年级作文 > 小考作文 > ：藏族佛教作文是由小学生作文网为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是藏族佛教作文的正文：

藏族佛教作文(共10篇)

藏族佛教作文（一）

藏族的风俗习惯作文,

造小塔 藏族信仰习俗.以印模压制泥胎,经烧制而成.为上尖下大的锥形塔,大小不一,小者数寸,大者尺许.塔内有的装密宗咒语纸条,有的装少量青稞.一般用于敬神,放在大佛塔周围或佛像及佛龛之前.在阿坝藏区,造小塔还作为祈求丰收的活动.每年藏历二三月,春耕之前,人们将造好的小塔放置在村边、路旁,或埋在田间,认为可以消灭虫灾,使粮食获得丰收.绕佛塔 藏族信仰习俗.佛塔为佛教重要标志之一,一般内藏佛经,外刻佛像,历来为佛教徒所敬重.藏人每见佛塔,心按顺时针方向绕塔一周,口念六字真言,手捻念珠,以求平安.有的人则绕塔数周,或在塔前置供品.转经轮 藏族信仰习俗.藏族人普遍信仰喇嘛教,即藏传佛教.信教必须经常念经,但很多人不识字,于是便转经轮,转发一圈经轮,相当于念一遍.因此,转经轮成为许多藏人的日常活动,许多人家都有手摇经轮.经轮有大小和质地的不同,但里面都装有经卷.转经轮时,黄教信奉是非曲直时针方向转,黑教信奉反时针方向转,否则被为对菩萨不敬.跳神 藏族信仰习俗,藏传佛教祈福禳灾的仪式.流行于阿坝州北部等藏族地区.每年藏历十二月三十日除夕,各寺院都要举行驱除鬼魔、预庆吉祥如意的法会.会上,喇嘛身着古装,头戴面具,装成各种神佛鬼怪,在广场或寺院厅内随着钹、鼓、唢呐、海螺等的伴奏,分批登场,自左至右,边跳边行,并高声呐喊,以驱除鬼魔.当地民间以此驱邪鬼.菩萨出嫁 藏族信仰习俗.流行于金川县.当地藏族认为,每年农历五月初五日是菩萨出嫁的日子.因此,各寺

藏族佛教作文（二）

塔尔寺 作文【藏族佛教作文】

今天是青海之行的最后一天了，明天就要走了，还真有些舍不得呢。今天我们大家要去的是佛教圣地——塔尔寺。

在一路上，听导游说，塔尔寺是青海省藏传佛教中得第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。塔尔寺是先有塔后有寺，故名塔尔寺。建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意寺、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为佛教圣地。塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地。寺庙还是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。此外它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称“塔尔寺”三绝。

三绝的确名不虚传，堆绣的活佛眼睛是用黑玛瑙做的，手指甲是玉的，所以这里的每一幅堆绣都价值连城的宝贝。

每一个塔或寺里面都有壁画，每一幅都很神奇。

酥油花是最漂亮的，每年都要评出冠亚军，在酥油花寺里，亚军放在前面，冠军放后面，因为酥油花会化，放在后面保存时间更长。听导游说，每年每幅画都需要30多位喇嘛用3个多月的时间才能完成。因为手是热的，酥油花会弄化，所以，每做一点儿，喇嘛就要把自己的手放在冰块上变凉，才能继续制作。

