透过现象看本质,议论文 议论文
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透过现象看本质,议论文(共9篇)
透过现象看本质,议论文（一）
透过现象看本质 作文透过现象看本质
掩卷深思，脑海中再次温读《杨布打狗》，叫我温故知新。
轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：
“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢？’”
这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。
这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗？
同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。
朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解！
初二:墨丹
透过现象看本质,议论文（二）
透过现象看本质 作文
掩卷深思，脑海中再次温读《杨布打狗》，叫我温故知新。
轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：
“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢？’”
这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。
这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗？
同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。
朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解！
透过现象看本质,议论文（三）
急需关于透过现象看本质之类的作文【透过现象看本质,议论文】生命,不应轻言放弃
残存的生命也会创造辉煌.
——题记
生命在绿叶与绿叶之间流逝,在蓝天、大海、地平线之间飞扬,生命的脚步匆匆,我们应尊重生命,珍惜生命赋予我们的每一分每一秒——因为生命为了追求而不轻言放弃,在它与生命的搏击之中展现了辉煌与壮丽.
有一种叫红鹳的鸟,生长在非洲,为了生存,必须向千里迢迢的目的地步步推进!细脚伶仃的红鹳群,在五十一个日日夜夜的迁徙中,有的饥饿而死；有的被太阳炙烤而死；有的因筋疲力尽而一步步拖累而死!但是他们无一不支撑到自己生命终结的最后一刻!一批倒下了,另一批继续向前.
这是何等的壮烈与执着,如果他们放弃了,就只能全部在暴烈扭曲的阳光下死亡,正是因为他们没有放弃,而使他们的种族一代代的延续下来,代代都铭记着“奋斗,生生不息”的祖训.就像我们最常见的蜗牛一样,向上爬三步,却会向下滑下两步半,但是它们没有放弃,坚持着这半步的努力,顽强地爬了上去,望着蓝天,望着大海,望着地平线,心里默念着：“我终于爬出来了.”
如红鹳和蜗牛那样,许多人也在生命边缘作最后的努力,给自己残留的生命写下辉煌的一页,然后,没有遗憾的离开,但他们的灵魂永远是微笑的.法国有个叫布彼的人,才华横溢,为人豁达,但由于一场疾病,使他瘫痪了,唯一没有瘫痪的是他的思想,他依靠那只仅能活动的左眼与外界沟通,他与医生达成协议：女医生拿着字母表反复朗读,并观察其左眼的反应,眨一次表示“是”,她会记录下字母,把字母连成词,词又连成句.千万次的朗读,千万次的眨眼,书就这样一页一页写出来,装订成册,印刷出版.这部名为《潜水铜人和蝴蝶》的不凡之作,带给世人极大的震撼与深深的感动.
布彼告诉我们,当我们以为生命已山穷水尽时,只要记得,放飞一只名叫梦想与勇气的蝴蝶,生命就会因此改观.
上天带给布彼的是不公的命运,但布彼没有被他的威慑吓倒,奋起努力,顽强拼搏,他的成功是来之不易的,里面夹杂着多少的心酸与泪水,多少失望与沮丧,但他从不轻言放弃,给世人留下了巨大的精神财富.
生命来之不易,我们应珍惜生命,不要轻言放弃生命,不管我们遇到的挫折再大,想想红鹳吧,想想布彼吧,他们会告诉你：不要轻言放弃.
精彩生命
造物主创造了生命,使得世间有了活力.生命在历史的长河中繁衍,绽放了绚丽夺目的光彩.生命自产生起就是为了精彩而存在.
塞内卡说过：“生命如同寓言,其价值不在长短,而在内容.”生命只有焕发光彩,方不辱没生命的意义.
历史长河中,无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择.屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲,为了生命的精彩,高吟着“
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死,留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥,为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩,命丧清狗之刀下.无数的关于道德的名言英雄儿女,不甘平凡,舍生取义,使生命绽放出耀眼的光芒.
