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第一篇:《语文模拟卷》

高二十班第一次质量检测题

出题人： 审题人：

姓名： 班级：

第I卷

一． 现代文阅读

茶道

饮茶、嗜茶，是中华儿女发自内心的喜好，是炎黄子孙绵延千载的雅趣。古语云：“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。”茶道与六艺相通，成为我国传统文化艺术的重要载体。茶还被人们视为生活之享受，治病之良药，提神之佳品，友谊之纽带，文明之象征。饮茶有益，更应有礼、有道。基于此念，在漫长的流传过程中，我们的祖先赋予了饮茶以丰富的文化内涵。它已不局限于日常物质生活需求的层次，日益发展升华为一种优雅的文化艺能——茶道。

所谓茶道，是以通过饮茶而修道、悟道并力求最终证道的一种生活艺术，是饮茶健体与修身证道的统一。无茶，道则无从谈起，“皮之不存，毛将焉附”是也；而无道，用茶则不啻蛙吞牛饮，了无情趣。因此，二者相辅相成，缺一不可。

茶道之大要有四：曰茶艺、茶礼、茶境、修道。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一整套技艺；所谓茶礼是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境是指茶事活动的场所、环境；而所谓修道，就是通过茶事活动来怡情修性、悟道体道，以求最终达到精神升华的至美意境。

关于校园生活的作文

茶道中所修何道？到底是儒家之道，道家、道教之道，还是禅宗及佛教之道，会因饮者旨趣不同而各有偏重。一般而言，应为各家之道的综合融会，概括起来有养生、怡情、修性、证道四大层次。而证道是修道的理想目标，是茶道的终极追求，是人生的最高境界，既可诠释为儒家之“尽精微而致广大”，又可体味出道家之“无为而无不为”，还可领悟到佛家之“一尘不染万虑不生”。 回顾国人饮茶历史，饮茶之法有一个演变过程。最初多用煮茶之法，后来逐渐摸索出煎、点、泡等3种方法。而茶艺便是依煎、点、泡三法而成，中国茶道也就先后出现了煎茶道、点茶道、泡茶道等3种形式。

茶艺是茶道的基础，而茶道之形成必然要以饮茶的普及为前提。唐代以前虽已有饮茶习俗，但普及程度尚低。东晋时，士大夫之间饮茶之风渐盛，已有茶艺的雏形，然而远未完善。由晋至唐，属于中国茶道的萌芽时期。

中唐以后，国人饮茶殆成风俗，国中人士多“比屋之饮”，且迅速向周边地区扩散，甚至已流于塞外。至肃宗、代宗两朝，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础，又经皎然、常伯熊等人推动、增润和完善，形成“煎茶道”；北宋时期，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，形成“点茶道”；明朝中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》，又形成“泡茶道”。所以可以说，中国茶道成于唐，继于宋而盛于明。

随着时间的推移，尽管中国先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道，但由于近代世事无凭，人心浮动，泥沙俱下，玉石皆焚，无数优良的传统、风俗、技艺、习惯被遗弃殆尽，不禁令人扼腕叹息。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡，唯有泡茶道尚存有一线生机。

1.下面关于茶道的解释，错误的一项是（ ）

A．中国的茶道技艺由于各种变迁，几乎消亡殆尽。

B.在唐朝前就已有饮茶习俗，且饮茶之风盛行。

C.茶道之道一般为各家之道的综合融会。

D．茶道和六艺，是我国传统文化艺术的重要载体。

2.下面关于茶道发展错误的是（ ）

A.中国茶道在东晋时已经开始，但是并不完善

B..中唐之后，饮茶之风盛行，甚至流向塞外

C.明朝中期中国形成了“泡茶道”。

D.由隋至唐，茶道的发展慢慢走向巅峰时期。

3.下列表述中不符合原文意思的是（ ）

A.茶是传统文化的主要载体。

B.茶道的基础是茶艺，茶艺包括备器.选水.取火.候汤.习茶等环节。

C.茶道是一种怡情修性，悟道的艺术。

D.经多部茶道作品，推动了茶道的发展。

二． 古诗文阅读

（一） 文言阅读

阅读下面的文字，完成 秦之围邯郸，赵使平原君求救、合从于楚。约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜则善矣；文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰： 约与门下食客二十人偕，不外索。今少一人，平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰；“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见 。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，先生不能。先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖 脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。

毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。 十九人谓毛遂曰：“先生上！”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原客曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。” 楚王叱曰：“胡不下？毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命，悬于遂手。吾君在前，叱者何也！且遂闻汤以七十里之地王 天下，岂其士卒众多哉？诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之疆，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者，为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯，唯！ 诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？” 楚王曰：“定矣。”毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡、狗，马之血来！”毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血，而右手招十九人，曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”