藏传佛教圣地塔尔寺真是个神秘又有趣的地方，下次我一定还来！

长春市第一实验银河小学五年级:薛雨坤

藏族佛教作文（三）

旅行 作文

1、
我去过的地方中,给我留下最深印象的是西藏.
西藏并不是个容易去的地方.坐飞机到西藏很快而方便,但是这对我来说根本没有意思.从四川省成都坐飞机只要一个小时就到拉萨,可我花了大概一个月才到了那儿.
从中国别的省进入西藏有四条路.我是从新疆进入的——那是其中最难走的路.从叶城到阿里要三十六个小时,从阿里到拉萨还要六十多个小时,都是坐汽车的.新藏公路是世界上海拔高度最高的公路之一,要经过几次海拔五千米的地段,平均高度四千米以上,路也非常不好走.
从叶城到阿里的时候,我突然感到头疼,意识渐渐变得模糊.当时我对高原反应不太理解,只希望快点到达.我躺着望着窗外——啊!这么美!真是用任何语言都无法表达的景色.我总来没看见过那么广阔无边的高原风景.但是让我更惊叹的是藏族人的生活.其实,西藏并不是气候宜人的地方.海拔那么高,天气一般很冷且干燥,这对于人类生活一点好处都没有.因此,他们的生活一般都很艰苦.可是藏族人佛教信仰和朴质的生活真让人佩服.
这是我前年秋天去西藏旅行时的感受.其安全小报图片实,西藏是我去过的地方中最艰难的.可以说,“你能去西藏,世界上哪个地方都能去.” 我在日常生活中遇到一些困难的时候,常常想起在西藏的日子.它令我对生活充满希望.那次旅行就是我人生中最难忘的旅行.
2、
相信大家都看过这样一则广告,大概内容是：人生就像一次旅行,重要的不是目的地,而是旅途中的风景和看风景的心情,让心灵去旅行.
心灵是我们另一双眼睛,它明亮的时候,比眼睛更加明亮、清澈,像水晶一样的珍贵；可是它变黑的时候,是世界上最邪恶的东西,它便失去了原有的光彩,不在美丽.
多年来,放飞心灵成为我最爱做的事.
我放飞了它,它让我感受到了自由的乐趣,心灵的自由是比人身的自由更加轻松,让感觉全身舒畅.即使我在最无助、最不自由的时候,只要我的心灵是自由的,我都能乐观向上,这或许就是放飞心灵的好处吧.
我的心灵是自由的,所以我从来不会觉得压抑,同学们为此都很好奇,当他们知道后,却认为是无稽之谈,这让我为他们感到难过,不会放飞心灵,你就不能获得人生的自由,他们难道不懂吗?
我的成功最多来自于心灵的舒畅,是它给了我辉煌.
心灵的放飞,给我更多的喜悦,让我领悟了更多的人生,使我感受到更多的爱、恨、情、仇,人世间的酸、甜、苦、辣.放飞的心灵就像在空中飘舞的蒲公英,它是那么的渺小,却是那么的飘逸、美好、纯洁,恍如天国的白衣天使.
如果,我的心灵是水晶般透明的,那我是快乐的,如果我放飞的心灵是粉红色的,那我就是幸福的.
放飞心灵,放飞欢乐,放飞幸福；放飞烦恼,放飞仇恨,放飞无奈.放飞你的心灵,还你一片充满希望的蓝天
3、
“十一”长假,我们乘坐专列来到了甘肃、宁夏、青海旅游,饱览了祖国的高原、沙漠、湖泊等大好河山,了解了藏族、土族、回族民族的风土人情,我们的国家真是一个多民族和睦相处的大家园,在各地我们还尝到了不同风味的美味佳肴,这可真是一次令人难忘的旅游!
这次旅游我们乘坐的是豪华专列,这火车与我以前乘坐的火车大不相同,全车均为四人包厢式软卧列车,厚厚的红色羊毛地毯,连门把手都是镀金的,永远带着微笑的列车员为我们提供了周到的服务和可口的饭菜,在这七天里列车就像我们的家一样,当我们一天玩累了回到整洁的列车上就像回到家一样,香甜地安睡在我们会移动的“家”,第二天我们会移动的“家”又把我们送到了下一站,它带着我们穿越了河北、河南、陕西、山西、宁夏、青海和甘肃等省份,全程5500多公里.
这次旅行中不光在火车上的时光令我难忘,著名的麦积山石窟、青海湖和腾格里沙漠等著名风景区也是很让我难忘的.
麦积山石窟位于甘肃天水,它名字的由来是因为从山下看去那山像是麦子垛成的,山上雕刻着上千尊泥胎石塑,它们表情生动、形态各异、千姿百态、栩栩如生,它是我国四大石窟之一.
青海湖位于青海省,它是我国最大的咸水湖,它的美只有身临其境用心去体会,很难用文字描写清楚,在这个咸水湖中独有着一种稀有的鱼—湟鱼,因为它一年才长一两、十年才能长一斤,再加上以前人们过度的捕捞,现在已经濒临灭绝.
腾格里沙漠的沙坡头风景区位于宁夏,在这里我领会到了黄河风情和大漠风光.原来这里不是景区,当包兰铁路开通后才有了今天的沙坡头公园.
在这次旅行中,我们还买了许多地方特产,像素有红、黑、白、黄宝之称的枸杞、发菜、二羊皮、甘草；还有藏红花、红景天、牦牛肉干等等,还买了贺兰石饰品、沙漠玫瑰等天然工艺品,我真是太喜欢这些特产了,为了多买些纪念品在这七天里,我总是对妈妈说：“这是给西部作贡献”!
回到家中我还一直沉浸在欢乐的回忆中,久久不能忘怀,这真是一次令人难忘的旅行呀.

