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篇一:《迁坟注意事项》

迁坟注意事项 “穷改门，富迁坟”---传统祭祖节气“清明”即将来临，对清明节迁祖坟的朋友来说，迁祖坟是

一个家庭或家族的大事，需要注意以下事项。

民间风水禁忌中流传的“富贵之家不改门，富家改门灾来临”是有一定依据和道理的。也就是说一个祥和安定的家运是不能擅自改变大门的出入方向。而“富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少的家族，可以通过“迁”坟来改变这种状态，使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地，要视野宽阔、前案后山、山环水抱的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁，水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果。因此对于迁坟不但要选择

一块生旺的福地，还要注意迁坟中的一些事项。 修坟动土、移骨安葬的最佳时机。地理像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术时机，为什么清明最佳呢？因为清明是阳气上升阴气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，如果这个时间内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时由于地脉处于活跃状态，如是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日，就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，随便什么时间都可以。所以古往今来形成了一

种传统的习俗，清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。

第一，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后

人的祝福护佑之词等。

第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土

安身”护佑后人。

第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。 第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要

仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。

第五，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，

以免造成后代子孙的“淫、乱”之象。

第六，先祖安放新坟地，一定要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用不到，体现不出好

风水的价值。

而在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。

1、首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；

2、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄

色土质较好；

3、忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；

4、忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

5、忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

6、忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；

7、忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财

官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；

8、井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用

松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井

以使吉气来的快，旨在后人速发福；

9、阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、

坎、艮方位最好；

10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻

下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

11、迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；

12、在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，

死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。

13、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，

殃及后人，故须切记。

14、致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。 迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日

鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日

在此提示，迁坟是一个家族的大事，关系到后代子孙任途、官运，望慎之又慎，建议你请风

水大师或家族中德高望重的老人亲临指导

改葬注意事项：

若认为祖墓不佳，欲改葬者，须注意有三不可乱改：一、开坟见龟蛇，此乃生气聚，则不可更改；二、土中有暖气或乳气或雾气，此为生气，则不可改；三、紫滕交合，墓不可改。 有五种情况，必须迁葬：一、坟无故自陷；二、坟上草木枯死；三、淫乱风声、六畜死绝；

四、男女忤逆颠狂热盗；五、刑伤人口，妇人不孕、家财耗散，官事不休。宜将坟墓改迁它

处。

1、用尸骨迁坟选地，吉凶减半。（不带血土）

2、葬坟时三尺为限，葬深出圣，葬浅出富。

3、不要在人家的坟前安葬，如果这样叫调人家风水会伤人口的，认为地师无眼睛，乱用地，

先葬人家忧，后葬人家优，出瞎子，亦伤地师。

4、葬坟时，棺材下面见棺材，坚决不葬。

5、迁坟选吉时就可以了。

6、墓坑挖好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星钱（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖炕，以尽后辈之孝心，换取先辈辛勤抚养之恩，又为暖井以便吉

气来的快，旨在后人速发福。

7、葬坟不能用钢筋水泥搞，水泥钢筋不生气，又叫硬对头，故忌之。

8、葬坟巽、坤两卦要平沙，巽卦是青龙，坤卦是白虎，亥上要平砂，如果巽震两卦都有水，

可在乙辰交界处搞烟囱来补救。

9、葬坟时第一锹应在东北方，或在西北方为宜。

迁坟注意事项：特别是有祖辈的坟，已经成了规模，同时那个坟已经很老了，如果下去再挖，第一，挺可怕的，第二，你要是挖不好的话，也是有一种不尊敬自己祖先的感觉。 因为所谓棺材嘛，下葬以前都是尸体，没有骨灰盒，现在即使形成了骨灰盒也有一个小棺材放在那儿，但是时间一长，这个小棺材是动的，它也是地磁的吸引，它在下面也是走的。所以你要是三代人以上，或者两代人以上，你去底下挖，你记得在这个地方，到时候它可能

会走动，不在这个地方。

所以迁坟的时候要找位置。首先要确认这个位置是不是能确定，包括他的骨灰盒之类的，你首先要一一找齐了，身体的某个部位都要找齐，然后用一些黄布包起来再放到棺材里面再迁走。如果实在没有找到，那怎么办？这个地方最好还是形成一个坟头，留给一个可以祭拜的一个地方，但是往往我这个地方没有挖出来，人没有找到，我在其他的地方又立了一个新

的，给他立了一个碑，或者有老人的一张相片，或者画一张塑像放在那儿也可以。 另外还好像有一种，就是说比如说骨灰盒捧出来，或者真的要取祖坟的话，一定要打一把黑伞，所谓白骨不能见天，不能让老天爷看到自己祖宗现在的模样。 其实正规一点来讲，当时打黑伞也好，还有时候是晚上开棺，他主要是觉得我们讲的就是阴阳的意思，白天毕竟是阳光特别暴晒的时候，把老人埋在地下就是阴性了，如果再一暴晒就不太好，不尊敬，或者对下面的子女不是太好，他们会有这种想法。其实这种我觉得都是一个礼仪，也就是觉得老人在底下安息好多年，再挖出来又见光了不太好。在迁坟的时候有人问是几代，一般来讲

是三代以上就可以了，能不能找得着，或者要不要迁都没有太大意义。

孝道殡葬礼制基本礼仪

效忠孝道是中国人的根性。孝道使人的心灵和情志得到确切的勖慰。培育一个人的爱心，要从培养他爱自己的亲人开端，孝敬父母是最基本的道德，也是造就和建立其他所有道德的基础。“孝”是每一个人都应该具备的一种德与行，自古就被誉为“德之本”、“仁之本”，即具备精良品格的基础。父母与子女之间是一种血统亲情的关系，是人类的最根本的感情，也是人际和谐的基础。孝敬父母是每一个国民的道德任务和良心之所在，要自觉的供养好父母。从古到今，孝文化进步了人们的道德自觉，把法外的法律强迫内化为道德的自律，使之自觉遵

照社会的各种规范。

孝道从对象和内容来看，主要有两种状态：一种是对在世父母的孝，另一种是对去世的父母和先祖的孝。孝道同时存在内外两层的意义：对内是借以启示仁心的自发，对外是借以象征对全部人类社会以及历史文明的关心。父母在世时要以“礼”来事奉他们，父母逝世后要以

“礼”来埋葬他们，安葬当前还要依照“礼”来祭奠他们。

第一篇：孝顺在世父母，孝顺本人

人在未成年时围着自己转，成年有小孩后围着子女转，这是人类千古不变的生活定律，从中透射出父母含莘茹苦养育子女的忘我贡献精力，它是人类一直繁殖的源泉，更是世界大和谐的基础。我们每个人等于受养者也是养育别人者，再又回到受养者的角色，跟着时间的推移，人的生存角色产生着做作循环。今天的少年就是来日的老者，我们今天孝敬父母，实际上等同于孝敬自己，因为自己的言传身教和现身说法，使子女从小接收着中华孝道文化的陶冶，

