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第一篇:《l论萧红的小说创作》

论萧红的小说创作 中学语文教学资源网 → 杂文参考 → 论萧红的小说创作 2005-01-28

·徐晓红·

内容提要

美丽的青春

萧红是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家。她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞独和痛苦。萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，观照她所的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。萧红的小说具有鲜明的文体特征打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格，从而促进了现代小说观念新，使小说取得另一种特殊意义的存在。萧红小说正是以其深沉的悲剧意蕴和独特的文体风格在我国现代文坛占一隅，构筑了一个独具韵味的艺术世界。

本文由导言和三章组成。

导言：回顾和评价了萧红创作和萧红研究的概况，指出以往萧红研究中普遍存在的误区，即历来的研究者习惯于以左翼文学的标准来考察评价萧红的文学创作，而较少顾及萧红这一独特创作个体的精神特质。这一误终削弱了萧红小说的审美意义和丰厚意蕴。鉴于此，本文拟定把这位自传型作家的生命活动和创作内涵作为一机的整体来研读，以期真正挖掘出萧红小说的美质。

第一章：萧红的一生是被家庭、爱情和社会所放逐的一生，在她的内心深处，始终深藏着难以排解的无家凉感。可以说，寂寞情绪和无家情结困扰了萧红，同时也造就了萧红，成就了她的许多艺术佳构。她把自己的与忧伤、寂寞与怅惘，通过审美沉思转化为作品的情感基调和美丽的诗魂。

第二章：萧红是一个有着自觉的主体意识和强烈的悲剧意识的作家，她坎坷曲折的经历和由此而来的看待的独特方式和对人生的独特发现，是形成她小说悲剧意蕴的重要基因。与其他现代女性作家不同，萧红创作伊便以先觉者的焦灼姿态去观照现实的苦难人生。萧红在抒写人类苦难命运时，更多地是关注人的生存形态和生值。她笔下的乡土世界里没有真正意义上的生命本体，人们以群体的方式存在，重复并加固着传统习惯的积淀代延续中看不到生命的流动和发展，更没有充满生命活力的改革和创造，而是呈现出一种死寂的生命状态。萧紧抓住乡民们对生与死的极度麻木与轻视的态度进行突出的展现和深刻的剖析，于无尽的悲悯中透露出沉重的在萧红的悲剧意识中，妇女命运是她思考的核心问题。她以自己的亲身体验体察入微地表现着女性的不幸，以邃的内在质询探索着女性的命运：一方面，萧红着意表现女性所必须经历的生育苦难；另一方面，则从性爱描空缺中，揭示两性不平等关系及男人对于女人独立人格和人的尊严的践踏。可以说，作为萧红对人生的整体的性体认的结果，悲凉犹如一层淡淡的色彩，浸润着她众多作品。事实上，悲凉感已成为萧红把握、理解世情的方式。她不但抒写了美好短暂和人生悲凉空落的永恒轮回的悲剧，而且还把这种悲凉感写进了笔下人物深刻的迷惘里，从而传达出了对于人类生命的一种普泛而深远的悲剧感受

第三章：萧红以她独特的艺术感受力和表达才能创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体。这种别格的“萧红体”小说文体风格主要表现在：超常规的文体语言。萧红擅长于以一种极自然的陌生语言去描写她悉的一切。她对语言的超常规运用使小说语言呈现出新鲜自然、稚拙浑朴的美学情趣，形成了独特的“萧红味自传式叙事方法。萧红在本质上是一位自传型和情感型的作家，自传式叙事方法是她自觉的审美选择与追求。要体现在两个方面：首先，是自传性的怀旧笔调；其次，是第一人称限制叙述。它们给萧红小说带来特殊的艺果，丰富了小说的情感容量；散文化的文体结构。萧红小说突破了传统小说以线性的时间关系和因果关系为线组织故事情节的方式，而代之以对于富有情致的场景和片断的细腻描写。萧红对于时间因果关系的有意淡化和化结构形式的突出展示源于其独特的情感心理和创作意图。她的小说在开放中仍有紧凑的结构性，贯穿其中的而悲凉的人生哲学作为潜隐的情理线索，赋予了小说内在的秩序和结构；㈣诗化的风格。萧红作品内蕴浓郁的在她最具风格的小说中，都有一个作为抒情主体的“诗魂”的自我形象存在，其丰富的艺术情愫构成了作品抒份的主要来源。情境、氛围和意味作为萧红作品最富传统特色的美感范畴，是其小说诗意美质的最显著的体现

