道德与法治八年级下册新教材培训心得体会 心得体会
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道德与法治八年级下册新教材培训心得体会(共6篇)
道德与法治八致爱歌词年级下册新教材培训心得体会（一）
《弟子规》分别八个部分的 600字心得体会!感激不尽!8个部分 分别是：总序、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力、学文（好像是这么分的吧,反正老师说 要弟子规八部分 600字的心得体会） 现在急用啊!
我们来继续讨论《弟子规》,今天我们主要是谈《弟子规》的玄义部分,就是等于我自己对弟子规学习的一种心得报告.我采用的是《华严经》的十门开启这种套路来解释弟子规,目的可以说是以自己短浅的一点见地,希望证明弟子规确实有《华严》的架势.证明老法师所说的弟子规与《华严》是不二,它是学习《华严》,入佛道的根基.这是学者的仁者见仁,智者见智,蕅益大师在《弥陀经要解》里头都说,「横看成岭,侧看成峰」,你怎么看弟子规,各人有各人的心得体会.我希望今天从《华严》的角度,用学佛者这种角度来学习,希望能够给真正想要这一生修行的人提供一点参考. 我们来看《华严》十门开启,第六,藏教所摄.这里其实是讲一般经典属于三藏之一,三藏通常是指经、律、论,经是指佛的圣言量,他直接讲出来的,这为经.律是指生活轨范,佛所制定的戒律,都是佛弟子应该遵守的这些行为规范.论就是一些祖师大德读经,有的一些心得、体会写的论著.经律论通常是做为分别一个佛经或者是佛论,它所用的大致的一种分法.《弟子规》在这种经论中,应该所处什么地位?所谓藏教所摄,就是指它在经论当中处在什么样的地位.当然《弟子规》不属于佛经,不可以把它归为佛教里头的经律论.但是它如果说跟经律论有相通、类似之处,可以说把《弟子规》归为律这方面.因为所谓律就是佛所制定的生活轨范,《弟子规》也是圣人给我们制定的生活轨范,我们应该遵守的.要知道佛制定戒律,他是让修行人通过戒律的修持,能够回归圣人的、佛的这种自性.所以戒律,如果一个证入佛性的人,他自然就会做出来,那就是戒律.没有证入佛性的人,他用这种戒律来修学,他也能够证入佛性.同理可知,《弟子规》也是这样的,「弟子规,圣人训」,圣人的训导,是圣人他的生活轨范.所以通过修持《弟子规》,也能有一天成为圣人. 在判教方面,贤首大师他是一位历史上著名的《华严》学者,他通常判有五教,所谓小、始、终、顿、圆,这五教我们就不在这里展开.实际上这五教就是佛所讲的这些经典,可以按照这五个方面来区分,小,最初的方面叫小乘,小乘的这些经教.最后是圆教,像《华严》、《法华》是属于圆教,就是一生圆成佛道,《无量寿经》、《阿弥陀经》也是属于圆教.如果说把《弟子规》放在五教当中来看,实际上它是五教的基础.最初的小乘,小乘的目标是了脱生死,证阿罗汉,必须要以弟子规做为基础轨范,因为一个阿罗汉他一定把弟子规都做好,做圆满了.最后的圆教等觉菩萨,马上就成佛的了,他也是把弟子规做得圆圆满满的,百分之百落实.通过修学《弟子规》做为修学佛道的入门,那是非常重要.所以《弟子规》在经教里面什么地位?它属于这五教的基础.它所讲的这些生活事理也是通这五教,既是基础又通这五教,可见得入佛门是必修课程. 下面是部类差别,第七个方面,部类就是指这部《弟子规》,有没有跟它同部的、相类似的这些经典.老法师讲经里常常提到,这一生希望真实求生净土,这一生能圆成佛道的,必须儒释道三家的基础都奠定好,这基础德行.儒家的基础德行在《弟子规》里面,道家的基础德行在《太上感应篇》里面,佛家的基础德行是《十善业道》.如果说在儒释道三家里找相似、同类的,《太上感应篇》和《十善业道经》跟《弟子规》属于同类的,都是讲我们基础德行的.当然《弟子规》是基础中的基础,根本中的根本,你《弟子规》做到了,然后再进升到《太上感应篇》.《弟子规》讲的是伦理道德教育,《太上感应篇》是因果教育,《十善业道经》让我们成就圆满的善行.这是悟入心性的基础,成佛的基础,所以同类的教材我们都要认真学习. 当我们讲完《弟子规》以后,末学在这里香港会继续下一部,就会讲《太上感应篇》,一起学习.老法师让我用粤语来讲《太上感应篇》和《十善业道经》,把老法师讲过的复讲,对于末学是个非常好的学习机会.《弟子规》我刚刚用粤语（广东话）讲过一次,因为很多同修说听不懂,除了香港本地的同修以外,很多大陆的同修他们也很希望听《弟子规》的讨论,所以末学就再用国语来讲一遍.这三门都是我们的基础德行科目,都是要去认真学习的. 在儒家的经典里面,跟《弟子规》可以说是同部类的,可以看陈弘谋先生,这是清朝的一名官员,他编了一部《五种遗规》.《五种遗规》它五个方面,第一部讲的是「养正遗规」,第二是「训俗遗规」,第三是「教女遗规」,第四、第五是讲做官的人如何来修持自己.第一部「养正遗规」,就是《弟子规》的详细解释,其中有「朱子童蒙须知」、「朱子论定程董学则」、真西山的「教子斋规」、陈北溪的「小学诗礼」、方正学的「幼仪杂箴」,这些都是非常好的童蒙养正的教材.童蒙养正不仅是教小孩,更重要的我们现在大人都没做到,现在要补习.这些都属于部类差别. 看十门开启的第八个方面,是传会讲释.其实《华严经》的十门开启讲的是「译会校释」,译就是翻译,会就会集,校是校正,释是解释、注释.这是因为经典是古印度传过来的,它有翻译,要讲这些因缘.《弟子规》是我们中国本有的,这些家庭教育、伦礼道德教育的基础课程,所以我就改了一个字,叫传,不叫译,不是翻译来的,是我们老祖宗传下来的宝训.传是谁传?从《论语》当中,我们看到是孔子他的训示,所以是孔子的薪传,它是圣人的训导.