藏族佛教作文（四）

有关蒙古族赛马作文!
要蒙古族的!有关马的作文

　　当雄“蒙古八旗”和赛马节由来探究
　　当雄位于西藏自治区首府拉萨市西北160余公里处,是一个以牧业为主的县.可是从300多年以前开始在当雄草原上居住着一个强大的北方民族的军队,叫“蒙古八旗”,藏语称作“达木嘉效介”.那么,当雄缘何变成了蒙古军的驻地?这就需要从西藏历史说起.
　　当雄缘何变成“蒙古八旗”驻地
　　公元15世纪初叶,藏族地区兴起一个由宗喀巴创立的新的教派——格鲁(意为善律或善规)派.在藏传佛教众多流派中,格鲁派是最晚形成的.但是它后来居上,实力发展很快,宗喀巴和他的弟子在前藏修建了甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,加上后藏的扎什伦布寺,被称作为格鲁派在西藏地区的四大寺.经过一百多年的发展,到公元16世纪中叶,格鲁派的寺院遍及阿里、康、安多等地,逐渐形成了一个庞大的寺院集团势力,成为藏族社会中一个占优势的教派.
　　格鲁派的发展历程也并非风平浪静.格鲁派创立和发展过程中和其他教派的纷争,实质上是格鲁派寺院势力和不同的地方封建集团,在经济权益方面的斗争.在残酷的现实社会斗争中,它们既要将这种权益巩固和继承下来,又需要对外与其他封建农奴主势力进行抗衡和角逐,为解决这些问题需要寻找一个领袖人物,于是哲蚌寺的上层僧侣,借鉴噶玛噶举派的活佛转世制度,于公元1546年将三岁的索南嘉措选为根敦嘉措的转世灵童,承袭这派法统

藏族佛教作文（五）

印象中的拉萨 作文

西藏自治区首府拉萨是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市爱就一个字总面积近3万平方公里，市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万，其中市区人口近13万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。
“拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正做汤圆作文式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为国家首批公布的24座历史文化名城之一。
拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。

在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。

以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至推龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八角街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。

拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。

拉萨市区地处海拔3650米的河谷冲积平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜，气候属高原温带半干旱季风气候区，年日照时数3000小时以上，故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风。年无霜期100～120天。

高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净，是中国污染最少、环境最好的城市。拉萨地区的大气环境，基本上没有受到污染，市区上空大气中对人体有害的二氧化碳浓度每立方米少于0.1毫克，大大低于国家标准。市中心虽然人口密度较大，因宗教活动形成的烟尘较多，但大气中的烟尘总含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉萨河水不存在铅、锌、铜等金属微量元素，沿岸村镇对河流没有造成污染。

