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读梁家河有感2000字(共9篇)

读梁家河有感2000字（一）

读散文写2000字的读后感

　　朱自清散文《匆匆》读后感
　　朱自清先生的这篇散文名篇,我是在十几年前开始读的,至今已看了很多遍.每次读时内心中都有所感,可是仔细品味时,又无法确切的明白其中的滋味.多年后,我在生活的磨练中,品味了世事的艰难,人生的变迁,对社会、对人生渐渐有了看法,经由这许多经历之后,在闲暇时偶尔内心里会浮现出《匆匆》上的一些话语,平淡里却蕴含至深哲理.倏尔似有所悟,才渐渐体会到这篇文字优美的散文,在淡淡的愁思里却寓意深刻.所以禁不住想写点什么出来,如果有缘人偶然看到,能有所获,则欣欣然矣.
　　如果有人问：什么是生命?则会有很多很多说法,可是众说纷纭,无所适从.然内心里却对此问题挥之不去,茫茫然然,正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”是啊,我们懵懵懂懂的来,糊糊涂涂的走,在生命的过程里,如一场黄梁,了无所得.李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者,万物之逆旅.光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?”.人生若是旅途,这一站起点是生,这一站的终点是死,没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验,可是死是我们必须面对的,正如我们有生,可是为什么会恐惧死亡,我想正是源于我们对生的无知.大话西游中孙悟空说：“生有很欢,死有何苦?”.我们总要抓住一些东西,让我们自己感觉到生命的存在.我们活的时候,争名夺利,无休无止,我们的欲望大的可怕,我们总是看见自己没有的,却总是看不见自己有的；我们总是追求进取,可是却不知道休养生息.因此,老子说：“知止不辱,知足长乐”.孔子说：“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?”.是啊,人的欲望是无穷无尽,可是人类赖以生存的环境资源却是有限.知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知失,早晚自食恶果.正如我们赤裸裸的来,赤裸裸的去,可是我们给子孙后代留下了什么?给世界万物众生留下了什么?给养育我们的天地留下了什么?一个人的富有,聚敛了的财富,要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足,要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭,路有冻死骨.我们赤裸裸的来,赤裸裸的去,死的时候你能够问心无愧吗?如果能问心愧,庶乎近焉.
　　“为什么偏要白白走这一遭啊?”很悲观吗?也许以前我是这样看得,但是现在的观念看来,这句话是很冷静的,我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人?应该明白：我们为什么而活?有人说：过去的已过去,如轻烟、如薄雾,不留一丝痕迹；未来的还没有来,太渺茫；只有现在,是最实在,最可把握的了.我认为这个观念很好!可是仔细推敲起来,却发现最可把握的现在是如此的不可把握,当你想抓住它时,它刹那即逝,了不可得.子曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜”.是啊,当我想现在时,现在马上就过去了,倏然而逝；可是未来的日子,马上就在现在的影子里变成过去.正如金刚经说：“过去心不可得,现在心不可得,为来心不可得”.过去,现在,未来了不可得,轮回往复,故王羲之言：“后之视今,亦犹今之视昔”.我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们,那么我们是进步了?还是退步了?我们将何去何从?子曰：“天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?”.
　　朱自清先生感叹,我们的日子逃去如飞.佛说：我们的生命是念念生灭,比射出的箭快.你掩着面叹息,又能怎么样呢?“只有徘徊罢了,只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?”是啊,你何曾留有一丝一毫的痕迹呢?就算你有无尽的财富,广大的声望,可是你能带走什么?你终将赤裸裸的走,不留一丝痕迹.如果你一生无尽的求取中,在临命终时,猛然发现做了一辈子欲望的奴隶,可是并不知道为什么要走这一遭?这是多么可悲啊!所以,当你有生命时,应该看到那些同样拥有生命的众生,我们的生命是相同的,大家都是天地所养育.当你为人时,除了看到那些生活舒适而富有的人,同时更应看到有很多人的贫苦悲惨.芸芸众生,我为何物?所以,从这里你就可以体会到古圣先贤的救世苦心.佛祖教诲我们：“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”；孔子教诲我们：“穷则独善其身,达则兼济天下”；“善不积不足以扬名,恶不积不足以灭身”；“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”；刘备说：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”；是啊,你个人的力量是有限的,可是众人的力量是无穷的,社会上的大多数人避恶向善,我们的社会就是天堂；反之,则是地狱.我们的快乐,是源自我们的内心；健康的身体,和睦的家庭,知足感激之心,是人生最大的幸福.如果失去了这些,就算你拥有无尽的财富,你的快乐又在那里呢?
　　最后,“你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”【读梁家河有感2000字】

读梁家河有感2000字（二）

读华罗庚的故事有感
一个读后感 我有急用 后天就要 2000字左右

2000字浓缩版:
他太伟大了!我要向他学习!