生命需要精彩,精彩燃烧出生命的辉煌.
巴斯德说：“生命在最危险的环境中,方是真正的生命”.小草生长在瓦砾之中,才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上,才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中,才显出它生命的精彩.只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭.
生命有意义才会精彩,精彩的生命才会有意义.
凡高的一生融入了向日葵,把艺术的精华留给了人类,他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐,用生命之曲唤醒人类,他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业,他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民,他的生命同样是精彩的……巴金说过：“寒冷寂寞的生,不如轰轰烈烈的死.生命如果没有意义,那么尽早就结束它”.
小草把绿色献给春天,使它的生命变得精彩；清泉,把它的甘醇流淌入干渴者的心田,使它的生命变得精彩；红日,把它的温暖传递到严寒的隆冬,使它的生命变得精彩.
花开不是为了凋谢,而是为了结果,结果也不是为了终结,而是为了更生.生命亦是如此!
让生命精彩起来!
《珍惜你的开始与结束》
开始,是否就是意味着结束?女娲创造了人类,赋予生命的开端,却也附赠了结束.短短世俗之路,来去匆促,看似毫无价值,终究这一切又是上天想给我们的启示吗?
邓丽君的撒手人寰,留存歌声供人们纪念；张雨生的逝世,留下好歌让人们回味；金门王的往生,仅剩六块钱令人叹息.荣华的生活,有黯淡的一天；青春的岁月,也有人老珠黄的时候.他们的故事,带给世人又是怎样的启示?又是如何的感叹?又是何种的惋惜呢?
岁月依旧,这些逐渐沉淀的故事,在谁的心中不断排演着?在谁的心中疑惑着?这样的开始,这样的结束,终究是璀璨,或是悲哀?有没有觉得,有好多的事总来得如此突然、急促,更走得令人措手不及!就好比“九二一”大地震、就好比“九一一”恐怖攻击事件,来得如此突然、快速,而所带走的一切,更令人手足无措、来不及挽回.
当你清醒过来,迎接你的是一片残骸景象,是一串串泪水所交织成的凄凉、哀伤.你能挽回什么?你什么都唤不回来!
你只有继续收拾残局,鼓起勇气,大家团结一条心重建家园,也去安息、抚平逝世人们的灵魂.你知道吗?当人们在收拾那残破不堪的场面时,才能真正去体会到世事的无常；才能真正明白人生的价值.
现今的人们常为了一张纸钞,而争得你死我活,不分青红皂白的失去理智,只是一方倒了,而另一方又能得到什么?到最后,却是一场空.有部电影里,一位正要断气的人,对着好朋友说了一句话,让我印象深刻：“我挥挥衣袖,不带走一片云彩；只带走你一点点的友谊….”
生命的脆弱,从来就不是我们所能预惊吓英语知的,当双手一摊,什么都不带走,而所能带走的,也许只有那一点点的爱吧!
人们愈随着年龄的成长,开始与结束的故事,将愈看愈多.万物的生长总有始有终,但终却也是始的开头.
可贵的是,我们竟能以有限的光阴,创造出无限的光辉；它所遗留下来的,正是人们的无价之宝.
开始,我们也许看不见未来；而结束,却让我们看清了一切.带不走的,请好好爱护它,给下一代有好的开始.而带得走的!请好好珍惜它,别让自己有个让人叹息的结束.
感动----生命（这篇可能有点走题,要动些手脚,修改一下）
清晨,我从睡梦中醒来.天亮了.我就再也睡不着了,于是走向了阳台.
天气很好,丝丝的微风吹过脸颊,很舒服；我抬头看着天空,蓝蓝的,很美,很美.今天是双休日,车来人往显得很少,喧闹的城市在这样的清晨,显得格外宁静.人生最惬意的时候,我想定在此时.新鲜的空气,凉丝丝的,荡涤着你沉睡了一夜的大脑.吸一口气,舒展舒展胳膊,守侯着太阳,等待与她亲切地打声招呼,告诉自己新的一天就这样开始了.心中突然洋溢着一阵感动：生命原来就这样开始每天的历程——平凡而又真实.