藏族佛教作文（六）

3.4.5少数民族的风俗习惯在一起是的生活作文

　　族以农业为主,兼营林业和狩猎,瑶族人民精于织染和刺绣.瑶族宗教信仰复杂,巫教、道教和原始宗教因地而异.
　　原名“崩龙族”.1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族.是西南边疆现有居民中最古老的民族之一.主要聚居于云南省潞西县三台山和镇康县军弄等地.
　　德昂族有自已的语言,无本民族的文字,通用傣语文、汉语文.笃信小乘佛教中的润教派.主要从事农业,种植水稻、玉米、荞子、薯类等,擅长种茶.
　　主要散居在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地,内蒙古、黑龙江等地有少量分布.是18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族.
　　中国俄罗斯族的风俗习惯与俄罗斯的俄罗斯族基本相同,多信仰东正教,使用俄语和俄文,也用汉、维、哈文.
　　俄罗斯族人除从事农、牧业,经营园艺,饲养家畜及养蜂等外,还从事各种修理业、运输业和手工业他们在生产技术及经济文化、生活各方面都有较高的水平.
　　固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区,其余居住在酒泉黄泥堡地区.自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”.
　　按分布地区,裕固族使用三种语言：阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语.无本民族文字,一般通用汉文.由于本民族的文字失传,民间口头创作便成了裕固族民族艺术的主要形式.
　　裕固族是以畜牧业为主的民族.过去,他们不仅住的是毛毡帐篷,穿的衣服、鞋袜,吃的肉、奶是畜产品,而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的.现在,已有一部分人改为主要从事农业生产.裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派（黄教）.
　　藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州.
　　藏族自称“博巴”,意为农业人群,是最早起源于雅鲁藏布江流域的一个农业部落.两汉时属于西羌人的一支,7世纪赞普松赞干布建立王朝,唐宋称其为“吐蕃”,直到康熙年间才称“西藏”,藏族称谓亦由此而来.
　　藏族有自已的语言和文字.藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支,分卫藏、康方、安多三种方言.现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字.10世纪到16世纪,是藏族文化兴盛时期.
　　藏戏独具特色,歌曲和舞蹈充分体现了民族风格.藏族雕刻技艺高超.位于西藏首府拉萨红山上的布达拉宫,是世界上海拔最高的宫堡建筑群,以其建筑特色、辉煌的绘画、雕塑艺术和珍贵的文物闻名遐迩.
　　藏医药学是中国医学的重要组成部分.藏药讲求炮制技术,尤对兽医有独到之处.医药学著作主要有《医方四续》.算学可以预测日、月蚀及地方近期气象.
　　藏族信奉大乘佛教,大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容,形成具有藏族色彩的“藏传佛教”.藏族对活佛高僧尊为上人,藏语称为喇嘛,故藏传佛教又被称为喇嘛教.藏区经济以畜牧业和农业为主.
　　主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省,少数居住在新疆塔城县.达斡尔”意即“开拓者”.族源契丹.以狩猎和农业为主,渔业较发达.
　　达斡尔族有自已的语言,但没有文字；受清朝满族文化影响,通用满文.后普遍使用汉文,歌舞、体育是达斡尔人喜爱的活动.传统的曲棍球近年发展很快.大部分信仰萨满教,少数人信仰喇嘛教.
　　仫佬族主要分布在广西壮族自治区北部山区,90％聚居于罗城仫佬族自治县.“仫佬”一词在民族语言中,就是“母亲”的意思.
　　仫佬族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支,与毛难语、侗语非常接近.由于仫佬族人民与汉、壮族人民交往密切,仫佬语中吸收了不少汉、壮语词汇,绝大多数人兼通汉语,部分人还会说壮话.
　　仫佬族主要从事农业,以水稻、玉米为主.耕作技术、作物种类和生产工具基本上与附近的汉、壮族相同.仫佬族山乡素有“煤乡”之称,采煤已成为生产和生活中的重要组成部分.

藏族佛教作文（七）

香格里拉的春天 作文【藏族佛教作文】

冬月，我说我要远行，去那个神秘而美丽至极的地方。那里，一直是我心中的向往，是我梦里的天堂！

——题记。



【一】



不知从什么时候开始，恋上了那一片红色的热土。今天，我终于踏上这片神奇的土地——香格里拉。



伴着香格里拉的铃声，远处传来的一曲桑吉平措演唱的《佛说》，仿佛把我拉到仓夹嘉措身边，让我近距离地感受他多情的诗句，我仿佛看见他住进布达拉宫，做雪域高原最大的王。也好似看到他流浪在拉萨街头，是世间最美的情郎……顺着他的足迹，我向佛的深处走去，向生命的更深处走去，怀着一颗虔诚的心，去寻觅他闭目经殿，于香雾中诵经的真言。



我看见了，香格里拉大佛寺，我看见了，世界上最大的经筒！



啊，这是我日思夜想的一份思念哦，这是我踏遍万水千山寻觅的一片净土呵！



仰望全身金色的大经筒，湛蓝的天空下，周围是连绵的群山、斑驳的墙壁、浮雕的文殊，筒内的经咒。色彩各异的经幡，成为香格里拉老城区月光广场一道别具一格而又殊胜传奇的风景。



哦，这就是离天最近的地方！



这座经筒所在地，海拔3300多米，经筒高约21米，总重量60吨左右，气势磅礴，初生的太阳，照耀着美丽的香格里拉，在阳光的照射下，万道霞光映射着这座世界最大的经筒，金碧辉煌，熠熠生辉，给普天下所有善良勤劳的人们带来幸福安康。



