不同了,人们看事情的角度和想法也很自然地产生了变化,然而我认为,以上的这两点,正是我国大部分政府与党的文献中广泛存在并且应当试图避免的问题.我个人认为这两点正是中国共产党让人感受到形式主义存在的主要原因.【陆犯焉识读书笔记】

陆犯焉识读书笔记（六）

《朝花西拾》读书笔记

读书笔记之一——《朝花夕拾》的主要内容
这本书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献.十篇中《狗·猫·鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇,为回忆童年生活,让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情,也见到当时人心世道.《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字.藤野是一位正直、热诚的日本学者,范爱农是一个在黑暗中,抑郁、愤懑的爱国青年,《琐记》记的则是,作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望.作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情.作品在夹叙夹议中,对反动、守旧势力表现打击和嘲讽.
读书笔记之二——《朝花夕拾》的写作手法
1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体,充满诗情画意.如描写百草园的景致,绘声绘色,令人神往.
2、在对往事深情地回忆时,作者无法忘却现实,时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论）,显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界.如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆,又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙,同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目.
3、常摄取生活中的小细节,以小见大,写人则写出人物的神韵,写事则写出事件的本质.如在《无常》中,从无常也有老婆和孩子的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特点,又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子,入木三分.
4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽手法,又称“双关”.表面上很冷静地叙述事件的始末,其实是反话正说,在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺.如在《父亲》中,对庸医的行医过程细细道来,没有正面指责与讽刺,但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中,作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定.

陆犯焉识读书笔记（七）

求一篇悲惨世界的读书笔记

　　爱——读《悲惨世界》有感
　　比草原更宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是爱.
　　----题记
　　每个人都有爱.但有的人只爱自己,爱自己所拥有的一切.有的人的爱,却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的.
　　他曾经是个被人嫌弃鄙夷,凶残孤独,心中没有爱的逃亡者； 他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们的善心人.曾经的他是恶魔的化身；而后来的他,就像一顶保护伞,一个正义的化身.
　　当我合上手中的《悲惨世界》,万千思绪涌上心头.是什么力量促使一个凶暴的人弃恶从善?是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人,给予无微不至的关爱呢?我想这个答案很肯定——爱.
　　冉阿让,本文的主角,出生在一个贫农的家里.他是个苦役犯,在牢里度过了十九年.他仇视法律,不再相信任何人,并要对社会进行报复,性格也变得凶狠而孤僻.然而就在冉阿让放弃这个社会的时候,宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,从此他弃恶从善,开始新的生活.
　　当他冒着可能被认出来的危险救下了被 压在车下的老人时；当他公然承认自己就是冉阿让!放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位毫无血缘关系却被别人冤枉的人时；当他不惜再一次越狱,救出了珂赛特.并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾时.我被深深地震撼了.与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的,竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质.为了使一些陌生人不受到伤害,他竟然一次次地挺而走险,甚至甘愿付出自己的生命.要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受嫌弃鄙视.社会的不公与排斥,消弭了他重新做人,改过向善的信心.是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让,他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方.把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些.” 我终于相信,人是可以改变人的,正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让,给了他无限的希望,使他彻底悔悟,开始新的生活.乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长.这一切使我既感动又欣喜.然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中.从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变.面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人：第一种是卑微的人.他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏.就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切进行诈骗,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性.其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人.如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久.另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人.洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威.我再一次被人性的巨大力量震憾.愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来.社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界!
　　虽然冉阿让一次次的被命运捉弄,在那样一个时代背景下,即使你再高尚、再伟大,在与社会丑恶现象的搏斗中还是显得有点孤立、单薄,但是,那种伟大的,高尚的灵魂和对整个世界的博爱却是谁也打不倒的…….
　　读完整本书后,感叹过当时阶级社会对穷人的残暴粗鲁；感叹过当时法国触目惊心的社会现实；感叹过人们贪恋狡诈的邪念；更感叹过那些平凡而又普通的人民,为了反抗社会的不公而做出的巨大贡献,那些心中充满希望和爱的人.
　　“只有爱,才能消灭世界上的一切不幸” 这是作者想告诉我们的,虽然我们的爱没有冉阿让那样伟大,但在现实生活中,平凡的爱也是随处可见的.还记得当你沮丧不已时那温暖的怀抱；当你激动万分时那热情的击掌；当你愤怒难堪时那理解的目光；当你骄傲自满时那严厉的皱眉…… 还记得那温暖的语言,友善的微笑,温柔的目光和那轻柔的拍抚……
　　是的,爱或是一句亲切的问候,或是严厉的责骂,或是人们之间的互帮互助,爱或许还是一个微小的动作……
　　冉阿让死了,他安详的闭上了他的双眼.然而,在他的身后却留下了一曲曲用爱编织的篇章,久久流传这个世上,凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂.而冉阿让,正是这样一个伟大的人.