读梁家河有感2000字（三）

读【 】 有感

读《钢是怎么炼成的》有感
这个寒假里我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,这本书给了我不少启发,其中我感悟最深的就坚持就是胜利这一启发,使我想到了这个学期新学的课文《滴水穿石的启示》中的这一句话：目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废,就一定能实现我们美好的理想.我觉得书中的主人公,保尔.柯察金那坚持就是胜利的精神使我想到了：李时珍、齐白石、爱迪生等人都是凭着坚持就是胜利的精神而成功的.
我要学习保尔.柯察金那坚持就是胜利的精神.
《钢铁是怎样炼成的》这本书的作者是奥斯特洛夫斯基,出生在乌克兰一个贫困的工人家庭.他以自身的经历为素材写出了这本书.书中保尔.柯察金这个人物形象就是奥斯特洛夫斯基的影子.书中保尔.柯察金写的一本书的唯一一份书稿在邮寄给朋友们审读时,被邮局给弄丢了.他毫不气馁,重新撰写了一本,坚持就是胜利就体现在这里.
《钢铁是怎样炼成的》这本书是一本鼓舞人立志、激励人积极向上的好书,看这本书用去的时间并不多,但是留给人的启示却很多,只要确定目标,坚持就是胜利.看完这本书以后你会觉得有荡气回肠的感觉,恍如身临其境.人活着一定要有理想和追求,并为之不懈努力直至成功.

读梁家河有感2000字（四）

读《斑羚飞渡》有感2000字

《斑羚飞渡》读后感
《斑羚飞渡》的作者是著名的动物小说大王沈石溪,读他的书使我热血沸腾,好像自己正在亲身经历其中的故事,当读《斑羚飞渡》的故事时,我仿佛在和斑羚一起想办法逃脱.一起跳跃.
《斑羚飞渡》讲的是,猎人们把一群斑羚逼到了悬崖,从悬崖上跳下去会摔死,显然不可取,猎人们把斑羚团团围住,逃出去也不可能,如果能跃到对面的山峰,那就转危为安了,可到对面山峰最窄的地方也有六米宽,而再健壮的公斑羚最多也只能挑五米远,领头羊想了很长时间,直到天上架起一座彩色的桥,领头羊才想到了办法.在它的一声喝令下,斑羚们分成老斑羚和年轻斑羚两拨,一只老斑羚和一只小斑羚试跳,小斑羚快要落下时,老斑羚已经跳跃小斑羚身下,小斑羚蹬了一下老斑羚的后背,跃到了对面的山峰,而老斑羚却摔下了悬崖,虽然老斑羚牺牲了生命,但却保住了年轻斑羚的生命!于是一对对斑羚开始行动,每当有一只年轻斑羚成功跃到山峰,必有一只老斑羚摔下悬崖.最后只剩下领头羊自己了,猎人门开了枪,它晃了晃,但没有倒,迈着坚定的步伐走向那美丽的彩虹… …我本来以为肯定有老斑羚跑到年轻的那拨,可没有一只这样做,它们心甘情愿为下一代铺出生命之路.
那些从容走向死亡的老斑羚,对死亡的无所畏惧不代表它们不珍惜生命正因为他们明白生命的重要与珍贵,他们才甘于付出生命,将生存下去的机会留给别人.
我不禁想起了汶川大地震时的事情,一所学校六年级的阳玉洁同学正在上课,突然发生了地震,阳玉洁和同学冲出了教室,却发现老师又回去了,阳玉洁连忙跑回了教室,和老师一起喊：“教室里还有人吗?快跑快跑.”地震再次袭来,阳玉洁膝盖摔伤了,旁边有一位同学晕倒了,阳玉洁咬着牙站起来,半拖半拉地帮同学下了楼,还差一个同学没出来,阳玉洁又一次冲向了教学楼,当她看到那个同学出来时,阳玉洁兴奋地大声喊道：“平安了人齐了半上四十个人,一个也不少!”
阳玉洁能不顾自己的安危,一次又一次的冲向教室,她真了不起啊!
相反,1994年12月8日新疆克马拉依市剧院近500名小演员向300多名市党政领导汇报演出,突然,剧院着起了熊熊大火,300多名党政干部争先恐后的逃命,踩死了288名天真烂漫的儿童,总计325人死亡,136人烧伤,130名中小学生终身残废.
都说孩子是祖国的花朵,连小学生都知道要救同学,连斑羚都知道为了下一代牺牲老的,和斑羚比比,真是差远了.
如果我们不去伤害动物,它们也不会做出残酷的选择,我们应当对动物友好,如果真的没有了动物,生态就会遭到破坏,还会影响人类自己的生存,结果真不敢想,那是多么的可怕!
让我们和动物成为我最感谢的人好朋友吧!
注：绝对原创

