两性农村小故事
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第一篇:《编写农村小故事的感受》
编写农村小故事的感受
王人天
最近受任务的安排编写农村小故事,在写作中,产生一些感受,现在把它写出来与同仁共勉!
农村小故事,首先必须是农村的,然后必须是故事。农村是相对于城市而言的,实质上随着现代社会的发展,城市和农村已产生许多交叉和相融,写作农村故事,只有抓住农村的固有心态去写,才能更好地把握这一区别。其搜集整理的目的是真实的反映农村各个方面的本来面貌和发展中的变化,三十年的改革开放使人们在思想和物质上都发生了重大变革,在搜集整理创作中,我们如何去反映这些历史情况,如何去写好农村故事?下面我就具体的谈一谈。
一、 用故事的形式抓住农村的固有心态和观念去解析农村的心理内部结构特征。
什么是固有心态和观念?它是2015高考作文人们在长期的生产生活中、人与人的交往中及特定的环境里形成的不成文的规定和准则。这种观念和心态长期指导着农民的思想和行为,无论走到那里,都成为他们的一种身份证明。现在的农民有的当了老板、有的经商、有的打工,但是无论走到哪里,这种身份证明总能在他们的身上找到烙印,他们的观念和心态在指导着他们的思想和行为,即使做了诗人,都有一种对老家根深蒂固的怀念和割舍不断的乡村情结。我要说在这种观念和心态中,农民存在着很深的小农思想,按现在的话说就是小资思想,这种思想制约着他们的行为、制约着他们的发展,但是这种观念和心态中也有许多优秀的积极的东西,那正是现代城市缺少的东西,譬如淳朴、厚道、善良、任劳任怨、宽容、互助等等一些传统美德,就很值得我们宣扬。在编写农村故事中,我们就是要去发现和挖掘这些美的东西,打击和毁誉那些落后的、愚昧的、庸俗的、下流的、不合法的、暴力的等等思想和行为,从而也就解析了农村的心理内部结构特征,达到真实地反映农村面貌的目的。
关于故事的形式,它是一种特别的文体,与散文、小说等不同。小说重在描写,塑造人物形象,但不一定有完整的故事和动人的情节。故事却不去描写,减少细枝末节,重在叙述整个故事,目的是把整个故事说给听众,让听众听明白听懂。如何让听众听明白听懂并有兴趣听下去,这就是故事的重大环节——情节。情节的好坏直截影响整个故事的成功与否。另外与散文也有区别,有的散文虽有情节,故事也很完整,但不属于故事,因散文重在抒情,故事重在讲述。总体来说,故事不一定有完满的形象,但必须有完整的故事和情节,并用叙述的方式给读者讲述。如说小说如同绘画的素描,则故事就是绘画的白描。
二、 搜集整理方法
搜集整理方法主要分为两种。一种是真正意义上的搜集整理,另一种是要通过创作的。通过别人讲述,自己记录,然后稍加整理的,称之为真正意义上的搜集整理。另一种是通过别人讲述的一星半点或生活故事原型初步情况进行构思创作的
