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第一篇:《婶婶》

婶婶

婶婶，是中华文明中一个神圣而亲切的称谓。我的婶婶是一个神奇而非凡的女性。在临泽县新华镇大寨二队，如果有一个女人能独自种好十多亩庄稼，田里的禾苗绿油油的泛着黑光，这个人，就是我的小婶婶李淑珍。

我的小婶婶是一个对生活充满激情的人。心情总是愉快的,因为她对生活充满了期待与惊喜。不管生活中出现多少困难,她都有勇气去战胜。

婶婶独自撑着一家三口人的基本农活，从不给在外赚钱的叔叔丝毫思想压力，总是让叔叔轻装出门，安心在外工作，每次叔叔在优秀的工作收获后，带着厚厚的钞票的回家途中，总是思念、感动着婶婶的辛苦与能干。

如果说十几亩的庄稼是我的婶婶能干的一个侧面，那几头肉牛，满园鸡鸣，俊驴嘶鸣更是我的婶婶的一大功绩，每天的饲料饮水，铡草添草，驱虫防疫，清理圈舍更是有条不紊，井井有条。

小婶婶不但吃苦耐劳、力气大，干活巧，还有一颗深明大义，明辨是非，善良淳朴的心。那年我九岁，腊月里，婶婶带我到城里去卖年货，做小买卖。年轻的婶婶带着九岁的我在北方凌冽的寒流中瑟缩着，期待着。可是，那天我们的年货在嘈杂的人群无情的抛弃中，销售总额只达到了人民币3元钱，婶婶在紧张、失望中咬着牙，给我那期待的眼神毫不犹豫的提供了2元钱，当一碗2元的凉粉我咂巴着嘴吃的时候，问向一边看着我黯然神伤的婶婶，婶婶你怎么也不买一碗吃，

婶婶笑着说，她不想吃，我信了，很多年之后才明白，那是一碗多么珍贵的凉粉！

新华镇大寨村有一个广阔、平坦的露天空间；一个大寨子村民点亮梦想、展示梦想、关注梦想、助推梦想的地方---大寨子广场；一个备受村民称道的地方；每个夕阳高悬，繁忙的农活结束的一天，总有一小部分具有现代意识，思想开明的先进民众聚集于此，极具动感的音乐中，活力四射，激情澎湃的人流中那个梳洗清爽，衣着利落时尚的人，不用怀疑，你也知道那就是我的小婶婶。

小婶婶不但庄稼种的好，犁地、耙地、除草、撒农药更是样样出色，当三轮拖拉机冒着有力地烟柱在村里大道上卷着尘灰轰鸣飞驰中，那个神骏无比、技术精湛的女司机满载

着一车的喜悦与收获，让人不得不对我这非凡的婶婶充满敬意！

如果说互联网络是现代社会信息的进步象征，电脑是现代生活的必备工具。在西北农村现实生活中有手机的人已是不足为鲜,但是懂得在网络上能用即时聊天工具，查阅资料讯息，丰富物质文化生活的人，我的小婶婶毫无疑问是精英领军人物。

婶婶爱时尚，却从不胡花钱，她很会过日子，却不吝啬抠门。她很爱叔叔却表现得很含蓄。当她知道堂弟方方在兰州工作刚刚起步，不但不像那些不知道进退的人一样去给方方施加压力，还很大度的寄钱给堂弟，当方方犹豫不要的时候，婶婶坚定的说：“儿子，猪肉虽肥，可初下锅炒还得放些清油，这样锅才不会粘，才会榨出油来，炒的菜才好吃”。当秋天还未到来的时候，心灵手巧的婶婶已经张罗着给憨厚

第二篇:《乡村记事》

乡村记事

失踪的礼金

□陈爱玲

前些日子，堂弟结婚。婚宴过后，账房先生核实完礼金数目后，连同礼单一起交到婶婶手里。婶婶接过来随手把礼单放进抽屉里，把礼金放在一个妥善的地方保存，又招呼客人去了。 等送走客人，把院子收拾干净，已是午夜时分。婶婶睡意全无，兴奋地拿出礼单让叔叔看，并转身去拿礼金。“咦，礼钱怎么没了？”婶婶大惊失色。

