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读歧路有感作文900字(共10篇)

读歧路有感作文900字（一）

读《行路难》有感 作文

培根曾经说过“读史使人明智，读诗使人灵秀……”而我认为读史诗使人感慨，感慨那段历史，感慨那个作诗的人，感慨那首诗。

一直喜欢李白，喜欢他那独有的洒脱与难以琢磨的飘逸，也一直把他看作仙人，认为他只有那不落凡世的傲气与才情。不曾想仕途的挫折也会影响了他，仙人也会烦恼！

那是天宝三年（公元744年）李白因小人谗言被唐玄宗免去翰林官职，愤然离开京城长安时写的，那时他的心中定有不平：光明磊落才是君子所为，背后中伤算什么？他的心定有悲愤：我的才华为什么无人发现？朝中为什么多是小人把权？我用才华铺就的路为什么尽是坎坷？他的心中也定有烦恼：我的价值什么时候才能实现？我注定只能孤芳自赏吗？于是他愤然落笔：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？

悲愤过、不平过、烦恼过，他仍是开朗：今天我享受着金樽美酒、玉盘珍羞；明天我将长风破浪，扬帆起航！

读过了诗，我心中亦是慨叹：李白是仙人亦是人，他可以独自对酒当歌感受人世几何但亦要感受举杯消愁愁更愁。每个人也是这样，生命中有难以忘怀的快乐，也难免刻骨断肠的悲伤。人生漫漫，有失有得。

夜深，人静，笔停。

长叹

太白诗人，你虽以长睡千年，但你的精神仍然千古传颂，以上只是我对千年之前您生活的领会，您看，给个高分，可否？

读歧路有感作文900字（二）

歧路 作文

宇宙的浩瀚波澜未免给了我几丝悲凉
在这冰冷、残酷的世界，我迷失了自己
我对着眼前的黑暗嘶哑呐喊但除了眼前的黑暗与脚下的啥事我找不到第三者
我继续前行，没有起点、终点与方向…

我，看见前景的曙光，她给了我动力
昂首前行、急用钱进，深深地烙印在我的身上
恶浪般的我玩命的向前扑去
但那弱弱的微光来自于高傲的九重天
我是选择等待、返回还是前进…

也许，这又是一个错误、愚蠢的精神思想
光影若隐若现，因为我知道上面可能就是撤回马龙
我不敢呐喊，不想扰乱世人的生活
于是，我坐在那儿，看着她微笑
扑朔迷离？不离不弃！