我走上前，怀着万分的虔诚，心中默念六字真言，（“六字真言”是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，也是莲花部观世音菩萨的真实言教）沿着顺时针方向，我转动经筒，每转一圈，许下一个虔诚的心愿。每转一周，相当念佛124万声。



在那一瞬时，想起仓央嘉措那句歌词：那一天，我转动，所有的经筒，不为超度，不为来生，只为你的温暖。



我的亲人，我的爱人，你们在我许愿里，显得那样的神圣，那样的温情！



原来，在这寒冷的香格里拉，你的情，你的爱，永远像春天，温暖着我的生命。



【二】



你看过《消失的地平线》吗？这是美国小说家詹姆斯•希尔顿写的一部小说。书中描绘了主人公及三个同伴乘坐的飞机出乎意料地被劫持，邂逅了一块永恒和平宁静的土地，她是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。



今天，我踏上雪域高原，置身《消失的地平线》描绘的不染纤尘的人间天堂。还记得故事里那幽静的月亮谷，卡拉卡尔山，神秘的老人，美丽的满族公主，山泉一样的乐曲。一直敬仰詹姆斯.希尔顿笔下的桃花源，今天，终于来到这个令人窒息滇西南美丽国度寻梦。



普达措公园，真的是这样的一个神奇世界，是如此天人合乐的美好家园。在这片神奇的土地上，薄薄的轻雾缓缓为我掀开了她神秘的面纱，是敞开怀抱迎接我这远方的朝圣者吧。



据说，普达措一年四季千姿百态，气象万千。



春天，可以漫步于百花盛开的绿色草原，杜鹃映湖，炊烟袅袅。



夏天，可以欣赏满山不知名的野花，牛羊成群，牧歌声声。



秋天，可以看满山的碧绿以及淡水湖泊，自然清丽，桦林灿灿。



冬天，可以观宛如仙境白雪茫茫的洁白世界。令人沉醉，白雪盈盈。



而今天，在这海拔海拔4159大山和丛林里，天气还是很任性，下起了漫天大雪。四周群山如屏，傲然屹立的冰山雪峰，云堆玉砌的巍峨。在雪雾飘渺里时隐时现。白雪皑皑笼罩着那丰厚的如鹅绒般轻柔的朦胧以及绵延开阔的山谷。



属都湖是一个充满诗情画意的地方，它依然清澈的像一面平静的镜子，映着雪山的美丽娇颜。天上地下，一片苍茫，你都会诧异究竟哪个是天，哪个是湖。



碧塔海作为迪庆高原上胜景的渊原，让游人神往。导游介绍说，在碧塔海还有两大奇景：杜鹃醉鱼和熊捞醉鱼。从前，藏族将此鱼视为“神灵”，从来没有人捕劳湖中的游鱼，重唇鱼自由自在地生活在碧塔海中。每年五月份左右，碧塔海杜鹃盛开，错落有致地点缀在湖畔，像是为碧塔海绣上了一条美丽的花边，落英缤纷，引得湖中的游鱼纷纷前来观赏。当略带微毒的杜鹃花蕊和着花瓣洒落湖中时，馋嘴的鱼儿会蜂拥而至，齐来争食，不一会儿，这些鱼昏迷不醒，鱼肚朝天，漂浮在水面上，这是碧塔海的一大生态奇景——杜鹃醉鱼。因此，这也给冬眠初醒的老熊提供了美食。有月色的夜晚，黑熊会从山上到湖边来捞鱼，这又成为碧塔海的另一奇景——熊捞醉鱼。