婶婶的每一根神经都紧绷起来，她把能找的地方全都找了

个遍，泪水似泉水涌出，她无力地坐在沙发上，白天的一幕幕像电影一样回放——张三来这屋取过红纸、李四来搬过板凳、王五来拿过饮料„„

“哭啥呢？是我把钱给采购员进货去了！”身为私企老板的叔叔边看礼单边说，“明天一早他要出差，当时没顾上和你说。”

“你咋不早说？！”“不等我说你就哭起来了。”叔叔答道。婶婶止住了泪水，当然对叔叔少不了一番抱怨。

在农村，伏天晾晒棉被已经形成习惯，婶婶也不例外。那一天，当婶婶憋足了劲儿把最后一床被子搭到晾衣绳上时，哗啦啦，钞票天女散花般飘落一地。婶婶开学第一课观后感2016瞪大了眼睛，惊呆了。猛然间她想起来：当时为保险起见，她把礼金塞到了被子里，过后竟然忘记了地方，真是老糊涂了！

瞬间，我明白了叔叔善意的谎言。

啼笑皆非

丢东西

□华巧玲

傍晚，我在楼下花园的凉凳上坐了一会儿，喝了一瓶可乐便起身离开。

刚走了没几步，就感觉身后有人拉我的衣服，我回头一看，是刚才坐在我旁边的小男孩儿。小男孩儿羞涩地说：“阿姨，您丢东西了。”

“什么？”我摸摸口袋，下楼的时候没带钱啊，于是笑着对小男孩儿说，“小朋友，你认错人了，阿姨没丢东西。” 小男孩儿固执地摇摇头：“不，阿姨，就是您丢的东西，我看见了。”

我更纳闷儿了，下楼的时候，除了拿着一瓶可乐，我什么也没拿啊！

只见小男孩儿拿出身后的可乐瓶子：“喏，阿姨，这就是您丢的东西。”

我羞红了脸，接过瓶子，尴尬地说：“谢谢你，阿姨以后再也不丢

市井写真

回 报

□杨殳

玉得了胆结石，做微创手术不太成功，后来胆被切除了，之后，玉一吃过饭就往厕所跑。玉曾找中医调理，但没什么效果，索性不理，如此，七八年后，玉已习惯。

一日，玉从小区门口过，一个头发花白佝偻着身躯的老翁正蹲在路边叫卖小米，两大袋子小米放在一旁。老翁满头大汗，声音嘶哑，小区里人来人往，却没有一个人上前。

玉动了恻隐之心，觉得老翁这么大年纪了可真不容易！她上前看了看小米，质量不错，价格也算公道，就买了20斤拿回家。

玉正在家里做饭，爱人回来了，肩上扛着东西，玉一看，竟然也是小米！爱人说在小区门口买的，20斤，老先生不容易。 时值夏日，40斤小米可不少，他们家早喝小米粥晚也喝小米粥，整整喝了两个月，总算把小米吃完了。

小米还没有吃完，玉惊奇地发现：自己一吃过饭就往厕所

跑的老毛病没有了！

老中医说，是连续两个月的小米粥把玉的肠胃彻底调理过来了！

此后，玉的老毛病再未发作过。

五味人生

别样的幸福

樱桃小丸子电影

□杨鲜红

我在东升一小工作已经十几年了，每年的生日，我都会像全校所有老师一样收到一份珍贵的礼物：一句真诚的祝福和一个大大的生日蛋糕。这礼物来自校长，它让我们体验到了一种别样的幸福。

其实，十几年来，属于我的蛋糕我一个都没有留给自己享用。因为我父亲的生日跟我的生日离得很近，只比我早11天，所以每年到父亲的生日时，我都提前把蛋糕取出来孝敬他老人家，并告诉他这是校长亲自订的。全家人都会感受这蛋糕的非凡意义，在感动中品尝这个蛋糕。

第三篇:《高三阅读材料——乡村与文明》

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”—如此通俗而深情的话，出现在近日召开的中央城镇化工作会议中，触动着无数人内心深处的柔情，也戳中了一些地方城镇化发展的软肋。城镇化，一个国家走向发达的必由之路；乡愁，每一个“少小离家老大回”的游子共同的精神寄托。将来，我们的“乡愁”何处寻觅？