会集方面,具体是由清朝李毓秀先生会集,贾存仁改编、重订《弟子规》.师父上人净空老法师,就把《弟子规》列入我们学佛人,净宗学人的基础修学科目.他把整部《弟子规》,这三百六十句进行分段,大分当然这七则,孝、弟、谨、信、爱众、亲仁,然后学文,七大类.七大类分成一百一十三个细则,讲了一百一十三桩事情,老法师又从中挑选了七十句做为精要,让我们重点学习.所以他有一部叫《弟子规节要》,七十句,都是我们可以做为学习很好的材料. 在讲解、讲释方面,我们蔡礼旭老师在此地,香港佛陀教育协会,讲了一个「如何做一个真正如法的好人」幸福人生讲座,把《弟子规》里的精神进行了详细的讲解,讲了四十小时.在澳洲净宗学院也讲「弟子规与佛法修学」,也讲了四十小时,当然在澳洲净宗学院他讲的是结合佛法来谈,在此地香港讲的是对一般人,着重在对一般社会大众所讲.还有杨淑芬老师早几年曾经在澳洲净宗学院也讲过《弟子规》.还有在台湾国立成功大学的张有恒教授,他为《弟子规》做了一部详细的批注,题目叫做《幸福人新疆之旅生之经营》.他在自己序文里面写到,他是会集了杨老师、蔡老师讲的《弟子规》,以及自己的学习心得.这些都是非常好的教材,值得我们认真学习或参考. 下来第九个方面,就是总释名题,就是解释名题.这篇文章名题就三个字,「弟子规」,顾名思义,「规」就是规矩,「弟子」是孔子要求他的学生这么一个规矩,弟子就是学生.谁的学生?狭义上讲,这是孔门弟子,跟孔子学习圣贤之道的这些学生,他们应该遵守的.所以,有很多人说弟子规是给小孩学的,那是比较偏颇.弟子规事实上原本是孔子要求自己的学生、自己的门人要做到的,孔子的弟子都不是小孩,都是大人.他们要做到,「入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文」,这是孔子要求的.广义上来讲,弟子规是一切圣贤之道必须学的基础课程,想要学习圣贤之道,必须遵守规矩,所谓无规矩就不成方圆.我们说学佛,也是要学圣贤之道,佛是大圣,菩萨是大贤,要成佛、成菩萨也得要从弟子规开始学起.从弟子规这个名字来看,是所有希望这一生能够成就优良品德,修德立业的人,想要作佛、作菩萨,成圣成贤的人,必须都要学习的规范,所以非常重要. 下来十门开启最后一方面,就是正释文义.也就是说当我们谈完这部宝典的教起因缘、体性、宗趣、方便力用,以及它在教典里面的地位,还有在教典里面有些什么同类、同部的.还有传会讲释,谁讲过的,谁注释的,还有名题,统统讲完以后才讲经文,最后一部分事实上就是开始讲经文了.我们前面这九大方面,等于是把《弟子规》所含的义理、格局,整个大概跟大家已经介绍完毕.有了这些概念,我们就来学习《弟子规》的正文,学习正文首先要懂得,为什么要学习弟子规,这是非常重要的宝典.所以我们的玄义部分,着重的就是点出学习弟子规的重要性. 现在我们来正式学习《弟子规》的正文,《弟子规》总共分七大段,讲的是七桩事情,前面讲的是「总叙」,后面有个「结劝」,总共有九个部分.「总叙」就有点像佛经的序分,中间的这七大段,孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文,这七大部分犹如经的正宗分.最后「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」这是结劝,最后结束了,劝导大家学习圣贤,这部分犹如一个佛经的流通分.所以经开三分,你看《弟子规》都有.中间讲的七个部分,总共讲了一百一十三则,我们会认真的每句每句的学习.先看「总叙」部分,第一章「总序」： 【弟子规.圣人训.首孝弟.次谨信.泛爱众.而亲仁.有余力.则学文.】 这是出自于《论语．学而篇》第六条,孔子教导弟子的这些科目.《论语》是孔子的言行,它所记载的都是孔子这位至圣先师每日的生活行持.你看弟子规它是『圣人训』,是孔子这位圣人对我们的训导.所以「弟子规」不是规定我们必须得做,那是什么?它是圣言量,圣人从自性中流出来的教诲,他所流出来的教诲,也是我们每个人都有的性德.它不是外面给我们加上来的,是我们本有的,是圣人通过自己的亲身体验证得的,然后他把它说出来.所以佛在经里面,《金刚经》里经常提到「如来无有法可说」,如来就是佛,他没有说什么法.为什么他明明说了四十九年法,他说没有说法?这是因为他所说的都是我们本来具有的,他没有给我们再加一个新的法,所以他无有说法.弟子规也是这样,圣人虽然是说了弟子规,可是也是我们本来具有的,它不是给我们外加的.有了这样的一种理念,学习弟子规我们应该有信心,这里面每条我们都能做到,本有的,当然能做到. 本有的性德无量无边,要说起来可是尽无量劫也说不尽.但是圣人他用归纳的方法,归纳了七条,『首孝弟,次谨信』,第一是孝,孝是弟子规圣人之训的根本.孔子在《孝经》当中说：「夫孝,德之本也,教之所由生也.」它是一切德行的根本,它是所有圣人教育起点,弟子规就得先说孝.孝是一种观念,什么观念?父母跟我一体,所谓「父子有亲」这个观念,有了这种孝的观念,他自然就能做出孝行来.当然孝要扩而展之,不仅是父母跟儿女一体,老师,老师古人讲「一日为师,终身为父」,老师跟我也是一体.佛经里面讲,「一切男人是我父,一切女人是我母」,一切众生都是我的父母一样看待,那就是一切众生与我一体.你这样看来说,整个宇宙当中所有一切众生与我一体,你有这种观念,这就是普贤菩萨,普贤菩萨就是这么看待人.他视一切众生犹如自己父母,他供养众生如同供养诸佛如来,所以修普贤行就能成佛道.老法师曾经说,整个佛法的修学就是孝道的落实,就是有这个道理.既是涵盖圆满的佛道,但是又是一切德行的根本,教学又得从这里开始教起,所以孝就非常重要.