导 言

二十世纪三十年代，破碎的国版图上，日伪统治阴霾笼罩下的东北，那条流淌着泪水与叹息的美丽而又忧呼兰河，哺育了一个寂寞而早悟的精灵－－萧红。

萧红（１９１１－１９４２），原名张乃莹，黑龙江呼兰县人。曾用笔名悄吟、萧红等。笔名萧红始用于名作《生死场》，与萧军合称“二萧”，据说取其“小小红军”之意。【１】

在中国现代文学史上，萧红是个天才的短命女作家。她仅以三十一岁颠沛流离、短促悲凉的生命，留下了可观、风格独特的小说、散文、诗歌和戏剧等多种体裁的文学作品。在短短九年的创作生涯（从１９３３年５表第一篇小说《弃儿》算起）中，共出版过十一部集子：《跋涉》、《生死场》、《商市街》、《桥》、《牛车《旷野的呼喊》、《回忆鲁迅先生》、《萧红散文》、《小城三月》、《呼兰河传》和《马伯乐》，创作总字百万字，显示了不可多得的艺术才情和创作生命力。早在三十年代，萧红就被鲁迅称为“当今中国最有前途的家”【２】。

然而，对于这位“中国最有前途的女作家”的研究，几十年来，却经历了一个冷热变换、褒贬不一的漫长１９３５年，萧红发表其成名作《生死场》时，鲁迅和胡风曾分别为之作序和跋，这“给上海文坛一个不小的和惊动”【３】，由此萧红蜚声文坛。可是随后的《呼兰河传》与《马伯乐》，却给批评界带来难堪的沉默与于是，人们将其创作分为前后两期，试图作分别的描述和评价。建国后，在“左”倾思想干扰下，萧红研究一为空白，只是到新时期，萧红和她的创作才成为海内外一个研究的热点。

综观萧红研究的这一曲折过程，不难发现以往的萧红研究始终存在着一个误区，即历来的研究者总是习惯左翼文学的标准来考察评价萧红的文学创作。最典型的例子是对于《生死场》的评价，几乎都是从“抗日文学一角度加以肯定，誉之为“最早出现的抗日小说”，以致不少现代文学史稿本干脆将萧红表述为“抗日爱国女作有的稿本对萧红的评价更为简略，只在“东北沦陷区文学”一节里对《生死场》略加描述，提到《呼兰河传》也只说它是萧红个人寂寞情怀的写照，其余作品几乎只字不提。称萧红是“抗日作家”，固然揭示了其部分作神实质的某些方面，但这一界定是不恰当的；而且这种界定本身依据的是一种外在的政治标准，按照这一标准

必须表现出战士的姿态，作品必须为抗日服务，“革命”、“进步”与否，以及是否表现工农大众的“火热斗就成为评价作家及其创作的最重要的价值尺度。于是，萧红大量并不直接反映重大社会政治斗争的作品，不仅全忽略不提，而且不断受到有意无意的误解和误读。如《呼兰河传》由于题材与抗日无涉，描写的人物又缺少步”色彩，就被认为是萧红创作“不可否认的退步”，是她“现实的创作源泉已经枯竭的证明”。【４】 而对萧红本人的悲剧命运，则归因于她陷于狭小的个人生活圈子无力自拔，认为“在萧红就是以强者的姿长，壮大的途中又软弱下来”【５】。这一误读，无疑削弱了萧红创作的审美意义和丰厚意蕴。