平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士，多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士；今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵freetime重于九鼎、大吕，毛先生以三寸之舌，疆于百万之师。胜不敢复相士。”

4. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 十九人相与目笑之而未废也 废：说出来

B. 诚能据其势而奋其威 据：凭据

C．遂闻君将合从于楚 合：.合作

D. 从之利害，两言而决耳 决：决定

5.下列断句正确的是 ( )

A. 使文\能取胜则善矣；文\不能取胜，则歃血\于华屋之下，必得定\从而还。

B. 使文\能取胜则善矣；文不能\取胜，则歃血于华屋\之下，必得定从\而还。

C. 使文能取胜\则善矣；文不能\取胜，则歃血\于华屋之下，必得\定从而还。

D. 使文能取胜\则善矣；文\不能取胜，则歃血于华屋\之下，必得定从\而还。

6. 下列对原文的概括和分析，不正确的一项是( )

A.毛遂自告奋勇，请求加入前往楚国的行列，经过说服平阳君，才得以加入。

B.毛遂一开始并不出众，平阳君同意带毛遂加入行列，同行19人对毛遂很是瞧不起。

C.毛遂有勇有谋，促成楚.赵联合，逼退秦军撤退。

D.毛遂锋芒毕露，一来到平阳府上，就得到赏识。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。

（2）岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。

（二）古代诗歌阅读

孤雁

几行归塞尽，念尔独何之。

暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

渚云低暗度，关月冷相随。

未必逢矰缴，孤飞自可疑。

注：（1）崔涂（854～?），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地。

8.作者描写燕子，运用了什么表现手法?并简要分析

9作者运用了那些意像？表达自己怎样的情感？ （二） 名篇名句默写

10.《劝学》中表现通过积累，变河为海的句子是：

11.《滕王阁序》中表现时间已逝，为时不晚的句子是：

12.《夜归鹿门歌》中表现诗人孤寂心情的句子是：孤雁几行归塞尽。

三．文学类文本阅读

等着的轿车

[美国]欧·亨利

黄昏来临了，身穿灰色衣服的姑娘又来到小公园的那个安静的角落，坐在一张长椅子上开始读书。她的脸看起来很秀气， 那件灰色衣服却是普普通通的。前一天也是这个时候来到这里，再前一天也是如此，有个小伙子知道这些情况。 这个小伙子慢慢地靠近她。就在这时，姑娘手中的书滑到了地上。小伙子顺势拣起书，有礼貌地递了过去，随便讲了几句关于天气的寒暄话，就静静地站在一旁。

姑娘看了一眼小伙子简朴的衣着，一张并不引人注目的普普通通的脸。 ‚如果你愿意，就请坐吧。‛她深沉地低音说：‚光线太暗了，无法看书，我现在想聊聊天。‛ ‚你知道吗?‛他说，‚你是我一生中见到的最漂亮的姑娘，昨天我就见到你了。‛ ‚不论你是谁，‛姑娘冷冰冰地说，‚你得记住，我是一位小姐。‛ ‚实在冒昧，‛小伙子说，‚都是我的不是，你也知道——我的意思是公园里有这么多的姑娘，你也知道——当然，你不知道，但是„„‛ ‚换个话题谈谈吧。当然，我知道了。讲讲这些来往的游客吧，他们去哪儿?为什么那么匆忙?他们感到幸福吗?‛ 小伙子一时还没搞清，自己究竟应扮演一个什么样的角色。 ‚我到这里来坐的目的，只是因为我能接近这么众多的游客，我跟你讲话，是因为我想找一个天性善良的人，一个没有铜臭、不是惟钱是图的人聊聊，你不知道我是多么厌恶钱啊——钱，钱，钱!我讨厌我周围的那些男人。我不喜欢自得其乐，看不上珍珠宝石，也懒得游山玩水。‛ ‚我可总是这么认为，‛小伙子说，‚钱是个好东西。‛ ‚当你有了成百万块钱，你就可以兜风、看戏、跳舞、赴宴。可我对这一切腻透了!‛姑娘回答。 小伙子很有趣地看着姑娘。 他说：‚我可很喜欢研究和探听富人们的生活。‛ ‚有时候，‛姑娘继续说，‚我想，如果我要恋爱的话，就要爱一个普通的小伙子——你的职业是什么?‛ ‚我只不过是一个普普通通的人，但是我希望我能在这个世界上出人头地。你刚才说的当真是这个意思：你会爱一个普普通通的人?‛ ‚当然啦!‛她回答。 ‚我在饭店工作。‛小伙子说。姑娘心里一惊，问道：‚该不会是个跑堂的吧?‛ ‚我就是这个饭店的出纳员，你看见那里耀眼的有‘饭店’两字的霓虹灯招牌了吗?‛ 姑娘看了看手表，站起身问：‚你怎么不上班?‛ ‚我上夜班。‛小伙子答道，‚离上班时间还有一小时呢!我 能再见到你吗?‛ ‚不知道，也许可以。我得马上走了。唔，今晚我要去赴宴，还有一个音乐会呢。你进来时可能看到公园门口有一辆白色小轿车吧?‛ ‚是的，我看到了。‛小伙子回答。 ‚我总是坐这辆车来的，司机正在等我呢，再见!‛ ‚现在天已黑了，‛小伙子说，‚这公园里坏人太多，要不要我送你上轿车?‛ ‚你还是在长凳上再坐十分钟再走吧。‛说完，姑娘就朝着公园大门走去。小伙子盯着姑娘漂亮的身影，然后起身跟在她后面。姑娘走到公园大门口，转过头看了一眼那辆小轿车。就走了过去。她横穿马路，走进那个有耀眼的‚饭店‛两字的霓虹灯招牌的饭店。店里的出纳柜台上一个红头发姑娘看见她来了，就离开了座位，这位身穿灰色衣服的姑娘就接替了红头发姑娘的工作。 小伙子把手插进口袋，在街上慢慢地踱着。然散文600字后，他走近那辆轿车，钻了进去，对司机说：‚去夜总会，亨利。

13. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.小伙子表面是个穷人，姑娘表面富有，其实真实情况恰恰相反。

B.姑娘伪装成有钱人的样子，目的是让小伙子爱上她。

C.从小伙子认为钱是个好东西的话语中，能得出小伙子是个爱慕虚荣的人。 D.姑娘话语中看不上珍珠宝石，厌倦游戏生活都是真实的。

E.姑娘的书无意掉落的书，其实是有意吸引小伙子的注意。

14.小说中对姑娘和小伙子的衣装与外貌的描述作用是什么？

15.请给合小说，具体分析小说中的“小伙子”的形象。

16.小说中的汽车有什么作用？孤雁几行归塞尽。

书坛北派泰斗——季羡林先生的人格魅力

季羡林，1911年8月6曰出生于山东省临清市康庄镇，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12 国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中囯社科院南亚研究 所所长。

季羡林在北大是闻名遐迩的名教授，在全国是誉满天下的学术大师,可是在一般人眼里，他却远远"配不上”这些头衔^他衣着平常，经常穿一身洗得发白的卡其布中山装，圆口布鞋，出门时提着一个50年代生产的人造革旧书包。

他走在人群中，绝不会引起任何人的注意。他像一个工友，说话平常，总是面带笑容；他像一个老农，声音低沉，平易近人。他的家谁都可以推门而入，同他谈话，如沭春风，决不会感到紧张局促。总之，他没有一点“大人物”的架子，但是，他却受到人们的普遍敬仰。

季羡林走在校园里，经常会碰到这样的事情：

忽然一辆自行车停在他面前，一个学生模样的年轻人，从车上下来，问道：“你是季羨林教授吗？” “是我。” “季先生，我没有什么事，我只想当面向您说一句：我很敬佩您。”说完，年轻人向季羨林鞠躬，转身上车，飞驰而去。甚至正开着车的年轻人，认出了迎面走来的是季羨林，便立刻停下来，打开车门，走出汽车，双手合十，向季羡林深深鞠躬。人们这种发自内心的崇敬心情，在今天的社会中是十分罕见的。

没有“大人物”架子的季羨林，却蠃得了群众的极大尊敬，他靠的是什么呢？那就是人格的魅力。 人格，乃人的性格、气质、能力等特征的总和，但高桂于人格之树并常开不败的人格之花，首推不是性格，不是气质，也不是能力，而是品德。这是人格之本。金钱买不来品德，权力换不来品德，邪恶压不住品德，历史忘不了品德，而且越是在金钱和权力面前，越是在邪恶猖獗的时候，越是在浩浩的历史长河之中，品德越是闪光，越是具有不可战胜的伟大力量。

一位哲人说过：“伟大来自平凡。”这个平凡的真理，在季羡林身上得到了证实。他平凡，平凡到不需要任何装饰，所以才会令人感到他的伟大。他这种平凡的伟大，没有什么惊人之处，就是一个“真”字。“怀真情，讲真情”，这就形成了季羨林人格的独特魅力。

季羨林对一切善良的人，从来都以真情实意相待。他对世人充满真诚的爱心.他爱亲属，爱朋友，爱师生，他爱与他童年时一起割草、玩耍，至今仍然目不识丁的农民；他爱一切爱过他、帮助过他的人；他还爱那些虽不知道姓名，但正直、善良的人。