道德与法治八年级下册新教材培训心得体会（二）
论语八则里有关学习方法的句子《论语十则》中关于学习方法的有三则,列举如下：
一：
子曰：“学而时习之,不亦说（yuè）乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠（yùn）,不亦君子乎?”（《学而》）
译文：孔子说：“学习知识并且时常复习它,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来和我一起讨论问题,不也是很快乐吗?别人不了解（知道）我,我却不怨恨（生气）,不也是道德上有修养的人吗?”
本段理第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来往可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”.
二：
子曰：“温故而知新,可以为师矣(yǐ) .”（《为政》）
译文：孔子说：“温习学过的知识,从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了.”
本段理解;在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.
三：
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省（xǐng）也.”(《里仁》)
译文：孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见德才不兼备的人就要反省自己,看看自己有没有和他一样的毛病.
本段理要向一切人学习,随时随地都要注意学习.虚心学习,以人为鉴,取长补短.
至于《论语八则》,不知是哪个教材版本所用,并未听说过.
道德与法治八年级下册新教材培训心得体会（三）
《思想道德修养及法律基础》课程论述题,如何认识我国宪法的特点和原则? 一、关于教材知识结构的介绍.
《思想道德修养与法律基础》这门学科共有8章内容,为了便于学习和记忆,学生可以将8章内容划分为二大体系学习：
第1大体系（第1章——5章,思想道德修养部分）
这部分主要涉及到思想道德修养知识,如：理想信念；社会主义特色的理论体系；公民道德实施纲要；社会主义荣辱观；社会公德；职业道德；家庭美德；人生观、人生价值等,希望同学们熟练掌握.
第2大体系（第6章——8章,法律基础知识部分）
这部分主要涉及到国家基本法律和基本制度,如：宪法；我国的基本经济制度、基本政治制度；我的国体、政体；依法治国方略；我国的实体法、程序法等,通过学习希望同学们熟悉法律知识.
二、关于老师授课方法和要求
第一,首次课必须向学生介绍教材知识体系.
主要内容：教材总体系、各章节知识体系、学习方法、学习要求、考试题型、应试技巧、评分标准和分值比例.
第二,具体讲解教材内容并穿插案例和试题.
主要内容：仔细讲解各章节知识点,要求学生从内容上整体把握,逐步建立自己的“知识树”,每节课结束前用15分钟左右时间回顾当次讲课内容并出试题测试.
第三,讲课后进行模拟试题和历年真题练习.
主要内容：采用课堂出题,练习模拟试题,分析历年考试真题的方法,让熟悉考试题型和应试技巧.
三、关于学习方法和学习要求
（一）学好这门课程的五点方法:
1、教材要熟读,整体把握很重要
2、有空常看书,重点要点记心中
3、书本想看薄,归纳记忆是关键
4、试题多练习,考试时候不发愁
5、知识要系统,建立自己知识树
（二）学好这门课程的三项要求：
1．树立正确的学习态度,不要搞投机取巧
2．知识积累须循序渐进,不要搞考前突击
3．按时上课仔细听讲,重点要点做好记录
四、关于考试题型和评分标准
序号
题型
题量及分值比例
合计分数
合计
一
单选题
l一30题,共30个,每小题1分
共30分
100分
二
多选题
31一40题,共10个,每小题2分
共20分
三
简答题
41—45题,共5个,每小题6分
共30分
四
论述题
46—47题,共2个,每小题10分
共20分
五、关于各章知识体系和要点
第一章 坚定科学的理想信念
一．理想信念及其作用（P12-20）
1.什么是理想信念（P12-14）
2.理想信念的3个基本特点（P14-15）
3.理想信念的4大基本类型（P15-17）
4.为什么说人生需要理想信念（P18-19）
二．科学的理想信念（P20-27）
1、马克思主义信仰或理想信念具有的4个特点（P20-21）
2、为什么说中国特色社会主义是我们共同的理想信念（P22-25）
3、论述共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的关系（P27-28）
三．确立和践行科学的理想信念（P28-34）
1、大学生在确立自己的理想信念时,应该注意的3个方面（P29-P30）
2、如何把理想信念化为追求的行动（P30-32）
3、如何正确认识和处理追求理想过程中的2大问题（P32-33）
第二章 倾注对祖国的忠诚和热爱
一．爱国主义是宝贵的精神财富（P36-44）
1、什么是爱国主义?爱国主义的4点科学内涵（P36-38）
2、爱国主义的4点优良传统（P39-41）
3、试论述爱国主义的3项历史作用（P41-P43）
二．明确爱国主义的时代要求（P44-52）
1、新时期爱国主义的主题是什么?（P44-47）
2、新时期爱国主义的意义是什么?（P44-47）
3、新时期爱国主义的5项基本特征（P47-51）
4、做新时期忠诚坚定爱国者的3项基本要求（P52-58)
第三章 科学把握人生的方向和道路
一．追求高尚的人生目的（P59-65）
1、人为什么活着?人应该怎样活着?怎样的人生更有意义?（P59）
2、什么是人生?什么是人生观? (P59-60)
3、人生目的及其在人生观中的3点核心地位(P61)
4、为什么要用¡°为人民服务¡±的人生目的指引人生方向?(P63-64)
二．培养正确的人生态度（P65-68）
1、什么是人生态度?如何培养正确的人生态度(P65-68)
2、人生态度与人生观(P65-66)
3、用积极进取的人生态度对待人生境遇(P66-P68)
三．创造有价值的人生（P69-76）
1、什么是人的价值?什么是人生价值?(P69)
2、人生的社会价值和自我价值的2点关系(P71-72)
3、如何理解在创造社会价值中实现自我价值(P73-P76)