我依然呗困在这残酷的黑暗世界中
但这次没有冰冷，因为我有那弱弱的微光
虽然口渴、饥饿，面临死亡
但我顽强挣扎，拼命地再活一秒，看着那微弱的光
这、不是歧路…

读歧路有感作文900字（三）

读《老子》有感 要作文 900字的
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读《老子》有感

道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对.
《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是由一些简短精赅的哲理格言组成.各章节大致有一定的中心或连贯性,但结构并不严密,前后常见重复.各章的先后顺序也不能准确地确定.《老子》中的语言没有太多的修饰,但所包涵的道理玄奥而深刻,需要反复的体会.牵涉个人立身处世的准则.
《老子》又称为《道德经》,是因为由“道”、“德”两部分的论述组成的.道的部分是老子关于道的论述.德的部分是老子关于仁义、礼信的论述.
一、老子对道、德的理解.
1、老子把天地万物之生的总原理称为“道”,而且老子认为道的作用,是没有意志的,是自然如此的.万物之所以成为万物的原因就在于道.《老子》第一章曰：“道可道,非常道；名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.”这是老子对“道”的一个总的理解.
在老子看来,“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西.道,无形无状,是宇宙唯一的存在,“先天地生”,为“万物之始”,是一个终极实在,是万物的根源.并且在本质上道是不可界定和不可言说的,不能以任何对象来限定它,我们也很难将其特性用语言表达出来.而老子对“道”的称谓也有很多,包括“无”、“朴”、“一”等.道是一种无限的、无终止的状态,是一切事物产生的源爬泰山作文泉.“道”不是静止不变的,而是处在永远不停息的,流转与变迁的过程中.“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化.
在“有”、“无”这两个概念上,老子认为无是对于具体事务的有而言的,所以无并不是零或什么都没有的意思.“无状之状,无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容.
2、道为天地万物所以生的总原理,不是指具体的事物而言的,而“德”为具体事物生的原理.
在老子看来,德是道寓于具体事物的表现,也就是说德是物体从道那里得到,而可以成为事物的原理.“道生之,德畜之”,这句是老子对于道与德之间的关系的论述.在老子看来,物体的具体表现是“形”,而物体之所以可以成为物体本身,是道德两者作用的结果,也是自然作用的结果.
二、老子宇宙事物的变化的看法.
老子认为,事物的变化规律可以用“常”.“常”具有普遍永久的意思,所以“道”也可以称为“常道”.而从常道内除的“德”,可以称为“常德”.而称道为“无”,就又可以称“常无”；称道为“有”,又可以称为“常有”.老子认为“知常为明”,知道明白“常”的人,依常来规范日常的行为,不轻易为自己谋私利,就可以称为公了.“知常”指的是依之而行,则又可以称之为“袭明”,或“习常”.而如果我们不知道宇宙间事物变化的规律,而违背规律,任意而为,是不利于事物的正常发展.
而事物的变化有一个很大的特点,即当一个事物的发展如果达到了极点,则必然会向事物的相反方向发展.老子称为“反”或“复”.所以老子才有“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,和“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,这样的论述.
三、老子在为人处事的做法上的观点.
因为一个事物的发展至极点,必然会向其反面发展变化.所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面,就必然要先了解它的反面,在发展过程中不让其到达极点.有人说老子的哲学是强人的哲学,他教导强者要收敛光芒,以弱居之.这是老子正反两面会互相转换的理论的运用.如三十六章云：“将欲翕之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必固兴之；将欲夺之,必固与之——是谓微明.”自居于弱势、静态而保持一种弹性,促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱,即产生盛衰的对转,这确实是看得很深.
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极,守静笃”,“柔弱胜刚强”.老子的这一原则叫做“无为而无不为”,即不特意去作某些事情,依事物的自然性,顺其自然地去做.老子主张“为学日益,为道日损”.就是说,学习知识要积累,要用加法,步步肯定；而把握或悟“道”,则要用减法,步步否定.老子认为,真正的智慧,必须从否定入手,层层除去表面的偏见、执着、错误,穿透到玄奥的深层去.也就是说,面对现象,要视之为表相；得到真理,要视之为相对真理；再进而层层追寻真理之内在本质.
四、老子对仁义、礼的见解.
不同于儒家学派的观点.《老子》十八章说：“大道废,有仁义.慧智出,有大伪.六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣.”意思是说：大“道”被废弃之后,才有所谓“仁义”.出现了聪明智慧,才有严重的虚伪.家庭陷于纠纷,才有所谓孝慈.国家陷于昏乱,才有所谓忠臣.《老子》三十八章说：“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄而乱之首.”但不是说老子视就反礼,因为礼有形式与内容两个层次,老子所反对的是礼的形式,即反对形式复杂的礼仪条规.
在老子看来,我们所讲的仁义和伦常,都是因为“道”丧失的结果.而且只有在大道荒废、国家混乱和家庭不和的时代,仁义礼法才会成为社会的需要.所以老子认为应该废止文明和仁义,从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代,即没有邪恶,不需要道德规范制约人们行为的,真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代.小国寡民的社会是老子的理想社会模式,在这个社会中人们“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”.
五、老子的政治及社会哲学
《老子》的中心,是阐述自然无为的政治哲学.在政治方面,《老子》主张“虚静无为”,即反对以人为的手段,包括种种文化礼仪来干涉社会生活,尊重生活的“自然”状态；关于人生态度,《老子》也主虚静、退让、柔弱,但这并不像后人所理解的那样消极,因为《老子》所推重的“阴柔”,实是一种长久之道和致胜之道.
因为物极必反的规律,所以在社会政治制度上,如果太过于强调某一反面,会产生相反的效果.“天下多忌讳而民弥贫.民多利器,国家滋昏.……法令滋彰,盗贼多有”.所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”.即注重于取消一切导致混乱的源泉.以无为为之,以不治治之.“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴.”
在老子看来,“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则.老子提倡“无为”,其形上依据是“道常无为而无不为”,其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为,则无不治”.无为是针对有为而发的.老子认为,“民之难治,以其上之有为,是以难治.” “无为”也指感物而动,遇事而为,事先没有设想要做什么事.
老子的“无为”,由于是针对“有为”而提出来的,因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”,将无为视作政治上的无所作为、放任自流,这是从消极的方面去理解无为.“无为”,作为一种政治原则和行为方式,其基本特征就是“因其自然”.而“因其自然”,指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施.而自然就是事物不假外力而自己如此的状态.“因其自然”的“因”,是因循、沿袭的意思.因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势.“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望.在政治上,“因其自然”的主旨是希望帝王顺应民心、不要刚愎自用.“人法地,地法天,天法道,道法自然”,是老子对于人与自然的关系的论述.当然“因其自然”的思想也有消极的一面,如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理,社会也会变得很混乱,缺乏秩序.
　老子是道家学派的创始人,他的思想对后世的影响很大.他对“道”的论述体现了朴素的辩证法.在为人处世方面,“不盈”、“不争”的思想,对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用.

