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萧萧读书笔记(共10篇)

萧萧读书笔记（一）

读书笔记 摘抄 四篇
要的是读书笔记 不是读书心得
就是 一、词语 二、句子
这样的

《人生三态》----意林
【摘录】教授说：“水有三种状态,人生也有三种状态.水的状态由温度决定的,人生的状态由自己心灵的温度决定的.假若一个人对生活和人生的温度是0度以下,那麽这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生也只有他双脚站的地方那麽大；假若一个人对生活和人生抱平常心态,那麽他就是一汪常态下的水,他能奔流大河、大海,但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是100度的热,那麽他就会成为水蒸气、成为云朵,他将飞起来,他的世界和宇宙一样大.
【评】正如教授所说人有无限可能.也许我们还在挣扎,也许我们踌躇满志,也许我们未来渺茫无望,但只要坚持,只要愿意发光发热,都会发掘出自己的天地.
《橘子的心》----意林
【摘录】一个孩子手拿一个橘子,问：“妈妈,为什麽橘子不能拿来就吃,而要剥皮哪?”“那是橘子在告诉你,你想得到的东西,不是伸手就能得到,而是要付出相应的劳动.”“为什麽橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的,而不是一个完整的哪?”“那是橘子在告诉你,生活的甘甜和幸福,是用来慢慢享用的,是一小瓣一小瓣慢慢品味的,而不是用来挥霍的,更不是用来浪费的.这也就是在告诉你,要懂得珍惜生活的甘甜和幸福.”母亲接着说：“孩子,橘子的果肉长成一小瓣一小瓣的,还有另一层用意哪,你知道吗?”“不知道.”孩子回答.“还告诉你,你手中的东西,不能独自占有,不能独自享用,而要懂得与人分享.”
【评】从生活细处发现真理、体味哲学,这是生活做人的大智慧,也是从妈妈那里得到的最直接浅显的道理.也许有时我们会困惑,但生活总给我们以启示真理,让我们继续有勇气生活.
《风》---意林
【摘录】雨,能给人以慰籍,能医治人的心灵,使人的性情变的平和.真正给人哀愁的,不是雨,而是风.
随处飘然而来,随处飘然而去.不详其初起,不详其终结,萧萧而过,令人肠断.风是已逝人生的声音.人不知风打哪里来,又向哪里去,闻此声而伤悲.
古人已经说过：“夏秋夕昏寒凉气,皆自飒飒风里来.”
【评】你说“随风潜入夜”,你说“风萧萧兮易水寒”,你说“风吹柳花满店香”,你说“大风起兮云飞扬”,你说“吹面不寒杨柳风”……你说风是和煦是关怀是温暖是春意,你说风是苍凉是凄迷是凛冽是无情.风只是默默,默默吹着大地无言.
《爱到八分最相宜》----意林
【摘录】太爱一个人,你会太在乎他（她）会跟谁在一起,心里是否有你,你的眼球会因为老跟着他（她）而显得迷茫,会牵肠挂肚,患得患失.
太爱一个人,你会在想要见到他（她）时神经兮兮地翘首以待,当他（她）离去时又怅然若失.
太爱一个人,你会刚说再见却又心生思念.
太爱一个人,你会因为他（她）的温柔而满怀甜蜜,更会因为他（她）的冷漠而郁郁寡欢.
太爱一个人,你会被他（她）牵着鼻子走,如被魔杖点中,完完全全没有自由.从此,你没有了自己的思想,没有了自己的喜怒哀乐,你以他（她）为中心,跟他（她）在一起时,他（她）就是整个世界；不跟他（她）在一起时,世界就是他（她）.
太爱一个人,你会无原则地忍受他（她）,慢慢地,他（她）习惯于这种纵容,无视你为他（她）的付出,甚至会觉得你很烦,太没个性,甚至开始轻视、怠慢、不尊重你……
【评】爱总是刻骨的毒药,风雨由天,聚散随缘,距离也是一种美.有些人只是过客,不如更爱自己,做一个精致生活的人,过一种肆意优雅的生活,留下一段风流美丽的韵事,独留天际.
《做大事者无琐碎》----意林
【摘录】做大事的人必定没有琐碎.琐碎的心境、琐碎的事,会扼杀掉人最优质的天分.
很多人觉得：掌握资讯,可以让自己做事更方便.但不少人错误地理解了“资讯”二字的含义,把它同“小道消息”、“他人隐私”画上等号.
中国人离不开饭局,饭局上离不开“小道消息”.吃的是山珍海味,品的却是家长里短.
一个人的讲话,若总是不离他人隐私,且所说的内容总能让你时时有惊讶.离他远点,否则,下一个被出卖的,就是你.
不要一头扎进是非堆,不要扎堆讲是非.虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开嘴巴的途径,但是非讲得太多,心就会变得浑浊.
【评】人心那么小,盛下了是非,就盛不下正事.有人忙碌一事无成,那是对细枝末节的琐碎过多关注.米可果腹,沙可盖屋,但二者掺到一起,价值全无.心若清水,便可容量无限.心若浑水,只能整日无闲.倘若心已累,那么身便已拖累再无希望.

萧萧读书笔记（二）

〈诗中的秋〉的读书笔记
求求你们,

秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨.
秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中.
秋声——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.
秋叶——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.
秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红.
秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡.
秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿.
秋愁——莫道身闲总无事,孤灯夜夜写清愁.
秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然.
秋怀——出门未免流年叹,又见湖边木叶飞.
秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残.
秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋.
秋悟——人人解说悲秋事,不似诗人彻底知.
秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多.