其实,我总是喜欢翘首阳台.不止是清新的早晨.
晴朗的夜晚,我喜欢在久读后走上阳台.扑面而来的带着丝丝潮湿的空气向我袭来,我会立即从“杨柳岸晓风残月”的美丽意境中走出来.轻轻地靠向阳台的护栏,冰冷冰冷的.仰望天空,或见月亮,总有“江畔何年初见月?江月何时初照人”的深沉感慨；或见灿烂的星辰,总有“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.”的无限遐想.那轻轻的风,划过脸颊,痒痒的,拂去了我一日的疲倦.人们都睡了,只有远处的酒家还闪烁着灯光.我也该睡了,在星辉斑斓的美丽的夜晚做一个彩虹般的梦.生命的每一天就这样划上了一个美丽的句号——平凡而真实.带着这个思索,我睡着了.
春去秋来,花开花落,痛苦或幸福不过是明年的泥土.在这样一个怡人的秋天,你一定也拥有像我一样感动——生命就是这样平凡而真实.
透过现象看本质,议论文（四）
以《结合生活和学习谈谈如何透过现象看本质,做到明辨是非》为题的2000字左右论文以《结合生活和学习谈谈如何透过现象看本质,做到明辨是非》为题,写2000字左右论文【透过现象看本质,议论文】
在课本上抄
透过现象看本质,议论文（五）
透过现象看本质的事例?苹果从树上掉下来是现象,地心引千年梦圆在今朝力是本质.
泡泡五颜六色是现象,其实不是它本身五颜六色,要看到是太阳光折射在上面这一本质.
透过现象看本质,议论文（六）
看清事物的本质作文以看透事物本质为题查一作文要八百字
给你提供一下思路： 【能力解说】
现象是事物的外部联系和表面特征,事物的本质往往通过表象反映出来.每一个客观事物,都是多种规定的复杂的统一体,这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来.人们接触一个事物,总是先认识到它丰富多彩的现象,由感觉、知觉而到表象,取得关于这个事物的整体的感性的认识.通过分析事物的现象,可以帮助我们认识事物的本质.
【策略解读】
事物的本质是蕴含在事物的现象之中的,往往很难一眼看出；同时,其本质也有层次深浅或主次的区别,不易一下抓准.因此,动笔写作前须仔细审度,深入探究,不可贸然做出判断.
1、要独具慧眼,认真细致地观察事物.对阅历尚浅的高中生来说,观察时不放过生活中那些“不起眼儿”的凡人小事,如果能开动脑筋,透过那些“芝麻绿豆”的小问题去发现蕴含的深刻含意,同样可以得到“寻常中显本质,微尘中见大千”的卓尔不群的立意.
2、掌握把握本质的一些方法.要用理性的睿智之光,对观察到的表象下一番“振叶以寻根,观澜而溯源”的功夫.注意运用比较的方法,对事物的现象进行概括,去伪存真,去粗存精,由此及彼,由表及里,进而“上升”“飞跃”,形成对事物理性化的认识.同时,注意对事物发展过程进行动态分析,探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性.
3、把握一些“理论武器”.事物的现象是错综复杂的,往往真假交织,鱼龙混杂,不易分辨,同时事物的本质往往也有个逐步暴露、逐渐展开的过程,因而,对事物本质的认识并非易事.这就要求我们平时多积累,政治课本里的一些辩证唯物主义和历史唯物主义观点要注意吸收消化,其他一些理论书籍和文章里的精彩论析,也得时时留意.这样,带一点“理论武器”走进考场,根据需要,适当地、妥帖地加以运用,往往会收到很好的效果.
