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好事近咏梅一
《陈亮《好事近.咏梅》赏析doc》

好事近·咏梅

陈 亮

的皪两三枝，点破暮烟苍碧。好在屋檐斜入，傍玉奴吹笛。 月华如月过林塘，花阴弄苔石。 欲向梦中飞蝶，恐幽香难觅

陈亮的这首词初看是咏梅，但并不单纯是为了咏梅，而是有所寄托，作者想借梅的高风亮节来比喻自己的卓尔不然。

词的上片，作者用凝炼的画笔，似乎毫不经意地就点染出屋角檐下那两三枝每天都见到但并未留心过的梅的卓约风姿。“的皪两三枝，点破暮烟苍碧”，“的皪”，是鲜明的意思。用这两字点出梅花的秀洁，但也只有两三枝，故并不显得繁艳。而在“苍碧”的暮烟衬托下，却还是十分醒目，所以特用“点破”二字，以示不凡。作者笔下没有给读者一个鲜花锦簇的热烈画面，而只以“两三枝”相点缀，似乎显得冷清。这是因为梅开于冬春之际，这使它与姹紫嫣红的春花不同，它的开放，要经受一番与严寒的搏斗。梅以虬劲的枝干和甚至显得稀疏的花朵，在万卉凋零的严寒中向世界显示了它独出的英姿，这孤傲给人以特殊的美感。人们折梅或画梅，往往只取一两枝，正不以繁华似锦为美。因此，词中“的皪两三枝”确是恰到好处的。而且，正因其少，才给人以“点破”“暮烟苍碧”的感觉。接下来，词人用带有主观情意的“好在屋檐斜入，傍玉奴吹笛”，使这梅介入人事，并赋予它以人的灵性。这里的“玉奴”，泛指美人。看，这梅虽那样纯洁孤高，却又多么有情呵！本来此景应该说是玉奴倚梅吹笛，但在词人眼里，却恰恰相反，

而是这梅有意地循屋檐斜入过来，陪傍着吹笛的玉奴了。作者这样写，不但化无情为有情，而且突出了梅的形象，而吹笛的“玉奴”反成为陪衬了。因为这里是在咏梅啊。

词的下片更以抒情为主。换头两句不仅有承转作用，而且极力渲染夜色，造成一种优美静谧的境界，为写朦胧梦境创造条件。然后，作者别出心裁地以梦中化蝶、追踪香迹抒发自己对梅的喜爱和追求之情，乃更出新意。再续以“恐幽香难觅”一句为结，却言梦中虽可化蝶穿花，却因无法再寻觅到梅的幽香而若有所失，写出爱梅人对梅可见而不可及的微妙心理。如此虚虚实实、或梦或醒，既真切而又光怪陆离，把这梅的品格和词人的心境交织在一起来写，表达得曲折尽意，饶有余味。

北京高考作文题目

借物咏怀的手法，是我国魏晋之际的阮籍首创，他用此法创作了80多首诗词，此后，很多身居战乱中怀才不遇的诗人常采用这种手法来借物寄心，写怀述志。“咏梅”更是历代诗词作家耳熟能详的题材。所以，关于梅，无论从什么角度来描写，总难免除落入俗套之运。象众所周知的梅的高洁品格，这当然是必须突出的重点，但若纯粹地只从这点着眼，就努必会步前人后尘。如何从这里独辟蹊径，写出新意，那就得看作者的功力了。陈亮的这首诗词，从表面上看，显得平淡无奇，没有惊人之语，运用历史典故亦不多。但仔细品读，便会发现它仍是以新的手段写出新的志趣，并未落入前人窠臼，而实在是独具一格，精妙独到。

好事近咏梅二
《河南省天一大联考(原豫东、豫北十所联考)2015届高三阶段性测试(四)语文》

天一大联考(原豫东、豫北十所名校联考)

2014-2015学年高中毕业班阶段性测试(四)