萧萧读书笔记（三）

帮忙写一篇钟敬文先生的《西湖的雪景》的读书笔记,800字左右,

《西湖的雪景》是钟敬文老先生的一篇散文,在文中,钟老先生用他美妙的文笔为我们展开了一幅西湖雪景的画卷.
雪,在西湖之胜景中,并不引人注目,游客们大抵注目于春夏两季,但我认为,在钟老先生笔下的《西湖的雪景》,仍然是很值得去欣赏的.作者曾两次来到西湖看雪景,第二次写得尤为详细.我最喜欢的,是到灵隐山的情景：以灵隐寺到韬光庵的这条山径,实际上虽不见怎么的长,但颇深曲而饶于风致.这里的雪,要比城中和湖上各处都大些,在径上的雪,大约有半尺来厚,两旁树上的积雪,也比来路上所见的浓重.
我是一个爱雪的人,爱雪那洁白、纯洁的颜色,所以对西湖这如此美妙的雪景有着由衷地喜爱,雪下得很大,压得竹枝和竹叶都向下低低地垂着,加上作者的摘录：“飞雪有声,惟在竹间最雅.山窗寒夜,时听雪洒竹林,淅沥萧萧,连翩瑟瑟,声韵悠然,逸我倾听.”有着点点诗意.虽然西湖的雪景不如胶东半岛的第一场雪下得急而大,也没有把千山万水粉妆玉砌,但西湖的雪景却更令我向往.
其实,西湖的大雪也将观海亭粉妆玉砌了一番,“石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪,亭前的树上,雪着得很重,在雪的下层并结了冰块.旁边有几株山茶花,正在艳开着粉红色的花朵.那花朵有些堕下来的,半掩在雪花里,红白相映,色彩灿然,使我们感到华而不俗,清而不寒.”这雪虽称不上瑞雪,但它是一场好雪,也许它并不预示着明年是丰收年,但它仍带给了作者无尽的回味,同时也带给我无穷的向往.
《西湖的雪景》虽然是一月的雪,但是它也是一场预示着春天即将到来,万物即将复苏的好雪.

萧萧读书笔记（四）

飞鸟集 全文诗句 读书笔记
174
云把水倒在河的水杯里,它们自己却藏在远山之中.
The clouds fill the watercups of the river,hiding themselves in
the distant hills.
175
我一路走去,从我的水瓶中漏出水来.
只剩下极少极少的水供我回家使用了.
I spill water from my water jar as I walk on my way,
Very little remains for my home.
176
杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的.
小理可以用文字来说清楚,大理却只有沉末.
The water in a vessel is sparkling; the water in the sea is dark.
The small truth has words that are clear; the great truth has great
silence.
177
你的微笑是你自己田园里的花,你的谈吐是你自己山上的松林的萧萧；但
是你的心呀,却是那个女人,那个我们全都认识的女人.
Your smile was the flowers of your own fields,your talk was the rustle
of your own mountain pines,but your heart was the woman that we all know.
178
我把小小的礼物留给我所爱的人,－－大的礼物却留给一切的人.
心的门,想要进来呢?
It is the little things that I leave behind for my loved ones,
---great things are for everyone.
179
妇人呀,你用泪海包绕着世界的心,正如大海包绕着大地.
Woman,thou hast encircled the world s heart with the depth of thy
tears as the sea has the earth.
180
太阳以微笑向我问候.
雨,他的忧闷的姐姐,向我的心谈话.
The sunshine greets me with a smile.
The rain,his sad sister,talks to my heart.
181
我的昼间之花,落下它那被遗忘的花瓣.
在黄昏中,这花成熟为一颗记忆的金果.
My flower of the day dropped its petals forgotten.
In the evening it ripens into a golden fruit of memory.
182
我象那夜间之路,正静悄悄地谛听着记忆的足音.
I am like the road in the night listening to the footfalls of its
memories in silence.
183
黄昏的天空,在我看来,象一扇窗户,一盏灯火,灯火背后的一次等待.
The evening sky to me is like a window,and a lighted lamp,
and a waiting behind it.
184
太急于做好事的人,反而找不到时间去做好人.
He who is too busy doing good finds no time to be good

174
云把水倒在河的水杯里,它们自己却藏在远山之中.
The clouds fill the watercups of the river, hiding themselves in
the distant hills.
175
我一路走去,从我的水瓶中漏出水来.
只剩下极少极少的水供我回家使用了.
I spill water from my water jar as I walk on my way,
Very little remains for my home.
176
杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的.
小理可以用文字来说清楚,大理却只有沉末.
The water in a vessel is sparkling; the water in the sea is dark.
The small truth has words that are clear; the great truth has great
silence.
177
你的微笑是你自己田园里的花,你的谈吐是你自己山上的松林的萧萧；但
是你的心呀,却是那个女人,那个我们全都认识的女人.
Your smile was the flowers of your own fields, your talk was the rustle
of your own mountain pines, but your heart was the woman that we all know.
178
我把小小的礼物留给我所爱的人,－－大的礼物却留给一切的人.
心的门,想要进来呢?
It is the little things that I leave behind for my loved ones,
---great things are for everyone.
179
妇人呀,你用泪海包绕着世界的心,正如大海包绕着大地.
Woman, thou hast encircled the world s heart with the depth of thy
tears as the sea has the earth.
180
太阳以微笑向我问候.
雨,他的忧闷的姐姐,向我的心谈话.
The sunshine greets me with a smile.
The rain, his sad sister, talks to my heart.
181
我的昼间之花,落下它那被遗忘的花瓣.
在黄昏中,这花成熟为一颗记忆的金果.
My flower of the day dropped its petals forgotten.
In the evening it ripens into a golden fruit of memory.
182
我象那夜间之路,正静悄悄地谛听着记忆的足音.
I am like the road in the night listening to the footfalls of its
memories in silence.
183
黄昏的天空,在我看来,象一扇窗户,一盏灯火,灯火背后的一次等待.
The evening sky to me is like a window, and a lighted lamp,
and a waiting behind it.
184
太急于做好事的人,反而找不到时间去做好人.
He who is too busy doing good finds no time to be good

