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第一篇:《微时代里的微表达阅读答案》

篇一：微时代里的微表达阅读答案

顾文豪《微时代里的微表达》高三议论文阅读题及答案作者：飘零书生604 文章来源：会员上传 顾文豪《微时代里的微表达》高三议论文阅读题及答案 法国大革命时期，歌德在《诗与真》里写：“在我们的小圈子里，我们既不关心报纸，也无意传播消息，我们的工作就是认识人。”两百多年后的今天，当我们据说身在一个几乎人人都是微博控的“微时代”，耽溺于一呼即应的互动体验，瞬间转发的信息散布，光怪陆离的微博文体，我们还会念及歌德这段话吗？

古人序、跋、铭、记、奏、表之类，如今更添新丁，名曰微博体。但论字数，古人写作本就尚简，主张文贵精洁，寥寥数语穷其隐微，尽其毫忽；论格调，微博上那些转发量颇高的文字，似乎也不外是送一碗鸡汤给你喝，指点人应对世情的所谓箴言，这些去翻翻《呻吟语》、《菜根谭》、《增广昔时贤文》，定然要慨叹古人从语词到深意的既富且美，我辈实在没什么拿得出手的见解与表达；论学养，算了，学养这事就不提了吧。

这类微博段子集，似乎从未认真思考如何通过写作探讨一些值得探讨的问题。在这样的微时代中，胜出的永远只能是充斥着娱乐性并且成功投射民众欲望的所谓“话题”与“事件”。没有噱头的问题是根本没机会进入读者视界的。

法国哲学家阿兰·巴迪欧的《电影作为哲学实验》极为深刻地指出，“‘大众’属于一个活跃的政治范畴，而‘艺术’属于一个贵族范畴。„„‘艺术’所做的无非是保留一个精英贵族的范畴，而‘大众’则典型属于民主范畴。在‘大众艺术’中，你拥有的是一个在民主要素和历史的贵族要素之间的悖论关系。”

写作从某种意义上说也属于一个贵族范畴，而微博的受人欢迎本质上即是基于其民主性，但民主的靠近不代表艺术的同时来临。试问这样的写作，怎么可能进入问题的核心？怎么可能作缜密细致的析解，而非如狂风过境，其来也忽，其去也速？专业话语的失效，粉丝效应的大行其道，使得讨论不再这就是我作文向深刻的一端赶赴，而是奔趋于最大公约数的浅平。有作者甚至认为这种浅平，是接地气。我以为接地气是假，求听众是真，看似是作者引领读者，实则是读者裹挟作者。

昔年鲁迅评陶元庆之画，用了一个比方，“心里的尺”，他说：“他并非‘之乎者也’，因为用的是新的形和新的色；而又不失‘yes’‘no’，因为他究竟是中国人。我想，必须用存在于现今想要参与世界上的事业的中国人的心里的尺来量，这才懂得他的艺术。”微时代的阅读

那么，所谓微时代，所谓微表达，大抵也不过是这个时代层出不穷的又一个微词汇而已。在这个莫名的“微时代”里，其实并不需要什么“心里的尺”。 ——（摘自《文汇报》，有删改）

10．请简要概括本文的论述思路。（6分）

11．简述文章写阿兰·巴迪欧的话的作用。（6分）

12．文中画线的表达了作者怎样的看法？（6分）

参考答案：

10．①首先，由歌德的话引出对“微博体”的反思。（2分）②接着，与古人文体比较，批驳“微博体”（1分）；借用巴迪欧的说法，揭示“微博体”的实质（1分）③最后，指出评判艺术需要中国人的心里的尺，“微博体”不需要“心里的尺”。（2分）

11．①引巴迪欧的话，揭示了艺术的“民主”和“贵族”之间的悖论（2分）；引巴迪欧的话为下文写微博的民主性与贵族型矛盾提供依据（或做铺垫，或引出下文内容，或将电影与微博类比）（2分）；引用权威学者的话，有说服力（1分）；丰富文章内容（1分）。

12．①对微时代微表达的否定（批判）（2分）；微博体不探讨值得探讨的问题（2分）；人们并不需要“心里的尺”，读者裹挟作者（2分）。

【解析】

10．试题分析：本题难度不大，考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。

组织答案时一般采用“先写了„„然后写了„„最后写了„„”的格式。注意语言简洁准确通顺。本文第一段，提出问题，引出反思；第二段到第五段，与古人比较，通过比较分析，并引用名人的话为佐证，批驳微博体；最后两段，指出“‘微时代 ’里，其实并不需要什么‘心里的尺’”。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合c。

