关于中华小孝子培养工程的作文 记叙文
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第一篇:《2012高考作文预测“百万孝子工程”》
2012高考作文素材:漫画作文“百万孝子工程”导写
【文题】
阅读下面的漫画及文字,根据要求完成作文。
据《新京报》消息,2011年10月30日,中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动,同时发布了中华小孝子卡通形象笑笑、紫紫和中华小孝子培养工程主题歌《我是中华小孝子》。该工程“旨在通过培养孩子孝心,在青少年中开展孝文化普及教育,引领青少年从小养成孝亲敬老美德”,工程计划通过5年时间在全国培养百万4至6岁的孝子,为全国亿万孩子树立道德榜样。
对于这一工程,你有怎样的思考与认识呢?请就此写一篇文章,自选角度,自定立意,自拟题目。
【写作指导】
“百善孝为先”,然而可能令很多人没有料到的是,“孝”字在当今中国居然一再成为社会关注的热点话题。前有中国留学生机场弑母,后有北大要求“不孝不能上”,接着深圳公务员打骂父母,“孝”一时间成了网络热词。这不得不让人们重新审视孩子的教育以及中华传统伦理道德的传承问题了。
可以支持。德育要从娃娃抓起。德育已成为现代教育的软肋。很多孩子能成为“知识高材生”,而在做人、为人和待人接物方面,却不够理想。所以,全面实施“中华小孝子工程”,让孩子从小就接受传统道德精华的熏染,用中国特色的道德文化培养他们的传统心性,对德育发展能起到积极的推进作用。一个受过传统道德熏染的孩子,因为是“精神绅士”、“谦谦君子”,更容易成为未来的成功者,因为其奠定了良好的道德基础。
可以反对。孝心缺失的背后,往往是学校和家庭“重知识、轻德育”的教育失衡。学校成绩第一的评价机制不改变,家长“考上北大就是孝顺”的畸形思维不去除,一两堂品德课很快就会淹没在题海之中。此外,加强德育,培养孝心,是一个长期性系统性工程,需要静下心来全盘规划稳步推进,需要学校、家庭和社会的共同参与。百万孝子批量造,是不切实际的浮躁想法,只会让我们陷入道德大跃进的幻觉,迷失青少年培养的真正方向。
但写作者须明白,凡对于能够引起热议的事物,总是仁者见仁,智者见智。因此,写作此文,不宜“剑走偏锋”,而应辩证分析,如要肯定,也应在指出其存在的不足之处的前提下进行,比如,孝顺的标准,工程的操作性等方面,是否存在一定的问题。当然,如要否定,也应在肯定其出现有其合理的一面的前提下进行,比如,时下新闻中的“不孝”事件给人们敲响的警钟,这一工程的初衷所包含的积极因素,等等。有了全面的认识和辩证的思考,自己的观点即使旗帜鲜明,也就不会被视为偏激了。
【例文】
看对病开错方
张良图
5年培养100万小孝子,可谓踌躇满志、轰轰烈烈,但在笔者看来,它却是不折不扣的形
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神农架的传说象工程,只具观赏性。
首先,“冰冻三尺非一日之寒”。孝文化的普及教育,孝亲敬老美德的培养,是一个长期的、渐进的过程,绝不可能一蹴而就,毕其功于一个“工程”。而5年培养100万小孝子,给人的感觉是———小孝子好比工厂里流水线上源源不断的“产品”,可以速成、可以批发,这显然是不靠谱的。
其次,小孝子这个标签本身就似是而非。对于未成年的孩子来讲,既没有自己的经济来源,也没有独立的社会地位,自己尚需要父母监护与养育,又何谈什么孝与不孝呢?孩子即便想做小孝子,可他们有这个条件与能力吗?他能理解孝的心理意义和现实意义吗?
再说,孝与不孝衡量的标准是什么?据慈孝文化专业委员会调研发现,96%的学习成绩好的孩子有孝心;而有网瘾和犯罪行为的孩子,听父母话和有孝心的仅占3%。把是否有孝心和学习成绩、听不听父母话联系起来,这实在是把质朴的孝心庸俗化、功利化了。以此观之,高分学生、乖乖听话的学生岂不都成了孝子贤孙?我们难道就需要这样的小孝子?