故事,实质上这些已不是搜集整理了,而是故事作品的创作。两种方式相较起来,第一种做起来较容易,然而由于故事产生于现在进行时的农村生活中,没有经过人们的普遍传播和修改,加之非常零碎,不易求得;第二种方式,虽是创作,相对来说是现代农村小故事的普遍创作方式,故事原型素材在生活中遍地皆是,只要我们留心身边的素材,就很容易获得,但需要一定的文字基础和题材的把握,故事的创作需要把握住故事的元素进行创作。故事的元素首先是要有故事核,所说的故事核就是中心思想,另外事件、人物、情节、故事的完整性、背景等都是我们要把握住的。根据我的经验,搜集素材往往是在闲谈之中获得,饭桌上、座谈、生产中的闲谈,人们都会讲起一些简短的小故事或是生活中的某人某事,这些个事件就蕴涵了丰富的潜藏量可供我们挖掘,我们只要思索一下结构安排和虚构一点就完全可以塑造成一个小故事。譬如前年我在一个村委会就曾听到这样一个素材,有个老师一心扑在工作上,没有时间谈恋爱,有人给他介绍,也由于工作而大意了,导致年纪大了还没找到媳妇,后来人们谈起他,多少有些惋惜,他的思想也有些消沉,一个学生却跑来跟他说:“老师,别怕,我们全班学生为你做媒!”多有意思,我们只要再了解和虚构一下,一个鲜活的故事《老师 我们给你做媒》就诞生了。
三、 故事写作技巧
故事的写作主要在于语言和情节、结构几个方面。
语言方面,它不像小说使用描写,而是用叙述式的讲述方式,是白描式的,多倾向于口语化。对于白描式,前面我已说过,不再赘述,这里我要讲的是地方性语言。由于故事多采用口语化的语言,从而增加了故事的亲切性和明白易懂性,口语回避不了方言,而且我们也没有必要刻意回避方言,有的故事若去了方言则减少了许多趣味性甚至于导致整个故事都没有韵味。有人说,方言拿出去,别人看不懂,特别是外地人,其实这个问题虽然存在,但不是绝对的,关键是故事写的好不好,受不受看,譬如电视剧《傻儿师长》中,大家都有所了解,那句“格老子的”就是四川小地域性的方言,可是大家一看,都明白是什么意思,赵本山的小品也多方言,全国人民也能接受,广东话更是方言,歌曲在全国流传很广,可见方言,也是能被接受的。何况随着现代科技的发展,手机、电视、网络等的普及,地方性的语言已经在无意中向全国公开,世界“一体化”正在悄然形成,打破过去的神秘性和闭塞性,地方性的语言,拿出来,正是一个独具的特色。再者,用了方言,还有一些好处。方言是地域性语言,只有通过地域性的语言,才能反映一方人物精神和面貌,这些方言能让人感到真实可信,就是故事拍成了电视剧,人们一看,就知道这是某个地方的,也为那个地方做了宣传广告,实质上在电视剧和故事里,方言已成了那个地方的代号。如若实在担心人家看不懂,可以在方言词后面加个括号,给予注释,那并不影响人们阅读故事。
下面谈谈情节和结构。
一个故事最重要的就是情节,情节设置的好坏直截影响整个故事的成功与否,人们的眼睛是否能被故事吸引住,都靠情节的制胜。要设置好情节,首先进入故事时,要设置好悬念,让人物在事件中产生矛盾,然后让这个矛盾紧紧的吸引住人们读的欲望,让读者的思维紧跟作者的思维层层推进,最后解决问题。在解决问
题时,也就是作者向读者抖包袱的时候了。包袱一抖开,就嘎然刹笔,让读者的思维继续扩展,处在更多的想象空间中,回味无穷,那么故事也就成功了。但是,有时是一个很好的故事,我们若按一般讲述故事的方式进行叙述,故事会很平淡,不吸引人。那么我们该怎么办?我们就得把故事结构安排好,用倒叙、插叙、分述、夸张等等手法来设置情节,让它一波推一波,紧紧抓住读者的情感,增发他们想知道结果的欲望,由这些手法的设置凸显故事艺术的魅力,让人们在故事的享受中得到崇高的感化教育。我们一般创作的结构方式常用的是“虎头、猪肚、豹尾”,所说的虎头,就是开头要特别,一来就能吸引人的眼球,“猪肚”是中间内容要丰富充实,凸显故事内核,“豹尾”就是结尾要干净利索,不拖泥带水,给人留有想象空间,富有余味。