陆犯焉识读书笔记（八）

《鲁滨逊漂流记》的5篇读书笔记,不是读后感,是不同章节的读书笔记!字数要多

读有感
二十八年,一个令人惊讶的数字,一个不可思议的数字!而他,鲁滨孙,就在海上漂泊了二十八年!
这是我看过这本书后最大的感触.
一六五九年九月三十日,一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪,翻了船,除他之外无一人生还.他流落到了孤岛上.凭着他惊人的毅力与勇气,二十八年后,他依靠自己的智慧逃出了孤岛,这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索.
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊!多么惊人的一个数字!可见鲁滨逊是何等的勇敢.初到孤岛的他是绝望的,他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境,没有食物,没有房屋,没有衣服,没有武器,没有出路,没有被救的希望,眼前只有死,不是被野兽所吞,就是被野人所嚼……”但是,慢慢地,他独特的个性体现了出来,对生活充满希望,不再整天沉浸在自己设计的悲观中,开始一心一意的安排自己的生活,他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样,他用自己的双手,创造了自己的小王国.
鲁滨逊还是坚毅的人.他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情,不成功决不放手的”,“我要尽全力而为,只要我还能划水,我就不肯被淹死,只要我还能站立,我就不肯倒下……”他没有助手,工具不全,缺乏经验,所以做任何事情都要花很大的劳力,费好长的时间.连做一块木版都要四十二天.他作的许多事情都是白费力气,没有成功,但他从来不灰心失望,总是总结了失败的经验又重新开始.辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报,他最后变得有船用,有面包吃,有陶器用,有种植园,有牧场,有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的.
读完之后,我不禁反省自己：如果我流落到孤岛,能活几天?一天?两天?我又能干些什么?会劈柴?会打猎做饭?我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢!再说了,没有一个人讲话,多孤单呀!我准会憋死的!可见鲁滨逊是多么乐观向上!我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神,无论何时何地都坚强地活下去,哪怕只有一线希望也要争取,决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动,凭自己的双手创造财富,取得最后的胜利!
鲁宾逊漂流记》读后感
《鲁滨逊漂流记》描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事.小说写得真实自然,富有传奇色彩.主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来.但回家心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后终于回到阔别28年的英国 .
当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震撼了,那是一种心灵上的震动.一个个问号不由地萦绕在我的心头,假如我是鲁宾逊……
假如我是他,当独自一人置身于荒岛之上,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗?不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力.
我不得不承认自己的软弱与无能.从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路.我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个.其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的.
在鲁滨逊认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解.我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好,这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进.同时,还必须在做好每一件事后力求精益求精.

陆犯焉识读书笔记（九）

跪求《鲁滨逊漂流记》的5篇读书笔记,不是读后感,是不同章节的读书笔记!