安阳一中 郸城一高 扶沟高中 鹤壁高中 淮阳中学 济源一中

开封高中 灵宝一高 洛阳一高 林州一中 内黄一中 南阳一中

南阳五中 平顶山一中 濮阳一高 商丘一高 太康一高 温县一中

新乡一中 夏邑高中 信阳高中

关于困难的名言

(学校名称按其拼音首字母顺序排列)

语文

本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 阅读题

必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1-3题。

文学通过否定给人以理想。文学，首先应具有否定的力量。

好的文学一方面它能表现生活的负面，适度地容忍，还其世俗的合理性;另一方面更能否定它们，让人看到其不合理性，从而至少在读的那一刻，把自己交给神圣的理想，由此培植起信念，涵养出道义，抚平心底的创痛，获得前行的力量。法兰克福学派代表人物阿多诺坚持真艺术应表现社会的不公与人类的痛苦，并要求其保持否定与颠覆的能力，成为社会的“一种救赎”。今人为物欲束缚，名缰利锁，同样不得自由。文学因此应该让人挣脱这些羁绊，向上仰望无限星空，获得属于人的精神自由。

作为人的一种精神存在方式，文学几乎从来是站在生活的反面来监管与纠正生活的。只有通过否定与批判，它才可能使社会保持健全的理想，同时因与生活的反差，成就自己的价值。文学不顺应生活，而经常站在生活的反面，是文学的性质所决定的。从某种意义上说，文学就是因这种否定

而伟大。

浪漫主义理论的代表人物柯勒律治说文学最大的作用就是“通过唤醒人们对习惯和麻木性的注意，引导人看向美丽的新事物”。这就是文学的否定本性与否定的目的，它让文学从反面，成了生活最清醒的守护。

作家经由超越给人以希望。文学还应有一种超越的力量。

何谓超越，女皇武则天指超越既存和已知，向将来与未知敞开。它有无形的特点，即常常越然逻辑之上，是谓对必然的超越;又有无限的特点，即常常越然经验之上，是谓对有限的超越;还有无前的特点，即常常越然既存之上，是谓对先在的超越。

人为何需要超越?是因他对自身存在的局限有大遗憾，因此总向往获得总体性的完整认知。超越正是他对自身限制的一种反思与突破，因此是人之为人的根本属性，人的本质力量的体现。文学是人学，因此自然也致力于通过超越寻找日常生活之外的人的存在意义和终极价值。当然，有这种超越性追求，并不意味文学可以割断与生活的联系，向壁虚构。而是说它从来都注意调动自身的洞察力，去能动地反映更深邃的生活，并将自己的反映，最大程度地与一种意义联系在一起。

古今中外，经典之作之所以打动我们并光景常新，很大程度上就在于有这种超越。曹雪芹《红楼梦》说是“为闺阁立传”，表“情场忏悔”，但小说并未成为“个人化抒写”的范本，而成了一个时代的记录，这与他在痛苦愤懑中寻求精神的自觉出离是有关的。有的作家所历甚少，像艾米丽·勃朗特，局处僻远，离群索居，居然短短的寿命，写成了不朽的名著《呼啸山庄》。而且，因写出人所遭受到的空前的精神压迫与异己力量对命运的强势操纵，还开启了现代派小说的先河。能超越当下，指引未来的就是真小说。

要求文学有否定的特性，与要求它能超越是联系在一起的，甚至是一回事。因为文学的超越既然有从有限到无限的特点，就必然会要求作家对当下持怀疑的态度，投去冷峻的眼光，通过否定与

批判，将人引渡到对生活的反思中。从某种意义上说，与超越必否定一样，许多时候，否定也就是超越。揭示人生的荒凉境遇，强化作家的否定意识，正有助于凸显文学的超越性品格，从而为理想的张扬，以及诗化人生的开启创造条件。

(节选自2014年12月12日《光明日报》)

1.下列关于文学的“否定”与“超越”的表述，不正确的一项是

A.“否定”指否定生活中的假恶丑，文学的否定体现在要展现生活的负面，展示其如何的不合理，维护社会的公平，培植人的理想和信念。

B.“超越”是指由已经存在和已知的向将来与未知敞开，是对必然的超越、对有限的超越、对先在的超越，具有无形、无限、无前的特点。

C.文学的超越追求日常生活之外更为崇高深远的东西，以自身的洞察力，否定现实性，从而为理想的张扬、诗化人生的开启创造条件。

D.文学通过否定给人以理想，作家经由超越给冰雪四公主的紫色复仇人以希望。文学不仅要具有否定的力量，也要有超越的力量，否定和超越是好的文学中重要的方面。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