主题征文

季羡林还以敢讲真话而闻名。早在1986年，他就写了《为胡适说几句话》一文，震惊文坛。当时胡适还是个“反面教员”，人人谈胡色变，无人敢涉足这一 “禁区”，有朋友劝他不要写这样的文章，风险太大。季羨林认为，由于胡适在中国现代学术史上的重要地位，胡适的评价问题就不仅仅是一个人的评价问题，而是一件涉及到许多重大学术问题的大事,自己有必要站出来说话，把真相告诉大家，还胡适以真面目。他的文章发表后，得到学界的普遍肯定和响应，开启了重新评价百年学术史的先河。

如今，宝刀不老的季羡林，仍以平常之心，笑对人生。

17.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.季羡林勇于说真话，冒着风险，为被误解的胡适正名。

B.季羡林平易近人，受人尊敬，是因为他的博学与才识。

C.品格是性格，是气质，是能力，是不可战胜的力量

第二篇:《2013年3月上海市高三语文13校联考试卷》

上海十三校2013届高三第二次联考语文试题

一 阅读80分

（一）阅读下文，完成第1——6题。（16分）

网络时代与“字母词”的兴起 ①最近，围绕百名学者状告《现代汉语词典》收录200多条如NBA、CPI、PM2.5等“字母词”事件，引发社会各界广泛的热议和争论。争论双方各执一词，均可谓言之成理，然而，一个不争的事实是，争论的双方仅限于“字母词”对汉语纯洁性规范性的影响、该不该让“字母词”在中国“落户”这个层面，均忽略了这个事件的本质问题，即如何从更深层次上正确认识和对待日益流行并迅速“繁殖”的“字母词”问题。 ②其实，“字母词”的出现不是一种孤立的文字现象，不能就事论事，仅限于对汉语文字的纯洁性规范性的影响这个层面，必须把这个问题放在“网络时代”这个大背景下来认识分析。它同“网话”、“网络文学”一起，是当前网络时代中国文化出现的三种值得关注的社会文化现象。它的存在已经是客观事实，你给它户口本也好，不给户口本也罢，它已经在中国生活并让人们离不开它了。百名专家学者所反对的，表面看是《现代汉语词典》的修改编撰原则，其实他们不过是借此说事，不能认为他们的做法是哗众取宠，也不能认为他们是想借助“公权”来压“词典”的编者。他们的真实用意不过是想把动静搞得大一点，以表达他们以强烈忧国忧民的感情，对最近几年出现的这种社会文化现象强烈的不满和反对，以期引起全社会的高度重视，共同加以抵制甚至“消灭”。其精神用意虽然可以理解，但是，在本质上不能不说这是一种逆潮流而动的思维。

③21世纪是互联网的时代。网络正在全面影响和改变人类经济、政治、生活的方方面面。它首先使世界各国各地区的人们交流更方便、快捷、频繁和紧密，相互影响更大。人们为了适应快捷和紧密的交流，自觉不自觉地在改变自己的语言文字习惯，在创造一些新词汇的同时，也不断直接使用外国更富于表现力的新词汇，于是就有了“字母词”。“字母词”和“网话”是“双胞胎”。“网话”带有“草根性”，而“字母词”则明显印有“精英文化”的痕迹。从表面看，它是改革开放时代的产物，但从深层次上看，都是网络时代影响人们文化和生活的具体表现。

④网络时代的到来，使中华民族文化和汉语正面临一次有史以来的巨大变革。这种影响势不可挡，这是历史的大趋势和大潮流。你欢迎也好，反对也罢，“字母词”总是不顾你的好恶而不断随着网络时代兴起、变化而流行和“繁殖”。我们必须也应该从这个大视角来看当前“字母词”的兴起、流行和“繁殖”的问题。也只有站在这样的视角看“字母词”，人们才能取得“共识”。新版《现代汉语词典》收录“字母词”正是顺应这个历史潮流的。不管别人怎么说，“词典”编者自己有这个清醒的认识。

⑤以象形、声形和方块为特点而著称的中国汉语文字，有种自然之美，在世界语言文字中独树一帜。现在突然被“外来文字”入侵，的确使有些人难以接受。但是，世界事物总是在不断发展变化的，没有永恒不变的东西。汉语文字亦是如此。在有文字以来的三千多年的中华文明史中，中华文化和汉语，从甲骨文开始，经过了多次的重大变革和演变。大篆、小篆、魏碑、草书、行书都是汉语文字的一些变革的标志性阶段，这些字体借助于中国人发明的毛笔，曾经“各领风骚”数百年，为人们的交流立下了汗马功劳。然而现在他们也只能借助毛笔作为一种书法艺术存在了。

⑥我们要看到，和以往历次的变革相比，这次的变化将是有史以来时间最长、变化最大的一次。网络时代刚刚开始，对人类社会的巨大影响刚刚显现

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