《鲁滨逊漂流记》读书笔记（一）
摘录：我的戒备其实是多此一举,星期五对我真是诚心诚意,事事都依顺我,处处都体现忠心、爱心.他对我情真意切,像是小孩子对父亲.我敢说,要是事到临头,为了保我的命,他会甘心拿出自己的性命来.
感受：海内存知己,天涯若比邻.在鲁滨逊的冒险生涯中,星期五算是他真正的知己了.为了鲁滨逊,他就是上刀山、下火海也在所不辞.“主人,你叫咱死,咱就死!”那坚定的话语,包含着多少忠心啊!这份忠心源于他是一个知恩图报的人.一生得一知己,足矣!
《鲁滨逊漂流记》读书笔记（二）
摘录：我先沿着岸边朝着从前停泊小舟的哪一个地方走去,然后爬到以前攀爬过的小山上,去看看那块深入海底的礁石.我仔细观察着海水,发现原先的急流没有了.以前这里水流湍急,有一次在这里我差点翻了船.小舟现在或许是被那剧烈的风吹到原理海岸的地方流走了.
感受：有一句话叫做“江山易改,本性难移.”鲁滨逊也可以说是这样一个人.尽管他极力约束自己的放浪行为,不再去干一些冒险的事情.可随着时间的推移,他终于又按捺不住自己航海冒险的渴望.这不,他又准备好了充足的粮草和一条小舟,开始自己的远航.哦,上帝,保佑他吧!
《鲁滨逊漂流记》读书笔记（三）
摘录：根据船上的日历,1686年12月19日,我终于离开了这个海岛,一共在岛上住了27年两个月零19天.我乘这条船航行了半年多,在1687年7月11日抵达英国.计算起来,我离开英国已经35年了.我回到英国,人人都把我当成外国人,好像我从未在英国住过似的.那位替我保管钱财的恩人和忠实的管家,这时还活着.
感受：望着这一串串数字,我不禁感慨万千：这28年来,鲁滨逊所经历的苦难与成功,全部凝于这几行字里：建设荒岛家园、建造乡间别墅、收获第一桶金、与星期五初识……经历了这么多,鲁滨逊再次回到故土,那种兴奋、激动时无与伦比的.现在,我知道,沉静的性格、坚持的毅力、超人的勇气都是在困难、危险的情况下磨炼出来的.
《鲁滨逊漂流记》读书笔记（四）
摘录：这真是一个可怕的景象,我亲眼看到了他们所干的令人发指的事情的遗迹：一滩滩血,一堆堆骨头,一块块人肉.一看到这些,我立时怒不可遏,心里盘算着：下次再看见他们过来干这种坏事,一定要把他们消灭干净,不管他们是谁,不管他们有多少人.显然,他们到这岛上来,并不是经常的,因为,又过了15个月,他们才再一次在那里登岸.
感受：我的天哪!读了这段话,我的血管里的血都快要停止流动了!那一滩滩血,那一堆堆人骨,那一块块人肉,这是太恐怖了!一条条生命,就这样惨死在那群人的手中.这群野蛮的东西,真让人气愤!
《鲁滨逊漂流记》读书笔记（五）
摘录：到这里为止,我讲完了我一生冒险故事的第一部分.我的前半生仿佛是造物主有意安排的一样.漂泊不定,命运多舛.真可以说是人间的一个奇迹.虽然我在一开始由于愚昧无知二鲁莽行事,但经历过种种磨难后的结局,却是令人喜出望外的.
在别人看来,我如今真是大难不死、必有后福.在经受了九死一生后,肯定不会再去冒险了.
感受：是啊,人的一生不就像一条崎岖的路吗?这条路上每天都上演着一场场激烈的较量,需要你去拼搏、奋斗,要不然你就会被社会淘汰.那些强劲的对手、糟糕的处境,时时都会把你打败,你要在进退之间作出抉择.这时候,你更需要有非凡的勇气和毅力.但是,在人的一生中,最大的敌人是自己,当战胜了自己时,这条路也会变得畅通.鲁滨逊的一生不就是这样度过的吗?

陆犯焉识读书笔记（十）

史记 始皇本纪 读书笔记

《史记》为西汉司马迁所著.
《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史,全书共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式.传记的一种,主要记诸侯之事.作者是西汉时期的司马迁.《史记》约成书于公元前104年至公元前91年,本来是没有书名的,司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过,东方朔非常钦佩,就在书上加了“太史公”三字.“太史”是司马迁的官职,“公”是美称,“太史公”也只是表明谁的著作而已.班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时,改成《太史公百三十篇》,后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”.《史记》最初没有固定书名,一般称为“太史公书”,或称“太史公记”,也省称 “太史公”.“史记”本来是古代史书的通称,从三国开始,“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名.近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）.鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）
史记·秦始皇本纪》白话译文
秦始皇帝,是秦国庄襄王的儿子.庄襄王曾以秦昭王的孙子的身份作为人质抵押在赵国,在那里看见吕不韦的妾,十分喜爱,就娶了她,生了始皇.秦始皇是秦昭王四十八年（前529）在邯郸出生的.出生后,起名叫政,姓赵.在他十三岁那年,庄襄王去世,政继承王位做了秦王.这时候,秦国的疆域已吞并了巴郡、蜀郡和汉中,跨过宛县占据了楚国的郢（yǐng,影）都,设置了南郡；往北收取了上郡以东,占据了河东、太原和上党郡；往东到荥阳,灭掉西周、东周两国,设置了三川郡.吕不韦为相国,封十万户,封号是文信侯.招揽宾客游士,想借此吞并天下.李斯为舍人.蒙骜、王齮、麃公等为将军.秦王年纪小,刚刚登上位,把国事委托给大臣们.

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