四．协调人生道路上若干关系（P76-84）
1、如何协调人与自然的3点关系(P76-78)
2、自我生理与心理的4点关系(P78-80)
3、如何处理个人与他人的2点关系(P80-82)
4、遵循成功交往的4项基本原则(P80-81)
5、掌握成功交往的3种方法（P81-82）
6、如何处理个人与社会的3点关系（P82-83）
第四章 弘扬社会主义道德
一．道德及其发展（P85-95）
1.道德的起源(P85-88)
2.道德的2点本质(P88-90)
3.道德的2项功能和5项作用(P90-93)
二．社会主义道德建设的现实要求（P95-104）
1、为什么社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应(P96-97)
2、如何理解社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调(P97-98)
3、中华民族传统美德的6点主要内容(P99-103)
4、社会主义道德建设的核心、原则和重点是什么?（P104-111）
三．社会主义道德建设的核心、原则和重点（P104-111）
1、社会主义道德建设以为人民服务为核心(P104-106)
2、社会主义道德建设以集体主义为原则(P107-109)
3、社会主义道德建设以诚实守信为重点(P110-111)
四．树立社会主义荣辱观（P112-116）
1、荣辱和荣辱观的含义（P112）
2、谁提出了社会主义荣辱观?在什么时间提出?内容是什么?（P113）
3、社会主义荣辱观的3点重要意义（P113）
4、社会主义荣辱观的8项科
学内涵（P113-117）
5、为什么要学习和践行社会主义荣辱观（P117-118）
第五章 遵守道德规范 涵养良好品质
一．公民基本道德规范（P120-121）
1、公民基本道德规范的5大主要内容（P120-121）
爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献
2、提出和倡导公民基本道德规范的3大意义（P121）
二．遵守社会公德（P121-130）
1、社会公共生活的4个特点（P122-123）
2、什么是公共秩序?公共秩序有哪些?（P123-124）
3、什么是社会公德?社会公德的3个特点和6项主要内容（P124-128）
4、自觉遵守社会公德的3点意义（P128-129）
三．遵守职业道德（P131-140）
1、什么是职业道德?职业道德的3个特点和5项基本要求（P133-137）
2、加强职业道德建设的4点重要意义（P138-139）
3、如何才能培养职业道德素质（P139）
四．遵守家庭道德（P140-153）
1、珍惜人生的爱情（P141-147）
2、爱情的本质是什么?（P141）
3、爱情的4个基本特征 （P142）
4、恋爱的3项道德要求（P143）
5、家庭美德的5项内容（P148-150）
6、加强家庭美德建设的2大意义（P150-153）
五．培养良好的个人品德（P153-163）
1、个人品德的5点含义（P154）
2、个人品德的9项基本要求（P155-156）
3、个人品德的形成（P156-158）
4、个人品德形成的2点意义（P159）
5、什么是道德修养?（P160）
6、道德修养3个途径和8点方法（P160-163）
第六章 弘扬社会主义法治精神
一．依法治国基本方略（P165-171）
1、是谁提出了“依法治国,建设社会主义法治国家”?（P165）
2、依法治国基本方略的4项重要意义（P166）
3、什么是依法治国?依法治国的3项基本要求是什么?（P166-168）
4、依法治国基本方略与依德治国的3大关系是什么?（P168-169）
5、党的领导、人民当家作主与依法治国的3大关系是什么?（P169-171）
二．树立社会主义法治理念（P171-177）
1、法治与法制的区别（P171-172）
2、什么是社会主义法治理念（P172）
3、社会主义法治理念的6项本质要求（P173-174）
4、社会主义法治理念的5大内涵（P174-176）
5、为什么要自觉维护宪法和法律权威（P177-178）
6、培养法律思维的3种方式（P179-181）
7、增强国家安全意识（P181-183）
第七章 学好法学基础理论
一．法学基本知识（P184-193）
1、法的概念和2项作用（P184-187）.
2、法的4个基本构成要素（P187）.
3、法律规范在结构上的3个要素（P188）.
4、法数学作文律规范的2大种类（P188-189）
5、什么是法律关系的概念?法律关系的4个基本特征（P189-190）
6、法律关系的构成（P190-192）
7、什么是法律事实?（P192-193）
二．我国社会主义法律的本质和体系（P193-198）
1、我国社会主义法律的3大本质（P193-195）
2、什么是法的渊源?（P195）
3、我国法的渊源3个特点（P195）.
4、我国法的渊源,共有7项（P195-197）
5、我国的社会主义法律的2大体系（P197-198）
三．法律运行（P199-207）
法律制定 法律实施 法律遵守 法律监督
1、什么是法律运行?法律运行包括哪些内容?（P199）
2、我国的立法机关及其权限（P199-200）
3、全国人大的立法程序有哪些?（P200）
4、国务院的立法程序有哪几个步骤?（P201）
5、法律文件完善的4种形式（P201-202）.
6、什么是法律适用?法律适用的3个特点（P202-203）
7、什么是法律执行?法律执行的3个特点（P203）
8、什么是法律遵守?法律遵守包括哪些?（P204-206）
9、合法行为的认定（P204）
10、违法行为的4个构成要件（P204）
11、法律责任的3个特点（P205）
12、什么是法律制裁?法律制裁的4个特点（P205-206）
13、我国法律制裁的3种主要形式（P206）
14、什么是法律监督?我国目前法律监督的2大体系（P207-208）
15、国家监督有哪些?社会监督有哪些?（P207-208）
第八章 熟悉我国基本法律制度
一．我国宪法规定的基本制度（P209-221）
1、宪法的3个特征和5个基本原则（P209-211）.
2、我国的国家制度（P211-214）.
3、我国的基本经济制度（P214-216）
4、我国公民的7项基本权利和6项基本义务（P217-219）.