使其在心坎积重难返，发芽并茁壮成长，当我们花甲之年时，他们也会很好的尽自己的孝道。

我们孝敬父母，不能只是情势上的孝敬，既养父母的身，还要养父母的心、志、慧。就是要关注到父母的心情；立身行道，让父母有好的名声 ；续承父母的智慧。养父母的身是其基本准则，养父母首先就是要为父母供给一个合适的居住环境。人随着年纪的增加，睡眠会逐步减少，并随同着失眠和多梦，这固然是畸形的生理景象，但导致的成果只是一个：精神不好，抵御力下降。睡眠是健康的保障，没有好的睡眠就没有好的精神，健康也就无从谈起，对于老人更是如此。加之中国乡镇城市化过程加快，绿地和安静已被沙尘和沉静所逐渐替换，它们成为新的健康致命杀手，加速着人的朽迈进程。阔别沙尘、嘈杂和煞气，享受好的睡眠，室内温度避冷趋热，这是老人健康的条件条件，因而，为父母及家人的健康选择一套风水良

好的住宅也是最基本的孝道，否则，“孝悌”就是一句废话。

风水是古人选都定址、精选住宅的主要参考。从河图洛书的呈现，到八卦的推演，再至罗经的消砂纳水定向，都是前贤们对世界的懂得，更是古人对天人合一幻想的寻求。在人与环境的关联中，求得人与天地和天然万物的协调，阴阳均衡，顺乘活力，发明良好的寓居生涯环

境，这就是风水的主旨。

古代风水学的内涵和使命之一，就是将传统风水学中朴实真谛，与现代环境景观学彼此嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学法则和动物学规律，更要进一步研讨环境景观的构造、方位、资料、颜色、形状对人类生理和心理的各种作使劲，从而摸索选择和营造出有利于人类本身健康的环境景观的迷信规律和办法。《2004年健康住宅技巧要点》中，明确将住宅风水写进规范中；建设部中国建筑文化中央文件[建文办﹤2005﹥77号]对于成立中国建筑文化中心修建风水文化专家委员会的告诉中明白指出，建筑风水文化是中国传统建造文化的重要组成部分，它所强调的和谐、轮回、平衡等观点，对我们今天树立循环经济和可连续发展策略具备事实的参考价值。同时，风水已经在国际修筑界得到广泛否认，美国的一项考察研究讲演再次证明了风水学说，研究发明在消除了生活方式和医疗危险外，无论是健康状态和饮食情形，居住条件差的人都要比栖身条件较好的人差，而且均匀体重都比富人区的人重，居住环境差的人的死亡率，要比居住环境好的人要高22%，从这个角度来说投资屋宇也相称于投资健康。呈文提示我们在经济条件容许的情况下，应该尽量改良自己的居住环境，在

取舍吃各种补药之前，看是否可以挑选一个更加舒服的居住环境。

老年人怕吵，不要选择城市的立交桥旁边的屋子，也不要住在十字穿插的大路旁边，高速通行的车辆会造成噪音和螺旋气流，对风水产生十分大的损坏和冲断作用，而且对身心健康会产生不利影响。老年人若久处在这样的环境里，轻易产生焦躁情感，诱发各种血汗管疾病。老年人怕空气污浊环境和睦场不好，老年人器官衰竭水平一劳永逸，呼吸体系自身对病毒的抵抗力削弱，老人处在空气污浊环境如同在吸食毒气，会敏捷加快衰老步调，这样形容绝不为过。避免父母生活在恶劣环境中的症结是对住宅气场的调整，实现朝气进，死气出。老年人怕冷多于怕热，座北朝南的住宅是父母的理想居家，同时父母的卧室尽量部署在朝阳的南面。老年人容易失眠和心闷，失眠的原因良多，排除生理起因外，还与辐射源、周遍环境的

煞气及阴阳五行不和谐等因素有关。

《礼记》中讲孝道，除了重申“破爱必自亲始”，“生则养，没则丧，丧毕则祭”及“三年之丧”，还特殊强调“贵身”、“全部”是“孝”的重要内容。子女的身体是父母生命的连续，不爱护自己的身体就是对父母的不敬，要不亏其体，不辱其身。从另外一层意义来讲，身体健康是子女

成绩事业的基础，只有领有好的事业能力为父母创造更好的安度暮年的前提。子女的身材健康也须要好的睡眠和心境，为自己的健康抉择一套风水良好的住宅也是敬孝道的方法。

第二篇：孝敬去世的父母和先祖，防止犯忌

孝是仁的根源和基础，孝的尺度就是“敬”和“尽礼”，以报还父母的生、养、育之恩惠。看重清明祭祖孝道礼仪，则必更器重中国传统殡葬孝道礼制。遵守孝道文化，善待已逝之人，是

中国人慎终追远、尊祖敬宗的传统美德。事死如事生，事亡如事存。

中国传统殡葬孝道礼制庞杂而齐备，包括送终、初终、报丧、成服、悼念、接三、出殡（含大殓）、下葬、居丧和祭扫10个部门，局面盛大、肃穆，体现出子孙对逝者的孝道，寄托了后人对逝者的念祖怀亲之情。在中华文化中以不服从殡葬孝道礼制，草草了事，如犯礼仪大忌，不做到“敬”和“尽礼”，是不孝和不仁，更是不忠和不义瑕疵人格的体现，“耻于为人

子之道，愧于存乎人类”。

中国地阔民旺，各地习俗繁琐各异，殡葬孝道礼制10个局部是基本礼仪，现简述如下，实

际遵守孝道时可参合当地习俗进行相应融会和调剂。

能够基本懂得这10个礼仪的专业人士才算勉强合格，做殡葬礼仪服务必须要懂风水、命理

学和奇门遁学，否则，只能算是跑龙套的形式派，就连犯大忌了都可能不知道。

送终

当人的生命垂危之时，其亲属要守护在身边，直到去世，这种习俗就称为“送终”。人在弥留之际，儿孙及亲人都必须在床侧守侯，要保持安静，不能喧哗，更不能哭泣，目送其去世。

为老人送终以子女到齐为“福气好”。 在临终人咽下最后一口气前，亲属们要把他（她）移到正屋明间的灵床上，放置时一定要头

朝外，脚朝里。如果死者之上还有长辈，则死时不移入正厅。

在人咽下最后一口气后，家人要先为其擦身、修剪胡须和指甲、理顺头发，擦洗死者身体可由长子完成。为逝者更衣，即穿寿衣。寿衣对面料、件数、颜色、是否带扣、帽子、寿鞋及

寿品等细节有特定讲究

初终

初终包括停尸、举哀、含敛和灵堂布置两方面内容。停尸即逝者在家中停留，注意摆放方位；灵堂布置注意灵台的摆放位置及其上的灵牌、香坛、蜡烛、引路灯的位置及颜色要求。

?8?5 报丧

亡者逝世后家人要尽快地向亲友通报死讯，为报丧。按照旧规矩，以响火炮表示报丧，或门前有白色纸旗。同时，如有庙宇的情况下，需要到各庙宇上香烧纸，告之各路神灵，希望惠

待死者。

成服

亲属需要根据与死者关系的亲疏远近，穿戴不同的丧服，叫成服。在报丧的同时，家中眷属便要遵制成服。说到成服，即说到五服制度。“遵礼成服”分为五等，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在重亲情、重血缘关系的中华传统文化中，亲情及血缘与成服的对应关系不能有失伦理，即何亲必须服何服。养父母与血缘父母同重。成服与接三在殡葬孝道文化中尤为