萧萧读书笔记（五）

世说新语两则的文学常识

《咏雪》原文　　谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.俄而雪骤.公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟.”兄女曰：“未若柳絮因风起.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
编辑本段注释译文
　　（1）谢太傅：即谢安（320~385）,字安石,晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人.做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职.死后追赠为太傅.
　　（2）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借 ）（“因”在这里有特殊含义）
　　（3）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解 ）（论：讨论 ）
　　（4）俄而雪骤,公欣然曰（俄而： 不久,一会儿 ）（骤；迅速 ）（欣然：高兴的样子）
　　（5）与儿女讲论文义（儿女：这里当“子侄辈”讲,即年轻一辈）
　　（6）内集：家庭聚会.
　　（7）胡儿：即谢朗.谢朗,字长度,谢安哥哥的长子.做过东阳太守.
　　（8）差可拟：差不多可以相比.差,大致、差不多.拟,相比.
　　（9）无奕女：指谢道韫（yùn）,东晋有名的才女,以聪明有才著称.无奕,指谢奕,字无奕.
　　（10）王凝之：字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子,做过江州刺史、左将军、会稽内史等.
　　古今异义　
　　1：儿女 古义：子侄辈,指家中的年轻一代人 今义：指子女
　　2:因 古义：趁,乘,凭借 今义：因为
　　3:文义 古义：诗文 今义：文章的意思
　　文言文特殊句式
　　1．省略句： （1）谢太傅（于）寒雪日内集
　　2．倒装句： （1）白雪纷纷何所似（宾语前置：白雪纷纷似所何）
　　3．判断句： (1)即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
编辑本段《咏雪》译文
　　在一个寒冷的下雪天,谢太傅把家人聚集在一起,跟年轻一辈的人讲解诗文.不一会儿,雪下得很大,谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“差不多可以比作把盐撒在空中.”太傅哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞.”谢太傅高兴得笑了起来.谢道韫是大哥谢奕的女儿,左将军王凝之的妻子.
编辑本段诗词鉴赏
　　《咏雪》选自《世说新语·言语》,它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天,谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面.文章通过神态描写和身份补叙,赞赏谢道韫的文学才华. “谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.”文章第一句交代咏雪的背景.短短的十五个字,涵盖的内容相当多.东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家,为首的是谢太傅即谢安.在这样的家族里,遇到雪天无法外出,才有“讲论文义”的雅兴.召集人兼主讲人自然是谢安,听众是“儿女”们.时间、地点、人物、事件全都说到了. 接着写主要事件咏雪.其实是主讲人出题考听众.主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”,早先也有雪,但不大,而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪.这使主讲人感到很高兴,于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟.’兄女曰：‘未若柳絮因风起.’”答案可能不少,但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”.主讲人对这两个答案的优劣未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味.作者也没有表态,却在最后补充交代了谢道韫的身份,“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.”这是一个有力的暗示,表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气.并写出了谢道韫是“咏絮才”.
编辑本段中心思想
　　《咏雪》：本文通过寒日“咏雪”的故事,写出了少年的聪慧、机智,表达了作者的喜爱之情.
编辑本段陈太丘与友期简介
　　选自出自　《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》,题目是编者（刘义庆和一批文人）加的.《世说新语》是由南朝,刘义庆（403~444）组织一批文人编写的. 《世说新语》原为八卷,今本作三卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉,做人等三十六门,主要记晋代士大夫的言谈、行事,较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气.鲁迅曾指出：“《世说》这部书,差不多就可看作一部名士的教科书.”　主要内容　这则短文讲述了这样一个故事：陈太丘和一个朋友约定正午一起外出.朋友过了正午还没到,陈太丘就一个人走了.他走了之后,朋友才到.这时陈太丘七岁的儿子陈元方正在家门口玩耍.朋友从陈元方那里得知陈太丘走了,非常生气,骂陈太丘不是君子.陈元方据理反驳了父亲的这个朋友,认为他不守信还骂人,是无信无礼之人.朋友听后觉得很惭愧.　文学常识　刘义庆(403—444),彭城(今江苏徐州市)人,南朝宋文学家.宋武帝刘裕侄,长沙景王刘道怜次子,继于叔父临川王刘道规,袭封临川王,征为侍中.文帝时,转散骑常侍、秘书监,徙度支尚书,迁丹阳尹,加辅国将军.后任尚书左仆射,加中书令,出为荆州刺史,再转任南兖州刺史,加开府仪同三司.后因疾还京,卒年四十一,谥康王.他爱好文学,“招聚文学之士,远近必至”.由于他熟悉两晋士大夫的言行,又参阅了有关论述,加上手下才学之士的帮助,终于编出了中国文学史上第一部轶事小说──《世说新语》.全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事.南朝梁刘峻(字孝标)为这部书作注,引书多至近四百种,又增加了许多材料.　所记故事都不长,但是写得生动,往往三言两语,也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌.全书语言精练,辞意隽永,对后代笔记文学影响很大,此外,还有《幽明录》等志怪小说.原籍南朝宋国彭城,世居京口.南朝宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜之次子,其叔临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣.刘义庆是刘宋武帝的堂侄,在诸王中颇为出色,且十分被看重. ﹝一﹞京尹时期（15-30岁）刘义庆15岁一路来平步青云,其中任秘书监一职,掌管国家的图书著作,有机会接触与博览皇家的典籍,对《世说新语》 的编撰奠定良好的基础,17岁升任尚书左仆射﹝相当于副宰相﹞,位极人臣,但他的伯父刘裕首开篡杀之风,使得宗室间互相残杀.因此刘义庆也惧有不测之祸,29岁便乞求外调,解除左仆射一职. ﹝二﹞荆州时期（30-37岁）刘义庆担任荆州刺史,颇有政绩.荆州地广兵强,是长江上游的重镇,在此过了8年安定的生活. ﹝三﹞江南时期（37-42岁）刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史,38岁开始编撰《世说新语》,与当时的文人、僧人往来频繁.于41岁病逝于京师.刘义庆是个“为性简素,寡嗜欲,爱好文义”的人,称得上是文人政治家.一生虽历任要职,但政绩却乏善可陈,除了本身个性不热衷外,最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争.
编辑本段文言文
　　陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.
编辑本段译文
　　陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他便离开了,陈太丘离开后朋友才刚刚到.儿子元方当时才只有七岁,正在门外玩耍.陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗?”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了.”友人便生气地说道：“陈太丘真不是人!和别人相约同行,却丢下别人先离开了.”元方说：“您与我父亲约在正午,正午时,您没到,就是不讲信用；对着孩子骂父亲,就是更没有礼貌的事.”朋友感到十分惭愧,下了车想去拉元方的手,元方连头也不回,就径直走入家门.