读歧路有感作文900字（四）

谁能给我几篇读李白诗有感的文章要求800字左右

这是李白所写的三首《行路难》的第一首.这组诗从内容看,应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候. 诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情,出于对这样一位天才被弃置的惋惜,不惜金钱,设下盛宴为之饯行.“嗜酒见天真”的李白,要是在平时,因为这美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是会“一饮三百杯”的.然而,这一次他端起酒杯,却又把酒杯推开了；拿起筷子,却又把筷子撂下了.他离开座席,拔下宝剑,举目四顾,心绪茫然.停、投、拔、顾四个连续的动作,形象地显示了内心的苦闷抑郁,感情的激荡变化. 接着两句紧承“心茫然”,正面写“行路难”.诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻,具有比兴的意味.一个怀有伟大政治抱负的人物,在受诏入京、有幸接近皇帝的时候,皇帝却不能任用,被“赐金还山”,变相撵出了长安,这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗!但是,李白并不是那种软弱的性格,从“拔剑四顾”开始,就表示着不甘消沉,而要继续追求.“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.”诗人在心境茫然之中,忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚,九十岁在磻溪钓鱼,得遇文王；一位是伊尹,在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过.想到这两位历史人物的经历,又给诗人增加了信心. “行路难,行路难,多歧路,今安在?”吕尚、伊尹的遇合,固然增加了对未来的信心,但当他的思路回到眼前现实中来的时候,又再一次感到人生道路的艰难.离筵上瞻望前程,只觉前路崎岖,歧途甚多,要走的路,究竟在哪里呢?这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋.但是倔强而又自信的李白,决不愿在离筵上表现自己的气馁.他那种积极用世的强烈要求,终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”他相信尽管前路障碍重重,但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样,乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸. 这首诗一共十四句,八十二个字,在七言歌行中只能算是短篇,但它跳荡纵横,具有长篇的气势格局.其重要的原因之一,就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化.诗的一开头,“金樽美酒”,“玉盘珍羞”,让人感觉似乎是一个欢乐的宴会,但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节,就显示了感情波涛的强烈冲击.中间四句,刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”,又恍然神游千载之上,仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用.诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求,急遽变化交替.“行路难,行路难,多歧路,今安在?”四句节奏短促、跳跃,完全是急切不安状态下的内心独白,逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理.结尾二句,经过前面的反复回旋以后,境界顿开,唱出了高昂乐观的调子,相信自己的理想抱负总有实现的一天.通过这样层层迭迭的感情起伏变化,既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏,反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平,同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求,展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量. 这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响,但却青出于蓝而胜于蓝.两人的诗,都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑,而由于时代和诗人精神气质方面的原因,李诗却揭示得更加深刻强烈,同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格.因而,和鲍作相比,李诗的思想境界就显得更高.
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读歧路有感作文900字（五）

