莫言作品读书笔记 读书笔记
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莫言作品读书笔记(共9篇)
莫言作品读书笔记（一）
莫言《我是一个讲故事的人》读后感莫言在演讲中首先想起母亲，他想把得奖的荣誉分享给母亲，可是不可能了。由于铁路的修建，不得已将母亲的坟墓移走，可是母亲的骨殖融入了泥土之中。就这样，莫言尽不了对母亲应当的孝道学生党员思想汇报，他对母亲是愧疚，是思念……
他回忆了与母亲有关的几件事，充满温情的事。我深深体会到生活不富裕的母子俩的艰辛。母亲不要莫言去找当年打她的人报仇，她宽容，大度，不希望孩子被仇恨蒙蔽。母亲将自己好不容易吃上的饺子给了一个陌生的老人，她善良，对老人尊重。莫言多算了买白菜老人的钱，母亲没有打骂他，她泪流满面，她认为为人应当清清白白。之后，母亲患了肺病，她依旧那样坚强，她珍惜她的生命。母亲不会嘲笑莫言相貌的丑陋，她只希望莫言可以心存善良，多做好事，她看到的是心灵的美丽。母亲的种种做法，莫言深受教育。
之后便是对写作经历的回顾。
开始莫言在家读书，去街上偷
偷地听书。
为了报答母亲，莫言把故事讲给母亲听，渐渐地，也进步了许多。
他喜欢说话，不符合“莫言”的名字。
他喜欢上写作，他的作品表现自己的思想。
莫言的《生死疲劳》也读了一二，由人一再转世，以牲畜的角度来揭露当时的历史。
莫言善于讲故事，而他的故事都是事实。而让他坚信真理和正义的将是一个个源源不断的故事的发生，也就是他走下去的经历。
在照片新闻上也常看到莫言，几乎都是笑着，没有想过他背后的辛酸往事。
【莫言作品读书笔记】
莫言作品读书笔记（二）
求莫言的《童年读书》的读后感,500字左右,急用,作者莫言小时候,爱读书.当然,不能死读书,不能读死书,读书死也是不行的.正确理解,分析情况,联系实际.之后,思考、想象、推理、写作.《童年读书》就注重描写了这几点.
莫言以真实的口吻与质朴的语言描绘了他童年读书的酸甜苦辣与趣闻轶事.在那个连物质都没有的年代,书更成为了一个奢望.莫言如饥似渴地看书更是当时他惟一能够获得快乐的事情.他二哥的形象更是被构造得活灵活现,双方为了一本现代看似普通的书竟像拼了老命一样.结尾更是意味深长,原本那个相对开放的时代已离去,思想禁锢的时代即将到来……
从莫言的吃饭、教育,到读书,我们总能清晰地了解到当时的社会百态.而往往那些绝对贫穷却意志坚强,对读书如饥似渴的人,才具备真正的直接鉴赏力.不论年龄,这种生活对于他们来说是幸福,而这种领悟也能使我们幸福吗?
也许这种读书方式会遭到许多学者的鄙夷,成为诟病,但这无疑是最真实的方法,与当时真实的作品浑然一体.
上世纪的书和现在的真是不一样,读书情境也不同.
既不是古时的“炼字”、“煮书”,也不是现今的走马观花.时至今日,是网络文学盛行的时代,文字风花雪月,华丽至极,却毫无意义和价值,令人云里雾里,空谈人生,空谈生死,这是怎么也不会让50、60年代的人们视若珍宝的.
莫言那个时候还不到十岁却已经阅读了那么多书籍,令人可敬!这良好的基础与习惯是莫言成功的基石.
文章《童年读书》全文：http://wenku.baidu.com/view/6313568fb9d528ea81c77961.html
莫言作品读书笔记（三）
写20篇读书笔记.生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位.人所能享受的物质﹐而在于人的心灵与生活对应.因此﹐幸福不是有外在事物决定的﹐贫困者有贫困者的幸福﹔富者有富者的幸福﹔位尊权贵者也有其幸福﹔身份卑微者也有其幸福.在生命里﹐人人都是有笑有泪﹔每个人的幸福都是有所不同﹐每一个人都会有幸福﹐即使是一个乞丐﹐他也会有自己的幸福.