11．试题分析：阿兰·巴迪欧的话在文章的第四段，而且独立成段，所以本题也是在考查段落的作用。这类题目要从内容和结构两方面来回答，从内容上看，阿兰·巴迪欧的话主要内容是“大众’属于一个活跃的政治范畴，而‘艺术’属于一个贵族范畴”“在‘大众艺术’中，你拥有的是一个在民主要素和历史的贵族要素之间的悖论关系”；再结合下文来看“写作„„属于一个贵族范畴，而微博„„基于其民主性”，由此就会知道，作者引用这段话是为了引出下文的进一步分析。从结构上看，这段话的作用是承上启下。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合c。

12．试题分析：本题属于结合语句分析概括作者的观点态度。首先要注意从本句入手，看清在文中的位置，确定解决问题的阅读空间；其次要注意分析对本句的语法分析；第三要注意本句子与上下文的句子之间的关系。本题所考查句子在文章结尾处，是对全文的总结，“所谓”“大抵也不过是”“微词汇”表明作者“微时代”“微表达”不会引起长久的反响，很快就会消失；与此相关的，微博里探讨的问题也从就是微不足道的了；再结合上文的“实则是读者裹挟作者”和下文的“并不需要什么‘心里的尺’”，就可以总结出答案。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c。 [1]

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篇二：微时代里的微表达阅读答案

答案：16．①首先，由歌德的话引出对“微博体”的反思。（2分）②接着，与古人文体比较，批驳“微博体”（1分）；借用巴迪欧的说法，揭示“微博体”的实质（1分）③最后，指出评判艺术需要中国人的心里的尺，“微博体”不需要“心里的尺”。（2分）17．①引巴迪欧的话，揭示了艺术的“民主”和“贵族”之间的悖论（2分）；引巴迪欧的话为下文写微博的民主性与贵族型矛盾提供依据（或做铺垫，或引出下文内容，或将电影与微博类比）（2分）；引用权威学者的话，有说服力（1分）；丰富文章内容（1分）。18．①对微时代微表达的否定（批判）（2分）；微博体不探讨值得探讨的问题（2分）；人们并不需要“心里的尺”，读者裹挟作者(2分)。

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篇三：微时代里的微表达阅读答案

微 时 代 的 阅 读①是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。但不同的时代有不同的 阅读 方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。②在书籍和印刷术普及之前的年代，阅读是一种带有贵族色彩的行为。 锄带经、牧编简 其实是一种理想和奢望。难以保存的易碎的莎草纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农民和工人可以随便使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。因此那个时代不妨称之为 沉思默想的时代 。印刷术和书籍的普及，是阅读普及的前提，也是公众化的 阅读写作时代 的起点。③19世纪末20世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等 奇观文化 的兴起，历史进入了 观看猎奇时代 。中国作为后发达国家，这一时间的出现稍迟，整个20世纪，基本上是一个 阅读写作 和 观看猎奇 交替冲突的时代。20世纪80年代，电视在中国家庭的普及，使得这种 观看 文化得以凸显，直到新世纪网络文化的普及，这种 观看猎奇时代 才真正显形。④沉思默