重要。

篇二:《修坟立碑有什么讲究》

修坟立碑有什么讲究

1、选个吉道佳日。

2、修坟要有程序或步骤。先祭后修，先仪式后动工等等。

3、立碑则尤为恐迟迟的内疚感。碑文：上写先考或先妣 。中署籍贯、简要事迹。下以辈分刻名。最后镌刻日期。立时，看好分水和朝向

4、立毕，还须祭奠一番

或者

1. 立碑根据当地风俗，但要选定日子。这个日子首先要符合选日子的标准。最少不能和死者或立碑者范冲和穿。

2. 立好坐向 ，这是非常重要的关于一家人的兴旺与衰败，发男发女发长发少的问题。

3。立碑要严格按照风水理论，立在正东方发血光之财。长女身体不好。立在正南方老二身体不好，眼睛，心脏，等疾病，家中存不住财。妇女身体不好。等

所以立碑决定后代的兴亡，要甚之又甚。最好请当地的风水师来择日立向等. 建议阅读：修坟注意事项有哪些

修坟立碑风水注意事项

1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。

2、不可以自然石(未经裁整)为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。

3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。

4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。

5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂(神经分裂症)之人。

6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应(墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部)，那部位破裂，那部位即会易有灾

9、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。

11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12、墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

13、墓碑太过细长(高太长、横细)者，主子孙寿命较不长寿不吉。

14、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

15、坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

16、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。

17、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。

18、坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。

19、坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。

20、祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。

21、坟墓上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孙易有血光、凶祸(插者也会有恶报)。

22、坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论(但祸较轻)。

23、坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。

24、有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成

25、坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。

26、切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉(三十年以上树木最凶)。切除枝干细碎则无妨(要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉)。

27、坟墓整个用水泥封密(不透土气)者，主父子分居(儿子分居或死亡)。

28、坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

29、坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。起坟有什么讲究

30、坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。

31、坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。

32、坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。

33、坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。

34、坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。

35、坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。(墓士质地太差，同此论)。 36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。(远方树木无妨)。

37、坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损(存不住钱财)。

38、坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。

39、坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣

40、如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。

41、坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。

42、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

43、墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等(贵不一定就是好)。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。

44、用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，微红者不忌。

45、花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水满棺(有时会有活物)。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内入泥士，主不利子孙，疾病较多。

46、花岗石墓碑呈紫赤湿光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾.!中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。

47、墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳(有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳)。

48、同一基石上，有二个墓碑以上(夫妻或其它人)者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。

49、坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。

50、为先人立碑建坟，家运更加长久，不可荒草成堆、废弃荒芜。

给祖坟立碑都需要注意什么？

要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。

碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。

墓碑破损或破裂大全者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。

2不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。 3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。

4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象 5墓碑倒陷、埋于土中老，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。

6墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7墓碑全部变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾

9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。

11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。

14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

15坟墓（墓龟）凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。

17坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。

18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、好酒食之人。

19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。

20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位老，主子孙易有血光、凶祸。

21坟墓上有插入竹杆、木条（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。起坟有什么讲究

22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。

23坟墓左右或前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。

24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟老，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成

25坟墓前方凹陷崩落，使坟地有摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、车祸、失足或坠楼之祸。

26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除。不切除者家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木才吉）。

27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。

28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主于孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞老，主耳病、目疾、妇女阴症。 30坟墓旁有大树考，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应。

31坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石之疾。

32坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。

33坟墓四周围墙，而无留进出之日者，主子孙有官讼或牢狱之祸。

34坟墓旁种植花朵竞放者，主子孙风流，易有桃花之应。

35坟墓之土是火山灰或黑土著，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。（墓士质地太差，同此论）。 36坟墓周围树木高度比墓碑高一倍以上老，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。

37坟墓上方有高压电通过老，主金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。

38坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。

39坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸

40坟墓建于人造陆地上老，主财运不佳，两年内会有人死亡。

41坟墓建于悬崖或水井旁，主子孙运程不顺、败财或有火灾之祸

42邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入木墓积水老，若自西方或北方流入老，主妻子短命或生病。自东方或南方流入老，主丈夫短命或生病。而该墓子孙亦主体弱多病。

一年级词语大全

43坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。

44墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

45墓碑以花岗石（唐山石）最佳，取纹路均衡，米色微微透红老，为最上等之石材。观音石和澎湖石次之。另有一些高级石材，如星斗石、南非黑、意大利红宝石...：．等（贵不一定就是好）。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质老，为上等之墓碑石材。

46用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸

47花岗石墓碑下段有青苔、白苔者，主水满棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内或金斗入泥士也。

48花岗石墓碑呈紫赤浮光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。

49墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。

50墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺内入水，易荫尸。墓碑上有污渍黑点或枯暗色泽者，皆主不利子孙、病疾较多（须参看地理峦头理气，综合论断）。

51同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人）考，主家庭易有二个主人（支配者），且易有轻微残障之子孙。 52坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生

篇三:《三天圆坟从那天算起圆坟有什么礼仪讲究》

圆坟

今天是2009年3月2日，是父亲出殡后的第三日，按照当地风俗也是我们儿女为父亲坟墓圆坟之日(圆坟,就是整理坟墓的意思)。上午9时多一点，我们四个儿子、儿媳及女儿侄儿一行10人就乘车沿着盘山小路一路颠簸直奔位于家乡----榆次东赵乡伽西村皇帝咀的庞门莹地。

今天是阴天，天气预报称：温度为零下3度到1度。微风，有小雨夹雪。我们到达后，虽然气温不高，但大家没有丝毫凉意，因为，大家只有一个信念，那就是把父亲、母亲的永久安身之地整理得合合适适，让九泉之下的父母亲安息。

在大哥的率领下，我们首先整理父母亲的坟墓。大家争先恐后填土、搬砖，一个多小时，就把坟墓周围整理得平平展展，坟堆低洼的地方全部补添了黄土。由机砖支撑，两块黄冈岩做面的供桌也很快砌好。大家把一个精致的大花圈正正的安放在父母的坟头。然后，个个双膝跪地，围拢在父母墓碑的供桌前，摆供祭酒，敬纸上香。一声声撕心裂肺的哭泣声表达了儿女们对父母的怀念之情！

10点30分，圆坟结束。大家默默无语，对父母的怀念之情难于言表，怀着无比悲痛的心情驱车回村。

稍息片刻，我们与大哥大嫂道别，分乘两车踏上了回榆次的路程。下午,平静的大地刮起了丝丝凉风，阴沉的天空飘起了片片雪花。雪花飘飘，似乎在叙述着父母和儿女生离死别的场景！寒意虽浓，怎又能阻挡得住儿女对父母的思念之情！篇二：民俗白事程序(完整) 白事（丧事）相关事宜

一、 土葬（不火化）

1、 寿衣（装老衣服）：五件或七件

五件：内衣1、棉袄1、棉裤1、裤子、内衣。

七件：内衣1、内裤1、棉袄1、棉裤1、上衣1、裤子起坟有什么讲究

1、内衣1。外加鞋、袜、帽。

2、棺材：可选红松、黄花松、白松、落叶松、硬杂木； 规格：三五，三寸帮、五寸天、；独帮独底；三簧销的；

分男女，男的左边二个销、右边一个销。也可并板，

但天是三块板??

