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达芬奇密码观后感关于宗教篇一
《达芬奇密码观后感》

《达芬奇密码》观后感

《达芬奇密码》的侦破的程中，大量地穿插着对案件和圣杯寻找的推理对话，听得有些让人有些耐不住性子。 于是，两届奥斯卡影帝汤姆·汉克斯，基本变为了一个线索般的符号人物。先前很多观众不满其岁数过大，体型发胖，不过说句实话梳着一头古怪长发的老“阿甘”，确实跟一个通熟符号的高级教授贴切，虽无精彩表演，亦基本完成了英语演讲主题任务。影片也逐步逐步随着他深邃双眼，舒缓而平和地探询那案件的前因后果。

同样“艾米利”奥莱丽·塔图，也成为了一个调查视角，很赞同为其设计的那个长发挡住脸颊的造型，这使小女子看来虽不万分美丽，到反有点女警的果断与干练，中规中矩，角色比花瓶强。

影片最后那一个镜头所呈现的唯美感觉：穿越过玻璃金字塔，一直向下，仿佛越过千百年的时光，传说中的圣杯、耶稣之妻―抹大拉的玛丽亚的石棺静静地摆放在那里，玫瑰林守护着她，在大师们的杰作的环绕中，她静静地沉睡在漫天星光之下，接受那迟来的顶礼膜拜„„

有人说，这部电影有着一流的氛围。这个我完全同意。整部影片的画面富有欧洲油画一般的质感，很多镜头都拍得唯美。除了结尾的那一个，印象深刻的还有兰登教授最后破译密码筒的密码时的画面。他站在空寂的教堂里，牛顿墓的

影像在半空中淡入，墓碑上太阳系，行星的雕刻在他面前轻轻转动，犹如等待捕捉的神启，灵感便是在那一刻跳脱出来，超越了思维本身。

我尤其喜欢的还有它的配乐，时时契合着情节的走向，很好的营造出紧张悬疑的气氛，是能为电影加分的作品。 就演员的表演来说，无论是汤姆汉克斯还是奥黛丽塔图，抑或是让雷诺，似乎都没能给人太多惊喜，相反，我认为整部片子里最精彩的两个人物便是那个天主事工会的白化杀手和雷提彬爵士。幽灵般的白化病杀手，有着复杂而单纯的情感，偏执而狂热的信仰。他的眼神、他的语言、他的表情，无时不可不在泄漏着种种纠结的情绪。当他喃喃祷告，面对着圣像鞭笞自己的肉体，却分明让人感受到一种几乎轻到虚无的灵魂的疼痛。而雷提彬爵士，无疑是全片塑造得最鲜活生动的角色，并且富有黑色幽默感。当他被逮捕，却仍为寻找圣杯的线索被毁而表现得痛心疾首时，我忍不住微笑了下。这似乎不是一个杀人如麻的凶手，而只是一个为了自己毕生研究而发疯发狂的可爱老头。谁又说，这不是一种信仰？有句台词说，重要的是你相信什么。嗯，我想这话没错。我不想去苛求电影的情节。

原著小说那么复杂，那么曲折，涵盖了大量的符号学、宗教、历史、艺术、建筑学„„等等的知识，倘若想用完整的电影语言来表述，那是很不现实的。我觉得，电影拍

成这个样子已经不错了，虽然跟小说比，遗失了很多细节，但，总还是可以接受的。比较喜欢的是用电脑特技来解读《最后的晚餐》那一段，电影语言的优势就很好的突现出来，直观而生动，清楚明白，让人可以更好地理解那复杂的理论。

值得一提的是英国老戏骨伊安·麦克兰，这位曾经在《X战警》和《指环王》中有的黄金绿叶，此次表现得十分抢眼，瘸腿老绅士双拐一拄，口中不缓不慢的基督教历史，眼镜下反一翻不慌不忙的沉稳，反有些深藏不露的精明。且开始，他时不时的几句哲理般的调侃，插科打诨，本色间不自觉让片中多了几分趣味。

另外保罗·贝里尼神经质演出的变态白毛杀手，造型很酷，而相对于广大观众熟悉的“杀手”雷诺则显示了几次脾气暴躁后，基本和“章鱼博士”阿尔弗雷德·莫利纳，毫无悬念地凑完了全明星阵容。