萧红是一位体验型、情绪型的作家，“她是凭个人的天才和感觉在创作”【６】。她的作品自传性很强，了其独特的生命体验和情绪记忆，愈是在个人感受与生存幻觉的迷天雾地中，就愈能充分地发挥她的天赋才华特个性。萧红创作上的成功，很大程度上取决于她的艺术感觉力和艺术表现力。她凭借女性纤细敏锐的艺术感力，捕捉情感记忆中富有韵致的人事景物，抒写现实的人生和自我的情怀。无论是诗歌、散文还是小说，均无注了性灵智慧的生气，仿佛从心底流淌出的歌，诗意蕴藉、凄美动人。其中尤以小说的艺术成就最高，最具内意蕴与生命的质感。因此，本文在这里集中地研究她的小说。而研究萧红的小说，又不能不联系她的悲剧人生有把这位自传型作家的生命活动和创作内涵作为一个有机的整体来研读，才能充分了解其小说创作的悲剧意蕴具一格的“萧红体”文体风格，真正挖掘出萧红小说的美质。

第一章 萧红：一个被放逐的灵魂

“父亲打了我的时候，我就在祖父的房里，一直面向着窗子，从黄昏到深夜——窗外的白雪，好象白棉花飘着；而暖炉上水壶的盖子，则象伴奏的乐器似的振动着。”【７】

萧红是一个身心俱受摧残的不幸女性，一个被家庭、爱情和社会所放逐的灵魂。在她内心深处，深藏着难解的无家的悲凉感。她的一生，既经受了失去家园的无奈与痛苦，又饱尝了寻找家园的坎坷、屈辱与悲欢，她可奈何而又义无反顾地舍弃失去之后，又满怀希望地探索寻求，向着“温暖”与“爱”的方向，怀着“永久的与追求”。可以说，寂寞情绪和无家情结困扰了萧红的一生，同时也造就了萧红，成就了她的许多艺术佳构。自己对生命的体验与感悟真诚地融入笔下的艺术世界，把自己的孤独与忧伤、寂寞与怅惘，通过审美沉思转化品的情感基调和美丽的诗魂。

萧红的成长过程是一个不断受伤害、被遗弃的过程，尽管她出生在一个比较富有的地主家庭，可是优越的条件并没有为她提供一个相应的精神家园。她是在“可疑的、阴冷的家庭中长大起来的，被侮辱与损害的恶境零地挣扎过来的

的！”【８】，她父亲“眼光从鼻梁经过嘴角而后往下流着”【９】的神情，在她童稚的心里烙下了难以磨灭痕。童年的萧红是寂寞而又孤独的，除了得到祖父的爱抚和后花园的陶冶熨帖之外，她那颗稚嫩的童心几乎是一片。父母仅仅因为她是女儿便对她轻视和无视，“女儿”作为一种性别原罪注定了萧红在父母之家的地位，了她一生被封建父权专制放逐的命运。

孤独而寂寞的童年，对于渴望爱与温馨的萧红而言无疑是不幸的，然而对于作家的萧红却是一份难得的精富，一泓汩汩不息的生命泉源。童年经验为萧红的创作提供了鲜活的素材，如《蹲在洋车上》、《牛车上》、

族以外的人》、《永久的憧憬与追求》、《呼兰河传》等，都是以回忆童年生活为主的散文和小说。在这些作萧红以艺术的形式观照与咀嚼自我的童年，抒写着发自内心的隔膜与疏离感。“家族以外的人”不仅仅写有二实际上也包括童年的萧红自己在内；所不同的是，有二伯是在物质上，而“我”是在精神上被排斥在“家族以外 在寂寞中悄悄长大的萧红，幸运地受到了现代文明洗礼，接受了个性解放的思想。同其他许多现代知识女样，她对旧家庭、旧社会的反抗也是从反对父母包办婚姻开始的。为了恋爱自由，为了寻求温暖与爱的家园，的萧红义无反顾地冲出家门。然而，尽管她不算困难地走出了“父亲的家”，但终其一生，也没有能够走出父会男性中心及其意识形态的阴影。