编辑本段字词解释
　　元方：即,字元方,陈寔的长子.陈太丘：即陈寔（shí）,字仲弓,东汉颖川（现在河南许昌）人,做过太丘县令.太丘,县名；长,长官.古代常以地名称其官长.
　　期行：相约同行.期,约定,今义为日期,行,出行.
　　期日中：约定的时间是正午.日中,正午时分.
　　过中：过了正午.
　　至：到
　　舍去：不再等候而离开了.舍,丢下；去,离开
　　乃至：（友人）才到.乃：才.
　　戏：玩耍,游戏.
　　尊君在不(fǒu)：你父亲在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称.不,通假字,通“否”.
　　家君：家父,谦词,古代对人称自己的父亲.
　　引：拉,这里是表示友好的动作.
　　顾：回头看.
　　信：诚信,讲信用.
　　时年：这年（那时）.
　　非：不是.
　　相委而去：相委,丢下别人；相,副词,表示一方对另一方的行为；委,丢下,舍弃. 而,表示修饰.
　　君：古代尊称对方,现可译为“您”.
　　惭：感到惭愧.
　　礼：礼貌.
　　不： “不”通“否”,语气词,无意
　　已去：已经 离开.
　　哉：助词,语气词,并无实际意义.
　　曰：说
　　则 ：就是
　　信（则是无信）：信用
编辑本段中心思想
　　《陈太丘与友期》：本文写“友人”不守约定、不讲信用的故事,反映了人要守约、讲信、懂礼,才能受到别人的尊重的道理.
编辑本段古今异义词
　　1.去 古意：离开 今意：到、往
　　2.委 古意：丢 下、舍弃 今意：委屈、委托
　　3.顾 古意：回头看 今意：照顾
　　4.期 古意：约定 今意：日期
　　5.引 古意：拉 今意：引用
编辑本段通假字
　　1、尊君在不 “不”通“否” 读 fou(三声)表示否定.相当于“吗?”
编辑本段词类活用
　　1、友人惭 意动用法,感到惭愧
编辑本段陈太丘与友期题目解说
　　陈太丘,汉朝人,字仲弓,原名叫做陈寔太丘县令.古代习惯将官员所任职的地名附在姓氏后.“期”是约定的意思.标题概括交代了故事的起因. 《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说. 是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的,梁代刘峻作注.全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事.
文章鉴赏
　　该文选自刘义庆《世说新语》 陈太丘之友：急躁,无信,无礼,知错能改 元方：聪慧明理,有胆识,正直,爱憎分明 这是一个很有教育意义的故事.陈太丘依照约会行事,当他的朋友失约时,他决然舍去,一点也不姑息.七岁儿童元方也懂得交友以信的道理.这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念.春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键.”孔子也说：“做了个人,却不讲信实,不晓得那怎么可以.譬如大车子没有安横木的犁(Lí),小车子没有安横木的辄(zhe),如何能走呢?”正因为诚信是一个人立身行事的根本,是事业成败的关键,所以,古代有许多“不重千金重一诺”的美谈,有许多以生命兑现诺言的故事,而鄙视不讲信誉的品行.像陈太丘的这位朋友,自己言而无信,失了约不自我反省,反而责怪别人,他被友人抛弃,受到儿童蔑视,实在是咎由自取. 文章表现了陈元方的聪慧,懂得为人之道,明白事理、落落大方. 道理：告诫人们办事要讲诚信,为人要方正,否则会丧失朋友,失去友谊. 1.通过元方的言行举止,让我们知道了要做一个坚持原则的人. 2.通过友人的行为,让我们知道了知错就改.而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性. 3.通过陈太丘的行为,让我们知议论文是什么道了要做一个言而有信的人
编辑本段剖析课文题目解说
　　陈太丘,汉朝人,字仲弓,原名叫做陈寔太丘县令.古代习惯将官员所任职的地名附在姓氏后.“期”是约定的意思.标题概括交代了故事的起因. 《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说. 是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的,梁代刘峻作注.全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事.
文章鉴赏
　　该文选自刘义庆的《世说新语》 陈太丘之友：急躁,无信,无礼,知错能改 元方：聪慧明理,有胆识,正直,爱憎分明 这是一个很有教育意义的故事.陈太丘依照约会行事,当他的朋友失约时,他决然舍去,一点也不姑息.七岁儿童元方也懂得交友以信的道理.这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念.春秋时期的政治家管仲说：“诚信是天下的关键.”成功的滋味作文孔子也说：“做一个人,却不讲信实,不晓得那怎么可以.譬如大车子没有安横木的犁(Lí),小车子没有安横木的辄(zhe),如何能走呢?”正因为诚信是一个人立身行事的根本,是事业成败的关键,所以,古代有许多“不重千金重一诺”的美谈,有许多以生命兑现诺言的故事,而鄙视不讲信誉的品行.像陈太丘的这位朋友,自己言而无信,失了约不自我反省,反而责怪别人,他被友人抛弃,受到儿童蔑视,实在是咎由自取. 文章表现了陈元方的聪慧,懂得为人之道,明白事理、落落大方. 道理：告诫人们办事要讲诚信,为人要方正,否则就会丧失朋友,失去友谊.
　　1.通过元方的言行举止,让我们知道了要做一个坚持原则的人.
　　2.通过友人的行为,让我们知道了知错就改.而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性.
　　3.通过陈太丘的行为,让我们知道了要做一个言而有信的人.
编辑本段《世说新语》简介简介
　　《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说.是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的,梁代刘峻作注.全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事.
出自《世说新语》的成语
　　【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰：前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源." 【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促,不如中国, 若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测."后以"一览无馀"谓一眼即可全见.【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废,桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下."后用以指少年时代的好友.【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗,不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉菽以为汁；萁在釜下燃,豆在釜中泣；本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色."后以"七步成诗"称人才思敏捷.【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗,不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉豉以为汁；箕在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!"后因以"才高七步"形容才思敏捷.【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短, 名重而识暗."后以"才疏志大"谓志向大而才能小.【千里莼羹】旧时多作思乡之辞.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰：卿江东何以敌此?陆曰：有千里莼羹,但未下盐豉耳!"千里,湖名,在江苏溧阳县.莼羹,用莼菜煮的汤.原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.亦作"千里莼羹".【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还, 人问山川之美.顾云：千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚."后用以形容峰峦与山谷极多.【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞,尝 向客称之.