想时代的人都是 思想家 ，他们心接古今、直抵本质。即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子，也成了千古名言。阅读写作时代，是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱的脑子里。观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏。人们对思想内容的追求，或许并没有变化，但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。这就是著名的 媒介即信息 的观点。因此，我们不要简单地对待这种 微时代 阅读媒介变化带来的后果。⑤今天所说的 微时代 ，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代。我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上的的小媒介（应用软件，app）。这些媒介能够将我们试图通过传统 阅读 行为而获得的信息和思想，迅速转化为五花八门的文字图像、声音系统和动作影像，并且在我们眼皮底下不停地晃动。当我们介入这样一种阅读过程的时候，大脑一直在提醒我们的理性：要注意阅读中的思想和精神信息，但图像却一直在引诱我们的潜意识：还有更神奇的 奇观 。这就是所谓的 微时代 阅读所特有的 撕裂性 。⑥因此， 微时代的阅读 ，本质上并不是一种阅读，而是一种 观看 ，甚至就是一种 猎奇 。我们要正视这种阅读及其后果，而不是简单地褒贬。我们如何使得这种时尚的 阅读 ，与先前那种 阅读写作时代 的阅读和 沉思默想时代 的思考具有相关性呢？这是一个问题。面对极度发达的现代媒介，当我们的 阅读 ，真的变成了一种 观看 ，我们的思想发动机是否会熄灭呢？这更是一个问题。7、下列关于 微时代的阅读 的表述，不符合原文意思的一项是a、 微时代的阅读 产生的后果，就是它本质上已经不再是一种 阅读 ，而是一种 观看 ，甚至就是一种 猎奇 。b、 微时代的阅读 与先前那种 阅读写作时代 的阅读和 沉思默想时代 的思考相比，称得上是一种时尚的 阅读 。c、 微时代的阅读 具有 撕裂性 ，这种 撕裂性 主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息，而图像却在不断地引诱读者 猎奇 的潜意识。d、 微时代的阅读 媒介必然会把传统 阅读 行为获得的信息和思想，迅速转化为各种文字图像、声音系统和动作影像。8、下列对不同时代阅读的背景和方式的分析，不恰当的一项是a、书籍和印刷术普及之前，阅读是一种带有贵族色彩的行为， 锄带经，牧编简 也不是一般的农民和工人能做到的。b、 观看猎奇时代 真正显形，是在电视在中国家庭普及之后，在新世纪网络文化普及之时。c、在高科技传播媒介极度发达的今天，随着阅读媒介的变化， 媒介即信息 的观点引人注目， 微时代的阅读 悄然来临。d、书籍和印刷术的普及，标志着公众化的 阅读写作时代 的开始，因为它为阅读行为的普及提供了条件。9、下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是a、面对微时代的阅读，作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧，并指出应该从 阅读写作时代 的 阅读 和 沉思默想时代 的 思考 中寻求解决问题的途径。b、微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化，这是因为刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。c、 沉思默想时代 的人， 心接古今、直抵本质 ，但是他们的思想在当时却不能像 阅读写作时代 那样通过阅读得以传播。d、思想的整体性碎裂成零星图像，是阅读写作时代转向观看猎奇时代的一个发展规律。参考答案7、d（说法绝对，不符合原文意思。原文第5段表述是 这些媒介能够将我们试图通过传统 阅读 行为而获得的信息和思想 ）8、b（原文第3段第1句显示，从全球范围看，进入 观看猎奇时代 的时间是19世纪末20世纪初；第2、3句显示我国作为后发达国家，这一时间却是出现在20世纪末。b项 观看猎奇时代 后缺 在中国 的限制，将中国的情况说成了全球的情况。）9、c（a、文章最后就 微时代的阅读 提出来两个值得思考的问题。第二个问题确实 对人们是否能自主思想表达了隐忧 ，但第一个问题并非指出解决问题的途径。b、 人们对思想内容的追求发生了变化 错。原文第4段说 人们对思想内容的追求，或许并没有变化 。另外，与 刺激思维的媒介发生了变化 之间并没有因果关系。d、无中生有。原文第4段是 观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏 ，从中找不到 是 发展规律 的内容信息）篇四：微时代里的微表达阅读答案