由探案、寻宝、小段追逐构成的美国商业大片，让导演朗·霍华德用一亿二投资拍摄下，反看不出大气，或许虽是欧洲美景却并未见到任何波澜壮阔的大场面而产生的印象。不过笔者到很赞同导演的多次闪回画面，这点到是在继承了 《美丽心灵》纳什解题手法后的继续扩大，在几秒钟间穿插的欧洲古代战争及雄伟城堡，以及破解数字密码时的幻象闪烁，还有苏菲回忆童年时代如亲身般望见的景象，场面合体，色调分离，至少可以看出好莱坞的剪接与特技，确实更新而

更神奇！

对一部商业悬念片而言，只要细节够新鲜，够曲折，对于麦克兰和他管家两人的分别变坏，他又出卖保罗与莫利纳的做法，还有那些宗教的图象来密码，一幅达芬奇的画为什么非记载了那么多基督的秘密，以及苏菲的离奇身世，当年原书的作者丹·布朗如此写，无疑我心雀跃想做到让观众猜不到，令故事离奇而精彩，但只要稍稍琢磨，肯定经不起推敲！如果要放着瞧个新鲜的心态去观赏，也会随本片进入一场破解密码的游戏当中，小有乐趣！

我看惯了情节紧凑，节奏超快的港产动作片，对影片的叙述当然觉得有些冗长罗嗦，对于那些圣殿骑士、圣杯之流的宗教知识，说实话既无常识也无兴趣。影片未对原著做出太大改动，也使其不可能拥有大动作场面和超级浪漫的爱情，稍有失望。

不过依旧比较佩服情节设计，本片实际上讲得是一个寻找耶苏后人的传奇故事。也许杜撰，也许基督当年有个老婆，是画像《最后晚餐中》中的一个女子，耶苏死前曾有遗言让他孩子继承，但教会执意认为此女为娼妓，千百年来一直派人追杀，而基督的维护者们则千百年来一直派人保护，近两千年下来，故事杜撰中居然还穿插着无数的历史重大的宗教杀戮事件，野史反编得真像那么回事，估计那些世界上的教会抗议也由此而来！

在《达芬奇密码》中，卢浮宫馆长索尼埃临死前将自己布置成《维特鲁威人》的形状，既暗示了达芬奇与郇山隐修会的关系，又为兰登破解拱顶石秘密提供了线索。

最后的晚餐

鲁多维科公爵委托列昂纳多将《最后的晚餐》画在米兰圣玛利亚修道院的修士餐室墙上——那是他家族的礼拜堂与安葬地。画宽9.15米，高4.28米，耗时三年于1498年完工。列昂纳多标新立异，让所有的门徒坐在桌子的同侧，分成三组，看上去他们各自围绕一个小的焦点。人物似乎比实际要大，因为桌子小得让众人无法舒服就座。基督的背后安排了三扇窗户，来突出他的核心位置，最大的一扇框入了他的头和身躯的上部。他神情姿态十分平静，而周围的门徒们却显而易见地焦躁不安。

最烦心的事情是寻找犹大的面容模特。看来他花了一年多的时间，才找到与邪恶相称的脸型。别无出路之际，他明言选定的对象为该教堂修道院的副院长。“迄今为止，我始终不想让他在自己的修道院中受到嘲弄。”他平日作画使用模特脸型，从不征求本人的允可，这些人也未察觉他的做法。画中身躯没有倾向耶稣的人只有犹大，而他那悬在餐盘上空的手，图示了福音书里基督的话：“那个同我蘸手在盘子里的那个人，将要出卖我。”

达芬奇密码观后感关于宗教篇二
《达芬奇密码读后感》

达芬奇密码读后感

本来就喜欢看侦探类的小说，因此对这本书怀着极大地兴趣，记得高中的时候《达芬奇密码》的书和电影都是好如潮的，《达芬奇密码》不仅给人悬疑跌宕的内容，还包含着大量的历史知识和宗教文化，读完小说，让人回味无穷且从生活的现实情境穿越到欧洲宗教起源发展的那段时间。