5、我国的国家机构（P219-221）
二．我国的实体法律制度（P221-245）
1、行政法律制度
2、经济法律制度
3、民商法律制度
4、知识产权法律制度
5、刑事法律制度
三．我国的程序法律制度（P221-245）
1、行政诉讼法律制度
2、民事诉讼法律制度
3、刑事诉讼法律制度
4、仲裁和调解法律制度
道德与法治八年级下册新教材培训心得体会（四）
新人教版语文书46页学而时习之,不亦说乎和其它的是什么意思【道德与法治八年级下册新教材培训心得体会】子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习之后,时常地去复习,不也愉快吗?有志同道合的朋友从远方来,不也高兴吗?别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗?" 重点字词解释: (1)子：先生,指孔子.中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言. (2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍. (3)时习：时常地复习.在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思. (4)说：通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思. (5)朋：是指志同道合的人. (6)乐：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外. (7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己. (8)愠：拼音：yùn,生气,发怒. （9）君子：道德上有修养的人. 补充词解释： 而：连词.(可译为并且） 亦（yì）：同样、也是. 乎：语气助词,表疑问语气,可译“吗”. 自：从. 知：了解. 本段理 第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来. 第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高. 第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”
编辑本段第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 曾子像
曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的. (2)三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省. (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力. (4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传（动词用做名词）,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等. 补充词解释： 吾：我. 日：每天. 三：多次. 省：检查,反省. 为：替. 谋：办事,出主意. 忠：忠诚.
编辑本段第三则:学习方法
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了.” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识. 我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”. 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者. 故：旧的知识（形容词用作名词）. 而：连词,表顺承,就. 知：领悟. 可：可以. 以：凭借. 为：作为. 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意不是温故而知新 【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在. 【出自】：《论语·为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.” 【示例】：～是学习上的重要方法. 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
编辑本段第四则:学习与思考关系
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》) 孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是空想而不读书,就会对思想有害.” 重点字词解释: 而：连词,表示转折. 则：连词,相当于“就”、“便”. 罔（wǎng）：通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从. 殆（dài）：这里指有害.本意：危险. 本段理解 读书学习,“学”与“思”缺一不可.“学”是“思”的基础,“思”要在“学”中进行,两者不能偏废.
编辑本段第五则:学习态度
子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”(《为政》) 孔子说：“仲由,教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧.” 1、诲女知之乎! 教给你对待知或不知的正确态度吧!（杨伯峻《论语译注》） 2、诲女知之乎! 我告诉你什么叫求知吧!（李泽厚《论语今读》） 3、诲女知之乎! 我教你怎么算知道吧!（钱穆《论语新解》） 4、诲,女知之乎? 教育（教诲）,你知道吗?（南怀谨《论语别裁》） 5、诲女,知之乎? 我教导你的知识,你都知道了吗?（徐志刚《论语通译》） 6、诲女,知之乎? 7、诲女知之乎! （我）教给你的,（你)懂得了吗!（薛金星《中学生教材全解》） 8、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》） 孔子说：“由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道——这就是聪明智慧. 重点字词解释： 女（rǔ）：通“汝”人称代词,你 知（zhì）：通”智〃本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明,智慧. 之：代孔子教的东西 诲：教,传授. 乎：语音助词. 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称. 本段理孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领.要有诚实的态度、谦虚的态度,不要不懂装懂.
编辑本段第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” (《里仁》) 孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习,希望能向他看齐；看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点.” 重点字词解释: 思:希望,想着. 省：指反省有没有相同的毛病. 齐：相同 贤：德才兼备的人 焉：语气词
编辑本段第七则:学习态度
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》) 孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处
来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯." 词解释： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思. 三：泛指多 焉：兼词“于之”,在那里. 之：字指择其善者而从之：代善者 之：字指其不善者而改之：代不善者
编辑本段第八则:怎样做人
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他责任很重,路途又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?” 词语解释： 弘毅：胸怀宽广,意志坚强 ：刚强,勇毅 仁：指推己及人,仁爱待人 已：结束
编辑本段第九则:怎样做人
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.” (《子罕》) 孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的."
编辑本段第十则:怎样做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的言行,不要强行加于别人身上.” 重点字词解释: 一言：一个字. 行：奉行. 其恕乎：其：大概,也许.恕：指儒家的推己及人,仁爱待人. 欲：喜欢,想.想要（做的事）. 施：施加. 其：大概 评析本段：“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人.它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言.