客试使驱来,氃氋不肯舞."后因以"不舞之鹤"喻名不副实.【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗,不成者行 .应声便为诗曰：煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害. 【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马,夜半 临深池."后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知.【略见一斑】大致地看到事物的某一部分.语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿,乃曰：此郎亦管中窥豹,略见一斑." 【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时,敕 船官悉录锯木屑,不限多少.咸不解此意.后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,於是悉用木屑覆之,都无所妨.官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉."后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材.【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时,尝看诸 门生摴蒲,见有胜负,因曰：南风不竞.门生辈轻其小儿,乃曰：此郎亦管中窥豹,时见一斑."谓从管子中看豹,只看到豹身上的一块斑纹.后用以比喻只见到事物的一小部分.【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、华歆尝同席读书, 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰：子非吾友也."后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友.【簸之扬之,穅粃在前】谓扬米去糠,糠在米上.穅,同"糠".南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后.王因谓曰：簸之扬之,穅粃在前.范曰：洮之汰之,沙砾在后."本为调侃之词,谓位卑而居前列.后亦用为谦词,谓无才而居前.穅,亦写作"糠".【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情.语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》："远公在庐山中,虽老,讲论不辍.弟子中或有惰者,远公曰；桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳.执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦.高足之徒,皆肃然增敬." 【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛,临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳,可复得乎?"华亭在今上海市松江县西.陆机于吴亡入洛以前,常与弟云游于华亭墅中.后以"华亭鹤唳".为感慨生平,悔入仕途之典.【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多.语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云：千岩竞秀,万壑争流." 【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐,时人谓蒹葭依玉树."蒹葭,指毛曾；玉树,指夏侯玄.谓两个品貌极不相称的人在一起.后以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞.【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》："魏武尝过曹娥碑下,杨 修从.碑背上见题作黄绢幼妇,外孙蒱臼八字.魏武谓修曰：解不?答曰：解.魏武曰：卿未可言,待我思之.行三十里.魏武乃曰：吾已得.令修别记所知.修曰：黄绢,色丝也,於字为绝.幼妇,少女也,於字为妙.外孙,女子也,於字为好.蒱臼,受辛也,於字为辞.所谓绝妙好辞也."后用以指极其美妙的文辞.【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇康身长七尺八寸,风 姿特秀,见者叹曰：萧萧肃肃,爽朗清举.或云：肃肃如松下风,高而徐行.山公曰：嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立；其醉也,傀俄若玉山之将崩."后以"醉山颓倒"形容醉态.【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇叔夜之为人也,岩岩 若孤松之独立；其醉也,傀俄若玉山之将崩."后以"醉玉颓山"形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采.【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："（王恭）对曰： 丈人不悉恭,恭作人无长物."后以"身无长物"形容极其贫穷.【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》："王戎七岁,尝与诸 小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰：树在道边而多子,此必苦李.取之信然."后以喻庸才,无用之才.【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："桓公有主簿善别酒,有 酒辄令先尝.好者谓青州从事,恶者谓平原督邮.青州有齐郡,平原有鬲县.从事,言到脐；督邮,言在鬲膈上住."意谓好酒的酒气可直到脐部.从事、督邮,均官名.后因以"青州从事"为美酒的代称.【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："陈元方子长文,有英 才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决.咨之太丘.太丘曰：元方难为兄,季方难为弟."刘孝标注："一作元方难为弟,季方难为兄."意谓元方卓尔不群,他人难为其兄；季方也俊异出众,他人难为其弟.后遂以"难兄难弟"指兄弟两人才德俱佳,难分高下.【铜山西崩,洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："殷荆州曾问 远公：《易》以何为体?答曰：《易》以感为体.殷曰：铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶?"刘孝标注引《东方朔传》："孝武皇帝时,未央宫前殿钟无故自鸣,三日三夜不止.诏问太史待诏王朔,朔言恐有兵气.更问东方朔,朔曰：臣闻铜者山之子,山者铜之母,以阴阳气类言之,子母相感,山恐有崩弛者,故钟先鸣.《易》曰"鸣鹤在阴,其子和之."精之至也.其应在后五日内.居三日,南郡太守上书言山崩,延袤二十馀里."后以"铜山西崩,洛钟东应"表示重大事件彼此互相影响.【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》："顾长康画裴叔则,颊上 益三毛.人问其故?顾曰：裴楷俊朗有识具,正此是其识具.看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时."后遂用作典故.以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神之处.【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："何平叔美姿仪,面至白； 魏明帝疑其傅粉.正夏月,与热汤脤.既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然."后因以"面如傅粉"形容男子美貌.【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭,谓在坐人曰：此是劳薪所炊也.坐者未之信,密遣问之,实用故车脚."后遂以"食辨劳薪"形容识见卓越.【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败,为卢志 所谗,被诛.临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳,可复得乎!"刘孝标注引裴启《语林》："机为河北都督,闻警角之声,谓孙丞曰：闻此不如华亭鹤唳."后常以"鹤唳华亭"表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词.
我复制的,你就这么凑活着用吧.