萧红刚步入社会就遭受到来自男性社会的冷漠、欺凌。迎接这个“娜拉”的是上当受骗被弃于旅馆，在凌成为“女人”，身怀六甲而无分文，陷入生存绝境。是萧军以拯救者的面目出现在萧红面前，将她从危难中解来。但拯救的同时“伤害”也开始了。两萧的冲突不全是情感冲突、个性使然，而是一种“情”所无法左右的即女性与主导意识形态乃至整个社会的冲突。萧红后来所欲离异的也不只是一个萧军，而是萧军所生活的男权以及它带给一个新女性精神上的屈辱、伤害及被无视的实际处境。对于敏感的萧红来说，萧军（包括后来的端他们肆意嘲讽她的作品，这是超乎寻常的伤害行为。这不仅因为她是视写作为生命的作家，还因为这里面蕴含种男女两性争夺话语权的文化意味。“看”与“书写”都是富于主体性的活动，象征着对客体的支配关系。女来都是被笼罩在男性的目光之下，被男性的笔固定为文字。当她能够看世界、看男性并加以言说书写时，她实在要求获得主体性的地位。男女两性的对视必定发生碰撞冲突，而且女性往往付小荷作文网初中出惨重代价。所以萧红哀叹“的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！”【１０】这里不仅指肉体的易受损伤，更指精神的难以维进，它道出了觉醒女性夹缝生存的事实，现实没有给萧红提供一个关于拯救的承诺，萧红的全部人生和追求，恰恰是当时历史的匮乏。正如骆宾基在《萧红小传》中所分析的，一个想在社会关系上获得自己独立女子，在这个世界上很难找到支持者，“现在，社会已公认了这一历史的缺陷。那早已开始了这梦想的人，却希望于将来”。【１１】正由于这种历史的缺陷，萧红的悲剧沿着她生活的每一转折、每一抉择而走向深入。 在“红色的三十年代”，萧红虽然已成为一个进步阵营中的作家，却还是一个未被阵营承认的女人，一个代和历史所放逐的性别代表。对于萧红来说，火热的、进行着生死搏斗的抗日战争的大天地固然广阔，但女性空却是狭窄的。那儿护卫作为进步作家的萧军，也护卫作为进步作家的萧红，但是不护卫女性。面对主导文化与女性自我之间的抉择，萧红选择了后者，她没有去西安，也没有去延安，而是随端木南下，离开了主导文化同萧军分手，南下专心从事创作，是萧红作为女人和作为作家的决断。她通过这一选择向历史和社会要求着女要求着人的尊严和独立。然而悲哀的是，萧红这一次又遇人不淑，她用重大代价换取的爱情实际上是在绝望反捡起的一个破碎的梦。就女性而言，她发现自己仍然没有摆脱从属和附属的身份，她再一次被当作朋友们和端同的“他者”，依然孤独寂寞，走不出男性中心的父权社会的巨大的阴影。病弱的身躯背负着民族悲剧和个人的双重包袱，在被日寇侵占的国土与被击碎的爱情中流浪，直至寂寞地死在异乡。

萧红向历史和社会的反抗注定是一场孤军奋战，这个被放逐的灵魂以个人的孤独承受并昭示了整个女性群亘古的孤独，她以自己短促的痛苦的生命烛照着现实社会和历史文化的结构性缺损。“我最大的悲哀和痛苦便了女人”【１２】，萧红临终前的这句沉痛的遗言道尽了作为女性的寂寞与悲凉。正是基于这一切身的女性遭萧红创作起始就充满对妇女命运的思索和妇女自身生存境况的叙写。从早期的《王阿嫂的死》到最后一篇小说城三月》，萧红绝大部分作品都以女性为主角，妇女问题始终是她创作的中心题材。萧红小说以其独特的女性和女性情味，向着被男性所控制的言语世界发动了强烈的冲击。