3指明路：死者咽气后，由长子在门口，站在板凳上，面向西南，右手拿擀面杖喊三声；爸，（或妈）西南大路，明光大道。

4、入殓：死者穿好寿衣，先放到停床板上，床上铺上装老褥子，将手和脚都用红毛线连上（绊脚丝）在死者口中放一枚带红线的大钱（含口钱）。然后，用罩尸单盖上，脸用纸盖上，头部枕一块土坯（现在一般都从花圈店买成套寿衣，包括枕头和垫脚的，褥子、罩単、含口钱??都全）。棺材备好后，按阴阳先生选的时间入殓，由长子抬头部，其他帮忙的拽住褥子，平稳的放入棺材，棺材盖不要合，留个小缝。

5、烧倒头纸：由女儿（没女儿的可由侄女或儿媳）给烧3.8斤纸。女儿在死者咽气后，要给“哭道”。纸烧后，待纸灰

凉后，没有火星，使用纸包起来，有的包一包，有的包三包，按阴阳先生指点，放入死者怀中。

6、挂岁数纸：按岁数，再加两张（天一张，地一张）男的挂左侧，女的挂右侧（灵堂）。

7、设灵堂：棺材停放中间，儿女两侧守灵，前来祭奠的人，孝子要扣头还礼，要看好长明灯，油灯碗不能断油，每次饭前填充“一 罐”（罐子的饭菜在出殡前填满）。

8、雇吹鼓手：一般都由女儿负责，现在不提倡（扰民），雇吹鼓手一是让死去的人风风光光的走，二是来祭奠的人，吹鼓手报信，儿女接待。

9、戴孝：儿女要重孝，（有的穿孝服，有的戴孝衫，直系亲属戴黑纱，隔辈人黑纱上别个红布条，戴黑纱分男左女右（死者是男的戴左胳膊上，是女的带右胳膊上）。

10、祭品：1 男的买纸马，女的买纸牛，马或牛身上披上一件死者穿过的（喜爱的）上衣。

2 摆供品：供桌上放水果三样（每样五个，不要

梨）糕点两落（各五个）（不能带馅）。

3 一碗饭，上面插三根打狗棍（用三根秸秆，上

头拧个棉花团）。

4 一个五谷粮囤，应由姑爷用稻草拧好，装满五

谷粮，上面盖一张发面饼。

5 一个油灯碟，添上豆油，拧一根棉花条点着。

6 备个香炉，点上三柱香。

11、辞灵：出殡头一天晚上，由主持人按辈分点酒上香烧纸，叩首送行。

儿子、儿媳、孙子、孙媳在棺材两边跪着还礼，儿孙最后，先是孙子，然后儿子儿媳，长子长子媳最后点酒上香。 辞完灵，烧大纸。

12、开光：出灵前开光。

1 先摘掉手和脚绊脚丝。

2 长子一手拿个装酒碟，一手拿药棉花，往死人的器

官上擦，跟着主持人说：开眼光——视力强，开鼻光——闻的香，开朵光——听八方，开嘴光——吃牛羊，开心光——亮堂堂，开手光——抓钱粮，开脚光——上天堂。 3 然后，亲友瞻仰遗容。

4 儿女摸垫背钱。

5 拿出含口钱，由儿子保管，留三天圆坟上梁用。

6 合棺，煞扣。（钉钉或三黄销）

男的左边钉二根，右边钉一根。

女的左边一根，右边二根。

煞扣时儿女跪灵前喊躲钉

钉左面时儿女喊：往右躲钉。

钉右面时儿女喊：往左躲钉。

最后在棺头钉寿钉（也叫天钉，男左女右，不钉死，

露出一截）。

13、出殡：

1民俗有个“七不出，八不埋”说法，按农历逢七、逢八不宜出殡，还有一个说法是二十四节气，头一天或当天为绝日子，不易出殡，如出要由阴阳先生破解。

2起灵上车前忌属，由阴阳先生告之所忌属相，一般忌两属，起灵时远离棺材，上车后便不再忌。

3装上车，长子在车前跪着，把丧盆举过头顶，车启动便摔下。

4长子扛起魂幡头前走，次子捧遗像??

5安排专人撒买路钱，买路钱为“天圆地方”，即男的中间为圆孔，女的中间为方孔。 6安排专人压过桥纸，每过一道桥压一张纸。

7安排专人拆灵棚，清扫卫生。

8安排专人烧岁数纸和枕头。

14、下葬：

1是棺破土。如单方死亡，阴阳先生铺罗盘，找好向口，放上线，长子挖第一锹土，存

放在一边，留着压坟头纸用；如妻或夫已故埋下，便按男左女右破坟土，即男的埋在左边，女的埋在右边，破土要够大够深，一般是棺材盖在地面上为标准。

2棺材头前挖个放灯碗的半圆洞，安放长明灯。

3下葬前棺底下搂两个小土垅 ，用四个馒头垫四个角，意在后人发财。

4如果是合葬，两具棺木中间用二根筷子搭上桥，用红线连上，叫髌骨。

5 棺材盖上摆好七星北斗（用硬币）

6 姑爷将发面饼留下，尽量多吃点，意在姑爷发财。

7 长子填第一锹浮土，众亲友随着埋土。

8 如果单方死亡，坟成椭圆形，如合葬坟埋成圆形。

9 最后坟顶压张纸，长子将破土时的那块土压上。

10 坟的脚下按向口做个坟台，长方形，铺张纸，把供品摆上。

11 烧纸及纸制祭品（牛、马、金砖、元宝、黑币??）花圈摆放坟上。

12 亲友面对死者磕“大帮头”，孝子还礼。孝子最后在坟前磕送行头，然后将孝衫摘下，在烧纸位置抖一抖，一了百了。孝服留着烧头期用。

13 参加下葬人员不空嘴，喝口酒，吃点饼干，用酒或矿泉水洗下手。

15 就餐（吃杂货菜）

1夫或妻单走的，要菜是单，不要双，二人都走了，要双，但豆腐是必备一道菜，象征是白事情。

2门口放两盆水，水里放把刀和撒些硬币，准备好毛巾，篇三：丧葬礼仪

丧葬礼仪

天无绝人之路

现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。

第一节：第一天

一、穿寿衣

人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。

二、烧背褡

先人在灵床上咽下最后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀痛哭。

三、丢噙口钱

噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。

四、放饼子和麸子

亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。

五、系绊脚绳

人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。

六、盖蒙脸纸

用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。

七、放隐身草

隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。

八、烧倒头纸

意为给死者送钱，亲人痛哭一场。

九、做倒头面

做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。

十、点长明灯

在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。 十一、挂衣服

在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。 十二、放粮食

棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。 十三、剪岁数纸

按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。 十四、做孝服

孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。 十五、搭灵棚

在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。

篇四:《迁祖坟的注意事项》

迁祖坟的注意事项 祖坟是家庭兴旺发达的希望工程，有远见的你如果你夯实这一利在当今，功在千秋的基石，你就是整个家族兴旺发达的奠基人。但要切记迁坟移墓莫随便。

墓穴有此五必迁：

一、是墓穴无故自陷，

二、是墓穴上草木枯死，

三、是淫乱风声起，

四、是男盗女娼、家人癫狂，

五、是家中有夭折、败家、绝嗣、牢灾之人。

凡是天伤水伤木伤火伤死者，赌博，好逸恶劳等非正常死亡者，在下葬时要在其的金坛底部打出一个泂，意为放邪气，以免祸乱后世。（切记）

墓穴有此三不迁：

一、是开墓见龟、蛇、鱼等生物者不迁，

二、是开墓见紫藤缠棺者不迁，

三、是开墓见温暖之气或乳气者不迁。

旧墓实地勘测风水吉凶福祸

旧墓中如果入泥、入水、入树根、生白蚁等，此为凶多吉少；开棺后如果见骨黑，此现象为大凶，直接影响子孙后代不得安宁，破财败家无疑，并出孤儿寡妇，疯哑淫乱残疾之人；如果骨是黄净，呈金黄出富贵之人，益旺子孙兴旺发达。