每天消失80个村落

一棵老树、一间老屋、一出家乡戏，或是一泓碧水……每个地方都有自己的根脉、灵魂和风韵，每个地方的人也有着独特的“乡愁”记忆，现今在一些地方却被“跑偏”的城镇化列车碾得支离破碎，曾经的美丽“乡愁”变成难以释怀的“乡痛”。

“最近十年，我国每天消失80个村落！最近三十年，4万多处不可移动文物被毁灭！”民俗专家、文联副主席冯骥才疾呼，“他们被切断的不只是一段历史，还有世代积淀在那里的特有的文化与习俗、与生俱来的劳作习惯与天人关系、土地里的祖先及其信仰，以及中华民族文化的‘根性’！”更普遍的，在许多地方，城镇化被异化为“大拆大建大手笔，高楼大厦平地起，各种园区扎堆聚，CBD扮靓GDP”，传统文化却一再被边缘化。

城镇化不是消灭农村

“父母在不远游”，这是中华民族千年流传下来的观点，然而在日益紧凑的现代化时代，对于背井离乡追寻梦想的人们，却不得不将厚重而浓烈的乡愁装进行囊，将思念寄托在春运时一张薄薄的车票上。

数据显示，上世纪90年代，我国小城镇人口曾占总人口的27%，至2010年已下降到20.7%。不可忽视的是，在我国进程中形成的三个“剪刀差”正加速农村人口外流：福利待遇城镇好乡村差、收入水平城镇高乡村低、生活条件城镇好乡村差。中国（海南）改革发展研究院院长迟福林说，破除了这三个“剪刀差”，乡愁才能更有寄托。

中央城镇化工作会议提出，要以人为本，推进以人为核心的城镇化，提高城镇人口素质和居民生活质量。推进农业转移人口市民化要坚持自愿、分类、有序，充分尊重农民意愿，因地制宜制定具体办法，优先解决存量，有序引导增量。

“城镇化不是去乡村化，也不是要消灭农村。如果农村文明消失了，那么城镇化将是单调的。”农业部部长韩长赋近日表示，要加快农村公共基础设施的规划和建设，改善水、电、路、气、房，建设污水垃圾处理设施，搞好居住环境的绿化与美化。要搞好新农村建设规划，本着方便生产和生活的原则，合理调整村庄布局。“避免农民房子十年推倒重盖一轮。” 专家认为，要化解“小城镇留不住人，大城市人满为患”，必须以产城融合为基础，注重城镇产业经济的培育，增强乡村地区自我“造血”功能。逐步形成大中小城市和小城镇、城市和农村合理分工、特色突出、功能互补的产业发展格局。

宁留空白不留遗憾

“给我一瓢长江水啊长江水，酒一样的长江水，醉酒的滋味，是乡愁的滋味。”这是诗人余光中笔下的“乡愁”。但如今现实却是，在狭隘的发展观下，一些农村早已被破坏得面目全非：污染“上山下乡”，河流“鱼肚翻白”，土壤“中毒日深”……这些“后遗症”正加速爆发。 “青山绿水才是美丽家园，千疮百孔的村庄、污水横流的县乡怎能唤起人们的乡愁？”建筑学家吴良镛说。

水泥森林林立、大厦鳞次栉比、“堵城”“雾都”接连出现……一些大城市也已不堪重负。统计显示，全国650多个城市中，有近400个缺水。

中央城镇化工作会议要求，把城市放在大自然中，把绿水青山保留给城市居民，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件……高度重 视生态安全，扩大森林、湖泊、湿地等绿色生态空间比重，增强水源涵养能力和环境容量；不断改善环境质量，减少主要污染物排放总量。

“宁留空白，不留遗憾。”环保部环境规划院副院长、总工程师王金南对记者说，“世界

上最美的城市都是依山而建、依水而建，我们的一些地方削山造城，即便是实现了高度城镇化，环境被破坏掉了又有什么意义？”

他说，生态环境是衡量一个城市是否宜居的尺度，也是衡量居民生活质量的尺度。今后的城市建设，要回到以人为本的本质上去。对于造新城，要从规划角度重新审视，避免破坏生态；旧城改造，也要划定生态保护红线，将湖泊、绿地等生态系统保留下来！与农村婶婶激情