莫言作品读书笔记（四）
龙应台的文章要写读书笔记的
龙应台----百年思索
文学------白杨树的湖中倒影
为什麽需要文学?了解文学、接近文学,对我们形成价值判断有什麽关系?如
果说,文学有一百种所谓「功能」而我必须选择一种最重要的,我的答案是：德文
有一个很精确的说法,macht sichtbar,意思是「使看不见的东西被看见」.在我
自己的体认中,这就是文学跟艺术的最重要、最实质、最核心的一个作用.我不知
道你们这栏楯一代人熟不熟悉鲁迅的小说?他的作品对我们这一代人是禁书.没有读过
鲁迅的请举一下手?（约有一半人举手）鲁迅的短篇《药》,讲的是一户人家的孩
子生了痨病.民间的迷信是,馒头沾了鲜血给孩子吃,他的病就会好.或者说《祝
福》里的祥林嫂；祥林嫂是一个唠唠叨叨的近乎疯狂的女人,她的孩子给狼叼走了.
让我们假想,如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人,那麽我们看
见的,理解的,会是什麽呢?祥林嫂,不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行
的疯子.而在《药》里,我们本身可能就是那一大早去买馒头,等看人砍头的父亲
或母亲,就等着要把那个馒头泡在血里,来养自己的孩子.再不然,我们就是那小
村子里头最大的知识份仔,一个口齿不清的秀才,大不了对农民的迷信表达一点不
满.
但是透过作家的眼光,我们和村子里的人生就有了艺术的距离.在《药》里头,
你不仅只看见愚昧,你同时也看见愚昧后面人的生存状态,看见人的生存状态中不
可动摇的无可奈何与悲伤.在《祝福》里头,你不仅只看见贫穷粗鄙,你同时看见
贫穷下面「人」作为一种原型最值得尊敬的痛苦.文学,使你「看见」.
我想作家也分成叁种吧!坏的作家暴露自己的愚昧,好的作家使你看见愚昧,
伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯.这是叁个不
同层次.
文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实,在这种现实里,
除了理性的深刻以外,还有直觉的对「美」的顿悟.美,也是更贴近生存本质的一
种现实.
谁……能够完整的背出一阕词?讲我最喜欢的词人苏东坡好了.谁今天晚上愿
意为我们朗诵《江城子》?（骚动、犹豫,一男学生腼腆地站起来,开始背诵）
十年生死两茫茫,不思量,自难忘.
千里孤坟,无处话凄凉.
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.
相顾无言,惟有泪千行.料得年年断肠处……
（学生忘词,支吾片刻,一位白发老先生朗声接下：
「明月夜,短松岗.」热烈掌声）
你说这短短七十个字,它带给我们什麽?它对我们的价值判断有什麽作用?你
说没有,也不过就是在夜深人静的时候,那欲言又止的文字,文字里幽渺的意象,
意象所激起的朦胧的感觉,使你停下来叹一口气,使你突然看向窗外倏然灭掉的路
灯,使你久久地坐在黑暗里,让孤独笼罩,与隐藏最深的自己素面相对.
但是它的作用是什麽呢?如果鲁迅的小说使你看见了现实背后的纵深,那麽,
一首动人,深刻的诗,我想,它提供了一种「空」的可能,「空」相对於「实」.
空,是另一种现实.我们平常看不见的、更贴近存在本质的现实.
假想有一个湖,湖里当然有水,湖岸上有一排白杨树,这一排白杨树当然是实
体的世界,你可以用手去摸,感觉到它树干的凹凸的质地.这就是我们平常理性的
现实的世界,但事实上有另外一个世界,我们不称它为「实」,甚至不注意到它的
存在.水边的白杨树,不可能没有倒影,只要白杨树长在水边就有倒影.而这个倒
影,你摸不到它的树干,而且它那麽虚幻无常：风吹起的时候,或者今天有云,下
小雨,或者满月的月光浮动,或者水波如镜面,而使得白杨树的倒影永远以不同的
形状,不同的深浅,不同的质感出现,它是破碎的,它是回旋的,它是若有若无的.