A.文学应保持否定和颠覆的能力，成为社会的“一种救赎”，帮助人们摆脱物欲束缚，名疆利锁，获得前行的力量，获得属于人的精神自由。

B.文学的否定本性与否定的目的，即是“通过唤醒人们对习惯和麻木性的注意，引导人看向美丽的新事物”，使文学从反面，成为生活最清醒的守护。

C.超越是人之为人的根本属性，是人的本质力量的体现，这是因为超越正是人类对自身限制的一种反思与突破，向往获得对自身总体性的完整认知。

D.《红楼梦》《呼啸山庄》两部经典之作，不仅实现了作者在书中提到的创作意图，而且反映了深邃的生活，渗透了超越日常生活之外的精神理想。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.文学为了使社会保持健全的理想，只有通过否定与批判来实现，而这种否定与批判又造成文学与生活的反差，从而成就了文学自身的价值。

B.文学致力于通过超越寻找日常生活之外的人的存在意义和终极价值，显示人之为人的根本属性，但这种追求并不是说文学可以抛弃生活，架空虚构。

C.文学往往站在生活的反面来监管和纠正生活，这种否定体现了文学的伟大之处；文学可以帮助人突破人生的局限，这种超越也是文学存在的价值。

D.从某种程度上讲，否定即超越，超越必否定，两者是一回事，这是因为超越必然要求作家持怀疑态度，强化作家的否定意识，从而凸显文学的超越。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4-7题。

罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循

历知镇江、淮安二府，徐州兵备副使，咸有声。洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》，好之，欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年，举进士第一，授修撰，即请．

告归。外舅太仆抑曾直喜曰:“幸吾婿成大名。”洪先曰:“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也?”洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻．

遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。十八年，简宫燎，召拜春坊左赞善。明年．

冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰:“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉加意谘访。曰:“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪先精心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。流寇入吉安，主者失措。为画策战守，寇引去。素与顺之．

友善。顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰:“君不闻志士不忘在沟壑耶?”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谧文庄。

(节选自《明史·罗洪先传》)

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A.乃师事同邑李中，传其学 传:学习。 B.父每肃客 肃:庄重。 ．．

C.十八年，简宫僚 简:选拔。 D.率友人躬振给 振:通“赈”，救济。 ．．

5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。

B.“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。

C.守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。

D.文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“除三人名”中的“除”等，就是表示授予官职的。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.罗洪先志向远大。他幼年仰慕罗伦的为人，后又想拜王守仁为师，因父亲没有同意才罢休;他认为考中进士并不值得炫耀，认为儒学之士的事业应该更大。

B.罗洪先犯言敢谏。皇帝常常称病不上朝，罗洪先与司谏唐顺之、校书赵时春在皇帝非常忌讳太子临朝时，依然敢于上疏请求皇帝让位，让太子接受群臣朝贺。

C.罗洪先心忧国民。他留心察访人才、吏事、国计、民情，发现田赋弊端，请求均衡处理并使积弊消除;流寇侵入吉安，他献策战守并使盗贼退兵离去。

D.罗洪先正直淡泊。他拒不同意犯罪富人拿钱请求免死的行为;因江水上涨，屋子被毁，他坚决推辞巡抚马森为其营造房屋的好意。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日谨败，敞乃谢循。

译文：___________________________________________________________________

________________________________________________________________________.

(2)顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。

译文:___________________________________________________________________

________________________________________________________________________.

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋词，完成8-9题。

好事近·咏梅 陈 亮 的两三枝，点破暮烟苍碧。好在屋檐斜入，傍玉奴吹笛。 月华如水过林塘，花阴弄苔石。欲向梦中飞蝶，恐幽香难觅。 ①②

【注】①的:鲜明的样子。②玉奴:泛指美人。

8.“傍玉奴吹笛”中的“傍”字使用绝妙，请简要赏析。(5分)

答:_______________________________________________________________________

__________________________________________________________________________.

9.下阕最后两句表现了作者什么样的情感?刻画了作者什么样的形象?(6分)

答:____________________________________________________________________

______________________________________________________________________.

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜牧《阿房宫赋》中写走廊曲折、屋檐高耸的句子是“_________________________，________________________________.