远去的乡村 赵武松

从小生长在城市，我与乡村没有切肤之缘。在我想象的碎片里，乡村是麦浪滚滚的田园，是炊烟袅袅的土屋，是鸡鸣犬吠的天籁，是父辈们出生和劳作的摇篮。

在我看来，人们怀念故乡，眷恋乡村，更多的是出于对童年时光的怀想和祭奠，对生命中失落的珍贵片段的追溯。家乡的草木，儿时的玩伴，漂泊在外的离愁别绪，都是浓浓的乡村情结，割舍不断，挥之不去。而我，因为父辈来到了城里，自然也就没有儿时乡村的回忆，乡村，对我只是一个遥远的遐思，一个水墨画般的梦幻……

在城市生活的日子，我穿行于高楼林立的大厦，远离乡村，远离旷野，不谙农时，间或也会闹出错把麦苗当韭菜的笑谈。童年的天真，青春的浪掷，成年后的烦恼，都随着岁月的季节静静流淌。偶有机会下乡，也只是一个匆匆的过客，一个外来的旁观者。因为我知道，乡村不属于我，我也不属于它。

直到三十八岁那年，随父亲去了一趟他的家乡——一个离省城不足100公里，驱车一个多时辰便可抵达的村落。

村子背靠着一座小山，山上的泥土呈红褐色，种满了松树、槐树和枣树。一条泥土与碎石合成的小路，蜿蜒的连接着村外的世界。这是村里与外界唯一交接的小路，不知承载了多少代人的辛酸、喜悦和梦想。可能是因为与城区接壤，这里的风景谈不上清秀别致，既没有城市车水马龙，也没有穷乡僻壤的贫瘠寒碜，一切都是那么真实，那么淳朴，那么自然。湛蓝的天空，清澈的河流，微风轻拂，泥土芬香，村头几棵说不清年头的老槐树见证着岁月的沧桑。村后一堆堆金色的麦垛垒摞着农家的汗水和欢乐。房顶上缕缕炊烟讲述着日复一日的故事，屋前摇着蒲扇的老人拉扯着家长里短，散落在田间的庄稼汉在耕犁明天的光景，播撒春天的希望……

记得当时在村口迎接我们的是一位中年人，古铜色的脸上长满了大胡茬，一双粗壮的大手结满了老茧，褪色的灰布衬衫和高高卷起的裤腿上溅满了田间的水渍和 泥印，一副典型

庄稼汉的模样，把一个“土”字写在脸上，刻进骨子里。他看上去年纪与我相仿，父亲却让我叫他“栓叔”。父亲告诉我，村里人很讲究辈分，虽第一次洗衣服作文然 父亲是家族中的年长者，但由于辈分较低，我所见到的与我一般年纪的乡亲，居然都称父亲为“兄长”，而我却一律得叫他们“叔叔”或“婶婶”。这是几千年沿袭 下来的家族家规，没有人可以改变。随后，栓叔带我们去看了他承包的水田和鱼池，又去村西头的山坡上磕拜了长眠于故土的长辈。与农村婶婶激情

父亲十几岁就应征入伍，离家远走，后来他的亲兄弟和亲姐妹也先后进城学艺谋生。在家乡，老一辈亲人已先后逝去，原有的老屋也早已不复存在，对他来说，家乡本该没有太多的牵绊，唯有放不下的是他那份与生俱来的乡情。

听说父亲回来了，十几个我叫不上名字的乡亲都挤在栓叔家并不宽敞的堂屋里来看他，看得出，父亲在村里有很高的威望，乡亲们都很尊重他。父亲坐在堂屋中 央的木条凳上，如数家珍的叫着他们的小名：“砖头”、“瓦铄”、“憨砣”、“三狗子”……这些名字咋听起来很土坷垃的感觉，却又很有趣。后来才知道，村里 的上辈人在后生们出世的时候，就有意识的给他们起了一些“贱”一点的小名，寓意以后走到哪里都会无病无灾，好管好养。