4、文体不同,把握本质的方法不同.记叙文是以叙述描写为主要表现方法的,在文章中一般是通过议论与抒情来体现“透过现象深入本质”.记叙中的议论和抒情,虽然篇幅一般都比较短,但在体现“透过现象深入本质”上有其独特的作用.比如通过它可以深化叙事的内容,可以在篇末出现,也可以在文章中或是开头出现.通过它还可以让情感得以升华,无论是饱含哲理的抒情还是与抒情相结合的议论,还是赋予议论以形象化、情感化的色彩,这些都能透过所叙内容揭示这些内容的本质意义.议论文中议论本身就必须“透过现象深入本质”才能“深刻透彻”.因此具体要求为：议论文要有深刻的哲理性,它是诉诸理性的,议论文不仅要有正确、科学的理,而且这个理还要尽量讲得深入、切实,能真正揭示事物的本质；还要有周密的论辩性,理应是正确的、科学的,但理不能自明,不能自现,要明理、阐理和扬理,就要论辩、阐发和证明,读者通过作者周密地论辩,道理的深度、广度和力度才能被发掘出来,才能够体现“透过现象深入本质”；还要有强烈的说服力,这是“透过现象深入本质”的本质目标,以理取胜,以理服人,循循善诱,让读者真正能够接受作者所揭示的“本质”.
说到底,事物“本质”的核心是“人心”,即人们的思想根源.任何不良的社会现象,追来追去,最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象,追来追去,一定能追赶到“公心”上.比如环境问题,似乎是与“私心”没什么联系,是人类的共性的问题,如果刨根问底地问几个“为什么”,就会发现问题的根源.草原为什么会衰退?是因为过度放牧?人们为什么要过度放牧?是为为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛越来越大的需求,是为了多赚钱.所以问题的关键,在于人们越来越大的贪欲.由此推想,所有破坏环境的行为,都是为了满足人们的各种贪婪的欲望.所以,每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任.人类把本属于这个地球所有生命的环境当成了只供自己消费的资源.如果能分析到这一点,就是找到了问题的本质,文章就很深刻了. 文章还是自己写的最好,别人给的不是百度、就是搜狗.这里呢我给你个提纲,大致内容,你可以做为参照,希望你能用的到.
透过现象看本质,议论文（七）
如何透过现象看本质透过现象看本质,是人们发挥主观能动性,付出艰辛劳动,不断创造条件的过程.因此,要透过现象看本质,必须做到以下两点：
第一,占有十分丰富和合乎实际的感性材料.现象是入门的先导,认识事物的本质及其规律只能从认识它的现象开始,感性认识是整个认识的起点.只有具备大量可靠的感性材料,感性认识才有可能上升为理性认识,即才有可能透过现象看本质.
第二,运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作,就是说对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作.去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里,是不可分割的整个思维过程.这是一个发挥主观能动性、开动脑筋的过程.对感性材料进行这样的加工制作,是感性认识上升到理性认识即透过现象看本质的关键,思考在认识思维的本质与规律过程中起着非常重要的作用.
透过现象看本质,议论文（八）
怎样透过现象看本质?透过现象看本质就是实现由感性认识上升到理性认识的过程,是人们发挥主观能动性、付出艰辛劳动、不断创造条件的过程.实现这一飞跃,即透过现象看本质,必须做到：
第一,占有十分丰富和合乎实际的感传话游戏性材料.发挥主观能动性,占有大量可靠的感性材料,是实现由感性认识上升到理性认识的前提.
第二,运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作.即要对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作,这是透过现象看本质的关键.
透过现象看本质,议论文（九）
透过现象看本质,而本质之后又是什么?本质之后没有东西.这里的本质是指客观规律,比如万有引力常量,真实存在,并造就了这个宇宙的现象（如果万有引力常量不是我们这个宇宙的这个值,那么一切都会不一样,物质的结构,星体的运转）,我们透过这个现象看到了本质,及万有引力常量（卡文迪许）,但我们不可能知道是谁规定了这个常量,所以本质之后是我们这个维度的世界所无法认知的.
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