我被导游神奇的描述而如痴如醉了，仿佛看见五月的普达措淙淙的溪流，徜徉在汀州的小马驹，吻着青青的草儿。摇曳多情的野花，清凉怡人的空气。



而今，展现在我面前是一个不染纤尘的童话世界！圣洁，纯净，澄澈，冰清！



我登上雪山之巅，听星星之间的悄悄情话。



普达措的冬天，何尝不是熟睡的春。待东风将她轻轻唤醒，我愿做一只鸟儿，站在冬的枝头，眺望这满眼的春景。



【3】



雪越下越大，堵车，一车人被封在了香格里拉虎跳崖路段的山里。



车的右边是高山，左边是悬崖。大巴在这样冰天雪地的路上行驶，危险随时可能发生。



司机师傅叫扎西罗伯顿珠，导游名字叫格桑卓玛——杨晓梅。



在这一行的路上，这个两个人，在我心里，留下了极深刻的印象。



这位扎西，30岁左右，是地道的藏族人，圆脸，眼睛不大，一脸的微笑与友好，说话略带幽默与憨厚，一手熟稔而高超驾驶技术。开车一丝不苟，胆大心细。车子堵得时候，这位司机师傅总是下车去前面观察前方路况，防滑链也是安装上，卸下来；卸下来，安装上好几次……晚上12点之后，山路上都结了一层冰，我们被困12个小时，所有人的生命安全，都在他的手里。这位扎西直到晚上三点半，这位师傅依然坚持将我们安全送到酒店。



那位卓玛——杨晓梅，是一位藏族女子，亭亭玉立，热情奔放。她着一身藏族服饰，掬一脸阳光的笑脸。普通话讲得非常标准，她教我们一些藏语，教我们用藏语唱歌，她熟练的讲述当地的民族风情和茵茵典故。在我们一行人困在山里12个小时期间，她带我们做游戏，唱歌，她在整个旅行期间，大部分是站着和我们说话，我清楚，她也清楚，她所站立的位置是车辆上最危险的位置……让我们无形中忘记了饥饿，忘记了寒冷，忘记了危险。