写好农村故事必须深入生活,了解、熟悉他们的心理结构,熟悉他们的生活,知道农村的民风民情,才能更好地把握,将故事写得真实、生动,有针对性,并富有教育意义,为建设社会主义新农村作出应有的贡献。
2009年2月15日于客来居
第二篇:《已婚女人的性故事》
一、已婚的处女
结婚后,夫妻不是分居生活,如果没有采取避孕措施而又未怀孕的话,假如达到晚育年龄,想要孩子了,那就应该看不育门诊。不育的原因颇复杂,但是也有些非常简单。例如这一对来诊的夫妇,经询问似乎样样正常,可是对女方作妇检时,却意外地发现她结婚几年却仍是个处女!显然这不是不孕的问题,而是对夫妻生活不知所为。两性农村小故事
这种情况对于很多年资较长的妇产科医生来说都不是新闻了。这些已婚的处女,有些长达10年!她们有的肛门松弛,有的尿道口扩张,原因是过性生活时丈夫的阴茎没找对地方,这怪谁呢?不能只怪一方,这是性盲的一种,真是糊涂得可以。这种情况农村有,城市也有,文化高、低者均有。
女性下身有三个“口”,依位置排列从前到后分别是尿道口、阴道口、肛门。只有阴道口才是男女交媾和胎儿娩出的地方。不单人是如此,哺乳类动物亦如是。鸟类则是三口归一,称为“泄殖腔”,既司排泄,又司生殖,即排鸟粪(鸟类无尿)和交配、下蛋。
二、猴子山的启发
动物公园里的猴子山是最逗人的地方,大人小孩扔食物的最多了。猴们也千姿百态,抢食物的、打架的、玩耍的、理毛的,各适其所,更有那吃饱的公、母一点不害羞,在大庭广众之下干那活儿。做者无心,观者有意。有一对新婚夫妇模样的青年相依相傍,目不转晴地看得脸红心跳耳热。也难怪,他俩还不懂门道。你看那公猴在母猴背后的动作,一提一插进退多老练。而那新郎呢,还不会动作,因此性高潮——射精还未体验过呢。相信他们得到如此直观的启发。一定会过上美满幸福的日子。
男大当婚,女大当嫁。在动物,性成熟期到了便会求偶,这是一种本能——在种畜(禽)场里,公和母是从小分养的,为的是免致过早交配,影响下一代。当成年的种畜(禽)会合,它们不用学习便可完成繁殖任务,是为本能。人比动物高等,影响的因素很多,复杂化的结果,有时还更糊涂呢,在农村,有动物的“示教”;在城市,“书呆子”或者就不明就里了。
三、金童玉女验真身
记得一幕电影里,新娘因新郎是个“废人”——无性能力而痛苦万状,出于封建礼教意识,不懂离婚寻求幸福,却接受了另一种爱——偷情。这并非艺术创作,现实生活中因没有进行两性农村小故事两性农村小故事
婚前检查而引致的家庭悲剧不知凡几。男女相爱达到了谈婚论嫁的时候,他们会到婚姻登记部门领结婚登记证,这是婚姻法明文规定的。但是对于婚前检查,却没有受到足够的重视。婚姻法从法律角度肯定这婚姻是合法的,包括不是直系血亲和三代以内旁系血亲。另外,还有规定一些疾病未治愈之前不准结婚,例如麻风病。还有,医学上认为不宜结婚的,也在禁止之列。没有婚前检查,何以知道是否适宜?须知,有些情况单从表面是看不出来的,像上述的例子。有一些,例如痴呆症的,如果婚后生下了后代,不是更糟?