题目《读万卷书行万里路》的作文求大神帮助
游记 或者读后感 700~900字 初中作文

先秦诸子百家,个个语出惊人,著作流芳百世,我有幸一览《秋水》.河伯虽非见多识广,却也是一方河神,当智于凡人,尚且如此,况吾等凡夫俗子乎?掩卷深思,慨叹：“读万卷书不如行万里路.” 小荷作文网 www.zww.cn 曰：“尽信书则不如无书.”是也,实践出真知.若非亲眼一览大海之广阔,河伯岂知自身之狭小,望洋向若而叹曰：“吾长见笑于大方之家.” 小荷作文网 www.zww.cn 《石钟山记》,大名鼎鼎,非是其文笔之深奥,乃其道理、精神之纯朴也.大文豪苏轼,读万卷书不在话下,然亲自上石钟山,追寻真理,其精神可嘉也.看如今学子无数,孜孜不倦,捧得书本可当餐食.倘若不能灵活应用,而生搬硬套,不头破血流者,未之有也.书若无实用,万卷又如何,不如行万里路来得实在.读万卷书,满眼尽是他人观点,大脑被他人侵蚀,自我在不知不觉中消失殆尽.如遇不解处,胡乱猜疑,不幸者,尽误终身.书读滥者,尽日空想,身如飘飘欲仙,不知所言,不知所为,然自称至读书之最高境界,殊不知田里害虫成灾,他人喜获丰收,尔等沉浸与虚无中不可自拔,是为腐儒也.书读害者,误入歧途,做尽伤天害理之事,仍自以为依书中所言,是为替天行道也,悲哉!然行万里路则大有不同.跋山涉水者,可知人生之不易也；周游列国者,可知天外有天也；饱览风情者,可知自然之奇妙也；遇苦见荒者,可知自身之幸福也；受人白眼者,可知自强只重要也；遇人不淑者,可知自立之必要也；得人恩惠者,可知善良无界也；给人帮助者,可知助人为乐也.诸如此类,数不胜数.一看便知,其益处多多,远胜于读万卷书.追其溯源,实乃著书之人将其行万里路所得记于书中,以惠天下人.如此可知,万卷书源于万里路,岂能与之相比?若说万卷书为白纸黑字,则万里路可为四维立体动画,扪心自问,孰高孰低,孰优孰劣?尽在不言中.【读歧路有感作文900字】