迁坟时要注意下列事项：

一、首先要请有真本领的风水师勘验祖坟和寻找龙穴之地，这是最为关键的一步。迁葬过程也要在风水师的指导下进行，因为坟的立向和深浅至关重要。

二 、无论是迁坟还是新造坟，挖土动工时，一定要选择一个吉日吉时。这一点很关键。更不能挖出坟窝来以后，停好几天再下葬，以免内堂遭到野生动物的糟蹋，或者风吹雨晒。

三 、请人帮忙要请自己非常要好的朋友，千万不要弄脏内堂（坟窝），比如往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。而且要请命运比较好的人帮忙，不要请那些命运非常糟糕的人，不好的信息就会留在内堂，对先人和后人都不利。 1

四、 下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物，以免与自己的祖先以及后代的生辰八字相冲，带来负面影响。

五、 下葬时不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品。这些东西的磁场都很大，都会影响祖先的居住，给后人带来不好的命运，千万要注意！

例如：

山东莱州有这么一个故事，姐妹五个，没有男兄弟，父亲百年后，找了个所谓的熟悉人帮忙下葬。葬后的第二年，姐妹中的老三，丈夫突死。第三年，老二的丈夫突死。第四年，老大的丈夫又突死，都是“脑溢血”。太巧了。挖开坟一看，正好内穴之中某个位置上放了一把水果刀！还有一例，山东烟台有一位乳腺癌患者，已经到了晚期，由于经济条件较好，花了几万元钱，请来了一位河北石家庄的风水高手，在她的祖坟某一个位置插了一把铁锨。结果，没出一个周的时间，他的全家人没有一个不得病的，严重的住进了医院，轻的头昏脑胀，神志昏迷。某人立即帮助把铁锨取走了，结果全家人立即就好了！

六、如果老人一个先走了，另一个还活着，下葬时尽量“分盖”，也就是说，先下葬的骨灰盒要单独盖一个盖子封好，将来另一个下葬时就不用惊动原先的了。尽量少动作。

七、 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；

1) 忌见恶水（谷称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；

2) 忌见硬块石头（称称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

3) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

4) 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；

5) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；

八、 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；

九、 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；

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十、 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

十一、迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；

十二、 在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。

十三、什么叫回殃（或回煞）：即人死当天的日干支按先天数的干支相加等于何数即为几天回殃。例：人死甲子日，为甲已子午九数，甲子相加为18天回殃日，又以此推死者在死前18天这一天里是醉生梦死状态，吃饭无规律，大一口小一口，好似吃不饱。先天数法：甲已子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥为四数。在此有一俗说：死人当天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里去看一看，如见主家无招待之物则对死者要处罚，故回殃日主家必有酒菜相待，一则为祭死者，二则又是对办丧有功者的酬劳。故古时很重视回殃日。

十四、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。

十五、致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日岁破日 天克地冲日 本命日

十六、其他事项，一般都要按照当地的风俗习惯来进行，各地方有各地方的风俗习惯，一定要尊重的。

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篇五:《迁坟注意事项》

回答完迁坟注意事项 “穷改门，富迁坟”---传统祭祖节气“清明”即将来临，对清明节迁祖坟的朋友来说，迁祖坟是

一个家庭或家族的大事，需要注意以下事项。

民间风水禁忌中流传的“富贵之家不改门，富家改门灾来临”是有一定依据和道理的。也就是说一个祥和安定的家运是不能擅自改变大门的出入方向。而“富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少的家族，可以通过“迁”坟来改变这种状态，使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地，要视野宽阔、前案后山、山环水抱的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁，水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果。因此对于迁坟不但要选择

一块生旺的福地，还要注意迁坟中的一些事项。 修坟动土、移骨安葬的最佳时机。地理像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术时机，为什么清明最佳呢？因为清明是阳气上升阴气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，如果这个时间内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时由于地脉处于活跃状态，如是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日，就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，随便什么时间都可以。所以古往今来形成了一

种传统的习俗，清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。

第一，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后

人的祝福护佑之词等。

第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土

安身”护佑后人。

第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。 第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要

仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。

第五，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，

以免造成后代子孙的“淫、乱”之象。

第六，先祖安放新坟地，一定要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用不到，体现不出好

风水的价值。

而在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。

1、首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；

2、对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄

色土质较好；

3、忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；

4、忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

5、忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

6、忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；

7、忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财

官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；

8、井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用

松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井

以使吉气来的快，旨在后人速发福；

9、阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、

坎、艮方位最好；

10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻

下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

11、迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；

12、在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，

死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。

13、如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，

殃及后人，故须切记。

14、致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。 迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日

鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日

在此提示，迁坟是一个家族的大事，关系到后代子孙任途、官运，望慎之又慎，建议你请风

水大师或家族中德高望重的老人亲临指导

改葬注意事项：

若认为祖墓不佳，欲改葬者，须注意有三不可乱改：一、开坟见龟蛇，此乃生气聚，则不可更改；二、土中有暖气或乳气或雾气，此为生气，则不可改；三、紫滕交合，墓不可改。 有五种情况，必须迁葬：一、坟无故自陷；二、坟上草木枯死；三、淫乱风声、六畜死绝；

四、男女忤逆颠狂热盗；五、刑伤人口，妇人不孕、家财耗散，官事不休。宜将坟墓改迁它

处。

1、用尸骨迁坟选地，吉凶减半。（不带血土）

2、葬坟时三尺为限，葬深出圣，葬浅出富。

3、不要在人家的坟前安葬，如果这样叫调人家风水会伤人口的，认为地师无眼睛，乱用地，起坟有什么讲究

先葬人家忧，后葬人家优，出瞎子，亦伤地师。

4、葬坟时，棺材下面见棺材，坚决不葬。

5、迁坟选吉时就可以了。

6、墓坑挖好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星钱（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖炕，以尽后辈之孝心，换取先辈辛勤抚养之恩，又为暖井以便吉

气来的快，旨在后人速发福。

7、葬坟不能用钢筋水泥搞，水泥钢筋不生气，又叫硬对头，故忌之。

8、葬坟巽、坤两卦要平沙，巽卦是青龙，坤卦是白虎，亥上要平砂，如果巽震两卦都有水，

可在乙辰交界处搞烟囱来补救。

9、葬坟时第一锹应在东北方，或在西北方为宜。

迁坟注意事项：特别是有祖辈的坟，已经成了规模，同时那个坟已经很老了，如果下去再挖，第一，挺可怕的，第二，你要是挖不好的话，也是有一种不尊敬自己祖先的感觉。 因为所谓棺材嘛，下葬以前都是尸体，没有骨灰盒，现在即使形成了骨灰盒也有一个小棺材放在那儿，但是时间一长，这个小棺材是动的，它也是地磁的吸引，它在下面也是走的。所以你要是三代人以上，或者两代人以上，你去底下挖，你记得在这个地方，到时候它可能