为了提高中华民族的身体素质,也为了家庭的幸福,婚前检查应列为结婚程序中法定的内容。
四、伊甸园的苦果
西方神话,伊甸乐园里的亚当和夏娃因受到蛇的诱惑,偷吃了爱情的禁果,于是有了人。据说他们是非法的——用我们老祖宗的明示,就是“未打钟先入饭堂”。感情的快马是很难驾驭的,干柴烈火会烧毁人生。曾见过少女因呕吐、恶心,看内科而证实是早孕反应的;也有诉说下腹部长了个包块而检查出已怀孕三个月的。初尝禁果,兴奋莫名,一发而不可收。在这特定的情况下,女方极易怀孕。未到婚龄的少男少女,人生经验少,往往不知所措。未领取结婚登记证,时候未到的痴男怨女,又不敢告人,可谓麻烦至极。
时下提倡晚婚晚育,还是把“苦果”处理掉为上策;请记住,所有正规的医院都随时有此项名为“人(工)流(产)”的服务,并且不会扩散你的秘密。千万千万不要找江湖医生或乱吃什么偏方药物,否则,真正是会搞出人命来的。
五、安乐窝的温馨与浪漫
有位中年朋友在搬了新居,真正拥有夫妻的空间之后,才算过上有滋有味的生活。在居室狭窄、几代同堂、房间密闭性能不好的环境,那种小心翼翼草率从事的夫妻,确是有苦难言。甚至有给同床的小孩醒来看见爸爸“欺负”妈妈的可怜的笑话。小夫妻无此牵挂,但是一个好的环境是人所共求的。很多新婚夫妇只追求物质上满足,床啦、柜啦、梳妆台、音响电视等等,却忽略了安乐窝最需要的是感情的投入。
缅怀先烈有人逗趣地说,结婚真是不可思议,两个人从互不认识到居然同床共寝肌肤相接。当然这是表面的、片面的,内涵是他们已产生了感情以至于必须作最高级的交流。调情达意必须高尚温柔,互相能愉悦接受,方可增添温馨浪漫的情怀,共度良宵。
六、落红缤纷“慰”情怀
古人有句很吓人的话,叫做“饿死事小,失节事大。”贞操对女人来说,是一道致命的枷锁,别说男人们对此看重,女人们当知道“见了红”后,心里一块石头才会落地,否则丈夫不知会怎么想?其实这是很不公平的。男子性成熟后,绝大多数在婚前就有性梦、遗精,这便是他们最初的性体验。事实上女子在婚前有性梦的人也不少,只不过几千年的封建社会,把女子的思想压迫得也变了样而已。
我们绝不是提倡婚前性行为,而是反对凭落红与否判别女子的贞操。这是两码事。有关部门不知有否对女子的初夜“落红率”作过统计,因为光是从理论上来说明问题,或从个别情况来说,其推翻社会偏见的力量就显得不足。我们当然不可以像西方性开放社会一样才是不看重“落红”。难道解放妇女在贞操与否的问题上不是一件大事吗?有识之士或许会从本说之中得到启发,付诸行动,弥补我们前段工作之不足。因为,那一点点的鲜血,或会造成一颈血——闹出人命来,或制造出一个个终生有憾的家庭。我在这里大喝一声,倘要见红为快的大丈夫们,你们首先要明白并非个个女人都如此的,否则你就别娶老婆了!
七、鸳鸯怕水
只听过鸳鸯戏水,哪有像你这般说的?别急,这只是喻意罢了。诸位,潮流兴鸳鸯浴,据报载,某大城市的浴室还特设鸳鸯浴室,并且生意兴隆云云。夫妻恩爱,他们的“生活”多姿多彩不足为怪,也是应该提倡的。但是请小心,有时会乐极生悲的,怕水的理由便属此类。一也,洗浴过程若污垢未清,很易使女方染上泌尿道感染——把细菌弄到尿道去而产生尿频、尿急、尿痛的症状,甚至会有肾盂肾炎的恶果;二也,如果是盆浴,浴缸里别人的性病或会使男或女感染上,那就跳入黄河洗不清了。告诫那么多,是否此事不可为?非也,请戏水鸳鸯设身处地考虑上述意见,保护自己为先,不可不防呀。专家说,性病中有相当的比例,是原因不明确的,这就指不是由性偶传染来的。病从口入,这又是另一种“口”呢。
第三篇:《农村人的故事》
农村人的故事
她是个身材娇小、漂亮又贤惠的女子,二十二岁那年,和谈了八年恋爱的对象结婚了。对象是个当了八年兵的小伙儿。
婚礼虽不磕碜,但还是和她的身份悬殊太大。小伙子当了八年兵,依然是家徒四壁,一贫如洗,几乎连婚礼都无力举办。新娘子娘家那边却热热闹闹,宾朋满座!