萧萧读书笔记（六）

《把栏杆拍遍》读书笔记

中国历史上由行伍出身,以武起事,而最终以文为业,成为大诗词作家的只有一人,这就是辛弃疾.这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位.
应该说,辛弃疾的词不是用笔写成,而是用刀和剑刻成的.他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中.时隔千年,当今天我们重读他的作品时,仍感到一种凛然杀气和磅礴之势.比如这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.马做的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得身前身后名.可怜白发生.
我敢大胆说一句,这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外,在中国上下五千年的文人堆里,再难找出第二首这样有金戈之声的力作.虽然杜甫也写过：“射人先射马,擒贼先擒王”,军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐,大雪满弓刀”.但这些都是旁观式的想象、抒发和描述,哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”,他的诗词简直是一部军事辞典.他本来是以身许国,准备血洒大漠,马革裹尸的.但是南渡后他被迫脱离战场,再无用武之地.像屈原那样仰问苍天,像共工那样怒撞不周,他临江水,望长安,登危楼,拍栏杆,只能热泪横流.
《水龙吟·登建康赏心亭》：
楚天千里清秋,水随天去秋无际.遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意.
休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气.可惜流年,忧愁风雨,树犹如此.倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪?
谁能懂得他这个游子,实际上是亡国浪子的悲愤之心呢?这是他登临建康城赏心亭时所作.此亭遥对古秦淮河,是历代文人墨客赏心雅兴之所,但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊.他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马,驰骋沙场,但今天空有一身力,一腔志,又能向何处使呢?我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处,但人去楼毁,早已了无痕迹,唯有江水悠悠,似词人的长叹,东流不息.
辛词比其它文人更深一层的不同,是他的词不是用墨来写,而是蘸着血和泪涂抹而成的.我们今天读其词,总是清清楚楚地听到一个爱国臣子,一遍一遍地哭诉,一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象.
我常想,要是为辛弃疾造像,最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”.他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的.当权者不使为官,却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境.他被九蒸九晒,水煮油炸,千锤百炼.历史的风云,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱与恨的纠缠,知识的积累,感情的浇铸,艺术的升华,文字的锤打,这一切都在他的胸中、他的脑海,翻腾、激荡,如地壳内岩浆的滚动鼓胀,冲击积聚.既然这股能量一不能化作刀枪之力,二不能化作施政之策,便只有一股脑地注入诗词,化作诗词.他并不想当词人,但武途政路不通,历史歪打正着地把他逼向了词人之道.终于他被修炼得连叹一口气,也是一首好词了.说到底,才能和思想是一个人的立身之本.像石缝里的一棵小树,虽然被扭曲、挤压,成不了旗杆,却也可成一条遒劲的龙头拐杖,别是一种价值.但这前提,你必须是一棵树,而不是一棵草.从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病,到最后掰开嚼碎,识得辛字含义,再到自号“稼轩”,同盟鸥鹭,辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程.诗,是随便什么人就可以写的吗?诗人,能在历史上留下名的诗人,是随便什么人都可以当的吗?“一将成名万骨枯”,一员武将的故事,还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成.那么,有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢?他的成名,要有时代的运动,像地球大板块的冲撞那样,他时而被夹其间感受折磨,时而又被甩在一旁被迫冷静思考.所以积300年北宋南宋之动荡,才产生了一个辛弃疾.
摘自 把栏杆拍遍——梁衡
感想：
辛弃疾的一生是壮志难酬内心压抑和痛苦的一生.虽然他有着出色的能力和执着北伐的热情,却仍难以在嫉贤妒能的官场上立足.最终,只能把自己所有的抱负和理想都倾注到了诗词之中.在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中,我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼……这种感情,当然不是低俗的“所谓的诗人”选一处高地大声地“啊!”几声来抒发“所谓的感情”,那种泛滥的“感情”简直就是“下里巴人”.梁衡的散文是“阳春白雪”,他把辛弃疾写地那么有血有肉,他让人们被辛弃疾的爱国情怀所感动,让人们被他的才学深深吸引.
反观当今社会,也有着许多的“辛弃疾”面临着和他当时一样的命运,我由忠的希望他们能够重新被审视,去他们去该的地方,做他们该做的事,不要让历史再重演了.

萧萧读书笔记（七）

《城南旧事》的读书笔记

城南旧事》读后感
这本神奇的书,像一位绘画大师,缔造出了真实的人性世界,善恶、冷暖为我呈现了一出精彩绝伦的演出.合上此书的最后一页,房间里飘着一股淡淡的幽香,久久无法散去……
我一向对名著不太感兴趣,往往是看了半截便将其打入“冷宫”.《城南旧事》不同,淡淡的文字,悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京,在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤,不但写得亲切动人,而且每个故事都能令我思绪起伏,多种交集的感觉同时在心头涌现.
《城南旧事》中满含着怀旧的基调,将其自身包含的多层次的情绪色彩,以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来.书中的一切都是那样有条不紊,缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合,恰似一首淡雅而含蓄的诗. 主人公英子的世界是爱因斯坦小时候的故事单纯的,充满疑问的,她从不在自己的世界里上锁,总是任由人们进进出出.所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情,三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺,甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈,望着她离去,英子伤心难过.透过英子童稚的双眼,我看到了大人世界的悲欢离合,虽然很天真,却道尽人世复杂的情感.
“惠安馆”、“骆驼队”、“兰姨娘”、“驴打滚”、“爸爸的花”,每一章节都饱含着朴素的气息,感人肺腑.但似乎这些故事的主角最终都离开了英子,他们的离去,让英子坚强了、也长大了.
这本神奇的书,像一位绘画大师,缔造出了真实的人性世界,善恶、冷暖为我呈现了一出精彩绝伦的演出.合上此书的最后一页,房间里飘着一股淡淡的幽香,久久无法散去……
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《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小影,以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说,也可视作她的代表作. 它描写二十世纪二十年代,北京城南一座四合院里,住着英子温暖和乐的一家.它透过主角英子童稚的双眼,向世人展现了大人世界的悲欢离合,有一种不出来的天真,却道尽人世复杂的情感.《城南旧事》曾被评选为亚洲周刊 “二十世纪中文小说一百强”.八十年代还被搬上银幕,还获得了“中国电影金鸡奖”等多项大奖,感动了一代人.它满含着怀旧的基调,将其自身包含的多层次的情绪色彩,以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来.书中的一切都是那样有条不紊,缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合,似一首淡雅而含蓄的诗.半个多世纪前,小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京,住在城南的一条胡同里.京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……这一切都让英子感到新奇,为之着迷.会馆门前的疯女子、遍体鞭痕的小伙伴妞儿、出没在荒草丛中的小偷、朝夕相伴的乳母宋妈、沉疴染身而终眠地下的慈父……他们都曾和英子玩过、谈笑过、一同生活过,他们的音容笑貌犹在,却又都一一悄然离去.为何人世这般凄苦?不谙事理的英子深深思索却又不得其解. 50多年过去,如今远离北京的游子,对这一切依然情意缱绻.那一缕淡淡的哀愁,那一抹沉沉的相思,深深地印在她童稚的记忆里,永不消退,也深深地打动着我. 看《城南旧事》,心头漾起一丝丝的温暖,因为已经很少看见这样精致的东西,因为她不刻意表达什么,只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京,就像生活在说它自己.那样地不疾不徐,温厚淳和,那样地纯净淡泊,弥久恒馨,那样地满是人间烟火味,却无半点追名逐利心.
一滴清水,可以折射太阳的夺目光辉;一本好书,可以净化一个人的美好心灵.在我内心的深处,曾经有这样一本书,它像一滴清水折射了我心中的太阳,让我来介绍介绍这本书的内容吧：《城南旧事》.同时也写下我的城南旧事读后感.
这本书的作者是林海音,它是以年少的心态来记叙自己在北京城南的幸福童年生活.书中配有照片,图文并茂,让人更深切的感受到“旧”这个字的深刻含义：古城的残片,大柯的几根垂落枝条,瓦隆中存留的枯叶,临街老店被涂盖的字号,半扇院门的的插闩,还有屋顶上的花盆以及巴在皇城墙上的冬雪……
也许,童年,是记忆的开始,也是一个梦的符号,它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念.童年啊!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.读着《城南旧事》,我渐渐地走近了书里,看着英子在城南度过的幸福童年,它们就像是一股细流静静地,慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物:冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情,都不是一朝一夕可以筑成的,但是他们都是在岁月的步影中消失了.童年美梦,顿然破碎.可以说,童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落.
相比之下,虽然我的童年过得无忧无虑,但是英子的童年却过得十分出色.她的童年是戏剧化的,但是却是很真实、纯朴,那样得纯净淡泊,弥旧温馨.
当读到英子和惠安馆的疯女人玩时,我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事;当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时,英子不仅仅帮助他们母女重缝,还将自己的生日礼物——钻石表和妈有关生活的名言妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔(秀贞的亲人).此刻,我不竟为英子感到骄傲,一个六岁的孩子竟懂得友谊,懂得爱,这大概是一种来自生活的力量鼓舞着她在成长吧!读着读着,我的心时而心惊肉跳,时而轻松安闲.我觉得很希奇：难道英子不害怕秀贞吗?看到最后,我才明白;她的童年之所以出色,是因为她有一颗纯洁净化的心灵,正是她有了这一颗心,她的童年才幸福.那是真正的,无忧无虑的,不折不扣的快乐.而世俗上的快乐,不过是金钱和名誉.
可以说,她的思想像金子一样闪光,像玛瑙一样纯洁,像水晶一样透明,像牡丹一样鲜艳.
今天我为大家分享这本书,我只要你们与我分享一下珍惜童年的心情.因为我已经六年级了,现在,我已徘徊在童年的十字路口,很快,我即将离别童年,踏上人生的木舟,感受林海音女士缅怀童年的心情.每个人的童年不都是这样愚骏而神圣的吗?
看完书,我最大的读后感是：这本《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风,让我知道别错过童年,花儿谢了还会开,太阳下山明天还会爬上来,我的童年一去无影踪,我的青春小鸟一去不回来.希望《童年》这首歌将在我的心中轻轻地吟唱……永远……

