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小麻雀自编童话500字(一)

余师夷小麻雀童话《小麻雀找凤凰》、《掏耳总统》《早知道》、《山鹰》、《螃蟹湖》。

《螃蟹湖》（上）包含故事有《有用的都是具体的》、《总是有理》、 《问千人》、《陈子乎学医》、《再说李德裕赠竹》、《石头砸汽车》、《珍惜生命》、《国王与乞丐》、《皇帝与科学家》、《举荐者》、《人砌的挡子和石堆》《狮子与知了》。

人物简介

余师夷，男，一九五三年生于河南南阳。河南大学研究生。

基本情况

余师夷，一九五三年生于河南南阳。河南大学研究生。历任河南大学讲师、河南省社科院应用语言所所长、河南省人民政府发展中心战略研究院副院长、河南省秘书协会副会长兼秘书长。社会兼职：中华周公文化研究会副会长、河南周公文化研究会会长、中国寓言文学研究会理事、河南省社科联委员等职。

长期在高校和科研单位从事教学和科研工作，承担参与过国家社会科学方面的重要课题，发表出版论文论著数十部篇。曾三次被评委河南省社会科黄晓芳学先进工作者。

世居乡村，耕读传家，自幼喜读寓言，酷爱童话。四十余年，习作千篇。主要作品有：《小麻雀找凤凰》、《掏耳总统》《早知道》、《山鹰》、《螃蟹湖》等。

有用的都是具体的

厨师、石匠相聚，共同研究工具的改进。

厨师说：“刀有刃，能用于削割，但不能成大器。”

石匠说：“锤子厚重，可碎大石，但却无刃，不能削割。”

二人想到了木匠用的斧头，能够结合刀和捶的用途，便找到木匠向他请教。

木匠说：“斧头多用，能捶能砍，开木碎石，十分方便，但却不能细削柔软之物，亦不能捶碎大石。”

经三人认证讨论后，认识到：世上凡是有用的东西都是具体的。面面俱到万能万用的东西是不存在的。

总是有理

狼和鹿都是管理小山的头头。鹿管理的小山里众兽和睦，相安无事，防猎严密，有吃有住，绩效斐然，为群兽啧啧称道。

狼管理的山里则一塌糊涂，惨不忍睹：被狼吃的所剩无几的小兽们一个个瘦骨嶙峋、蓬头垢后、东倒西歪„„

实在混不下去了，狼便贿赂老虎，要求调到鹿管理的那个山里去。

老虎得到狼的好处，岂有不办之理，便撤销了鹿的职务，并调任狼去接任，并有狐狸去宣布这个决定。

狐狸对老虎说：“大王的决定英明，早就该这样了，不过„„”狐狸显出一副为难的神情，“听说管理小山的鹿，过去有些成绩，众兽周知，现在要撤他的职，该怎么说才好呢？” 老虎瞪了它一眼：“亏你还是搞‘宣传’的，不动一点脑筋，这有什么难说的？那些成绩都是小兽们顶着鹿的压力干出来的，与鹿何干？”

狐狸点了点头，赶紧做了笔记接着又请示说：“听说狼在原单位搞的不怎么样，问题较多，大家反映不小。前几天还撕吃了一个獐汉字之美子。如果众兽问起此事，又该如何解释？请你赐教„„”

老虎捋了捋胡子，转了转眼珠，肯定地说：“狼的工作棒的哩。有问题也是獐子带头破坏造成的。现在把獐子消灭了，正是狼最大的成绩啊！”

“噢！”狐狸装出明白的样子，连连点头称是，赶紧执行任务去了。

问千人

儿子问父亲：“您是这样成功的，我怎么才能像您一样取得成功？”父亲思索了一会儿后告诉儿子：“当你问够一千个人的时候，就是成功的时候。”

儿子按照父亲的意见，开始向人询问成功的方法。他用了一年时间，向一千个不同年龄、不同职业、不同性别、不同经历的人询问请教。这一千个人的回答各不相同。儿子通过请教这一千个人，领悟到了丰富的人生经验，社会能力也得到了很大提高，最重要的是结交了很多油价值的朋友，形成了他自己的关系网、朋友圈儿，具有了一定的社会力量和个人发展的资本。

若干年后，儿子终于获得了成功。

陈子乎学医

陈之乎少年的时候就立志学医。

为了实现成为一个医生的梦想，他在上中学的时候，就开始利用课外时间阅读医学书籍了。什么《黄帝内经》、《本草纲目》、《金匮要略》、《伤寒论》等，他几乎背的滚瓜烂熟，而且还做了大量笔记。

初中毕业后，由于父亲的意见，他报考了师范。在师范上学期间，他更是如饥似渴地阅读、背诵医学书籍，因之，全校的同学都戏称他为“陈医生”。

师范毕业后，他被分配到家乡的一所小学里做教员。但他仍然没有放弃一个医生的梦想，继续利用业余时间钻研医学典籍。可以说他是一个坚强的人，在任何时候都不会放弃自己的理想和追求。