《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。

DAN BROWN写<<达芬奇密码>>, 却用反叛的眼光要告诉大家, 一切都是有组织,有预谋的. 一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋.隐瞒, 清洗, 抹杀, 谎言重复一千遍终于变成事实. 起初的被迫现在成为自愿, 自然, 甚至进入潜意识, 成为超自然---神是这样先被人造, 然后才有了自己的生命. 假如抹大利真是基督教女传人, 又没被男性对手夺权, 我老人家觉得男女不平等的历史也不会被改写. 男胜女败,是历史必然,看看没受基督教影响的其他文化就知道了...裹小脚虽然比剿巫温和一点, 打击面更大. 佛教思想算是最接近自由平等的, 一与世俗相结合, 也立刻成为性别统治的工具. 东方文化好在没有一神独尊,当然小说毕竟是小说，总某种程度上都是虚构的，尽管写得如此真实，但是书中的观点早在六○年代就被提出，美国大型的科幻节目《Discovery 》也报到说这个纯粹是某个疯子的恶作剧，当然人们都说历史是不能改写的，但历史毕竟是人记录下来的，所以改写是有可能的，所以会出现很多野史，但是它门毕竟不入主流通常会被遗忘掉。耶酥地位毕竟在基督教稳固了几个世纪，要是能用一本小说推翻真是太荒谬了，但抛开这些小说还是写得很精彩的丝丝入口虽然没有大量文学词汇，但是却让人欲罢不能！

我对于宗教仅仅是管中窥豹——只见一斑，往往一些新的信息都会让我重新衡量，所以我实在佩服作者能够如此系统性地评论一个宗教，虽然不能说对和错，但是他有自己充分的理解。而且他对于数字的敏感，密码的解读，密码筒的设定，都让我整个人雀跃不已，我很喜欢这些小东西，虽然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯来文，总是不能很好地理解作者的意思，但是单单这样就让我觉得很兴奋，很想能够实物触摸和感受整个解密的过程。并且他对达芬奇几幅画的解释也让我耳目一新，对于达芬奇的了解也让我重新又认识了一次达芬奇。虽然暴露了达芬奇的一些隐癖，但是丝毫没有负面影响，而是加深了我对他的喜爱，他时时刻刻都在开玩笑不是吗？他那些隐藏性的小动作就让我觉得他极为的可

爱。在这里，就要说的时候，书的真实性，可以看出我喜欢作者对达芬奇的解读，不管事实真的是如此，我在潜意识中已经把它当成是达芬奇真实的意图。虽然很荒谬，但是隐隐约约让人觉得达芬奇画那些画的时候想表达的就是这个意思。作者写得如此真实肯定让很多读者都觉得似乎真有其事，已经迷糊了到底这是小说还是纪实，不过我觉得这已经不重要了，就如同最后到底能不能找到圣杯一样，这仅仅是心灵上的一种信仰，不是吗？

小说的结尾处从探寻苏菲爷爷的密码筒，找到圣杯后裔所在之处，变成了苏菲的寻亲。有点小小突兀，但是那种皇室血统的流传还是给人以神秘的气息。每每想到这本书不仅能在脑海中想起人物们逃亡寻密的画面还能在自己心中似有似无的感觉到一种信仰的光芒，虽然宗教自古以来就和权利有着千丝万缕的关系，但是每当遇到困难和痛苦时，总是不自觉的想起自己的信仰，如同书中兰登在落入井中后，一直在祈祷上帝，希望能救他。信仰是一种力量，是一种自己给以自己的支持，一种精神的永存。因此，当信仰掌握在自己手中，握紧拳 头感谢那些力量，就就是一种潜意识的坚持以及抗争。我希望宗教只是那么一种纯粹的精神，但每个人对于自己的信仰有不同的对待方式，无论对与错，只要不偏执激化都是感谢自我感谢信仰。

090901402 吴慧婕

达芬奇密码观后感关于宗教篇三
《达芬奇密码观后感3篇》

　　达芬奇密码观后感1

　　刚刚看完《达芬奇密码》，实话说，这部电影并不完美，不过这只是整体的感觉。因为如果一个对此故事一无所知的人，在看电影之前既没看过原著又没看过影评，那么我想恐怕看起这部电影一定会陷入一团迷雾。

　　刚才说，这部电影并非完美，个人认为原因来自以下几个方面：

达芬奇密码观后感关于宗教。　　1.对主角罗伯特兰登身份的介绍太少，人物出现过于突兀，似乎刚刚出现不久就被卷入纠纷中，而此时观众们甚至对人物的性格一无所知，对其善恶也不甚了解;