好容易央了三五人去接亲,可人家送亲的人那是一个排场。因为两家挨得不远,送亲的队伍从男方家一直排到女方家还不止,前面的人都在男
读西游记有感500字方家歇干了汗水,后面送亲的还有人没出发,这一盛况大概是三十年前出现过一次。不过那一对新人的男方家却是个富裕家庭,因此两家排场都相当之大,给当地人留下了深刻印象。今天这次婚礼,虽然女方家比三十年前那家更甚,但由于男女两家家境悬殊,应该也会给当地人留下深刻印象吧!
话虽如此,但既已择好良辰吉日,也正是今天。婚礼还是要如期举行的。还多亏了陪送亲人来玩耍的几个同龄人把洞房闹过,这个婚礼才不至于显得那么的冷清和凄凉,也多亏了娘家陪奁的那几箱瓜子和果品,不
然怎么来招待这些热情的客人!她是从内心里真诚的感谢这些客人的,你看她那饱含深情的泪水就知道。
她知道,过玩这一夜,真正的生活就将开始。以前那种大小姐的生活一去不复返,柴米油盐都得靠自己的双手来创造了。在明天到来之前,她还可以什么都不管,还可以尽情的享受,她已做好准备,做一个真正的女人。当然,在这一点上,那个现在还不算她真丈夫、当了八年兵的小伙子是不会辜负她的!两性农村小故事
第二天天刚亮,她面带红晕起床了。按照祖宗的规矩,给丈夫的继父和改嫁了的婆婆敬茶。那个时候婆婆
还在床上,其实一直都是在床上的。因为瘫痪,婆婆在床上已经很多年了。吃喝拉撒全在床上进行。但是在吃了当兵的儿子从部队带回来的药后,现在的婆婆比两年前好多了。
婆婆改嫁后有个老来子,现在还小,丈夫又是婆婆的长子,照顾婆婆的义务就这样自然的扛在了她的肩上。
婆婆本来也是大户人家出身,后来丈夫他们徐家家道衰落,又逢那次三年自然灾害,徐家在婆婆的一手掌控下变卖家业逃难到乡下,公公就是在逃难的途中不幸饥饿而死的。婆婆脑子简单,徐家虽已家道衰微,但全
行家业尽数典当何止区区几百块钱!丈夫在逃难中也差点不在人世,全赖公公临死前救了他。
那时的丈夫还小,才不过四五岁,因为当时根本没有粮食,只靠吃野菜还有蕨菜充饥,蕨菜虽可充饥,吃多了却容易便秘,在公公弥留之际,丈夫就在便秘,是公公用他的手指给便秘的丈夫把肛门的粪抠出来,丈夫才幸免于世的。听丈夫说,公公死后他还陪公公睡在一起的,还亲自摸到公公的身上有黏黏的洗尸汗,那个时候的丈夫根本没有怕与不怕的概念。心里只有父亲和母亲。现在父亲“睡觉”了,他什么也不懂,只好
第四篇:《乡村两性故事》
留守女人与乡村医生的爱(xing)情(ai)故事
马瑞萍,是龙桥头村的一名留守妇女,她或许是平凡的,但是发生在她身上的一件事却深深刺痛和警醒着每一个人。龙桥头村是一个非常贫瘠的村,相比临近几个村拔地而起的小洋楼,他们那里还矗立着几栋草坯房,显得格外扎眼。
或许,你生活在城中村,不相信这一切是真的,但是在遥远的一些地区,穷乡僻壤穷的掉渣那绝对不是夸大其词,这,一切都是真的,让你惊讶之余唏嘘不已。
马瑞萍就是这残存在风雨飘摇中用茅草覆顶的留守女人,她今年35岁,姿色中上,长年累月的劳作,在她脸上看到的是与年龄完全不相符的沧桑与尽显老态。