读梁家河有感2000字（五）

读《伊索寓言》有感2000字

　　伊索寓言读后感
　　伊索寓言,让我爱不释手、如醉如痴.书中的故事短小精悍、寓意深刻、趣味性强,因此成为我的床头之物.可以这样说,读一篇寓言是我每天睡前的最后一项功课.
　　今天,我要告诉大家的是鹰、穴鸟和牧人的故事.读后感想甚深,受益匪浅.
　　鹰从一处高高的悬崖上飞下来,抓走了一只羊羔.
　　穴鸟见了那情景,惊羡不已,也想仿效一下.于是,他啪啦啪啦地从空中飞下,落到一只公羊的背上.然而在他把爪子扎进羊毛后,爪子便被羊毛缠住了,任凭他怎么扑动翅膀,也飞不起来.
　　牧人看见了,知道发生了什么事情,便赶紧跑过去,把穴鸟捉住,截去了穴鸟翅膀上那些强劲的羽毛.
　　傍晚时,牧人把穴鸟带了回去,给自己的孩子们.孩子们询问那是一只什么鸟,牧人回答说：“我明明知道他是一只穴鸟,可他自己却想成为鹰.”
　　这个故事说明：无论做任何事情,人都应该认识自己,保持清醒的头脑不盲目行事.否则,就会事与愿违,甚至酿成恶果,成为别人的笑料.
　　战国时期,名将赵奢的儿子赵括,自恃熟读兵书,以军事家自居.没有实践经验的他在秦军的吹捧下迷失了自我,也蒙蔽了当时的赵王.赵王置众人的劝说,甚至是赵奢的遗嘱于不顾,让赵括取代廉颇去率领赵军和秦军作战于长平.结果40万赵军被活埋,留下了“纸上谈兵”的千古笑谈.由此看来,不能认清自我给人带来的危害有多大啊!
　　认识自己的同时,要求我们做事不要盲从,要对各种形势有科学的判断和前瞻性.中国人的盲从心理特别严重,往往开始时,一个人望天,最后就会有一群人望天.上个世纪90年代初,出现了下海经商的热潮,一些政府人员、公司职员甚至是学校教师也卷入商海大潮中.这几年全国出现了炒股热,都想大捞一把,可是却经历了目前股市的低迷,让很多股民擦亮了双眼.做事情应该有自己的理由,而不是因为别人都在做.学会理性思考很重要!
　　不能清醒认识自己在教育方面表现更为普遍.一些家长往往对孩子产生不切合实际的幻想,于是拔苗助长,结果事倍功半,留下了一个又一个教育失败的案例.自法国钢琴家理查德·克莱德曼的献给爱丽丝等优美的乐曲流行在华夏大地以后,很多家长纷纷给孩子买钢琴、请教师,希望孩子成为将来的钢琴家.于是给孩子设定目标,在哪个时间段,水平应该达到什么级别.强大的压力剥夺了孩子的快乐.我还清晰的记得以前看过的一则报道.一位母亲把12岁的儿子单独留在屋子里练习弹琴,当她发觉琴声中断的时候,便在门外往孩子的屋里看,让她非常震惊的是儿子在拿刀子削自己的手指,还不断地自责：为什么我这么笨?
　　勤能补拙是良训、天道酬勤.这样的道理我不反对,不过,要在某个领域成为出类拔萃的人才,我个人认为只是勤奋还远远不够的,还要有天赋.试想如果让刘翔去练举重,让占旭刚去练110米栏,即使是他们训练再刻苦,恐怕连国手也成不了.
　　我们大家建立博客、加入圈子、发表帖子,应该以交流思想、发表见解、记录感悟和提高写作水平为目的.如果认为自己获得几篇精华帖,就要求自己写出李杜那样的古诗、写出徐志摩、戴望舒那样的现代诗歌、写出余秋雨那样的散文、写出新华日报社那样的时评来,显然对大多数人来说不是明智的选择.
　　认识你自己,这是成功者必备的一项素质.否则,古希腊大石柱上不会镌刻这句话作为指导芸芸众生的箴言.