于思奇《微时代的阅读》高三议论文阅读题及答案 于思奇《微时代的阅读》高三议论文阅读题及答案 于思奇《微时代的阅读》高三议论文阅读题及答案 阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们 的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。但不同的 时代有不同的“阅读”方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的 人的思维方式。 在书籍和印刷术普及之前的年代，阅读是一种带有贵族色彩的行为。 “锄带经、牧编简”其实是一种理想和奢望。难以保存的易碎的莎草 纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农民和工人可以 随便使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。因此那个 时代不妨称之为“沉思默想的时代”。印刷术和书籍的普及，是阅读 普及的前提，也是公众化的“阅读写作时代”的起点。 19 世纪末20 世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等 “奇观文化”的兴起，历史进入了“观看猎奇时代”。中国作为后发 达国家，这一时间的出现稍迟，整个20 世纪，基本上是一个“阅读 写作”和“观看猎奇”交替冲突的时代。20 世纪80 年代，电视在中 国家庭的普及，使得这种“观看”文化得以凸显，直到新世纪网络文 化的普及，这种“观看猎奇时代”才真正显形。 沉思默想时代的人都是“思想家”，他们心接古今、直抵本质。即 便是一位击壤的老人随便唱一嗓子，也成了千古名言。阅读写作时代， 是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱 的脑子里。观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代， 阅读变成了对奇观的欣赏。人们对思想内容的追求，或许并没有变化， 但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变 成了思维本身。这就是著名的“媒介即信息”的观点。因此，我们不 要简单地对待这种“微时代”阅读媒介变化带来的后果。 今天所说的“微时代”，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时 代。我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上 的小媒介（应用软件，app）。这些媒介能够将我们试图通过传统“阅 读”行为而获得的信息和思想，迅速转化为五花八门的文字图像、声 音系统和动作影像，并且在我们眼皮底下不停地晃动。当我们介入这 样一种阅读过程的时候，大脑一直在提醒我们的理性：要注意阅读中 的思想和精神信息，但图像却一直在引诱我们的潜意识：还有更神奇 的“奇观”。这就是所谓的“微时代”阅读所特有的“撕裂性”。 因此，“微时代的阅读”，本质上并不是一种阅读，而是一种“观 看”，甚至就是一种“猎奇”。我们要正视这种阅读及其后果，而不 是简单地褒贬。我们如何使得这种时尚的“阅读”，与先前那种“阅 读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考具有相关性呢？这 是一个问题。面对极度发达的现代媒介，当我们的“阅读”，真的变 成了一种“观看”，我们的思想发动机是否会熄灭呢？这更是一个问 1、下列关于“微时代的阅读”的表述，不符合原文意思的一项是a、“微时代的阅读”产生的后果，就是它本质上已经不再是一种“阅 读”，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。 b、“微时代的阅读”与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思 默想时代”的思考相比，称得上是一种时尚的“阅读”。 c、“微时代的阅读”具有“撕裂性”，这种“撕裂性”主要表现在 人们有意注意阅读中的思想和精神信息，而图像却在不断地引诱读者 “猎奇”的潜意识。 d、“微时代的阅读”媒介必然会把传统“阅读”行为获得的信息和 思想，迅速转化为各种文字图像、声音系统和动作影像。 2、下列对不同时代阅读的背景和方式的分析，不恰当的一项是 a、书籍和印刷术普及之前，阅读是一种带有贵族色彩的行为，“锄 带经，牧编简”也不是一般的农民和工人能做到的。 b、“观看猎奇时代”真正显形，是在电视在中国家庭普及之后，在 新世纪网络文化普及之时。 c、在高科技传播媒介极度发达的今天，随着阅读媒介的变化，“媒 介即信息”的观点引人注目，“微时代的阅读”悄然来临。 d、书籍和印刷术的普及，标志着公众化的“阅读写作时代”的开始，小学生日记200字 因为它为阅读行为的普及提供了条件。 3、下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（） a、面对微时代的阅读，作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧， 并指出应该从“阅读写作时代”的“阅读”和“沉思默想时代”的 “思考”中寻求解决问题的途径。 b、微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化，微时代的阅读

这是因为刺 激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了 思维本身。 c、“沉思默想时代”的人，“心接古今、直抵本质”，但是他们的 思想在当时却不能像“阅读写作时代”那样通过阅读得以传播。 d、思想的整体性碎裂成零星图像，是阅读写作时代转向观看猎奇时 代的一个发展规律。 参考答案： 1、d（说法绝对，不符合原文意思。原文第5 段表述是“这些媒介能 够将我们试图通过传统‘阅读’行为而获得的信息和思想????”） 句显示，从全球范围看，进入“观看猎奇时代”的时间是19 世纪末20 世纪初；第2、3 句显示我国作为后发达国家， 这一时间却是出现在20 世纪末。b 项“观看猎奇时代”后缺“在中 国”的限制，将中国的情况说成了全球的情况。） 3、c（a、文章最后就“微时代的阅读”提出来两个值得思考的问题。 第二个问题确实“对人们是否能自主思想表达了隐忧”，但第一个问 题并非指出解决问题的途径。b、“人们对思想内容的追求发生了变 段说“人们对思想内容的追求，或许并没有变化”。另外，与“刺激思维的媒介发生了变化”之间并没有因果关系。 d、无中生有。