但是你说,到底岸上的白杨树才是唯一的现实,还是水里的白杨树,才是唯一的现
实.然而在生活里,我们通常只活在一个现实里头,就是岸上的白杨树那个层面,
手可以摸到、眼睛可以看到的层面,而往往忽略了水里头那个「空」的,那个随时
千变万化的,那个与我们的心灵直接观照的倒影的层面.
文学,只不过就是提醒我们：除了岸上的白杨树外,有另外一个世界可能更真
实存在,就是湖水里头那白杨树的倒影.
莫言作品读书笔记（五）
| 综合性学习 |
| (1)问题一：帮金氏父女逃离虎口、惩治恶霸镇关西； 问题二：顽皮淘气，聪明机灵； (2)①删去了原稿中“我们持之以恒，坚定地朝着一个目标而努力”这个句子。修改原因：这个句子与本段中心意思不符。 ②把原稿中“一定成为将来祖国的栋梁”一句中“将来”放到“一定”前面。修改原因：语序不当。 (3)示例一：我欣赏莫言的“耳朵阅读法”。他听故事、听戏曲、听大自然的声音，养成了留心观察自然、观察生活的习惯。用这种方法可以丰富想象力，获得写作灵感，可以从生活中积累大量的写作素材，为写作奠定坚实的基础。 示例二：我欣赏华罗庚的“‘默想’阅读法”。这种方法能十分迅速地捕捉文中的信息，在最短时间内了解作者的写作意图，还能快速找到新颖独到的见解，启迪自己的思维。 示例三：我欣赏毛泽东的“‘四多’阅读法”。这是一种强调运用多种感觉器官的读书方法。“多读”可广泛涉猎知识，开阔视野；“多写”能养成深入钻研的习惯，提高写作能力；“多想”有益于把书读“活”，学以致用；“多问”有助于及时有效地、多渠道地获得答案。“四多阅读法”可帮助我们在阅读过程中养成勤于动手、善于思考、学会质疑等习惯。 |
莫言作品读书笔记（六）
梁衡散文读本2000字读书笔记给学生讲授第一单元的课文《把栏杆拍遍》,再一次感受了梁衡散文的恢弘与大气,这位由记者出身,进而出入为仕的作家,让我们感觉到他散文风格的清新与可人.细心的读者也许不会忘记,梁衡的散文曾多次入选为中学的语文课本,初中课本中的《晋祠》就是他的山水佳作,其文中的“春时,兰花满山,径出而香远；秋来,草木郁郁,天高而水清.” “绿水清波绕回廊而明奏,红墙黄瓦随树影而闪烁.”这些韵味悠长的佳句早已为我们耳熟能诵.
而相比于梁衡的这些“山水有灵”的游记散文,梁衡的一系列人物散文却更有摧人心胆的震撼,其文倾注了浓厚的时代精神和忧患意识,倾注了一位知识分子关心国家命运、民间疾苦的良知.对于他的这种散文风格,我不知是用“文化散文”还是“政治散文”,抑或是其它来归类.
梁衡的人物散文,写的大多是人杰鬼雄,其中大多是名垂宇宙,家喻户晓的伟人,还有文惊当世,传之百代的文人.而这些跨越千年、百年的人物却从作者的笔端一一鲜活起来.梁衡的散文情理并重,以评带传,他写的人物在千年百年中已有定论上又重新给出评价,而这种评价又是不落窠臼的,他从人性的深层重新来诠释一位人物.而在梁衡的人物散文中,其主人公大多带有着某种的悲剧性的色彩,不管他笔下的瞿秋白,邓小平还是诸葛亮、范仲淹、辛弃疾、柳永、林则徐.从美学的意义上讲,悲剧能令人崇高,鲁迅先生又说“悲剧就是把有价值的东西撕裂给人看.”梁衡在他的散文中能神飞八荒、思接千载,思之所至,情之所钟,哲理和现实生活血肉一体地融合起来.《把栏杆拍遍》中辛弃疾,《青州说寿：一个永恒的范仲淹》中的范仲淹,《一座小院和一条小路》中的邓小平,无一不是层层剖析、情理交融的结晶.从这些人物的成功与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤的人生经历中,而致力于发现人物思想和人格的内涵,进而去追寻人生于天地之间的终极意义,去拷问一个人之于历史长河的价值.