　　2.对探长贝祖法希的刻画不够深刻，原著中对法希的描写十分传神，是本书中非常有亮色的一个人物，电影中，演员对人物的挖掘还不够，给人感觉比较软弱、呆滞;

达芬奇密码观后感关于宗教。　　3.前半部分的情节过于紧凑，似乎导演有意让观众迅速卷入这场纷争中，而后半部分又有些啰嗦，看电影时，这种不平衡感让我很难受，其实在原著中，前半部分有些很细腻的情节和心理刻画，结果呢，不知是实在难以拍摄，还是出于商业电影惯用的用紧张的情节吸引观众眼球的原因，在电影中，这部分被卡掉了;

　　4.关于索菲奈芙的祖父母的关系，在电影中没有交代清楚，很容易让观众产生误解：雅克索尼埃只不过是索菲的抚养人，而玛丽肖维尔才是索菲的亲生祖母。实际上却不是这样，雅克索尼埃和玛丽肖维尔根本就是夫妻，也就是说，雅克是索菲的亲生祖父。当然，真正的耶稣血统是传承于祖母，这点应该是没错的;

　　5.在苏黎世信托银行中的场景描述还不够，实际上，在银行中，情节是很紧张的，人物心理也及其复杂，包括对于经理安德烈韦尔内的文章都做的太少，这个人物从一出现不久就突然闯入了情节，很生硬;

　　6.男女主人公罗伯特兰登和索菲奈芙在最后相爱了，而在电影中，二人只是简单的分手，让人不禁有些遗憾。其实，我总觉得兰登与索尼埃有相似之处：都是相关领域的专家、大师，都肩负了守护耶稣后人的使命，如果最后兰登能与索菲结合，那么就更完美了，正如索尼埃与索菲的祖母一般。其实，我更愿意让兰登成为郇山隐修会的下一代大师，继续守护这个使命。

　　即便这电影存在不足，既然它也曾风靡全球，那其中当然还是有很多亮点，我就不一一列举了，只说说我个人感觉最好的地方：

　　1.探长法希贝祖和天主事工会会长曼努埃尔阿林加洛沙之间的关系交代的很清楚，这在原著中是没有的，看原著的时候，二者之间的联系很突然，也没有清楚交代出究竟是什么关系，当时看得我是一头雾水;

　　2.这部影片的取景真的很神奇，想不到有些私人和封闭的场景竟然能被允许拍摄，导演还真是“神通广大”;

　　3.原著中，探长法希贝祖在后期突然变成了一个“好人”，由于转变太突然，我始终认为这是一个圈套。而在电影中则对其转变过程有了很好的交代。

　　总结，一句话：电影值得一看，不过事先要看原著哦

　　达芬奇密码观后感2

　　达芬奇密码，很符合一直对寻找答案充满好奇的求知者们，有关耶稣的答案。有些地方和我近来的想法印合。汤姆汉克斯的台词充满了智慧的反思，“不论是人还是神，取决于你的信仰”，“也许是人创造了神”，“为什么耶稣不能是一个会行使神迹的父亲呢?”关于结局，我想即便教授猜到了玛丽的棺柩所在，他也绝不会说出真相。因为他代表着温和的宽容的像房龙一样的历史人文学者，追随和揭示真想只是一般平庸的历史学者的原则，而教授的原则是“使人们停止杀戮，这才是研究历史的目的”。真相一旦揭晓，对天主、基督等教派都是致命的打击，而重树一个信仰又要需要多少年?流多少血?这似乎和一个国家面临改革、革命等抉择时的命题相同，这也是革命多带来伤痛，古今中外几乎无一成功的原因!真相和现世的幸福平静相比，真的那么重要吗?这似乎是我和《达芬奇密码》作者都考虑到的问题。况且，所谓的保护耶稣后裔的“隐修派”似乎也和一切教会那样，总有不尽人意之处，他们对女性的崇拜和某种带有性解放色彩的宗家仪式，虽符合人本性，但很难成为普世道德观，因为人类需要秩序和自我约束，秩序要求人们必须适时的收敛天性，不过这从层面也反映了天主、基督教义的苛刻和严厉也让人们不爽很久啦!这其间的修正、平衡、取舍，就像教授说的，“取决于你自己”。