萧萧读书笔记（八）

5篇读书笔记【萧萧读书笔记】

童年
读了《童年》这本书,使我受益匪浅.和高尔基比童年,我们今天是多么幸福啊.
高尔基出生在一个木工家庭,5岁时,父亲病故了,他的生活更加艰苦了,他和妈妈就住在外祖父家里.由于家境贫困,他上学只好穿母亲的皮鞋,外祖母的外套,黄色的衣衫和补丁裤子.
高尔基这样一身不协调的装束, 都引起同学们的嘲笑.和高尔基相比,我们现在穿的全是自己的新衣服,想到这儿,我不禁有些惭愧.尽管我们有这么好的条件,却生在福中不知福,常常挑三拣四,有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿.
高尔基为了上学,只得去捡垃圾换钱.每到不上学的日子,他就早早起来,背着一个大布袋,走街串巷,捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂.运气好才能有半个卢布的收入,如果运气不好呢,高尔基上学的事就没了着落.再想想我们,我们现在什么也不用操心,过着衣来伸手,饭来张口的好日子,相比之下,我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活,有什么理由不好好学习呢?
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源,但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为,反而去嘲笑他,说他身上有臭味,我觉得并不是高尔基的身上有臭味,而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基,他们才显得很臭.高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力.他发奋学习,刻苦读书,终于取得优异的成绩,受到了同学们的喜爱和敬重.
我和书沉思,不仅思绪万千.与高尔基的童年比起来,我们是多么幸福,又是多么奢侈呀.我们应该向高尔基学习,不管在多么恶劣的环境下,都要好好学习,努力奋斗,朝着美好的未来不断前进.
昆虫日记
今天,我读了法布尔所写的一部名著——《昆虫日记》.法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家,他用毕生的精力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与习性,完成了《昆虫日记》这部昆虫学巨著,他也因此受到了全世界人民的尊敬和爱戴.
法布尔刻苦钻研,牺牲了自己私有的时间去观察昆虫.《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀,等等.这给后世做出了很大的贡献,使人类社会迅速走近了现代文明.
法布尔取得如此巨大的成就并不容易.他出生于农民家庭,从小生活贫困,靠自学先后取得多个学位.他前半生一贫如洗,后半生勉强温饱,但法布尔没有向各种困难屈服,他勤于自修,精心选择研究方向,坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物,不断获得新成果.法布尔一生最大兴趣,就是在于探索生命世界的真面目,发现自然界蕴含着的科学真理.他正因为热爱真理所以撰写《昆虫日记》.
我多么渴望像法布尔那样,到知识的海洋中去遨游,到科学的世界去探索,去揭开自然界中的一个又一个奥秘,为人类造福啊!然而,平时我连做数学题都不认真,不刻苦.总是这多一个小括号,那落一个小数点什么的.同法布尔相比,我感到羞愧不已.
读过《昆虫日记》和法布尔的生平,我感受很深,《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情,更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神,给了我很大的启发：在生活中和学习中,我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力,无论做什么事情都要像法布尔那样,要有一种严谨的科学精神.做任何事情都要坚持不懈,即使条件再艰苦,也要为了理想而不断奋斗.
小公主
今天,我看完了这一部杰出的小说——《小公主》,非常的感动,也非常的震撼.
故事里的主人公——小公主萨拉·库尔是一个驻印度的英国军官的独生女儿.她在很小的时候母亲就去世了,是由父亲一手把她养大的,当她七岁的时候,进了伦敦的女子学校读书,由于她的父亲拥有很多财产,所以被学校特别看重.
她很聪明,也很懂事,而且喜欢读书,是一个富有想象力的少女,时常编故事讲给朋友们听；她有着风雅的气质和一颗善良的心,喜欢帮助别人,所以全校的学生都很喜爱、尊敬她.
但是,当父亲的事业失败,又得了热病不幸去世以后,萨拉便开始过着悲伤难堪的生活,可是,当萨拉通过不懈地努力后,梦幻般的奇迹却又发生在了萨拉的身上——一次偶然的机会,她又重新恢复了自己高贵的身份,又再次受到了周围的人的喜爱与欢迎.
我读了这篇文章非常地感动.故事的主人公年仅十岁,却能坦然面对接踵而来的困难.读完故事之后,我想,如果我是故事里的主人公,那我该怎么办呢?所以,从那一刻开始,我就决定向故事里的主人公学习,同时,她也唤起了我心里的那颗坚强的心,去面对一切困难.
是啊!人的一生是丰富多彩的,有酸、有甜、有苦、有辣……我觉得白涅德夫人的生活应该也是十分艰苦的,就像萨拉的遭遇那样.可以说白涅德夫人也有着坚强不屈的意志,所以才刻画了萨拉这样一个栩栩如生的人物.
我们应该像白涅德夫人和萨拉·库尔一样,歌唱生活,热爱生活.我们的境界虽然不一样,可我们还是应该每时每刻向她们学习.
生活,是一所充满智慧的学校,大海教你心胸宽大,蚂蚁教你勤奋团结,树木教你脚踏实地,太阳教你关注世界……
你要从中学会自立、勇敢、宽容、进取……
你要从中学会真假、是非、善恶、美丑……
一边走,一边用心打量这个世界吧,每天都会有不同的发现!尔后,像蜜蜂一样,把种种精华聚集、融合、调配、酿出蜜蜂芬芳的生活.从困难中找寻生活的真谛,从幸福中唤起自己真挚的心.
请不要忘记,每天为自己精彩的生活歌唱!
小王子
小王子是一个孤独、忧伤的孩子.他住在一个叫B612的小行星上.一个小到只容得下一朵玫瑰花.三座活火山的小星球.有一天,他离开了那个地方,离开了他深爱的玫瑰花,开始旅行.他来到了地球,遇到了作者,然后又回到了他的星球.
这是一个极其简单而平凡的故事.或者说用童话形容更加确切,它以一个叙述的方式来告诉你人生的一切.但又用乐观而开朗的态度教会你如何去面对.小王子就是一个真善美的化身.他一心一意的深爱着他的玫瑰花.忧伤的时候会在哪个小星球上不停挪动椅子看四十多次的日落.即使是面对死亡,他也只是觉得自己的躯体太重.没有办法带回他的星球.或者说,他根本就没有死.他已经在他的星球上对着地球发出银铃般的笑声.只要抬头看一看.满天的星星就如同他纯洁无邪笑脸一般明朗、清澈.
这是一部写给所有孤独的人的童话,没有曲折的情节和奢华的语言.在这个纷纷扰扰的尘世之间.多少寂寞的灵魂如同小王子一般.有的也可能成为了书中被权利禁锢的国王,或是成为那个只知道价值却不在乎意义的商人.可是,只要你还清楚自己在干什么,想要的是什么,你就还是一个如同小王子一样单纯的孩子.或者说,就是一个天使.
我们都是生活在这个城市里寂寞的人类.当你仰望星空,想象小王子还在他的星球对我们微笑.那么,漫天的星星都会微笑,面对这么多的微笑,我们还有什么理由再去悲观呢?让我们也试着去对一切微笑吧!