可见,小孝子这个标签贴在部分孩子身上太沉重,让他们为全国亿万孩子树立道德榜样更是荒唐。在笔者看来,真正为亿万孩子树立道德榜样的应该是成年人。大人们对自己父母孝与不孝,孩子全都看在眼里、记在心里,这种言传身教、潜移默化的力量才是最大、最重要的。
5年培养百万小孝子有些本末倒置,比如本应该成年人身体力行、率先垂范的廉洁教育、孝道教育等等,都要一窝蜂地从娃娃抓起……这么一来,从娃娃抓起往往就会变成一种“道德绑架”,沦为彻头彻尾的形象工程。
【评点】
作为一篇时评,本文不仅首尾圆合,层次清晰,而且说理充分。开篇先对工程计划者的豪情进行了充分的肯定,然后才条分缕析,一一指出该工程所存在的缺陷,分析比较透彻,但第三段的观点还有待商榷。
哈利波特英文读后感- 2 - / 2
第二篇:《培养中华小孝子》
2014江西公务员面试热点模拟:培养中华小孝子
【热点模拟】当前我国独生子女较多,大多数孩子比较任性,无视别人的感受,在家里不懂得如何尊重父母以及长辈。在这种大环境下,教育部启动了“中华小孝子培养工程”,将利用五年时间逐渐改变这种现状。对此你怎么看?
【题型分析】
智能性问题、综合分析能力、时政类社会现象
【审题关键】
独生子女 任性 尊重 中华小孝子培养工程 改变现状
【思路点拨】
题目中为了改变独生子女不懂孝道的现象,教育部出台了一个解决措施,出发点是值得肯定的,考生可以谈一下培养孩子孝心以及孝文化普及的积极影响和意义,重点在于如何把这项措施落到实处,更为具体地实施。中公教育版权
【参考答案】
古人云:“百善孝为先。”自古以来,孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德,可是目前这种以自我为中心,无视他人感受和不尊重长辈的现象屡屡发生,让人深思。在这种情况下,“小孝子培养工程”的启动,可以说是应时而生,这项工程意在通过培养孩子孝心,在青少年中开展孝文化普及教育,其出发点是值得肯定的,但实际效果恐怕未必尽如人意。
首先,孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带,也是我们中华民族美德的传承,目前存在这种独生子女自我论的现象不可否认,从这个角度说,培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要,其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”,而是通过这一工程的实施,向广大青少年灌输孝的意识,培养他们孝亲敬老的思想美德,带动更多人的有孝心、有孝行,进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。中公教育版权
其次,一个人幼年时期的心理素养,必将影响将来的人生轨迹。教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提,是一切道德的基础,是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染,用中国特色的道德文化培养他们的传统心性,对德育发展是一个积极推进。
但是在此项项目的实施过程中如何将它落实到实处,涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题,却又需要更深层、更系统的的考量。
第一,孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子,既不合实际,也背离科学,“孝”有许多统一的标志与行为指征,以一个“中华小孝子”的名号来涵盖孝道显然过于武断。关于中华小孝子培养工程的作文
第二,孝道的形成是多种因素综合影响的结果。“孝”乃发自内心,表于言行的一种品德,其多半得自于儿童对社会的认知,以及老师、家长的言传身教。如果说存在“培养”这种“方法”的话,也是一个漫长的示范与模拟的互动过程,是长期教化和环境影响的结果,而不是简单的“批量生产”。因此,仅靠办学习班进行短期培养,是完全不够的。
第三,孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变, 这些实际问题更是“孝子培养工程”所解决不了的。
在真正培养孝德的道路上,我们更应该着重培养的是人们灵魂的锻造和升华,需要在全社会形成良好的风气和氛围,才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。在孩子行为习惯中,家庭教育是渗透力最强的教育,家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心,父母首先要以身作则,要把孝心变为孩子的实际行动,就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时,才能体会父母付出的辛苦,从而知道体谅父母,尽自己的能力帮父母,为父母分忧解愁。中公教育版权
总之,道德建设不是一蹴而就的事情,孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动,才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围,才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女,才能真正找回“孝”文化。
【中公专家点睛】
在处理本道题目时,需要注意从辩证的角度出发,不要一刀切,虽然题目中出发点是好的,但是在回答的过程中我们需要注意在培养的道路上需要注意的问题与时间。
第三篇:《2012国考面试热点:中华小孝子工程》关于中华小孝子培养工程的作文
一、热点概述关于中华小孝子培养工程的作文