她给我看她的手指,临近深冬,粗短的指关节处还贴着创可贴,小拇指还用白布包扎着。我问,怎么了?她笑了笑,没什么,前些日子,捆柴火的时候,不小心叫被割了一下。没有上药吗?我问。她摇了摇头,苦楝树的果实晒干碾碎混上碎土就可以了。我不知道这样的效果怎样,但是我实在不能勉强她去就医。因为,那个叫兰强东的村医是她的噩梦,是她临近年末,老天给她的一个响雷,让她愤恨,让她几次都想了却此生。
她说,那天晚上发烧,估计是白天晒玉米时,穿的过于单薄感冒了,后引起的高烧。本以为睡着了就没事儿,可是,一觉醒来,看时间刚凌晨两点钟,头疼的像是要裂开一样,更让她无法忍受的是,全身软绵绵的,像极了一团棉花,连下床走动的力气都没有。本想着去找茶瓶给自己倒一杯水,走到半路,被桌椅绊倒,倒在地上,呼吸着微湿的地气,全身很快被虚汗落湿。
仅仅半个小时,她还是挣扎着自己披衣起床,村医兰强东就在前一排的平房里,十分钟的路程。只要叫醒了他,给她注入一剂退烧针就可以了。【乡村两性故事】乡村两性故事。
兰强东很是热情,听到敲门,先是迷迷糊糊的应了一声,谁呀,大半夜的,还叫人睡觉不?马瑞萍略带歉意颤抖着声音说,是我,我现在很不舒服……兰强东立刻起床,甚至连裤子的拉链都没拉好,马瑞萍雨是一个中规中矩的女人,本想善意的提醒他,但是自己现在是病者,哪还有那个心情去管别的。
兰强东把她让到灰色的软皮沙发上坐下,之后走进药房,不一会儿就拿着一个针筒说,你忍着点痛啊,这药下去的时候,会不好受,但是效果立竿见影。
马瑞萍点了点头,打哪里?兰强东说,后面。马瑞萍本想说,要不,我不打针了,你给我输水,或着开药吧。兰强东婉拒,这怎么可以?!打针效果快,你这是高烧马虎不得,时间一长,烧坏了脑袋,你那两个孩子怎么办?
或许是被兰强东的说服所打动,马瑞萍鬼使神差般的褪掉了裤子的一角,她没有注意到兰强东的眼睛,此时正一脸的色迷迷,那完全不像是一个医生,倒像是一个地痞流氓。这针下去,马瑞萍雨一个激灵,很快困意袭来,就倒在了沙发上睡去。
等她醒来是一个小时以后,凌晨三点多,她觉得头疼稍微缓轻,于是把兰强东盖在自己身上的毛毯拿掉,穿上鞋,正要出门,后腰突然被牢牢的箍住。她扭转过头,怒视的脸因为被疼痛折磨的毫无血色此时显得更加的狰狞。你干什么?我可不是那种胡来的人。但是,此时的兰强东全然不顾她的怒斥,霸王硬上弓,在她的脖颈处开始狼吻。
马瑞萍觉得恶心,就威胁的说,你再敢这样,我就,我就死在你跟前,让你今早给我收尸。
兰强东像是被激怒了,老子可不是被吓大的,你舍得死,你家里(老公)在外打工,回家听说你是为了这事而死,脸上有光吗?估计你连祖坟都进不去。说我欺负了你,谁可以作证?再说我是医生,谁又敢作证?你死了,你的那两个孩子怎么办?你自己权衡利弊吧……
一席话,说的马瑞萍有点恍惚,可兰强东就是抓住这个空档,把马瑞萍给抱上了床,看着兰强东在自己面前宽衣解带,马瑞萍有一刹那的屈辱感,但随即被他的疯狂给洗刷的荡然
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