　　我有时想，人和神很难说谁创造了谁，谁左右着谁，一个人或神，一个名词，被千千万万的人世世代代的信奉，它便获得了永生和申请的力量，形成一个伟大的磁场，每个凡人又从这个磁场力得到各自的感应(试想亿万人同时膜拜一个名字，这出现了一个强大的势能，这足以产生世人眼中的灵异现象)，实际上他们本身也是这我和书的故事400字个磁场的创造者。人类是缺乏自律的，只有强大到神的他律才能奏效，智慧的人们，不，或者说人类的本能驱使着人创造着自己的神，当恰当的时机出现，像耶稣这样的充满善良、智慧、通灵的人。历史永远不会再说话，任由人们的私欲操控。《达芬奇的密码》起码向世人展示了一些智慧的人思考的结果，展示了思考的方式和路径，具体如何，似乎只有梵蒂冈的或者熟知宗教历史的人才会有个鲜明说法吧。

　　另外，能看到久违的天使艾米丽的笑容，也是一件很开心的事情，已经快十年啦!有想学法语的冲动。先把英语学好再说吧，嗯，也算是个计划吧，四十岁之后学法语，哇哈哈。本来想逐着路易斯的臭脚，看看他在微博中说的及其血腥的韩国电影《黄海the killer》，但不知怎的，居然想到了一部最热门的时候我却冷眼旁观的达芬奇密码。一口气看到了凌晨3点多，这也是一种缘分吧。

　　达芬奇密码观后感3

　　在电影《达芬奇密码》上映的第二天，我就和朋友去电影院看了，无论说上这部电影的制作阵容，还是演员阵容都很让人叹为观止，就连电影插曲都是由超级强大阵容所制作，说到这里，我突然想到另一部电影：《哈利波特》。感觉上来讲，这两个电影还蛮像的，都是根据小说改编，而前者是悬疑的，后者是无边无际的魔法幻想，朋友告诉我《达芬奇密码》是一本相当不错的小说了，而且他还劝告我最好是看完书后再看电影，这样比较好懂一点，当他跟我讲到这里的时候，我愣了一下，想到如果我看书的话，我是看原版，还是看中文翻译之后的呢?然而，我哪个也没有看，直接去看的电影，果然让他给说中了，剧情绕来绕去的，再加上是英文版，能看懂的也只是一小部分。至于之前我提到的这位朋友，你别看他一伟大哲学家的样子，还告夏天来了作文诉我最好先看书，最后他自己都没来得及看书就被我们给拖电影院去了，电影大概三个小时，前两个小时倒挺好的，在我旁边还问我能不能懂什么的，最后一个小时的时候就别提了，我看他都坐不住，一会儿喝水一会儿吃巧克力的，最后干脆睡着了!我不得不对他竖起大拇指啊!大哥，你真猛!

　　不过，和我们同行的人中还有个女生，她是最先张罗看着电影的，因为她早就把这书温习好几遍了，however,她是这三个小时最聚精会神的一个了，说到这里我就脸红，看看人家做事而总是聚精会神有始有终的，再想想我，那三个小时好像一直处于半睡眠状态，惭愧啊~

　　事实上，达芬奇密码并没有让我们失望

　　我真的发自内心地觉得，这是一部好电影，在QQ和论坛大家的发言，可以看出大家并不是很喜欢这电影，也许觉得它无聊，摸不到头脑，其实这也不能怪大家，因为中国人对宗教知识的了解是少之又少，对西方文化也不了解，对西方宗教历史就更别提了，而且我估计真正去电影院看电影的人也并没有几个，无外乎就是在网上看，或者是买质量超级恶劣的盗版碟在家自己看，弄的电影效果全没有了，这就是电影与电视剧的区别，电影会有好多特效只有在电影院可以感受出来，如果你这么对待用那么多心血制作出的电影的话，好好的一个电影也完蛋。最后一点就是我们的中文配音太伟大了，我用脚后跟子都能想象得出我们电影配音是什么鸟样儿，忘说了，在英国无论是国外的电视剧还是电影，人家从来不给你配音啊翻译什么的，看的就是原版，如果这是日本电影，人家看的就是讲日文伴有英文字幕的日本电影，才不给你那恶心的配音。好了，言归正传，至于我么，不能完全看懂事的原因就多了，首先说人家英语吧，这是什么英语呢?是带有法国口音的英语，电影里能有一半人是法国人，法语英语是窜着说的，就看电影一会儿出来趟字母，一会儿又没有了的，而且这电影刚刚开始的时候，我竟然问了旁边的朋友一个相当白痴的问题，我问他："他在讲英语吗?"当时我就看他瞪这个小眼睛点点头又一脸不理解的样子，估计要不是音响声太大的话，人家可能就会对我说：sharon,你这个大白痴，英语法语都分不清。晕~我哭死。那女主角的口音也是给我累个够呛(当然，人家英语比我强多了哈)，我不敢说我的英语可以说得和中文一样好，英语毕竟是英语，而中文是我讲了十六年的第一语言，当我有信心说我已经完全精通英语的时候，可能会在几年后吧。想想真丢脸，平常看看言情剧什么的倒是没什么问题，一看这种涉及知识并且又有稍偏一点儿的词汇的电影我就废废，哎~