读梁家河有感2000字（六）

读李羡林的的读后感150字.求求!急明天要交的作业!

五月草长莺飞,窗外的春天盛大而暧昧.这样的春日,适合捧一本丰沛的大书在阳光下闲览.季羡林的《清塘荷韵》,正是手边一种：清淡的素色封面,一株水墨荷花迎风而立,书内夹有同样的书签,季羡林的题款颇有古荷风姿.
《清塘荷韵》是季羡林的散文名篇,写他无意在楼前清塘中投几颗莲子,竟得满塘风荷举.荷花是季老的爱恋所在,用它作书名,有以荷喻人,以荷喻文的用意,正所谓“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”也.张中行在序言中说,季先生一身具有三种难能：一是学问精深,二是为人朴厚,三是有深情.这三个词,用于荷花也适合.在我看来,季先生学贯中外,兼容百家,既博且专,所通梵巴语、吐火罗语,均属国内绝学,是公认的学界泰斗,其精深与朴厚,均可想见,恰如荷花灼灼其华,却“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.唯“深情”二字,不读他的散文,难以意会,就像不爱荷花的人,自然不能领会其清净与孤高.
大学问家长于散文随笔者多的是,季羡林先生算不得最好,但用心之多、用情之深,过之者寥寥.这情,一是对散文写作的迷恋,书中所收文章,最近的二篇,《清华梦忆》写于2000年11月7日,《九十述怀》写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散文不辍,应该寄托着无限的生命情绪吧；二是季老表达的对世事人生的深情,全书共十辑,“寻根齐鲁”,“魂断德国”,“清华梦忆”,“燕园春秋”,“拥抱自然”,“馨爱市井”,“感悟人生”,“品味书香”,“屐叠芳草”和“收藏落叶”,从年轻时的才俊文章,壮年时的得意佳作,到耄耋之年的怀旧之文,贯穿始终只一个字——情.人老情不枯,相反却浓厚有加,这已经奇了,季先生的奇特之处还不仅在此：一方面理智发达,足以成长为大学者,另一方面又多情敏感,修炼成散文大家.
季先生是学问家里少见的多情之人,甚至可以说多愁善感,他的散文,悲情远大于欢意.他喜爱动物花草,“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”——马缨花慰寥寂寞,二月兰同其痛苦,斯宾诺莎牡丹、香橼振奋精神,枸杞、夹竹桃凭添诗意,二十岁与兔子,八十多岁与老猫、喜鹊经历同样的悲欢离合.在他眼里,书,斋,小胡同,山水,无一不关情,可以说寓情深于草木虫鱼,寄心魄于日月星辰.还有家国之爱恨,凡世之情爱,最让人不能卒读的是他的怀人之作,悼师友之谊泪湿青衫,念母亲之恩五内俱焚,几乎就是和着泪写成,在明媚的五月,读来添无限惆怅.同样怀胡适,张中行写来满纸诙谐,季羡林忆得却通篇心酸,这种情感,在他写陈寅恪、吴宓、傅斯年、沈从文、胡乔木中俯首皆拾.季羡林散文向来被视作“学者散文”一派,因为他学问大,饱经忧患,又见多识广；敢说真话,又洞明世事,集史、识、才、情于一身.但他的情之浓,郁之深,悲之切,同类大家中恐怕无人能及.季羡林写他最喜欢的书,是《史记》、《红楼梦》,杜甫诗,李煜、纳兰性德词,等等,多是悲郁之作,想来也就释然.
说来也怪,季先生深情如斯,却几乎不提自己的情感纠葛.前些日子翻看杂志,偶然读到一篇关于季羡林婚恋的文章,是根据季先生回忆录《留德十年·迈耶(Meyer)一家》写的.年轻的季羡林在留学德国时与迈耶家的伊姆加德小姐相恋,一台打字机是他们之间的桥梁,但季羡林因为国内有妻儿,拒绝了爱情.季羡林在回忆录中写道：“而今我已垂垂老矣.世界上还能想到她的人恐怕不会太多.等到我不能想到她的时候,世界上能想到她的人,恐怕就没有了.”
文章最后说,有好事者被这段爱情故事所感动,专程到哥廷根遍寻伊姆加德的下落,最后终于找到了她.结果出人意料之外：伊姆加德小姐终身未婚,独身至今,而那台老式的打字机依然静静地放在桌子上.
好一对深情人.可惜了.这是题外话.季羡林先生文章一片真情,有口皆碑.对于他的高深学问,像我这样的普通读者只有景仰,抑或淡漠,而对他表达的情感世界,却可以品味,甚至妄加揣测.季羡林在谈到散文创作时曾写道：散文的精髓在于“真情”二字,这二字也可以分开来讲：真,就是真实,不能像小说那样生编硬造；情,就是要有抒情的成份.即使是叙述文,也必须有点抒情的意味.这是他的为文之道,亦是为人之道,散文人生,此之谓也.学问无大小,人生无贵贱,文章无高低,情感却有真假浓淡深浅——算是这个春天我读季老文章的一大收获吧.