读歧路有感作文900字（六）

送别是人生的必修课 ——读《目送》有感 作文

曾经痴迷于虚构的浪漫主义小说，以为只有脱离了现实的情节才能营造出洗尽铅华的美；曾经专注于光怪陆离的广袤世界，以为只有在乱花迷人眼的地方才能觅到一处旷世的风景。直到这个仲夏，掀开龙应台的《目送》，感觉到周遭美好情感的所在，震撼于人心的柔软与馨香，才发现这无疑是一种无形的美。正如书中的一句：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
《目送》读书体会400字记叙了龙应台人在中年的所闻所感，她一改素来犀利的文笔，以一个女性的视角去审视世间的悲欢冷暖。她所处的恰是一个面临巨变和别离的矛盾时期：父母容颜渐老，生命即将走到尽头，做子女的措手不及、无力挽留；儿女的步伐日益稳健，逐渐从她这一代人手中接过时代的接力棒，踏上人生的主干道；同学会上，曾经的同窗如今也都为经营事业和家庭而劳碌奔波……这角色的转换之间，有轻松和释然，也有牵挂和顾虑。而龙应台没有过分沉溺在情绪的漩涡中，她选择了这样一种诗意的方式送别亲友——用一支笔和一台相机，去定格那些稍纵即逝的美，为亲友做一次心灵的目送仪式。翻阅《目送》，没有丝毫的矫情和说教，有的是作者的满腔柔情，让人更觉是在读一位老友的书信，坦率得令人心碎。


书中有一句话令人动容：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”不论亲人还是朋友，有时因为生离死别、事业前程的牵绊，情谊便成为了串联着相逢和别离的丝线，注定了他们只能陪你一程。很多时候，所谓的长相厮守不过是泡沫，虽透亮莹润，却经不起触碰。因此，送别成了人生的必修课。古人的相送常是极富文采和诗意的，有“相见时难别亦难”的喟叹，有“平明送客楚山孤”的凄清，也有“无为在歧路，儿女共沾巾”的劝慰…去敬老院的心得体会…我们没有吟诗作对的雅致和才气，惟有驻足目送，算是对携手的记忆作一个完美的绾结，也是对新的心路历程的开启。


将书重重地扣上，记忆里却掀起了落寞和懊悔的巨浪，才知道自己依旧在为一年前的那次别离而耿耿于怀。六年的相伴，我们一起跨过学习上的一道道关隘，一起面对毕业考的洗礼。尽管我们知道离别本是学业生涯的剧本里固有的情节，但是当最后的钟声敲响，我们揣着毕业证书步出校门的一刻，心中却没有预想的坦然，失意和怅惘向我们袭来。只是，这本该是记忆里浓墨重彩的送别仪式，竟被青春的自尊演绎成一片空白，最终不了了之。从那以后，我学会了勇敢坦然地面对别离，不再错过每一次相送。


离别，是一段生命轨迹的终结，也是美好回忆中的小小缺憾。但是，因为有了这一片段，我们才会倍加珍爱现在的拥有，才会了怜取眼前人；同时，我们才把每一次目送当作心灵的成长仪式，坦然地把送别看作人生的必修课。回眸那走过的印刻着履迹的小道，送走的记忆凋落成满地落英，装点着那些逝去的流年，我们站在原地，目送着它们蜿蜒到天涯尽头。

读歧路有感作文900字（七）

读《熟读精思》有感作文500字

[读《熟读精思》有感作文500字]读完《熟读精思》这篇文章后,我感到熟读和精思是我们需要养成的好的学习习惯,读《熟读精思》有感作文500字.　　　　刚开始读《熟读精思》的时候,我觉得里面的方法都没有用.可多读几遍后,我似乎有了感悟,越读,我是越想读.越品,我是越想品.等老师讲了意思之后,我似乎觉得它有一点用了.便尝试了一下,结果我发现了我原先的错误了.　　　　“心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记忆不能久也,读后感《读《熟读精思》有感作文500字》.”这是《熟读精思》里的一句话,通过反复品读我发现我以前总是在读书背书的时候走神,有的背下来了,可是不过一个小时就忘地一干二净了.尝试了文中的方法后,我背书的时间短了,而记忆的时间却长了.　　　　“凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字.”这也是原文,从中我体会到的是我看书时的姿势有时是弯着看,有的是爬那看,甚至还有时躺着床上仰脸看.这样不仅对眼睛不好,还会对记忆受到影响.当我试了试文中的方法后,对我有了很大的影响.　　　　《熟读精思》教会了我很多学习的方法,让我受益匪浅.　　　　凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.【读歧路有感作文900字】