更让我刮目相看的，是她无形中一直在向我们传达一种信息，自己虽然是少数民族，虽然是藏族，但是他们的心是拥护共产党、期待和平、渴望团结。



我的心震撼着，被这个丽江至香格里拉行程段的平凡而又非凡的藏族女子。



她美丽的面容，多像玉龙雪山盛开的天山雪莲。



她爽朗的笑声，就是来自香格里拉远山的呼唤。



她清澈的心灵，就如青藏高原上洁白神圣的哈达。



她真挚的情感，宛若梅里雪山里春天的一米阳光。



如果不走出平原，怎么能挑战高原的极限？怎么会知道自己也有发现美的双眼？如果不走家园，怎么会知道多民族的丰富多彩？怎么会感受到冬日里如春的温暖？



感谢与这两位藏族同胞的邂逅，短暂的相处，留下了难忘而美好的时光。从这两位藏族青年人身上，我看到了人生中最美的一道风景，那就是，祖国的春天……

藏族佛教作文（八）

卓尼印象 作文

卓尼是甘南藏族自治州一个不大的小县城，常驻人口大约只有一万五千人，它以美丽的大峪沟以及佛教寺院禅定寺被人们所关注，清澈见底的洮河从县城旁边潺潺流过，充满藏族风情的小木楼临街而建，穿着鲜艳藏族服饰的小孩，在街上玩耍着，戴着翡翠.玛瑙.珊瑚的老阿婆，手里拿着玛尼轮，缓缓的向着寺院方向行走着，清晨当太阳升起的时候，就会从寺院上空传来雄厚的号角声—“牟-牟-牟”，古老而神秘......
今年“十一”长假，我和爸爸.妈妈一起驱车前往妈妈儿时的“故乡”—卓尼。卓尼疗养院，那是五十年前我国著名的麻风病治疗基地，我的姥爷，姥姥，还有许多的老一辈医务工作者，用他们的青春和热情在那里工作了二十年，直到八十年代初期麻风病得到彻底根治才回到兰州，妈妈的童年就是在那里度过的。从兰州出发，需要五个小时的路程，妈妈兴奋的在车上给我们讲述着童年的趣事，她是离别三十年后第一次重返卓尼，她是那么的期待着早点到那里寻着她童年的影子，我也充满着期待。快入藏区时，天空中飘洒着朵朵白云，蓝蓝的天空好像画家用彩笔描绘上去的颜色一样，湛蓝又宁静。道路两旁是一望无际的草原，草原上牛羊成群，数也数不不过来，各色叫不出名字的野花漫山遍野，这一切勾勒出一幅美丽的草原美景，令人心旷神怡。经过漫长的旅途之后，我们终于到达了目的地，入住在洮河边上一家干净、整洁的旅馆里。第二天一大早，我们先去了卓尼疗养院旧址，那里已经变成了一个小村庄，好客的主人们热情的拉着我们的手，纷纷邀请我们到他家坐坐，一位老阿婆已经不认识妈妈，但她对姥爷，
姥姥却十分的熟悉，提起他们老人还能回忆起三十年前的情景她说姥爷经常给他们村的牧民看病，救治了好多人，当听说姥爷已经去世了在场的好几个老人都抹起了眼泪。依依惜别之后我们驱车前往风景区，大峪沟。
大峪沟是国家4A级风景区，这里全是天然林木，远远望去，连绵不断的山峦被红色、黄色、绿色的树装点的美不胜收，一条从山间流淌的小溪清澈见底，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。我们的心情不由的激动万分。要上景区必须先爬一个坡，因为刚下过雨十分难上，我们大家互相帮忙艰难的爬了上去。在山腰上，一条用木板铺成的路一直通向远方，我们便沿着木路在山间行走。松树散发的淡淡清香，沁人心脾。时令已是深秋了，大峪沟的秋天是从满山的树开始显现的，层层叠叠的树木秀出浓浓淡淡的绿浪。红色的小木屋点缀在山间，真令人感觉到好似在一幅美丽的风景画中畅游，令人难忘，流连忘返。夕阳西下，当我们按原路返回时，发现在原来的山坡上多了一个长梯子。原来是当地的牧民看我们爬坡十分困难，就放了一把梯子。看到木梯子时，我楞住了，这一幕让我感触很多很多，在被钢筋水泥所禁锢的都市里，人与人之间就缺少这种这种发自内心的关爱，同行的人们都在感叹，我的心被美丽的大峪沟风景和淳朴善良的牧民感动着，久久不能平静。
该是返回的时候了，妈妈儿时的玩伴武杰叔叔竟骑着摩托车把我们送出离县城二十里外的公路上，临别之时，两眼泪汪汪，哽咽着说不出话，用生硬的汉语反复说着：“再来，来，卓尼！”妈妈也与他拥抱分别，我的鼻子酸酸的......
要离开了，我回头望着山底下的这座小县城，思绪万千。这山、这水、这里的人不仅让妈妈留恋，也让我深深的留恋，车上爸爸放起了藏族歌曲：“你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛拉，你有一个花的笑容，美丽姑娘卓玛拉，你象一杯甘甜的美酒，醉了太阳、醉了月亮，你象一只悠扬的牧歌、美了雪山美了草原......”。
我爱你—卓尼。

藏族佛教作文（九）

关于西藏的文章
描写风景 和人文介绍～

西藏有1600多座保护完好、管理有序的寺庙,寺庙内珍藏着许多珍贵的文物典籍,极具观赏和研究价值.藏民族为主的古朴浓郁的民俗风情,根据不同的方位和内容,形成了不同的人文景观区域.
、自然景观
雪山冰川风光：西藏是青藏高原的主体,边缘高山环绕,峡谷深切,山脉纵横,山脉湖泊相间,展示了雄奇、壮阔、深邃等特色的自然风光.在众多高大山系的基础上,发育成了面积约为2.74万平方公里的大陆型冰川和海洋型冰川.其中最著名的有面积达1396.35平方公里的喀喇昆仑山冰川和面积为737.6平方公里的各拉丹冬冰川,以及喜马拉雅山脉上的南迦巴瓦峰冰川、库拉岗日山冰川、卓绰莫拉利峰、泡罕里峰冰川、珠穆朗玛峰冰川、希夏邦马峰冰川、纳木那尼峰冰川等.雄伟奇特的高原风光,吸引了众多的国内外游客和登山爱好者到这里进行探险、科学考察和观光旅游.
湖泊风光：西藏湖泊众多,属河谷堆塞湖的有羊卓雍湖、巴松湖、班公湖等；属高原盆地积水湖的则以纳木湖、玛旁雍湖等为主,其中玛旁雍湖被称作"圣湖",每年有不少印度、尼泊尔的香客来这里朝拜.
峡谷风光：主要分布在藏东横断山脉地带和雅鲁藏布江的局部河段,以及山南地区众多的峡谷风光.其中以雅鲁藏布江下游大拐弯的南迦巴瓦大峡谷最为著名.
洞穴风光：西藏的著名洞穴常兼为宗教圣地,一般在宗教史上具有较大的知名度.
地热和温泉风光：著名的是羊八井地热,现已建成世界上最大的地热电站之一,并开辟为旅游景点.
自然保护区风光：西藏已有国家级和自治区级自然保护区13个,总面积32.6万平方公里,约占西藏面积的26.5％,保护区内珍稀野生动、植物品种繁多,自然景观独特.
2、人文景观
藏传佛教的宫殿和庙宇：宫殿和庙宇是西藏最具旅游吸引力的人文景观.桑耶寺、布达拉宫、扎什伦布寺、雍布拉康等,是西藏不同文化发展时期的代表,不但具有极高的旅游观光价值,也具有重要的研究价值.
古迹和古城堡遗址：泽当的藏王墓、札达的古格王国遗址,以及江孜的宗山等最为著名.
节日和庆典活动：藏族文化中有很多藏历节日和宗教庆典活动,极富民族特色.著名的有藏历年、雪顿节、望果节等.
旅游购物商品和边贸旅游：除宗教艺术旅游商品外,南亚次大陆的商品也很有吸引力.拉萨市的八廓街荟萃了包括印度、尼泊尔在内的许多中外小商品,形成购物商业街,是游客理想的"购物天堂"；而边境口岸,特别是聂拉木、亚东等地可发展成为边贸旅游的热点地区.
城镇风光：以拉萨为中心,向各地（市）延伸的城镇保存有大量的寺庙和历史遗迹,街市繁荣,城镇风光独具西藏民族风格.
太长了,对西藏介绍的相当详细.你认真阅读一下,修改修改就可以写一篇不错的文