会走动，不在这个地方。

所以迁坟的时候要找位置。首先要确认这个位置是不是能确定，包括他的骨灰盒之类的，你首先要一一找齐了，身体的某个部位都要找齐，然后用一些黄布包起来再放到棺材里面再迁走。如果实在没有找到，那怎么办？这个地方最好还是形成一个坟头，留给一个可以祭拜的一个地方，但是往往我这个地方没有挖出来，人没有找到，我在其他的地方又立了一个新

的，给他立了一个碑，或者有老人的一张相片，或者画一张塑像放在那儿也可以。 另外还好像有一种，就是说比如说骨灰盒捧出来，或者真的要取祖坟的话，一定要打一把黑伞，所谓白骨不能见天，不能让老天爷看到自己祖宗现在的模样。 其实正规一点来讲，当时打黑伞也好，还有时候是晚上开棺，他主要是觉得我们讲的就是阴阳的意思，白天毕竟是阳光特别暴晒的时候，把老人埋在地下就是阴性了，如果再一暴晒就不太好，不尊敬，或者对下面的子女不是太好，他们会有这种想法。其实这种我觉得都是一个礼仪，也就是觉得老人在底下安息好多年，再挖出来又见光了不太好。在迁坟的时候有人问是几代，一般来讲

是三代以上就可以了，能不能找得着，或者要不要迁都没有太大意义。

孝道殡葬礼制基本礼仪

效忠孝道是中国人的根性。孝道使人的心灵和情志得到确切的勖慰。培育一个人的爱心，要从培养他爱自己的亲人开端，孝敬父母是最基本的道德，也是造就和建立其他所有道德的基础。“孝”是每一个人都应该具备的一种德与行，自古就被誉为“德之本”、“仁之本”，即具备精良品格的基础。父母与子女之间是一种血统亲情的关系，是人类的最根本的感情，也是人际和谐的基础。孝敬父母是每一个国民的道德任务和良心之所在，要自觉的供养好父母。从古到今，孝文化进步了人们的道德自觉，把法外的法律强迫内化为道德的自律，使之自觉遵

照社会的各种规范。

孝道从对象和内容来看，主要有两种状态：一种是对在世父母的孝，另一种是对去世的父母和先祖的孝。孝道同时存在内外两层的意义：对内是借以启示仁心的自发，对外是借以象征对全部人类社会以及历史文明的关心。父母在世时要以“礼”来事奉他们，父母逝世后要以

“礼”来埋葬他们，安葬当前还要依照“礼”来祭奠他们。

第一篇：孝顺在世父母，孝顺本人

人在未成年时围着自己转，成年有小孩后围着子女转，这是人类千古不变的生活定律，从中透射出父母含莘茹苦养育子女的忘我贡献精力，它是人类一直繁殖的源泉，更是世界大和谐的基础。我们每个人等于受养者也是养育别人者，再又回到受养者的角色，跟着时间的推移，人的生存角色产生着做作循环。今天的少年就是来日的老者，我们今天孝敬父母，实际上等同于孝敬自己，因为自己的言传身教和现身说法，使子女从小接收着中华孝道文化的陶冶，

使其在心坎积重难返，发芽并茁壮成长，当我们花甲之年时，他们也会很好的尽自己的孝道。

我们孝敬父母，不能只是情势上的孝敬，既养父母的身，还要养父母的心、志、慧。就是要关注到父母的心情；立身行道，让父母有好的名声 ；续承父母的智慧。养父母的身是其基本准则，养父母首先就是要为父母供给一个合适的居住环境。人随着年纪的增加，睡眠会逐步减少，并随同着失眠和多梦，这固然是畸形的生理景象，但导致的成果只是一个：精神不好，抵御力下降。睡眠是健康的保障，没有好的睡眠就没有好的精神，健康也就无从谈起，对于老人更是如此。加之中国乡镇城市化过程加快，绿地和安静已被沙尘和沉静所逐渐替换，它们成为新的健康致命杀手，加速着人的朽迈进程。阔别沙尘、嘈杂和煞气，享受好的睡眠，室内温度避冷趋热，这是老人健康的条件条件，因而，为父母及家人的健康选择一套风水良

好的住宅也是最基本的孝道，否则，“孝悌”就是一句废话。

风水是古人选都定址、精选住宅的主要参考。从河图洛书的呈现，到八卦的推演，再至罗经的消砂纳水定向，都是前贤们对世界的懂得，更是古人对天人合一幻想的寻求。在人与环境的关联中，求得人与天地和天然万物的协调，阴阳均衡，顺乘活力，发明良好的寓居生涯环

境，这就是风水的主旨。

古代风水学的内涵和使命之一，就是将传统风水学中朴实真谛，与现代环境景观学彼此嫁接，不仅研究环境景观的美学规律、建筑学法则和动物学规律，更要进一步研讨环境景观的构造、方位、资料、颜色、形状对人类生理和心理的各种作使劲，从而摸索选择和营造出有利于人类本身健康的环境景观的迷信规律和办法。《2004年健康住宅技巧要点》中，明确将住宅风水写进规范中；建设部中国建筑文化中央文件[建文办﹤2005﹥77号]对于成立中国建筑文化中心修建风水文化专家委员会的告诉中明白指出，建筑风水文化是中国传统建造文化的重要组成部分，它所强调的和谐、轮回、平衡等观点，对我们今天树立循环经济和可连续发展策略具备事实的参考价值。同时，风水已经在国际修筑界得到广泛否认，美国的一项考察研究讲演再次证明了风水学说，研究发明在消除了生活方式和医疗危险外，无论是健康状态和饮食情形，居住条件差的人都要比栖身条件较好的人差，而且均匀体重都比富人区的人重，居住环境差的人的死亡率，要比居住环境好的人要高22%，从这个角度来说投资屋宇也相称于投资健康。呈文提示我们在经济条件容许的情况下，应该尽量改良自己的居住环境，在

名著读后感

取舍吃各种补药之前，看是否可以挑选一个更加舒服的居住环境。

老年人怕吵，不要选择城市的立交桥旁边的屋子，也不要住在十字穿插的大路旁边，高速通行的车辆会造成噪音和螺旋气流，对风水产生十分大的损坏和冲断作用，而且对身心健康会产生不利影响。老年人若久处在这样的环境里，轻易产生焦躁情感，诱发各种血汗管疾病。老年人怕空气污浊环境和睦场不好，老年人器官衰竭水平一劳永逸，呼吸体系自身对病毒的抵抗力削弱，老人处在空气污浊环境如同在吸食毒气，会敏捷加快衰老步调，这样形容绝不为过。避免父母生活在恶劣环境中的症结是对住宅气场的调整，实现朝气进，死气出。老年人怕冷多于怕热，座北朝南的住宅是父母的理想居家，同时父母的卧室尽量部署在朝阳的南面。老年人容易失眠和心闷，失眠的原因良多，排除生理起因外，还与辐射源、周遍环境的