综观萧红命途多舛的一生，实质是遭受封建父权专制和外族侵略双重放逐的一生。这个寂寞孤独的灵魂，

寄居南国异乡的生命后期，在对男性及男权社会的彻底失望之后，开始在现实的废墟上重构自己的精神家园。中的故乡成了这个精神家园的投射和外化。正是在这一背景下，萧红创作了《呼兰河传》、《后花园》、《小月》等大量怀乡的作品，借助对故乡的诗性回忆，化解内心的忧郁和寂寞。现实社会未能给萧红提供飞翔的天她以自己的艺术才情在文学殿堂里寻觅到一片高远的蓝天，于文学和想象的精神世界中构筑起生命的伊甸。 有研究者指出，一部小说的影响，不在于它的主题是否深刻，而主要在于是否具有深广的情感容量，特别家是否表达了属于他自己的最独特的人生体验。【１３】任何一个作家，即使是天才作家，也只能在他体验最生活领域中，产生对人生独有的感悟，找到新的发现，从而在整个文学的坐标系中确立个人价值的坐标点。萧是这样一个注重情感体验和生命体悟的自传型的作家，她的绝大多数作品都是对自我生命体验的回忆和表现。只有从生命和情感的角度来解读萧红的艺术世界，才能得其真味真意。萧红被放逐的灵魂饱受悲凉和苦难，她己深刻的悲剧体验融于艺术性的思维和语言中，从而使其小说获得一种质地丰厚的悲剧意蕴。那种来自人生的的悲凉成为萧红小说潜在的情感基调，从而获得独特的审美效果。l两性的故事小说。

第二章 萧红小说的悲剧意蕴

“‘悲凉之雾、遍被华林’„„这样一种悲凉之感，是二十世纪中国文学所特具的有着丰富社会历史蕴含感特征”。【１４】

“悲凉之雾，遍被华林”，是二十世纪中国文学主题风格的形象写照。“悲凉”作为美感特征，它的客观性内容，即是二十世纪三四十年代的中国社会现实。本世纪前半期中国社会历史发展的灾难性和艰巨性给人以感和焦灼感，它是“悲凉”这一美感特征形成的外在因素。“悲凉”是对现实的一种沉重的心理反映，历史的性和艰巨性压迫着贴近现实的作家的良知，于是作家们便形成了强烈的悲剧意识；这一悲剧意识获得了普遍的使悲剧成为艺术思维的中心内容，悲剧观念成为作家观照和把握现实的基本观念。萧红正是这样一个有着自觉体意识和强烈的悲剧意识的作家，她坎坷曲折的经历和由此而来，看待生活的独特方式和对人生的独特发现，成她小说悲剧意蕴的重要基因。

一

萧红是带着沉重的人生枷锁走上文坛的。她短暂的一生“尽遭白眼冷遇”【１５】，受尽了家庭、社会、的屈辱磨难。这样的个人经历加剧了她的悲剧感和人生忧患，所以她笔下的故事大都是满含苦难的悲剧故事，了她对人生的总体感受。萧红写自我却能超越自我，不局限于自怜自哀，而是以自已悲剧性的生命体验，以一代人的眼光，冷静地观照自已熟悉的生存环境，揭露和批判国民劣根性，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛类生命的悲剧。萧红的小说，在情感的流动中潜藏着她对我们这个民族、对人性和人类生存的一种通达的却又可奈何的慨叹，潜藏着她那难以言说的对人生、对历史的苍凉感。然而这种慨叹和苍凉感又不仅仅是她个人的是超越自我属于时代的，这就使萧红小说的悲剧意蕴具有了普遍的意义。