近日,中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动。该工程旨在通过培养孩子孝心,在青少年中开展孝文化普及教育,工程计划通过5年时间培养百万名孝子。
相关负责人表示,随着社会经济的发展,当前青少年教育中普遍存在"重知识、轻德育"的现象。中国伦理学会慈孝文化专业委员会针对孩子的孝心培养问题总结出了"孝心培养适龄化,孝行养成生活化,过程家庭参与化"的孝心培养工作思路和"百日培养,三年跟踪,长期帮助"的培养模式,吸收了孔子、孟子、曾子等圣贤有关孝行教育的思想精华,结合了国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验。
相关负责人还表示,中华小孝子培养工程针对4岁至6岁孩子的特点,从养礼仪、育孝行、养感恩、拓智慧入手,把孝心培养教育融入到生活中,使孩子在动中学、在学中动。
二、相关评论
1、媒体特约评论员耿银平:对于"中华小孝子工程",更应用积极心态去看待。全面实施"中华小孝子工程",让孩子从小就接受传统道德精华的熏染,用中国特色的道德文化培养他们的传统心性,对德育发展是一个积极推进。作为一种生活观念,我们不仅要通过课堂培养,更要注重生活熏染、现实身教。
2、中国社科院社不辞辛苦会政策研究中心研究员杨团:尊敬长辈、孝敬父母本是一件很平常的事情,是做人的基本准则,现在却成了稀罕物,这不能不让人反思。当今中国出现了很多道德问题,孝道只是其中的一个方面。孝文化的失落是整个社会追求"金钱至上"的结果。要重新找回孝文化,需要社会的方方面面一起行动,应该倡导青少年志愿意识、独立意识的培养。
3、中国社科院老龄科学研究中心特邀研究员伊密:用培养孝子的方式医治当代病,可以借鉴,但并不是最好的方法。对当代青少年应加强感恩教育,让他们从小懂得感谢哺育、培养、帮助过他的人。至于老年人的生活应该通过不断健全的法制加以保障。传统道德不可能通过强制手段为今天的大众所接受。对青少年的培养应该找到符合时代特征,更愿意让当代人接受的理性方式。
4、《培养小孝子是形象工程?》:第一,孝道与其他道德品质一样,在很大程度上和个人的本性有关,可说是一种天性;第二,孝道并没有统一的可量化的评定标准,更没有统一的培养方法和标准;第三,孝道的宣传和培养是一种潜移默化的过程,很难通过准确的时间来进行量化,所"生产"出来的所谓"孝子" 也很难用确切的数字来量化;第四,究竟该把哪些孩子作为百万孝子的培养对象?那些没被选中当作孝子培养对象的孩子是不是就不是孝子甚至是逆子?
5、四川营山干部唐伟说:真正的孝子计划,当着眼于全民,着眼于完善规则,并从制度顶层设计入手。否则,孝子即便在"实验室"中成功,但又如何经得起社会大染缸的侵蚀?不可沽名育孝子,尽管愿景足够美好,结果或难遂愿。
三、模拟题
现在的孩子大多是独生子女,通常以自我为中心,不懂得如何去孝顺长辈。在这种背景下,某部门启动了"中华小孝子培养工程",将利用五年时间在全国培养百万中华小孝子。对此你怎么看?关于中华小孝子培养工程的作文
四、参考解析
俗话说:"百善孝为先。"自古以来,孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德,但是当下"不孝"之举却屡见报端,在这种情况下,"小孝子培养工程"的启动,可以说是应时而生。
小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心,在青少年中开展孝文化普及教育,其出发点是应该肯定的,但实际效果恐怕未必尽如人意。
一方面,小孝子培养工程的确有着很强的社会现实意义。
第一,百善孝为先,孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带,亦是中华民族的传统美德。不可否认,当下确实存在一些子女不孝的现象。从这个角度说,培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要,其最大的现实意义不是培养出多少名"标准孝子",而是通过这一工程的实施,向广大青少年灌输孝的意识,培养他们孝亲敬老的思想美德,带动更多人的有孝心、有孝行,进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
第二,一个人幼年时期的心理素养,必将影响将来的人生轨迹。"孝为德之本",教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提,是一切道德的基础,是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染,用中国特色的道德文化培养他们的传统心性,对德育发展是一个积极推进。
另一方面,有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的,但涉及到"孝心能否量化培养"、"应在什么阶段培养"以及"如何衡量孝心"等具体问题,却又需要更深层、更系统的的考量。
第一,孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子,既不合实际,也背离科学,"孝"有许多统一的标志与行为指征,以一个"中华小孝子"的名号来涵盖孝道显然过于武断。
第二,孝道的形成是多种因素综合影响的结果。"孝"乃发自内心,表于言行的一种品德,其多半得自于儿童对社会的认知,以及老师、家长的言传身教。如果说存在"培养"这种"方法"的话,也是一个漫长的示范与模拟的互动过程,是长期教化和环境影响的结果,而不是简单的"批量生产"。因此,仅靠办学习班进行短期培养,是完全不够的。
第三,孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变, 这些实际问题更是"孝子培养工程"所解决不了的。
那么,如何才能真正培养"孝道"呢?