　　不过总体电影在讲什么我倒是能懂啦，最精彩的部分也总是结局，有太多的天才在电影里出现过，不对，应该讲在这部电影出现过的人物全是天才，那位虔诚的天使为了维护他的天使身份，由于守护主人的欲望过于强烈，最终还是变成魔鬼，而那位老天才最后也是废在这密码上，呵，有意思。人啊，那么天才干嘛呢?最后还是栽在自己的小聪明上，还是做个凡人吧，也许不会太精彩，但是有精彩就好了。

　　觉得西方文学比不上中国文学，这真是我发自内心的感想，也许我接触的西方文学太少?但是，我们英语课上学的诗啊，莎士比亚什么的，觉得都没有当初学的鲁迅深刻，说到鲁迅，我还蛮喜欢他的，在我这个年龄，喜欢鲁迅的人可能已经是稀有动物了，他的作品我看得也不多，也就是初中语文书上的那点儿东西，可能当时对他的作品研究太透彻了吧，喜欢他的思想

达芬奇密码观后感关于宗教篇四
《观达芬奇密码有感3篇》

　　观达芬奇密码有感1

　　达·芬奇，是欧洲文艺复兴时期的代表，他给后人留下了众多传世名画。壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩间圣母》和肖像画《蒙娜丽莎的微笑》是他一生的三大杰作，这三副画也贯穿《达芬奇密码》全书。

　　《达芬奇密码》讲述的符号学家兰登和耶稣的后裔索菲，为揭开圣杯的真相和追查杀害索尼埃的真凶。在这两个谜团相互交错时，还有许多谜团(索菲和祖父究竟发生了什么，导致祖孙俩关系疏远;导师的真实身份;秘密团体郇山隐修会的四位最高领导的身份轻易暴露，而且在一天之内全部遇害---)和这两条主线，互相呼应，从而构成了一部充满悬疑的历史智力小说。

　　《达芬奇密码》故事简洁而紧密，在成功的塑造了兰登等鲜活的人物形象的同时揭露了历史的真相(至于真实程度也不太清楚)：圣杯不是一个真正的餐杯，而是个名叫抹大拉的玛丽亚的女人，她承载着基督的血脉; 圣杯的遗迹是由用来证实血统的文件和抹大拉的玛丽亚的尸骨组成;索菲·纳芙和她的兄弟是耶稣和抹大拉的玛丽亚最初血统的后裔。

　　所谓历史，就是胜利者对失败者的批判，失败者几乎没有正面形象，即使有，也是胜利者在粉饰自己。如果有谁要想反抗，那么你就是统治阶级的敌人，你的生存将受到威胁，假如你想舍身取义也没那么容易，因为历史由胜利者书写。索尼埃认为就算是秘密被公开，也没什么促进性的意义，因为世界正呈现出圣杯的真正本性及其精神力量，所以他们就这样默默的保护着那段历史，也就没有打算揭露圣杯的秘密。但“导师”雷·提彬爵士是一位狂热的圣杯追寻者，他认为郇山隐修会没在应该的时间揭露圣杯的秘密，为得到郇山隐修会的拱心石，公布圣杯的秘密，于是利诱主业会主教阿林加洛沙谋杀索尼埃和其它三位郇山隐修会的领袖，这就是索尼埃被杀的真相。

作为一个无神

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