在梁衡的《觅渡,觅渡,渡何处?》里,我们看到了一个毕生都在“觅渡”,直到临死之前一刻还探究生命归宿的瞿秋白形象.从某种意义上讲,瞿秋白的一生充满着一种不寻常悲怆之美,唯其悲怆和不寻常,才使他短暂的一生更具分量.文中写道：“一个人无才也就罢了,或者有一分才干成一件事也罢了.最可惜的是他有十分才只干成一件事,甚而一件事也没有干成,这才叫后人惋惜.”瞿秋白是一个才华横溢的才子,他文章、绘画、行医、治印无一不精,而就是这样一个文弱书生,当民族之难到来时,他却以书生之躯扑向了斗争的风口浪尖,以璞玉之身去堵决口.这种“飞蛾扑火”式的悲壮成为一代知识分子的理性之光,偏偏又是这样一个人,在淡然赴死之前,又抢着写了篇《多余的话》,将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一番,向世人昭示他是一个多重色彩的人,给人以更多的思考.这种直逼人性深层的写法达前人之所无.
《大无大有周恩来》是周恩来百年诞辰纪念文章中最有影响的一篇,我是在《散文选刊》的一本合集上初次阅读到这篇文章的,读毕,摧人肝胆、荡气回肠,即被这种黄钟大吕般的气势所深深感染.总理的丰功伟绩、人格风范彪炳千史,对于伟人的一生如何着眼,梁衡独辟蹊径,浓缩了总理一生的“六无”：“死不留灰”、“生而无后”、“官而不显”、“党而无私”、“劳而无怨”、“去不留言”.从这些“大无”中又看到了总理所拥有的“大有”：大智、大勇、大才、大貌,还有大爱和大德.一位为国家、民族殚精竭虑、鞠躬尽瘁、死而后已的总理跃然于纸上,掩卷之余,不禁悱然.
真正伟大作品的诞生是要作家经历一场精神上的“涅槃”,也只有这种直入人物灵魂的深处着笔才可能打动每位阅读者.梁衡的散文,不管是片言只语,抑或是洋洋洒洒,都熔铸了作者浓烈的情感和理性的思考.拿起他的集子信手翻翻,我们都能找到精彩的段落：
“当我们只看他的事业,看他从容赴死时,他是一座平原上的高山,令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时,他更是一座下临深谷的高峰,风鸣林吼,奇绝险峻,给人更多的思考.”（《觅渡,觅渡,渡何处?》）
“当人格的力量达到一定的强度时,它就会迅如光速而追附万物；穹庐空间而护佑生灵.”（《大无大有周恩来》）
“一年后,他的长子小学三年级日记大全,‘文革’中被迫害致残的邓朴方也送到这里,多么壮实的儿子啊,现在却只能躺在床上,他给儿子翻身,背他到外面去晒太阳.他将澡盆里倒满热水,为儿了一把一把地搓澡,热气和泪水一起模糊了老父的双眼,水滴顺着颤抖的手指轻轻滑落,父爱在指间轻轻流淌,隐痛却在他的心间阵阵发作.”（《一座小院和一条小路》）
“人人都为他的凛然正气所感召,都为他的忠义之举而激动,都为他的淡泊之态所净化,都为他的聪明才智所倾倒.”
“一个人不管他的官位多大,总要还原为人；不管他的寿命多长,总要变为鬼；而只有极少数人才在幸被百姓筛选,历史擢拔而为神,享四时之祀,得到永恒”（《武侯祠：一千七百年的沉思》）
“辛弃疾这个人,词人本色是武人,武人本色是政人.他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液.他由武而文,又由文而政,始终在出世与入世间矛盾,在被用与被弃中受煎熬.”（《把栏杆拍遍》）
古人云：知人而论世,读诗以观心.读梁衡的散文,让我们不仅看到了伟人内心的真实情感,而且也认识了一位对历史、对时代具有敏锐感知的作家的心灵,它同样让我们在阅读、分享中陶冶、共鸣!