首先,孝道的培养针对的是人们灵魂的锻造和升华,是一个庞大的、长期的社会系统工程,只有在全社会形成良好的风气和氛围,才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。
其次,在孩子行为习惯中,家庭教育是渗透力最强的教育,家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心,父母首先要以身作则,因为"身教重于言教"。要把孝心变为孩子的实际行动,就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时,才能体会父母付出的辛苦,从而知道体谅父母,尽自己的能力帮父母,为父母分忧解愁。
总之,道德建设不是一蹴而就的事情,孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动,才能真正构建起"老吾老以及人之老"的社会氛围,才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女,才能真正找回"孝"文化。
第四篇:《关于孝的议论文作文8篇》
关于孝的议论文作文一:谈孝道
我看过这么一幅漫画:一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴,应有尽有,唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道:“姥姥,该您吹蜡烛了。”
好一个生日宴会,这哪里是为老人举办的,分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道:“中国五千年文明的孝道哪里去了?”
我们知道,从古至今,“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼,都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”,孝顺永远连在一起,最后终于成为专有词。一家之中,父亲为一家之主,儿女必须言听计从,不论对错,一律服从,这也是孝的一种体现。
而今,“孝”的含义有了进一步的改变,从一味顺从,深化到了求大同,存小异,从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现:每当周末,一些老人的家里总是儿女满堂,聚在一起,对老人问寒问暖,给老人买补品,陪老人谈天,孙子们也向老人汇报好成绩,逗老人开心,这是新时代孝的体现。
社会在一天天地进步,从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝,无一不体现出中国人对“孝”的重视。
而国外与我们不同,他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系,家长只负责把儿女抚养成人,其余则撒手不管,全无关系了。而家长到了晚年,纵使儿女成群,也不会出现儿孙满堂,欢聚一堂的情景,他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事,有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时,发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解,她有九个儿女,个个生活得都不错,还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后,就再也没有见过她们,顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后,她的儿女也未曾表示过什么。由此,我们就可以看出东西方文明的差异,至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析:西方资本主义世界是儿童的天堂,成人的战场和老人的地狱。
可见,讲“孝道”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候,他的母亲由于行动不便,年老多病,把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来,忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后,埋怨母亲为什么把裤子藏起来,自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说:“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说:“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢,三下五除二就把裤子洗好了。
可见,上至领袖,下到百姓,无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
我们青少年理应继承这一美德,决不能像那幅漫画所画的那样做,而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大!
二:孝道
现代的都市,灯红酒绿,不断为了生存的我们,在愈演愈烈的竞争中,不断接受着艰难困苦的考验,不断在“时光”洪流中挣扎,也在‘生活的淘汰赛’中不断的出局,不断地荣升,同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。
可我们有没有想过,每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上,不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时,我们的父母在做些什么?每当,我们在电视机前欢声笑语时,我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时,可又曾想过父母的叹息与悔恨。
沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹,斑白的头发映刻着风霜的洗礼,枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢?为什么?
在我中华绵延的五千年文化中,不乏有“孟母三迁”的典范,在不知不觉中父母已经替我们铺好了我的小伙伴作文600字道路,但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、
着名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到:“自古青春难驻,年少正好射虎,妙手婉风华,功就与君共驻。起舞,起舞,更有憧憬无数。”读罢此诗,是否更应珍惜少年时?是否还“纸醉金迷”,自我陶醉呢?
那么,请珍爱父母,留住时光。尽管时光荏苒,物换星移,但请不要挥霍青春,‘一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴’。不要忘记莅临在我们肩上的重担,不要有太多悔恨。【关于孝的议论文作文8篇】关于孝的议论文作文8篇。努力吧!
三:孝敬父母
孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。在我们中国的传统美德中,从道义上来说,我们不仅要孝敬自己的父母,还要学会尊敬别的老人,爱护年幼的孩子。只有这样做才能在全社会形成尊老爱幼的淳厚民风,才能在当今和谐社会中形成人与人的和谐发展。
我们每个人来到这个世界,生活在这个世界,都源于自己的父母,是他们哺育着我们成长,是他们来成为我们生活之路上的护航者。然而,其实从我们呱呱坠地的那一刻起,就背上了孝敬父母的这个责任,怀着一颗感恩的心来孝敬父母。从古至今,人们都应该明白“百善孝为先”的道理,“子路借米救父母”,“朱德《回忆我的母亲》”“孔融让梨”这些故事都可以充分的证明了,孝敬父母在中国的传统的美德中占据首要位置,生儿育女循环理,世代相传自古今。
“慈孝之心,人皆有之”,我们应该感谢父母,是他们给我来到这个世界的权力。然而少年的时光充满着无限快乐,但是也伴随着求学的喜怒哀乐,其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母为了我们的幸福生活,日夜操劳,任劳任怨。每当看到父母的黑发中增添的银丝,发亮的额头前留下岁月划过的痕迹,就会有一种力量在不断鞭策着我,让我们去认真的学习,用自己的成绩回报社会、回报父母,这也
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