读梁家河有感2000字（七）

《成长的滋味》读后感 2000字

成长的滋味》是一本由多个小故事结合起来的书,它教我学会了怎样将心比心,站在对方的角度感同深受,调整我的不良心态；它让我体会到了友情的珍贵,母爱如歌,父爱如山；更让我勇于接受生活的各种挑战,迎难而上,懂得了生活的勇气,懂得了爱.
这本书是对成长的诠释,对其美好的赞美,使我在阅读一个个小故事的同时,领悟到了人生、社会、自然、文化的哲学与内涵,并且得到了心灵的理解和慰藉.在《理解的礼物》一文中,善良的魏登先生收下了男孩用来换糖党的十九届三中全会果的核桃核,小心翼翼的维护了一个男孩的天真快乐与它的尊严.男孩长大后,遇到了同样的问题,这时他才明白他人的那份善良和对他自尊的维护与理解.于是,他微笑着,把这美好的理解传递了下去.在我们的生活中,也许有很多的人在默默维护着我们的自尊,现在回想,是那么感动,我以后也会用自己善良的心去帮助身边的每一个人.
在这本书中从中我深深的领略到了人生、自然、社会、文化的智慧和哲学.尤其是　《理解的礼物》和《再被狐狸骗一次》这两篇文章给我留下的印象最为深刻.
　《理解的礼物》是美国的保罗50年后讲述自己还是一个四岁的小男孩的时候,第一次自己到魏登先生的糖果铺用自己包好的核桃核买回许多在那个年月少有的诱人的各色糖果的事情,善良的魏登先生没有对他发脾气,小心的保护了小男孩天真的快乐和童稚的尊严.当有一天,保罗面对同样的难题时,刹那间领悟了那份来自他人的善良而又伟大的理解,并且把这份理解完美继续下去.10年的光阴在不经意间悄悄滑过,在这些年里我也遇到了许多善良的人们.故事结束了,但善良的人们所带给我们的影响也会在我今后的生活中,一直延续下去,我会用一颗善良的心时刻感化身边的每一个人.
　　读完《再被狐狸骗一次》,我的心在好像停止跳动一样,让我喘息困难……狐狸在我读到的童话书中全是奸诈、狡猾的象征.而此书中讲述公狐不惜牺牲生命保护幼狐的故事.公狐狸为吸引走猎人避免伤害母狐和幼崽“举起一条前腿,将膝盖塞进自己的嘴里,用力咬了下去.我虽然隔着十几米远,也能清晰的听到那种骨头被牙齿咬碎的咔嚓咔嚓声.不一会,那条前腿便被咬脱了接,皮肉还相连着,那截小腿在空中晃荡,就像连着丝的一块偶.”读到这里,我哭了……我希望公狐再一次逃脱,和母狐及幼仔团聚,继续为他们觅食,可是公狐最终流血过多而死去.这是多么伟大的父爱啊!在我们的成长中父亲永远像一座大山,用他伟岸肩膀担起家庭重担,用他那大海般宽广的胸怀为我洗涤心灵!我们在成长的过程中不要忽略父爱,要时刻感恩父母那深沉的爱.
　　读了《成长的滋味》这本书,使我认识到,在成长的过程中有快乐、也有烦恼、更有那因为无知犯下一生都难以弥补的错误……因为我在成长,所以我们要多读书,让优秀的文学作品时刻滋润、塑造我们尚不成熟的心灵和感情,陪伴我们成长
希望我的回答对您有所帮助,