编辑本段各则注解
第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律. 第二则是学习方法,讲知识的继承和创新. 第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性. 第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系. 第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵. 第六则是学习方法,学习态度、思想修养.强调随时都该反省自己. 第七则是学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度. 第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志. 第九则是个人修养,强调要经受得住时间的考验. 第十则是个人修养,强调要学会换位思考. 总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 《十则》,是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录.这十则语录都是格言警句,每一则都表达了精深的道理,不仅内容丰富,一直一直爱而且文字也颇具特色,句式整齐,音调和谐,读起来相当流畅,富有感染力.【道德与法治八年级下册新教材培训心得体会】
道德与法治八年级下册新教材培训心得体会（五）
小学五年级上册品德与社会《我们的衣食哪里来》一课教学设计教学目标根据课程标准规定的能力、知识、情感价值观目标,结合教材内容和五年级学生的实际水平,确定如下教学目标：知识目标：知道日常生活中衣食住行与农业的关系,了解其他各行各业都离不开农业.技能目标：通过资料的收集,提高学生观察生活并进行初步分析的能力.情感目标：了解农业对我们生活的重要作用,懂得珍惜农产品、尊重劳动者.教学重难点教学重点：体会农业对生活的重要作用.教学难点：了解日常生活中衣食住行与农业的关系,知道其他各行各业都离不开农业.教学安排本课的教学一课时完成.课前教师收集相关教学资料；学生通过调查、访问等方式,了解当地的饮食及食物构成特点和与农业密切相关的其他行业.教法、学法根据本课教材内容和编排特点,结合学生的认知规律,课前引导学生分小组通过多种途径了解当地饮食及食物构成、特点及我们本上饶与农业密切相关的其他行业.课堂上我将采用学生小组汇报、交流方式为主,教师展示图片、等教学方法为辅,在教学中不断创造条件丰富学生的情感体验.教学流程 课堂教学结构决定着一堂课中教与学的活动顺序,学生能否在课堂教学中积极参与活动,能否取得良好的教学效果,都与教学结构有关.因此,我从学科特点和学生的认知现状出发,拟定了以下的教学框架：第一环节 链接生活 活动导入 首先我让同学们看一些日常用品,引导学生思考哪些东西来源于农业,然后让学生动手画一画自己喜欢的农产品.由学生熟悉的日常生活用品入手,在教材和学生之间搭建好桥梁,能激发学生的兴趣,同时为下一环节的教学做好铺垫.第二环节 交流互动 探究农业“日常生活中看农业”这一主题我先让学生分小组讨论他们收集的资料,接着讨论：日常生活中的物品（衣食住行）与农作物的对应关系.当学生交流时,我及时补充.然后再引导学生比较自己之前对农业的理解和查阅、交流资料后对农业的理解有什么差别,进而引导学生自己领悟农业与我们日常生活的关系.“各行各业离不开农业”这一主题部分,我首先让学生就课前收集的相关资料进行讨论交流,说说农产品和具体行业的关系.如果学生交流时存在困难,我将出示预备的一组学生比较熟悉的农产品和行业图片给学生观看,以便更好落实教学目标,帮助学生了解其他行业与农业的关系.教师以学习者的身份参与交流,努力形成师与生、生与生的多边互动,构建高效、立体的信息传输渠道,提高课堂教学效益.第三板块 达成共识 感情升华课堂不是预设的,而是生成的.在学生与学生、教师与学生的交流互动中,我将这些交流、探索不断引向深入,不断丰富学生的感知.在学生有较丰富的感知的基础上引导大家探讨.从而得出结论：农业是我们的衣食之源,生存之本.不仅日常生活与农业密切相关,工业、商业、交通运输业、建筑业等各行各业都离不开农业.接着鼓励学生用自己喜欢的方式感谢从事农业生产的人们,感谢他们用艰辛的劳动为我们创造了美好的生活!教学的最终目的是要让学生“学会学习”和“自主建构”.基于这种认识,我在本课教学的尾声,给出一个开放式的话题：用自己喜欢的方式表达对从事农业生产的人们,落实情感目标,培养学生珍惜农产品、尊重劳动者的思想感情.板书设计 随着科学技术的发展,许多现代化的教学手段已经走入课堂,但是板书在教学中仍起着不可替代的作用.根据本课的教学实际及板书准确、凝炼的原则,我将板书设计如下：主题一：我们的衣食哪里来↓ 各行→ 农业 ← 各业 ↑ 住 行
道德与法治八年级下册新教材培训心得体会（六）
求一份8年级上册思想品德（政治）第一单元的卷子必须有选择,选择必须有圈题.
还要有大题,必须是情景题
要根据所学内容来出题
这个单元是围绕孝敬父母和尊敬老师的
题目必须有正确的答案
谢谢!~~``
哇唔、
要有答案啊、
宋道口中学八年级《思想品德》上册第一单元目标检测4
第一单元
一、认真比较、精挑细选、四里挑一（每小题有四个备选答案，请选出其中最符合题意的一个，把它的字母代号，填在题干后面的括号内）
1．在中华文化中，“家”的概念具有非常重要的地位，贯古今，通未来，渗透到中华文化各个层面。“家”字在甲骨文中，是房屋里养着一头猪的形象。儿童启蒙教育读本《三字经》中说：“养不教，父之过。” 歌曲《我想有个家》中唱道：“我想有个家/一个不需要华丽的地方/在我疲倦的时候/我会想到它/我想有个家/一个不需要多大的地方/在我受惊吓的时候/我才不会害怕……”
以上这些，体现了家庭的哪些功能（ ）
①物质生产功能 ②人口生产功能 ③消费功能 ④抚养和赡养功能 ⑤教育功能 ⑥休息娱乐功能
A．①③⑤⑥ B、①②④⑤ C、①④⑤⑥ D、②③④⑥