村里人十分热情，客至拱手相迎，连我这无名小辈也被看作“稀客”，视为“上宾”，席间以鱼肉相待。饭桌上，父亲与乡亲们谈笑风生，从村官的选举到去年的收成，从谁家盖了新楼房到谁家的男人在外打工，谁家的孩子考取了重点大学……似有说不完的话，叙不完的情。

父亲虽在城里生活了几十年，至今乡音不改，听着优美语句他与乡亲们用浓郁的方言对话，我感觉特别有韵味，特别亲切。这个时候一句熟悉的乡音是最好的“见面 礼”，能立刻滋润心田，引起共鸣，拉近因地域而产生的遥远距离，远远胜过任何物质的馈赠。相比之下，我那正宗的“汉腔”显得有些生硬和逊色，与这乡音格格 不入。所以，我更多的时候是用点头或摇头来回答乡亲们的问题，不是我不善言谈，而是不忍心冲淡这浓浓的乡情、乡音……

在乡下，我是城里人，而在省城，我一直把自己看作异乡人。记得刚到机关的那年，我曾经为听不懂来自各地的方言而苦恼，为没有自己的“老乡圈子”而失 落。听到身边同事见面时的方言对白，常常让我处在“莺歌燕舞”的包围中，说真的，我渴望有自己的家乡，渴望能说一口地道的家乡话……

晚饭后，我们要赶回城里。栓叔将一包自家树上种的枣子塞在我手里，送我们到村口。这时，寂静的村庄已经燃起了灯火，温柔的月光轻拥着大地，远处传来几声犬吠，草丛里不知名的昆虫阵阵呢喃。这个夏夜，乡村的精灵都在以它们独有的方式证明着自己才是夜间的主人，而我，不过是偶尔驻足的游子，即将离去。与农村婶婶激情

月色下，栓叔拍着我的肩：“你要记住，这里是你父亲的家乡，也是你父亲的“根”，你就是这“根”下的“根须”。不管你将来在哪里，都不要忘记它，都要回来看看。”听着这番话，我突然感觉栓叔是那么“洋气”，那么时髦，那么可亲可敬。从那天起，我知道了我也有自己的乡村，自己的根。我在心里埋怨父亲：为什么不早些让我知道，为什么不早些让我回来。

回省城后，对于养育过父亲的乡村的牵挂一直在心底延伸。这种牵挂已不限于零距离的走近它，而是渴望了解它的民风、民俗、民情，了解它的厚重的历史和未来的发展。终于，在当地同行的帮助下，我从一本县志里了解到乡村深厚的文化底蕴。这里曾是一片地灵人杰，

菁英荟萃的热土：春秋战国时期的俞伯牙遇知音钟子期在这里成就了一段千古佳话；明兵部尚书戴金，清康熙皇帝之师熊伯龙，清代大书法家宗彝，现代书法大家王南舟，汉剧表演艺术大师吴天保、陈伯华，独臂将军蔡树藩，红四方面军政委陈昌浩，全国政协副秘书长张执一，中国的“保尔”吴运铎，“两弹一星”功臣朱光亚都先后从这里走出……

这是一座普通的村落，一个楚文化的缩影。与农村婶婶激情

前年的一个夏天，我携妻女回到乡村。时隔几年，乡村惊人的变化着实让我瞠目，与我第一次见到的情形恍若隔世。原来尘土飞扬的泥泞小路早已不见踪影，京珠高速、汉蔡高速从乡村的周围交叉而过，一条柏油马路贯通村头村尾，以“知音故里·莲花水乡”为文化主题，展示当地习俗民情、文化风貌的民俗文化区已初见雏形，乡村周边正在自发形成一种由农民利用自家院落，依傍的田园风光和自然景点，以低廉的价格吸引市民前来吃、住、游、玩、购的旅游形式，当地人通俗地称之为“乡村休闲游”。如果说多年前的乡村记载了我蹒跚的脚步，眼前的这座村落真的呈现出“戏剧性”的变化，充溢着现代乡村的气息，让人叹为观止。

我多少有点失望。也许，我想要寻找的是土砖瓦房的憨厚，想要看的是粘有泥土的小路，想那存于心中久违的质朴……这样的要求，对于生活在这个地方的乡民们是不公平的，他们祖祖辈辈努力摆脱的不正是黄泥巴土砖房么？

在钢筋混凝土中呆腻

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