读梁家河有感2000字（八）

读xx有感【读梁家河有感2000字】

面对挫折
——读《鲁滨逊漂流记》有感
命运多磨难,在一次沉船事件中,鲁滨逊流落到了一座荒岛上,他与大自然做着艰苦的斗争,在荒岛建立了自己的住所.虽然,他很不幸,也曾想过放弃,但悲惨的命运使他活了下来,成为一个坚强的人.20多年后他离开孤岛,重返故乡.
一个多么传奇的故事啊!它激励过无数陷入困境的人振作起来,它使多少人迷途知返,鲁滨逊以他超乎常人的毅力成为人们心中敬佩的人物.与其说读者迷恋这书当中的离奇遭遇,倒不如说主人公鲁滨逊的精神感动了我们.
即使是一棵小草,它也会懂得如何在困境中顽强地活下来,那么在这世上有多少人具备了其它生物所没有的智慧,而在挫折面前投降的呢?人生在世,重要的不是享有欢乐,而是忍受痛苦.逆境是最好的大学,我们要在逆境中不断成长,在逆境中更好地生活下来.成功者的秘诀是“在哪里跌到,就在哪里爬起来.”不要为了一时的失利而放弃重新站起来的机会.
困难并不可怕,命运不是天定,只要通过努力,困难将变成你人生中的一块垫脚石,命运就掌握你自己的手里.现在所处的境况并不是绝对的.惰性会使你所拥有的消失,勤劳的双手会使你得到生活中的财富.
鲁滨逊在岛上生活了20多年,虽然环境如此恶劣,但他抱着坚定的信念克服了一个个困难,创造了一个个奇迹,这足以说明不幸有时并不是对我们不利的,有的人会因为不幸而变成一个大写的人,使自己的意志更加坚强,为今后的成功之路打下扎实的基础.
我们要以积极乐观的人生态度挑战不幸,伟大的人因为受到不幸的磨练而显得更伟大,懦弱的人因为受到不幸折磨使他变得更懦弱.
当我们面对残酷的现实时,要坦然接受,不要逃避,更不能放弃.每个人的成长历程中都会经过挫折的难关,有人在困难的大门前倒下,有人却走进了挫折之城,经过几番搏斗,他们终于风光地出了城.即使倒下也备受人们尊重.
风雨中,有人不曾哭泣,不曾抱怨,终于雨过天晴见彩虹,拨开云雾见天明,他们是成功的人,像鲁滨逊那样伟大.未来不是靠别人给予的,而是自己建设的,虽然途中遇到荆棘地,但他们会用镰刀开辟出一条道路来,在风沙中他们勇往直前,到达成功的彼岸,在岸上观看日出照耀自己培养的灿烂之花.
在漫漫人生路上困难何其之多,虽然有失败的痛苦,但更多的是成功的喜悦,相信自己能够击败困难,更重要的是要怀着一颗勇敢、坚强的心在自己的生命中刻上战胜挫折后的辉煌之页!
读桃花心木的有感
我们不再做温室里的花朵,做一个桃花心木那样的百年大树,勇敢的迎接狂风暴雨的挑战,经历无数次的困难与挫折.只要靠自己努力奋斗,你就会成为生活中的读了《桃花心木》这篇文章后,我深有所感.我知道了树苗要长成百年大树,不仅要靠别人给它浇水,更重要是靠自己找水源,拼命扎根,才不会在恶劣的环境中枯死.如果树苗养成了依赖性,即使长成大树,但一旦遇到狂风和暴雨,就会连根拔起.所以,我们从小就要培养独立自主的能力,自己的事情自己做.比如：当你遇到一道难解的应用题,便去抄袭别人的答案.这样做只会害了自己,失去一次锻炼自己思维的机会,使自己养成了依赖的习惯.
其实人和树木一样,在不确定中生活的人,经常会遇到一些挫折和困难.懦弱的人只会退缩,向困难低头；意志坚强的人不会被困难吓倒,而是向困难招手,向困难挑战!身残志坚的张海迪阿姨虽然双腿瘫痪了,坐着轮椅,不能“行走”,但她依檀弓然顽强奋斗,热爱生活,坚持不懈地写作,写出了一篇又一篇优秀的文章.
“在不确定中生活的人,能锻炼出一颗独立自主的心,在不确定中生活的人,就能学会把很少的养分转化为巨大的能量.”当读到这里时,我眼前浮现出一位14岁的德国女孩乌塔独自游历了整个欧洲的情景.她是个做事有计划、果断、胆大而心细的女孩.我从心底钦佩她,要向她学习独立自主的精神.从她身上我明白到了：了解社会,必须亲身去体验,才能感受到生活的美好,世界的精彩.
读完文章,掩卷沉思：我们虽然生活在和平的环境里,但今天的社会是充满竞争的社会,因此拥有独立自主的精神对我们来说是多么重要!强人 赞同5|评论(2)