读歧路有感作文900字（八）

读什么有感800字的作文

《鲁滨逊漂流记》读后感
《鲁滨逊漂流记》这本书,让我大开了一次眼界,也让我的心灵受到了强烈的震撼.只要我们像鲁滨孙一样,在困境面前毫不退缩,有他那种不畏困难的精神,在绝境中求生的信念,有什么事情我们不会成功呢?又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢?
这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的.1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵,被船长遗弃在荒岛上,四年后被救回英国.赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹.但笛福塑造的鲁滨逊却完全是个新人,成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物.
作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状,勇于行动,勇于追求,不畏艰险,按照现代文明的模式,开辟新天地的创造者.很多人都只想满足于现状,最好是不经过任何风波就过着幸福的生活,而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的.有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西,可一旦东西失去了,他们就再也振作不起来了.因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折.《谁动了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后,并没有任何犹豫,马上穿上鞋子去开始自己新的寻找.这样,他们的心态和心境才会更平静和从容因为他们懂得去追求,所以他们的远方就在不远处.
的确,鲁滨逊也是一样的,如果他没有离开家,而是按照他父亲的只是做事、生活,那么他的人生一定没有那么精彩.在他的眼中就只会有金钱,还有过着“衣来伸手,饭来张口”的日子.他也就不会懂得用自己的双手去制造东西,去捍卫自己的家园.但他按照自己的意愿去做了,虽然他一次次的遇到困难,有一段日子甚至还被当成奴隶.但他勇于向世界挑战：他离家出走,按照自己的意愿去奋斗；他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没,在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园；他勇于去行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉,拼命去救他,就一个素不相识的人；他勇于去追求：追求自己想要的事物,自己想过的生活,经历大自然的挑战和重重磨难.
我们也应该向鲁滨逊这样,要敢勇于向世界挑战,不被打垮,压力越大则能够越坚强,这才是我们的目标,要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求,这样才能创出一个坚强的自我,一个依靠自己的双手生活的自我.

读歧路有感作文900字（九）

读《人生感悟》有感 作文

——读《人生感悟》有感

这个快乐的假期就要过去了，他给我留下的，是《人生感悟》对我的启发。

书中的一个个精彩短小的故事，都凝聚着人世间的爱与恨、喜与悲，让你在短短的一瞬间得到体会；使你再新的角度审视自己的人生。

的确，何谓人生？有人把它比做大海；有人把它比做万花筒；有人把它比做上帝的游戏；也有人比它做梦……这每一个比喻，都是恰当的，但是谁又能说准它到底是什么呢？到底什么呢？怎么来？怎么去？也许有人早就给它下了定义——为了玩，为了享乐。错！人生在世，有十大支柱，缺少了任何一种，你的生命就将瘫痪，生命之花就将枯萎，但我确定，前者是错的。如果真有谁认为人活着是为了玩，那他尊人敬业的灵魂已经不复存在了。人生一世，就像流星，眨眼间从天空划过，那一道美丽的光束，就是你人生的意义；人生又如铅笔，一写即完，那一个个映在白纸上的字，就是你人生的价值。花开花谢，不变的是人生的信念；叶绿叶黄，热情执著着人生永不放弃的梦。晚霞在天空的一瞬间，留下的是迎面而来的清凉与芬芳。

当然，人活着为了什么，我也不会下定论，但是绝不是为了金钱。自古以来，多少人为钱财而深埋土里，多少人为了宝藏而流落苍黄，家人无语的泪花并无责怪之意，只是在轻轻告诉他们——金钱一用就完，但亲情是永恒的。对了，大家谁见过，一个新生的婴儿不在妈妈的怀里吃奶，又有谁见过，一个垂死的老人在为金钱作安排，钱为身外之物，够用即可，你活得再金贵，一天还是三顿饭，睡觉只用三尺三。谁又证明，没有钱的人不快乐呢？