煞气及阴阳五行不和谐等因素有关。

《礼记》中讲孝道，除了重申“破爱必自亲始”，“生则养，没则丧，丧毕则祭”及“三年之丧”，还特殊强调“贵身”、“全部”是“孝”的重要内容。子女的身体是父母生命的连续，不爱护自己的身体就是对父母的不敬，要不亏其体，不辱其身。从另外一层意义来讲，身体健康是子女

成绩事业的基础，只有领有好的事业能力为父母创造更好的安度暮年的前提。子女的身材健康也须要好的睡眠和心境，为自己的健康抉择一套风水良好的住宅也是敬孝道的方法。

第二篇：孝敬去世的父母和先祖，防止犯忌

孝是仁的根源和基础，孝的尺度就是“敬”和“尽礼”，以报还父母的生、养、育之恩惠。看重清明祭祖孝道礼仪，则必更器重中国传统殡葬孝道礼制。遵守孝道文化，善待已逝之人，是

中国人慎终追远、尊祖敬宗的传统美德。事死如事生，事亡如事存。

中国传统殡葬孝道礼制庞杂而齐备，包括送终、初终、报丧、成服、悼念、接三、出殡（含大殓）、下葬、居丧和祭扫10个部门，局面盛大、肃穆，体现出子孙对逝者的孝道，寄托了后人对逝者的念祖怀亲之情。在中华文化中以不服从殡葬孝道礼制，草草了事，如犯礼仪大忌，不做到“敬”和“尽礼”，是不孝和不仁，更是不忠和不义瑕疵人格的体现，“耻于为人

子之道，愧于存乎人类”。

中国地阔民旺，各地习俗繁琐各异，殡葬孝道礼制10个局部是基本礼仪，现简述如下，实

际遵守孝道时可参合当地习俗进行相应融会和调剂。

能够基本懂得这10个礼仪的专业人士才算勉强合格，做殡葬礼仪服务必须要懂风水、命理

学和奇门遁学，否则，只能算是跑龙套的形式派，就连犯大忌了都可能不知道。

送终

当人的生命垂危之时，其亲属要守护在身边，直到去世，这种习俗就称为“送终”。人在弥留之际，儿孙及亲人都必须在床侧守侯，要保持安静，不能喧哗，更不能哭泣，目送其去世。

为老人送终以子女到齐为“福气好”。 在临终人咽下最后一口气前，亲属们要把他（她）移到正屋明间的灵床上，放置时一定要头

朝外，脚朝里。如果死者之上还有长辈，则死时不移入正厅。

在人咽下最后一口气后，家人要先为其擦身、修剪胡须和指甲、理顺头发，擦洗死者身体可由长子完成。为逝者更衣，即穿寿衣。寿衣对面料、件数、颜色、是否带扣、帽子、寿鞋及

寿品等细节有特定讲究

初终

初终包括停尸、举哀、含敛和灵堂布置两方面内容。停尸即逝者在家中停留，注意摆放方位；灵堂布置注意灵台的摆放位置及其上的灵牌、香坛、蜡烛、引路灯的位置及颜色要求。

?8?5 报丧

亡者逝世后家人要尽快地向亲友通报死讯，为报丧。按照旧规矩，以响火炮表示报丧，或门前有白色纸旗。同时，如有庙宇的情况下，需要到各庙宇上香烧纸，告之各路神灵，希望惠

待死者。

成服

亲属需要根据与死者关系的亲疏远近，穿戴不同的丧服，叫成服。在报丧的同时，家中眷属便要遵制成服。说到成服，即说到五服制度。“遵礼成服”分为五等，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在重亲情、重血缘关系的中华传统文化中，亲情及血缘与成服的对应关系不能有失伦理，即何亲必须服何服。养父母与血缘父母同重。成服与接三在殡葬孝道文化中尤为

重要。

篇六:《修坟有何要求》

修坟有何要求?注意事项？

迁坟注意事项

“穷改门，富迁坟”---传统祭祖节气“清明”即将来临，对清明节迁祖坟的朋友来说，迁祖坟是一个家庭或家族的大事，需要注意以下事项。 民间风水禁忌中流传的“富贵之家不改门，富家改门灾来临”是有一定依据和道理的。也就是说一个祥和安定的家运是不能擅自改变大门的出入方向。而“富迁坟”就是说家运衰败、子息、人烟稀少的家族，可以通过“迁”坟来改变这种状态，使家运及子孙兴旺发达。但是迁新坟地需要择生旺的龙脉凤地，要视野宽阔、前案后山、山环水抱的生气之地迁祖坟，这样才能起到“山管人丁，水管财，伸手摸到案，秀才、贵人门前站”的效果。因此对于迁坟不但要选择一块生旺的福地，还要注意迁坟中的一些事项。 修坟动土、移骨安葬的最佳时机。比如人体手术，其有一个手术的最佳时机，什么时侯作手术最好，按医学的观点一定是身体状况最好，气候最好、最不容易感染、伤口愈合最好的时段为手术的最佳时间，而地理也像人体一样，如果破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术的最佳时机，那为什么清明最佳呢？因为清明是阳气上升阴气下降的时段，这时间地脉处于流动状态，如果这个时间内破土修坟，那么对地脉造成的伤口就会很快愈合，同时由于地脉处于活跃状态，如同作手术，愈合最快，也是结脉最快的时段，尸骨很快于地脉接合，同时风水也很快就会发挥作用，故我们的先祖将这个节令定为破土修坟的时间，久而久之就形成了一种特定的大众节日，就是在这个时间段内修坟动土不用选择日期，随便什么时间都可以。所以古往今来形成了一种传统的习俗，清明就成为我国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时间。第一，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齐，把尸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。第五，祖坟中先祖人数过多的老坟地，在“起”出尸骨后，一定要注意人员关系的配对安放，以免造成后代子孙的“淫、乱”之象。第六，先祖安放新坟地，一定要调好“山向”，以免好的“山向”虚脱，利用不到，体现不出好风水的价

值。 而在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。

(1) 首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；

(2) 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；

(3) 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；

(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

(6) 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；

(7) 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；

(8) 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；

(9) 阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；

(10) 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

(11) 迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；

(12) 在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。

(13) 如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。

(14) 致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。 迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日 在此提示你，迁坟是一个家族的大事，关系到后代子孙任途、官运，望慎之又慎，建议你请风水大师或家族中德高望重的老人亲临指导

动土5大忌

避煞10不要

1忌见恶水 俗称软锥，因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势。

2忌见硬块石头 俗称硬锥，以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地。 3忌见蚂蚁 俗称活锥，因蚂蚁吃掉死者骨肉，对后辈有害无益。