莫言作品读书笔记（七）
10篇150~250字的读书笔记【莫言作品读书笔记】我给你说方法,你自己做吧,每个人读书的习惯、方法、感悟都不同,因此这个东西让别人替抒情你做是没有意义的,读书是给自己读的,笔记当然也要自己做.
1、勾好词、好句：遇到好词、好句,可用横线勾下来并抄写在读书笔记上.*数量宁可要少而精,也不要多而劣.
2、概括主要内容：用一段精炼的语言把你读的这篇文章的主要内容概括出来.
3、读后感受：把你读完文章后的点滴感悟记录下来,不需要太多,用三三两两的语言写下来就行.想到多少就写多少,不要照搬原文.
方法大概就是这样,另外在读的时候可以直接用铅笔在旁边做批注.
莫言作品读书笔记（八）
读书笔记（摘抄式）,求十篇,或五篇,例文,急!《红楼梦》以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势.并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰,被誉为“我国封建社会的百科全书”.
《三国演义》既尽量地反映了真实的三国历史,照顾到读者希望了解真实历史的需要；又尽量去符合明朝社会的实际情况,根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等
《论语》善于展示人物形象,有对孔子的仪态举止的静态描写,还刻画了一些孔门弟子的形象
《唐诗三百首》唐人五古笔力豪纵,气象万千,直接用于叙事、抒情、议论、写景,使其功能得到了空前的发挥,其代表作家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等.
《悲惨世界》获释罪犯冉阿让试图赎罪,含有了法国的历史,建筑,政治,道德哲学,法律,正义,宗教信仰
《约翰·克里斯朵夫》约翰·克里斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里奋斗,有些像贝多芬
《家·春·秋》（有这本书吗?）
《围城》描绘的乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环,《围城》中时起时伏,处处申说的,都是理想的不断升腾和一再破灭
《平凡的世界》浓缩了中国西北农村的历史变迁过程,作品的思想性与艺术性的高度统一,也体现了主人公面对困境艰苦奋斗的精神,对今天的大学生朋友很有启迪.
《做最好的自己》书里的许多想法都是作者在过去的文章或信函中表达过的,作者把这本书献给了深爱的祖国,献给了渴求进步的青年一代
莫言作品读书笔记（九）
读书笔记 有作品.作者~摘抄（至少4句）感受（200字）读《钢铁是怎样炼成的》有感
《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书,这是一首英雄的颂歌.本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金.所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期.保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物,也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象,他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的.在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源,懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”.在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中,他认识到,一个人只有和祖国联系在一起时,才会创造出奇迹.他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者.”
本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的,因此它很坚固.我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的,并且学会了在生活中从不灰心丧气.”作者在塑造保尔这一形象时,用内心独白、书信、格言警句,揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程.保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表.无论从思想内容还是从艺术形式来看,这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一,而就它对读者影响的力量和深度来说,在世界文学史上也是独一无二的.
同时,尼古拉·奥斯特洛夫斯基所塑造的“保尔精神” 对人们的影响也是超越时间和空间的界限的.拿我国来说,八十年代起我国迈入了改革开放社会主义现代化建设的新时期,同保尔那个时代的具体内容已经有了很大的不同,我们面临着新的形势,新的任务,也有一大堆新的问题需要解决.现实生活不再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡,也不再要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路.但是在建设有中国特色的社会主义的伟大进军中,保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神；那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来,脚踏实地,埋头苦干的精神；那种不畏任何艰难险阻,百折不挠,勇于进取,艰苦创业的精神；那种生命不息,奋斗不止的精神,却仍然是时代的最强音.在社会主义物质文明和精神文明的建设中,保尔精神仍然是我们强有力的武器.
“人最宝贵的生命,生命属于每个人只有一次.人的一生应当这样度过.回首往事,不应虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧,临终时能说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.”这是本书中大概可以算最震撼人心,最精彩的一段的.我想保尔·柯察金那段名言将伴随我一生,鞭策我抓紧每秒每分钟的时间,去做一些有利于人类发展、进步的事,同时也使自己的精神生活得到充实.回首往事时,不为虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧.
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