人生苦短。转眼之间，几十年过去，陈子乎已经退休了，但他仍壮志不减，豪情依旧，充满乐观自信。他的住室里堆放着各种医学书籍和尘封的一捆捆医学笔记。墙上贴着一个书法家赠给他的条幅：“大器晚成，志在华佗”

陈子乎奋斗一生，没有当成医生的根本原因在于他没有一天的医学实践。尽管他整天迷醉于阅读背诵医学典籍，并能讲的头头是道。倒是他的孙子去年在省医学院毕业了，现在在医院当了一名医生。仅仅四年，就实现了陈子乎四十年没有实现的理想。

再说李德裕赠竹

李德裕曾在浙江两次任职。第一次他赴任时，路经江苏甘露寺，看到一位老僧恭敬和蔼，深藏若虚，与人谈经心高意平，只笼统涉及一般佛教教义，感到是一个高僧，赢得了他的敬重。告别时，他将心爱的方竹手杖赠送给这位老僧。这是一柄罕见的手杖，样子奇特，竹子呈四菱形，竹节四面相对生出一芽极为小的竹笋来，非常珍贵。

几年后，李德裕在此出任浙江，又路过甘露寺，见到老僧，问及那根方丈的下落，老僧把方丈拿出来，一看，方竹杖变了形：老僧把方竹杖削平磨成了平常的圆筒形。李德裕感到十分惋惜，对老僧感到失望。据此，他认为老僧是以个平庸的人。

其实，这是李德裕的误解。老僧把方竹磨圆，更能证明老僧的为人和对佛教教义的高深修养。佛家讲的是圆通，不露锋芒，与世无争。把方竹磨平，是老僧对佛教教义的忠诚。这正是老僧的高深之处。

顺承

石头砸汽车

一辆汽车从山边的公路上行驶时，悬崖上雨后松动的石头恰恰砸穿车顶，司机被砸伤了。 有人说要是这个车晚来一秒钟或早一秒钟经过这里，不就砸不到司机了嘛。

智者说：这是无法避免的。这个车不可能早一秒钟或晚一秒钟经过这里，它非要在这个时间经过这里不可。自从这个人生下来，不，从他父亲、母亲生下来；不，从人类产生以来；不，从地球产生以来；不，从整个宇宙形成以来，就注定了的。他的车非要在这个时间经过这里不可。一切存在都是必然的，人们大可不必为某种获得而大喜，为某种失去而大悲。

珍惜生命

从宇宙的产生到消亡，从地球的产生到消亡，从人类的产生到消亡，大约要有万万亿年里人只有一次生命。

一个生命如果用人工合成，完全仿真他的性格、思想、可能用几十亿美元也难以完成。可以想象一个纯自然生命的价值。

生命及其难得又及其脆弱。人从一生下来，每天、每时、每刻、每秒都伴随着危险，只需一刀、一拳、一锤、一片药，人就有可能结束生命。人的一生从婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、中年、壮年、到老年。在上万个危险中度过。一不小心，生命就会停止。生命是一个悲衰的单程线，生命一旦停止就再也回不来了，所谓万劫不复是也。

生命是由每秒钟，每分钟，每小时，每一天组成的，生命就像流水一样，一去不复返。 生命是人权的基础。人权观念就是基于这种认识而形成的。

可是有些人不珍惜自己的生命，也不珍惜别人的生命。轻者浪费自己的生命，忽忽悠悠，浑浑噩噩。重者，摧残别人的生命，导致反弹，自己的生命别剥夺。对生命的不珍惜就是对世界、对人类、对父母、对亲友以及对自己的蔑视和践踏。

要热爱生命，珍惜生命。要让生命的每一秒钟都蓬勃、充实、辉煌。

国王与乞丐

年老的国王在京城里的大街上遇到一个年轻的乞丐。

乞丐对国王说，他是这个世界上最不幸的人。由于贫穷，年轻轻就成了乞丐。

国王沉思了片刻，对年轻的乞丐说：我非常同情你的不幸，我愿意帮助你，但又一个条件，咱俩换一下位置：我原用尊国的王位来换取你年轻乞丐的命运。

年轻的乞丐想了好大一会儿，最后没有同意。因为他宁可当贫穷的乞丐，也不愿意当年老的国王。

皇帝与科学家

鉴于科学在社会历史中的地位和作用，封建社会晚期，一些开明的君主经常召集科学家聚会，垂询有关科学与发展的大计。

皇帝感慨地对科学家说：过去我总是把科学与发展对立起来，现在我明白了，能把科学与发展的关系处理好，对国家的发展很有好处哩!但不知当今之计，现从何入学？

科学家们激动地热泪盈眶，几乎匍匐在地，连呼：吾皇万岁，国家有救了。当今之计，应尊重科学、不拘一格选拔人才，特别是各种科技人才。

皇帝不解地对科学家说：“这点我们已经开始做了。在几次御前会议上，我还特别强调要各地注意发现人才充实到政府

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