2、根据我国法律，下列家庭成员间的权利义务关系已经不存在的是（ ）
A、父母与成年子女 B、和养父母已经确立合法收养关系的子女与亲生父母
C、离异父母和随对方生活的子女 D、共同生活的继父母与继子女
3、小钰的爸爸是一位大货车司机，有一次她见爸爸出车回来心事重重，偶尔听到爸爸和妈妈的对话，才知道爸爸开车撞伤人逃逸了。这时他的正确做法应该是（ ）
A、立即向公安机关举报爸爸的违法行为 B、帮爸爸隐瞒事实真相
C、劝说爸爸去投案自首，劝说不成再举报 D、只当没听到，大人之间的事与自己无关
4、由上题的案例可见，孝敬父母需要（ ）
A、遵守当代的法律和道德 B、帮助父母隐瞒缺点和过失
C、在一切方面维护父母的利益 D、事事顺从父母
5、孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”对这孟子在这里表达的意思是（ ）
A、我年老后也像别人一样老，我年幼时与别人一样不懂事
B、从我家的老人知道别的老人，从我家的孩子知道别的孩子
C、用对待自己父母、子女的爱心，去爱世界上其他的老人，孩子
D、把爱心先给自己家的老人、孩子，然后才能爱其他的老人、孩子
在学校组织的“孝敬父母”的系列活动中，学校提对父母感恩的要求，学生对父母的养育之恩要 “感知、感动、感激、感谢”。据此回答6至10题。
6、下面四位同学的说法中，正确的是（ ）
A、感恩是一种美德，需要从对身边的人感恩开始
B、长大后孝敬父母就行了，现在不用感恩
C、如果父母对我不好，我就不必对父母感恩
D、父母教育和抚养我们是法定的义务，不需要感恩
7、在日常生活中，需要我们（ ）
①懂得父母赋予生命之恩、抚养教育之恩 ②从生活细节中体会父母对我们的关心和爱护③关心父母、理解父母 ④以实际行动报答父母
A、①② B、①②③ C、②③④ D、①②③④
8、下列同学的话中，体现了对父母的理解、关心的有（ ）
①“我的妈妈需要我好好学习，成绩好了就是最好的报答，现在不需要我做什么别的事。”②“抚养我是父母的责任，我喜欢的、我需要的东西就应该给我买。” ③“我知道父母想跟我聊聊，可是我学习实在太忙了，哪的时间闲聊啊？”④“放学后我应该尽快回家，晚了会让爸爸、妈妈担心的。”
A、①②③④ B、④ C、①③④ D、①②③
9、在同学们收集到一些有关孝敬父母的名言，你认为在当代仍有积极意义的是（ ）
①“百善孝为先。”②“谁言寸草心，报得三春晖。” ③“不孝有三，无后为大。” ④“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”⑤“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”⑥“父母之年，不可以不知也，一则以喜，一则以惧。”
A、①②③④ B、③④⑤⑥ C、①②④⑤⑥ D、②③④⑤
10、活动中，同学们提出了一些感谢父母的方式，其中我们中学生不能提倡的是（ ）
A、给父母洗一次脚 B、帮父母做家务
C、给父母买一份珍贵的礼品 D、在生活中照顾父母
11、进入青春期以后，随着身体的迅速发育，在心理方面也会成长。下面体现了我们在心理方面的成长的是（ ）
①对父母事事依赖、顺从 ②有了自己的思想，开始独立行事 ③渴望父母像对待大人那样对待我们，甚至挑战父母的权威 ④更加注意自己的外在形象，希望得到别人的尊重
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
12、在身心的成长过程中也有烦恼，与父母之间的“代沟”就是一大烦恼。下面现象中，体现了两代之间的“代沟”的是（ ）
A、父亲喜欢下棋，我喜欢篮球
B、每天出门前妈妈总是没完没了地嘱咐，这让我心烦
C、父母对我期待太高，让我去实现他们的夙愿
D、父母只会工作、挣钱，不懂享受生活，对周杰伦、S.H.E、CS、街舞、NBA一无所知
13、对于“代沟”认识正确的是（ ）
①年龄的差距是产生代沟的根本原因 ②其实质是反映在年龄背后的多重代际差异，如生活态度、价值观念、兴趣爱好、行为方式等 ③代沟是最深最宽的沟，无法跨越的④差异产生美丽，彼此接纳越过代沟欣赏对方，才能进行有效的沟通
A、①② B、②④ C、①③ D、③④
14、对于逆反心理产生的原因，认识正确的是（ ）
A、父母不能尊重子女的独立意识 B、子女观点片面、偏激，不能理解父母的关爱
C、青春期和更年期闹战争，什么道理也讲不清
D、父母和子女双方都有责任，缺乏平等沟通
15、在家庭中，我们与父母之间发生矛盾时，首先需要（ ）
A、讲清自己的理由，明辨是非曲直 B、冷静下来，心来气和地与家长商量
C、坚持自己的想法，实现自己的目的 D、放弃自己的要求，躲开家长
16、与父母进行有效沟通，是明辨是非，寻求最佳结果的过程。进行有效沟通的基本要领是（ ）
①彼此了解是前提 ②尊重理解是关键 ③换位思考上是理解父母的有效方法 ④沟通的结果的求同存异
A、①②③ B、②③④ C、①②③④ D、①②
17、生活中，能够从容面对各种事件，从中品味美好生活，感受到幸福的人，是懂得生活艺术的人。从这个角度讲，与父母交往的艺术有（ ）
①赞赏父母，交往起来无烦恼 ②认真聆听，交往起来免误会 ③帮助父母，交往起来无障碍 ④对错输赢不必太计较
A、 ①② B、②③ C、②③④ D、①②③④
18、在下列家庭交往实例中，对聆听艺术运用正确的是（ ）
A、要帮妈妈做饭，妈妈：“好好学习去吧，这里我自己做就行了。”——妈妈喜欢我帮忙，但更看重我将来的发展
B、从网吧回家，爸爸：“你还回家干什么？！死在外边算了！”——爸爸不要我了
C、吃晚饭时，妈妈：“你除了吃还有什么优点？看人家小琦，又懂事，成绩又好。”——妈妈更希望小琦做自己的孩子
D、家长会后，爸爸：“考这点儿分，还有什么脸见人？！”——我不知羞耻
19、在家庭交往中，不与父母争输赢高低，不计较父母的过失，目的在于维护家庭中更重要的东西。这些更重要的是（ ）
①幸福 ②快乐 ③和谐 ④亲情 ⑤父母的面子 ⑥父母的权威 ⑦互相关爱
A、①②③④⑤ B、①②③④⑦ C、②④⑤⑥⑦ D、②③⑤⑥
二、认真比较、抓住重点、简要回答：
20、下面两段材料分别描述了父母之爱，请阅读后结合所学内容回答问题：