(2)白居易《琵琶行》中“___________________，________________”两句通过写琵琶女演奏完后周边环境的寂静，来表现音乐的强大魅力。

(3)辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中直接表达自己理想的名句是“____________________________，_______________________________”。

好事近咏梅三
《51好事近(渔父词)》

51.好事近（渔父词）

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑(suō)青笠， 惯(guàn)披霜冲雪。

晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤 鸿(hïng)明灭。 52.渔家傲（李清照）

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆(fün)舞。彷佛梦魂归帝所。闻天语，殷(yīn)勤问我归何处？

我报路长嗟(jiý)日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 53.武陵春 春晚（李清照）

风住尘(chãn)香花已尽，日晚倦(juàn)梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟(nǐ)泛(fàn)轻舟。 只恐双溪 舴(zã)艋舟，载不动许多愁。

54.醉花阴（李清照）

薄(bï)雾浓云愁永昼(zhîu)，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱(chü)橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈(yíng)袖。莫道不消魂（hún），帘卷西风，人比黄花瘦。 55.点绛唇（李清照）

蹴(cù)罢(bà)秋千，起来慵(yōng)整纤(xiün)纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬(chǎn)金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅(xiù)。 56.如梦令（李清照）

昨夜风疏雨骤(zhîu)。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

57.一剪梅（李清照）

红藕(ǒu)香残玉簟(diàn)秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 58.菩萨蛮（李清照）

风柔日薄春犹早，夹衫(shün)乍(zhà)着心情好。 睡起觉微寒，梅花鬓(bìn)上残。

故乡何处是，忘了除非醉。 沉水卧(wî)时烧，香消酒未消。 59.如梦令（李清照）

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡(dù)，争渡，惊起一滩(tün)鸥鹭(lù)。 60.忆王孙 春词（李重元）

萋(qī)萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂(hún)。杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。

61．浣溪沙（张元幹gàn）

山绕平湖波撼(hàn)城，湖光倒影浸(jìn)山青，水晶楼下欲三更。 雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧(xiüo)萧散发到天明。 62.小重山（岳飞）

昨夜寒蛩(qiïng)不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名，旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付 瑶(yáo)琴。 知音少，弦断有谁听？ 63.满江红 写怀（岳飞）

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长

啸(xiào)，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖(jìng)康耻(chǐ)，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏(lǔ)肉，笑谈渴饮 匈(xiōng)奴血。待(dài)从头，收拾旧山河，朝天 阙(quâ)。

64.好事近（陆游）

秋晓上莲峰，高蹑(niâ)倚天青壁。谁与放翁为伴？有天坛轻策(câ)。

铿(kýng)然忽变赤(chì)龙飞，雷雨四山黑。谈笑做成丰岁，笑禅龛(kün)楖(jì)栗。 65.钗头凤（陆游）

红酥(shū)手，黄縢(týng)酒。满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。 错，错，错！

春如旧，人空瘦。泪痕红浥(yì)鲛(jiüo)绡(xiüo)透。 桃花落，闲池阁(gã)。山盟(mãng)虽在，锦(jǐn)书难托。 莫，莫，莫！

66.卜(bǔ)算子 咏梅（陆游）

驿(yì)外断桥边,寂寞(jì mî)开无主。已是黄昏独自愁,更著

(zhuï)风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾(niǎn)作尘,只有香如

故。

67.夜游宫 记梦寄师伯浑（陆游）

雪晓清笳(jiü)乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际(jì)。

睡觉(juã)寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！ 68.诉衷情（陆游）

当年万里觅(mì)封候，匹马戍(shù)梁州。关河梦断

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