萧红创作的伊始，便以先觉者的苦难焦灼姿态，呈现出与民族团结教育月其他现代女性作家的迥异。“女子文学的主要对

第二篇:《小说阅读答案lbook》

第四部分 2014届高考文学文本类复习专题

小说阅读鉴赏答案l两性的故事小说。

《碑》（25分）

1．(5分)l两性的故事小说。

【试题答案】技艺高超，讲究信谷木游龙誉，为人朴实，心地善良，从容淡定

【试题考点】本题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”的能力。能力层级为D（欣赏评价）

【试题解析】人物形象，一般可以从以下几个方面去概括：1、小说中的人物的身份、地位、经历、教养、气质等。2、人物的外貌、语言、行动和心理描写所揭示的人物性格特征。3小说人物的所生活的社会历史背景。4、文中作者或其他人物的介绍和评价。根据文中作者的介绍，王石匠是一个普通的靠洗碑为生的农村手艺人。文中罗永才认为他“手艺很好”，下文两次石匠的劳动场景描写确实显示了他的高超手艺。通过罗永才与王石匠的对话及神态描写，可以看出王石匠为人真诚质朴，没有多余的言行，没有做作的表情。通过王石匠指点罗永才上山调整心绪，可以看出王石匠是一个善良的人，一个乐于助人的人。通过“在石料边，坐成一团修行，木了样的”的神态及行为描写，可以看出王石匠是一个心理淡定的人，待人对事有一颗平常心。从承揽洗碑之事，有可以看出他做事讲究诚信和敬业。

2．(6分)

【试题答案】特点：采用白描手法，描写了万物复苏、春意盎然、生机勃勃的景象。

作用：衬托罗永才渐趋温暖的的心理感受，暗示人物心理转变，推动小说情节发展。

【试题考点】本题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”的能力。能力层级为D（评价鉴赏）l两性的故事小说。

【试题解析】 要概括景物特点，关键在于看描写什么景物对象或其哪个一侧面，其次看这些景物的共同特征，特别注意动词和形容词，然后再归纳。文中画线句中，那山是春时的；那春阳是暖融融的；那枯草是冒出青青的芽子的；并且那芽子是鲜活的，是有生命张力的。所以这些景物共同的特征是有生机，有活力，生机盎然。

景物的作用主要考虑景物对情节的作用，对人物的心理作用，对人物性格塑造的作用，对小说主题的作用等方面。文中景物对情节的作用是该景为下面罗永才心理变化提供动力，生机勃勃的景物唤醒了罗永才的生命意识，

对情节发展起推动作用。对人物的作用是一方面烘托了罗永才此时的颇不宁静的心理，另一方面春天生机勃勃的景象让他有所启发，对罗永才后来的心理转化起关键作用。对主题方面的作用主要暗示了生命有厚味，生活有春意；人要达观的看待世事，要乐观地看待生活。

3． (6分)

【试题答案】

示例：（1）A、碑

B、理由：

①“碑”是贯穿情节始终的线索；②“碑”“洗碑”暗示了罗永才的心理及其转化（“悲”到“洗悲”）过程。（2）王石匠 理由：①小说主要人物之一；②王石匠形象的塑造体现作者的创作意图。（3）转变 理由：①罗永才的心理转变是故事的主要内容；②以罗永才转变来表现小说的主旨。

【试题考点】本题考查“分析作品的结构，概括作品的主题”的能力。能力层级为C（分析综合）

【试题解析】题目可以从情节内容的角度拟，或能概括全部情节，或能点出核心的部分情节：可以从人的角度拟，或是主要人物，或点明主次人物关系；可以从物的角度拟，常常是文中反复出现的物是标题；可以从表现的主题的角度拟，或直接就是主题，或含蓄表现主题，可以以故事发生的时间为题；可以以故事发生的地点为

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