检举| 2012-6-1 13:41 499490518| 三级 不说了 赞同0|评

读梁家河有感2000字（九）

我需要 名人传 的读后感2000字左右

心向善,爱自由高于一切.就是为了御座,也绝不背叛真理.”——贝多芬 　　
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢.”——米开朗琪罗 　　
“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托尔斯泰 　　
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,让我们用心去贴近英雄的伟大人格,感受他们为追求真善美,真理和正义而长期忍受苦难的心路历程,令我们启示更多,获得更多.
　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统,恢复其丰富多彩的人物性格.贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加,从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生,正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”.从中,我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争,与思想斗争,尽管他给人一种傲慢的感觉,然而他内心的一份脆弱,一份坚强,是不了解他的人无法挖掘的.对于创作完美歌曲的热情,对于寻觅欢乐的执著,对于完美的邂逅,促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战,产生了荷马史诗般的壮观景象”,他以自己的苦难在铸就欢乐,“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生.米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力量,他有幸生来就是为了奋斗,为了征服的,而且他也征服了——他不要胜利.那不是他所企望的.”他是精神贵族,是天才,然而他被天才所困扰,连他的精神与心灵也无能为力.这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命.从中我看出,他的一生是神圣痛苦的,但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一味沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚,他在斗争和舍弃中,献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作.而托尔斯泰,这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂,在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰,他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品.这些作品的描写除了当时社会的阴暗,对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子.我深深地体会到,他为真理和正义坚持信念,为真理和正义谱写人生. 　
　英雄在我的心中总是那样的高大,而又可望不可及.今日当我手捧一本《名人传》细品其精华之时,才领悟了什么是真正的英雄.
　　贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开朗琪罗在6岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作,终逝世于工作室中;托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火；他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志.成为“心灵”伟大的英雄. 　
　是的,贝多芬,米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者.我们享受着他们的天才创作出来的作品,同享受我们先辈的伟绩一样,不再去想听他们流出的鲜血,这无疑是使我们尴尬的事情,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现.我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大.不是的,伟大的心魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的启示.《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”.我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害,我们与其怨天尤人,不如努力奋斗,与其羡慕伟人,不如学习伟人人格的伟大,让自己的人生充满意义,与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就,不如坚持自己的信念、真理和正义,让自己跻身人类中的不朽者之列.
　　只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华,使英雄的鲜血呈现在我们面前,英雄的红旗在我们的头顶上飘扬,我们就慢慢地感受到,在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,我们的灵魂也被所升华为一种崇高. 　　
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”.
　　早在二十世纪三四十年代,《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,一流的传主、一流的作者加上一流的译者,使这部作品很快即成为经典名著,时至今日仍深受广大读者的喜爱.二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期,罗曼·罗兰创作《名人传》,傅雷先生翻译《名人传》,都是有感而为,是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气.傅雷先生说,“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”,他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 　
　那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现.我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大.在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度他们应上去顶礼.在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感到更迫近永恒.以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”.对于我们的时代,这实在是金石之言. 　
　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗.我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗.我们要的是一夜成名.浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列.因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些.

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