第二篇:《微时代的微文化》

微时代的微文化

陶东风

今天，我们已经进入了一个名副其实的“微时代”。微博、微信、微贷、微电影、微小说、微媒体、微广告、微支付、微管理、微投资„„所有这些以去中心化、碎片化、零散化、即时化为特征的新兴文化形态、传播方式乃至经济活动形态、生活形态，已经在潜移默化中重新定义了我们的生活。可以说，“微”已经成为理解我们这个时代的一个关键词。微时代的阅读

曾几何时，我们的文化是以“大”为特征、为追求的。在以福特主义为纲领的现代化大工业时期，“大”成为备受推崇的发展方式、文化诉求和美学理念。在现代性的旗帜上写着一个大大的“大”字。在唯“大”是求的发展模式下，我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、大流水线、大托拉斯、大广场、大楼、大马路„„可是与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵、大强度甚至大混乱，“大”成为现代人典型的“文明病”。可以说，对于“大”的迷思在很大程度上恰恰是症结所在。“大”曾经、正在并将继续让我们感到紧张、压抑、沉闷甚至恐怖，“大”开始走向蠢笨、无个性和千篇一律。我们逐渐开始厌倦“大”，因为“大”已经越来越远离人本身。

在新世纪，“大”已经不再是无争议的一个褒义词。

与此同时，后工业、后现代社会的来临却让我们发现了“微”的魅力和“小”的美好，互联网技术的飞速发展更是把我们带入了微时代，为微文化插上了飞速发展的翅膀。我们逐渐体会到，“微”其实是一种更为亲切、随和、个性化和人性化的生活样态和文化风格。“微”可以让我们放松，“微”可以让我们从容，“微”可以让我们回归自身，“微”时代的来临带给我们会心的微笑，给我们无微不至的关怀。

应该说，“微”不仅是一种文化理想和审美理想，更标志着我们这个时代政治、经济、文化和生活形态的转型。

逢入京使翻译

在政治层面上，微时代的政治不再是宏观政治的一统天下，更加世俗化和平民化的微观政治正在改写我们的政治话语，重新设置关于国庆的手抄报我们的政治议程。微观政治使得“政治”的含义变得更加丰富多元，政治的内容与日常生活建立起了更大的相关性，政治的参与途径变得更加多样、快捷，参与群体更加草根化。在微时代，权力更加分散，参与更加便捷，微时代的微技术使得真正的草根政治成为可能。

在经济层面上，微时代的经济是后福特主义的经济，是以更加个性化的产品和服务为导向的经济，是品质高于规模的经济，是绿色环保的经济，是互动、对话和共赢的经济。微经济更加尊重每一个消费者的需求，它提供的服务更加无微不至。微时代的阅读

在生活层面上，微时代既不拒绝理想主义，也不排斥物质生活，既尊重英雄主义，更关爱平民百姓。它巧妙地将审美的触角延伸到日常生活的每一分肌理之中。微时代不排斥大气和粗犷，但同样懂得欣赏优雅和精致。

微时代的微文化特征或许可以用四个关键词来概括，那就是——个性，自由，草根，青春。

微文化是一种张扬个性的文化，DIY文化，微文化的口号是：Do It Yourself！

微文化是一种崇尚自由的文化，它更多游戏精神而较少实用功利，微时代的选择权更加多样，更加自主。

微文化是一种草根参与的文化，一种祛魅的平民文化，一个去精英化时代的草根文化。微文化的重要特征之一就是低门槛（微投资），想拍就拍，想唱就唱。

微文化是一种青春活泼的文化。在这个科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异的时代，微文化已经成为青年亚文化的天堂，青年成为微文化的天然主体。

当然，微时代并不是一个新的乌托邦，微文化和微生活也绝非完美无缺。微技术在方便信息发布的同时，也制造出大量的信息垃圾、瞬间信息，使谣言传播更加容易。它在扩大交流的同时也造成了人际交往的部落化和江湖化，并在消费主义的裹挟之下使人们迷恋于私人生活中的“小物件”“小玩意”，从而丧失了现代公民所应该具备的大责任、大理想、大视野和大胸怀。

因此，我们同样有充分理由警惕微时代畸形发展为四分五裂的微分子时代。

第三篇:《微时代的阅读 阅读答案》

阅读下面的文字，完成1—3题

微 时 代 的 阅 读

①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。但不同的时代有不同的

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