萧萧读书笔记（九）

《小桔灯》读书笔记【萧萧读书笔记】

心散文集里我读了挺多文章,其中给我感触最深的算是《小桔灯》了.寒假里,我读了冰心奶奶写的文章,使我受益匪浅,《小桔灯》这篇文章反映了1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治下的艰难处境和对光明的渴望.当我读到文中一个女孩独自上山,到乡村楼上打电话请大夫为她妈妈看病遇到作者时,平静的回答作者的问题这一段时,我感到她是多么的勇敢,镇定啊!
当我读到“她没有作声,只伸手拿过一个最大的桔子来,用小刀削去上面的一段皮,又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着,然后慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣来,放在她妈妈的枕头边”这一段时,我感到她是多么的乖巧懂事啊,“不久,我爸爸一定会回来的.那时我妈妈就会好了.”这句话反映了小女孩的坚强和乐观的品质.
文章的结尾写出了小姑娘为作者做了一个小巧玲珑的小桔灯,这小桔灯发出的桔红的光,它虽然照不了多远,但是作者似乎觉得眼前有无限光明,所以作者每逢春节,都会想起那盏小桔灯.
它确实写的很好,一方面是因为读《小桔灯》的时候我正好一个人在家,静静地躺在床上,外面正值雨天,颇有意境.
以前我一直不明白冰心用很普通的字把一件事描述出来,其间没有华丽的辞藻来修饰,为什么会有很多人叫好,读完这篇文章我终于明白了.虽然没有很多我们高中生用的华丽的语句,但是读完冰心的文章,和在读者旁边放一个收音机,里面讲述着冰心遇到的遭遇的效果是一样的.这朴实无华的像汩汩流水一样在读者耳边缓缓流淌,流过读者的心田,与心思细腻,情感脆弱的读者产生共鸣,而且振幅相当的大.所以,这篇文章成了佳作.
读完《小桔灯》我的眼泪在眼圈里打转,我被深深地触动了.如果我遇到这样的事情,我也会几十年不会忘记,只不过,无论过多少年,我都写不出冰心这样的水平,引起读者与我的共鸣而已.一个小女孩在作者离开的时候,用一个橘子做了一盏小桔灯,真是应了那句话：礼轻情意重.真善美在小女孩的身上体现得淋漓尽致,虽然小桔灯不亮,但却是小女孩亲手做的,做的时候是那样地小心翼翼,小桔灯上凝聚着乡下劳动人民的朴实,凝聚着小女孩的天真,同样凝聚着她的心血与爱.这种爱使作者深深地感动,也使读到这篇文章的我为之流泪.
我学会了一点点欣赏散文,也收获了感动,这就是我读《小桔灯》之后的收获.我希望小桔灯照亮我们每个人的心灵

萧萧读书笔记（十）

写20篇读书笔记.

生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位.人所能享受的物质﹐而在于人的心灵与生活对应.因此﹐幸福不是有外在事物决定的﹐贫困者有贫困者的幸福﹔富者有富者的幸福﹔位尊权贵者也有其幸福﹔身份卑微者也有其幸福.在生命里﹐人人都是有笑有泪﹔每个人的幸福都是有所不同﹐每一个人都会有幸福﹐即使是一个乞丐﹐他也会有自己的幸福.

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