其实，这人世间充满了亲情和爱，亲情执着，在人世中有它横行的一扇门。爱无悔，这世上也有它高飞的一扇窗。人缺少不了它们，它们也离不开人。它们为了别人而放弃自己，这正是高尚，正是有了这种高尚，爱才能比以前九阳破壁机更爱。

不要因为你犯了错误而苦恼，世上没有永远的黑夜，不要因为你学习落后而犯愁，这世上有作后一排座位，但没有永远坐在最后一排的人；不要因为你没有朋友而忧伤，世间不会有永远单飞的孤雁；不要因为长得丑陋而自卑，丑小鸭总会变成白天鹅；更不要因为你缺少爱而伤心，因为这世界本身就是爱的天堂……不要总在错误与缺点之间徘徊，勇敢地走出来，品尝一种心灵的滋味，回味一下灵魂的美好。好好快乐地为自己活着。

生命没有固定的道路，但你要明白，有时你的一个字、一句话、一滴眼泪、一个微笑，会改变一个人一生的命运，为了这，你又何必去吝惜呢？人生的道路，总是走完后又回到自己初始的地方，再这中间，时间相同，但重要的并不是时间，而是过程。生命有时也是一个完整与残缺的连续，它们的交点便是幸福。人生如黑夜，有时它会骄傲，因为它驱赶了白天；有时它羞愧，因为它同时被白天驱赶；有时它骄傲，因为它占据着半个世界；有时它羞愧，因为它最多占据半个世界；有时它也骄傲，因为在白天有它的身影；有时它更羞愧，因为在它的身体里，也存有亮光。一个人的心不像白天那么完整，亦不像黑夜如此残缺，在完整与残缺的较量中，它们有一个共同点，都占据了半个世界……

一个人，再委屈，再孤独，也没有理由放弃自己的生命。有些人认为，活着是负担，但他不明白，死却是逃避——当然，对于死，就更是一件容易的事了。自己必须要有主见，有信心，去探索，去奋斗，要有永恒的信念，执著的追求。

春天是新生，冬天并不意味着凋零，在凋零中，又有新生。只要努力，说不定你的终结便是新生，说不定你也会占据半个世界……

读歧路有感作文900字（十）

读《宽容》有感作文

[读《宽容》有感作文]
看到《宽容》这个题目,我就有了感想,虽不知内容些的是什么,但我有了读下去的兴趣,我看了下文才知道,这是洪小茵写的,这件事发生在上课,读《宽容》有感作文. 那天,同学们都在做课堂作业,坐在洪小茵前面的陈颖彬同学转过身让小茵借她一下新本子,可小茵的思路被颖彬打断了.小茵生气了,瞪了颖彬一眼,气呼呼地说：“不要吵我,我的思路都被你给打断了!” 颖彬没有办法,只好转过身去.小茵做着做着,突然没有了墨水,问周围要好的同学借钢笔可是大家都没有多余的钢笔.小茵只好硬着头皮,用几乎听不见的声音说：“颖彬,借我一支钢笔好吗?”,这时,颖彬很爽快地从文具盒中拿出了一支钢笔…… 是呀,宽容是多么难呀!如果我是颖彬的话,也许我就不会理小茵,我要让小茵知道我刚才的痛,而我现在才知道宽容是这么的重要,可我却……唉!我一定要学会宽容,想到我从前那样,问别人借书,别人说没有,当别人问我借笔时,我却误解成那次她是故意的,便没借给她,小学六年级作文《读《宽容》有感作文》.想到这里,我真是一阵羞愧,我怎么对得住那个同学呀!还有还有,这样的事真实数不清,像什么小凝呀!什么原清呀!我以前都怀疑他们是在骗我.唉! 同学们呀,我们一定要学会宽容!让这个世界多一些宽容,少一些猜疑吧!不论对同学、对朋友、对老师还是对亲人.读《宽容》有感作文450字

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