藏族佛教作文（十）

民族团结从我做起 作文

民族团结从我做起
伟大祖国的56个兄弟民族，在漫长的历史发展中和睦相处，团结互助，用自己辛勤的劳动，共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，推动了人类社会的进步。中华民族生生不息，靠的是各民族团结友爱。一个家庭不团结，可能亲人反目；一个民族不团结，可能一盘散沙；一个国家不团结，可能分崩离析。
我国各民族在历经数千年的迁徒、贸易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交错杂居、共生互补的格局，孕育了团结友爱的宝贵传统。可现在有一些人，他们歧视少数民族同胞。无视少数民族的习俗。可是，善良的少数民族同胞还是不拘小节，救人于水火之中：“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件中。两名新疆维吾尔族工人在青年旅馆保护22名汉族同胞远离暴徒的迫害。在40名汉族人被手持器械的暴徒追赶而无处躲藏时，一名38岁的维族男人和他的30名维族邻居救了他们。维族同胞家里的庭院成为这些汉族受害者的避风港。他们被安置在院中，暴徒被挡在了门外。汉族人赵书申（音译）和他的亲戚们幸运地碰见了一名维族“救世主”。为了搭救陌生的汉族同胞，这名维族人遭到暴徒的袭击。当绝望的赵催促他逃跑时，这个维族男人说道：“这没有什么，我们本来就是一家人。”最终，这名维族人成功地帮助身受重伤的赵以及其他人脱离险境，并且一直陪在他们身旁，直到他们安全脱险；5·12”四川汶川特大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天塌，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。少数民族一次次用自己的善心用与双手，温暖着汉族人民的心。为了民族团结，我们尊重少数民族的风俗习惯我们应该这样做：
1、尊重少数民族的饮食习惯，如：回族忌食猪肉，狗肉，驴肉，骡肉等；壮族忌食蛙肉，藏族忌食鱼。虾。蟹等…··。
2、尊重少数民族的宗教信仰。如道教在瑶族、土家族、布依族、仫佬族和毛南族的影响较深，在壮、侗、苗、京、土家、彝、黎、纳西、羌族等少数民族中，也有一定的传播和影响；傣族、德昂族、阿昌族白族、彝族、纳西族、拉祜族部分人口蒙古族、土族、裕固族、珞巴族信奉佛教；回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、撒拉族、保安族、乌兹别克族、柯尔克孜族、塔吉克族、塔塔尔族等信奉伊斯兰教……。
3、尊重少数民族的服饰。如苗族女子喜欢穿大领短衣和百褶裙；男子一般穿对襟短衣；蒙古族无论男女老少都喜欢穿身长宽大高领长袖的蒙古袍…··
“56个民族，56枝花，56个兄弟姐妹是一家”每当我听到这首歌时，心中就会涌起一种民族自豪感。所以我坚信，中华民族不会分裂，各族人民会永远生活在一起。各族人民所创造出的和谐中国，一定会更美好！
小能

藏族佛教作文由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!

---