材料一：那时候只有过年时，生产队才分给家里几条鱼，通常是留给客人吃的；客人走后，您也舍不得吃，而当我也不夹鱼吃的时候，您却大吼一声：“狗东西！怎么不吃鱼？有毒啊？”话音未落，您已经夹了几块鱼到我的碗里了，然后又是一声吼：“滚远点去吃！”我很珍惜这不易吃到的鱼块，一直将它们留到吃完最后一碗饭。我多想再次在您的呵斥声中吃到您夹给我的菜！哪怕是一根腌萝卜，我也会捧着碗幸福地“滚”到一个角落里，在您威严的目光中慢慢地品味。
材料二：有网友设计了一则标题为“诚征母亲———春天的化身”的“寻人启事”：寻求一位女性，能煮饭、能缝纫、会护理、会补习功课、早起晚睡、永远忍耐、忘掉自己，每日工作至少十八小时，必要时要二十四小时不眠不休。每周工作七日、无娱乐、终身不得辞职……必要时牺牲自己的生命。
⑴你从哪些生活细节中感受到了父母亲人对你的爱？
⑵根据你的感受，父母之爱有什么相同、有什么不同？
21、近年来，一些西方的“洋节日”迅速在我国登陆。许多青少年热衷于与同学、朋友一起过“圣诞节”、“情人节”等节日，然而对“母亲节”(美国, 加拿大等国的每年5月的第二个星期日)、“父亲节”(每年6月的第三个星期日)、“感恩节”(美国是11月的第四个星期四,加拿大是10月的第二个星期一)这样的节日却热情不足。如果你在这样的节日里，将对父母说些什么感恩的话？用什么行动表达你的感恩？
22、“果壳是母亲留给孩子最后的保护，然而每一粒种籽都要冲破这层保护才能成长。”
下面这封求助信恰好反映了这样的问题，请你结合教材观点，替“欣欣姐姐”写一封回信。
欣欣姐姐：
我是一个好学生，我出生在一个幸福的家庭，爸爸妈妈对我百般关爱，我当然也是标准的好孩子。可现在我长大了，但爸爸妈妈对我的关爱还是和以前一样。我不知什么时候心里生出了点叛逆，当爸爸妈妈对我过分关爱时，我心底的叛逆便不知不觉跑出来了，我真想冲出爸爸妈妈为我建造的温室自由飞翔，但我也觉得对不起爸爸妈妈对我的关爱。我很矛盾，请帮帮我。
叛逆的好孩子童童
23、有同学在“中少论坛”向网友求助：“我的父母很唠叨，有时候为了一点小事就唠唠叨叨个没完，真不知该怎么办才好？”下面是一些网友的答复，请参考他们的意见，结合教材观点，提出你的建议。
语心愿：不想听时，说自己要学习。想听么，就听听呗！
郭强强：言听计从，久而久之他们就不唠叨了。
坏蚂蚁：如果他们说得太多的话,就到外面呼吸一下新鲜空气吧！
心境：你可以用事实证明你已经长大，不用他们那么操心了。多和他们沟通。
空间记忆：妈妈的唠叨自然是为了你好啊！
65奶茶：许多孤儿想听父母的“唠叨”还没机会呢，所以能听见父母的唠叨还是挺幸福的。青苹果丫丫：如果你不同意他们的观点,就装作在听,心里反对好了。但决不能对着父母大喊大叫,这样会伤他们的心,就算哄哄他们也好。
你的建议：
三、能言善辨，论事说理，请你辨析。
24、有人认为家长使子女生活幸福就值得子女尊敬，若家长使子女生活条件太苦就不值得子女尊敬。
四、探究实践、请你参与
25、下面是课本中选用的两个故事：
在美国某城市，有一个醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说让我送你回家时，富翁说：“家?我没有家。”警察指着远处的别墅说：“那不是你的家吗?” 富翁说：“那是我的房子。”
某国内战期间，有一个中年男子与家人离散，几十个亲人丧生。后来，他打听到5岁的小女儿还活着，几经周折，冒死找到自己的亲生骨肉。悲喜交集的他紧紧地搂着女儿，泪流满面地说：“我又有家了。”
⑴采访身份、年龄、生活经历不同的5个人，了解他们对“家是什么”的看法。
代号 性别 年龄 身份 对“家”的认识
甲
乙
丙
丁
戊
⑵你认为“家”的含义是什么？
⑶在家的含义中，什么是最重要的？为什么？
26、在某市中学生在社会实践活动中，就初中学生与父母沟通情况的对388名初中学生进行了调查，部分数据统计如下：
所占比例（%）
男 女
不太喜欢与父母沟通 64 42.3
与父母沟通有障碍 48.7 37.2
主动与父母沟通 45.2 49
不会把自己的秘密告诉父母 81.8 83.3
请结合所学知识和自己的生活经验回答下列问题：
⑴这个调查反映了什么现实情况？
⑵根据你的分析，造成这种情况的原因有哪些？
⑶怎样改善与父母的沟通情况，请你和几位同学共同想出一些沟通技巧，写在下面。
⑷请试验上述沟通技巧，效果如何？通过与父母的沟通，认识到与父母沟通有什么意义？
2005年秋八年级思想品德第一单元单元检测
参考答案
一、选择。
1、C， 2、B、3，B 4、A，5、C，6、A、7、D，8、B，9、C，10、C，11、B，12、D，13、B，14、D，15、B，16、C，17、D，18、A，19、B
二、简答：
20、⑴根据自己的生活观察回答。略。⑵可参照教材第9页，略。
21、略。
22、符合情理，不违背教材的观点即可。例文如下：
童童：
青春期的孩子有点叛逆是正常的，那是自我意识萌发的表现。爸爸妈妈的百般关爱也是正常的，哪位父母不爱自己的孩子呢？怎么办？让父母看到童童的成长，最简单的办法是自己的事情自己做；和父母好好谈谈，把他们建造的“温室”的“门窗”都打开，好让童童接触到外面的世界……继续做个好孩子吧，要感激父母给予的爱；总有一天你会从父母的“温室”中飞出去的，因为那时候你的翅膀已经长硬了！
欣欣姐姐
23、只要本着理解、尊重的原则，建议的内容有利于家庭和谐即可。具体内容略。
三、辨析
24、（略）
四、探究实践：
25、⑴略。⑵回答自己观点。⑶家的含义中最重要的是亲人、亲情。因为家，是我们情感的栖息地，是我们物质生活的后盾，还是我们娱乐的天地、天然学校和今后发展的大本营。有亲人、亲情才能感受到家的温暖，否则家的上述意义都无法实现。
26、⑴反映了初中学生与父母存在沟通不畅的问题。⑵主要原因有父母和子女间相互不了解、缺乏沟通技巧、不能理解对方的真实用意等。⑶略。⑷效果略。与父母沟通的意义主要有：①增进双方的感情，②学习父母的经验，③促进互相理解，④促使家庭和谐等。
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