4忌见棺上加棺 俗称死锥，此凶对死者害处较大或对地师有害。

5忌有寒风洞 试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地。

避煞10不要

按照传统观念，所谓干扰为冲，严重干扰为煞。在墓地等建筑物周围目光所及范围内，要避免“冲”、“煞”，不能避免时则应有调整措施。

1天堑迎面 墓地正前方面有高楼并立，形成狭缝效应。 2孤峰对峙 墓地四周无拱卫与倚托，孤立无依。

3强光污染 墓地面对玻璃反射墙。

4尖刀劈面 有刀刃状、锥状建筑物直冲墓地。

5脚底穿心 有隧道、暗河、溶洞、粗大水管埋于墓地下面。

6山石尖射 有石笋、仙人掌、针刺状植物直冲墓地大门。 7长路直冲 有大路、公路直冲墓地大门。

8背倚怪山 墓地背后的山石如鬼怪状、狰狞恐怖、寸草不生。 9粗带缠腰 带状建筑物包围墓地。

10两门对峙 两家墓地大门正对而开，易起争端。

10大凶地

墓地必须符合传统礼乐秩序的准则，其形态也应与周边地形地势配合，方能陶冶情操、丰富灵感、净化灵魂。所谓凶地，就是不吉之地，绝对不宜在此迁坟安葬。

1天败之地 曾经遭遇严重洪水推荡，犯之子孙流离。 2天杀之地 曾被雷霆震霹，犯之子孙愁困。

3天穹之地 独立孤单，犯之子孙孤独。

4天衡之地 四面低垂，八面交吹，犯之子孙游手好闲。

5天倾之地 地气聚合的地方倾泻，四水不归，犯之败帛星散。 6天湿之地 地气聚合的地方浸水，草污臭秽，犯之疾病缠。 7天狱之地 处于深坑之中，不见太阳，犯之子孙愚顽。 8天狗之地 山脉反背，犯之子孙恶逆。

9天魔之地 土色虚浮，脆弱不坚，犯之子孙贫贱。

10天枯之地 此地焦硬干燥不滋，草木枯死，犯之子孙夭绝。 选墓4穴

穴位是指气流汇聚中心、原点、生活中心，四周环境、土壤、植物、气场、水流等的组合状况，地形隆起，略高于四围地形，移骨安葬时选择墓地的穴位相当重要。

1、贵穴

地理位置恰当，有龙蟠虎踞之态，风水自然流畅，地势略高于四周，无山水冲刷，土壤则润呈黄褐色，芳草裀褥，有如毡毯，左右有小峰或地物护卫。

2、富穴

位置恰当，顶圆方正，浑厚有气势，芳草裀褥，出入有道。

3、贫穴

位置不当，不能藏风，风走气散，四周地形错乱，无气无势，草木稀疏。

4、贱穴

风走气散，山水现凶象，砂土贫瘠，山石破碎零乱，草木枯萎。

篇七:《三天圆坟从那天算起 圆坟有什么礼仪讲究》

三天圆坟从那天算起

从出殡算第一天，例如；22日出殡，22-23-24三天，24日圆坟。

圆坟有什么礼仪讲究

圆坟，是一种祭奠形式。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。圆坟后，丧礼基本结束。

圆坟，是一种祭奠形式。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。把坟丘加高，堆实，看上去俨然新坟一样。然后，在亡者的碑前摆上祭品。所谓祭品也因人而异，像瓜果梨桃、饺子、包子、馒头、点心之类。而且不管亡者会不会喝酒，总要摆上一壶酒，摆上酒杯，斟满，洒祭一番。会抽烟的亡者，自然还要供上一包烟卷。有其他特别食品爱好的，也当记着供上。然后，还要在坟前烧化一些阴币纸钱，一边烧，一边介绍仍活在阳世上的家人情况，如经济情况，日子过得怎么样，谁谁谁结婚了，谁谁谁生孩子了，生个啥，谁谁谁离婚了，谁谁谁当上官了，谁谁谁考上大学了——总之，诉说一些让亡者放心的话。感情脆弱的，自然会触景生情，悲从中来，放声恸哭一场。当然，那种由于亡者撒手人寰，而导致家庭经济每况愈下者，就哭得更惨了。 　　在清明鬼节的祭祀者当中，也不乏一些知识分子，其中老者居多（年轻的知识分子活得太忙，甚至忘掉了死亡的程序）。他们一般并不放声哭祭。圆过坟，上完供，便盘腿坐在坟前，瞅着坟碑抽烟，回忆一些同死者的生前往事，感慨一番人世的炎凉。潇洒的，还自带酒菜，与无形的亡者共酌一番，说一些慨惊风流的文士之语。　　基本的丧葬礼仪　　圆坟后，丧礼基本结束。但在葬后三七、五七、七七、六十日时均设祭。五七时，必须由孝子亲手焚烧纸糊的彩人。据说以此可减轻死者生前罪过。六十日焚烧纸糊的船轿，传说可使死者的灵魂渡过混河。除此，在死者的诞日、祭日（一周年不得去上坟）和清明节等，晚辈再到坟前祭奠。其它祭祖活动几乎都在家中之灵牌儿前进行。? 　　孝子要守孝制，服孝3期，每期9个月[1]，共27个月。以后改为1年或100天。服孝期间（一般在百日内）不剃头、刮脸、剪指甲、饮酒、夫妻同房、外出等，逢春节或亲友举办庆典，亦不拜礼和庆贺（至今，若家中有丧事，第一年春节不许去各家拜年）。家中女眷也要素妆。特别是出殡前，家中一定不能有孕妇生产。编辑本段不同年代的葬礼习俗　　20世纪30年代　　20世纪30年代以后，佩戴黑纱的习俗在旧城居民中开始流行。但这种黑纱的佩戴是在死者下葬以后开始。30年代末，市内出现马拉的四轮灵车，因其能节约大量人力、物力和财力，到40年代开始在中等人家流行。有钱有势的大家族仍采用由“六十四杠”的棺轿送葬，讲究大出殡，以显示其地位和满足上等人的虚荣。　　20世纪50年代　　20世纪50年代末期，开始提倡火葬，倡导“厚养薄葬”。但此时至70年代初这段时间仍有土葬风俗，属于两种丧葬制度并存时期。丧葬礼俗开始变革，孝服的缝制趋于简单化，只需戴孝帽、系孝带，孝鞋也只须简单用白布封上即可；葬后百日内只要求戴黑纱；妇女在此期间稍忌艳丽服色和浓施脂粉；停尸起灵的时间也缩短到3天；亲友邻里送礼一般送花圈，至于马、牛、轿、车等扎彩几乎绝迹。这样，从服丧到圆坟，仅1周时间便可以结束整个丧礼，节约了大量的精力和开支。　　20世纪70年代　　20世纪70年代中期以后，彻底废除土葬，除少数民族外，汉民族全部实行火葬。火葬的实行本已简化了土葬中的繁琐仪礼，但随着市民经济收入的提高和世俗的心态变化，旧有的丧礼又被搬到了火葬的礼仪中。特别是从80年代末开始，在城乡农民和市民阶层中又兴起了大讲排场、铺张攀比之风。虽然停尸起灵的时间仍是3天，但办扎彩、穿重孝、诵经（多为放录音）、送路等形式有所抬头，一度曾被禁止的送花圈习俗又被演变为送花篮，并以门前花篮的多少来显示地位、财势和人缘好坏。在这部分人中，一是出于对死者的怀念，不惜花钱以减轻失去亲人的哀痛，求得心理上的平衡，所谓“解解疼”；另一种是大办丧事炫耀自己特别是有些属于平日并不太孝顺的子女也有这种作法，即人们所说的“活着不孝死了孝”。1987年6月，天津市制定了《殡葬管理暂行办法》。1992年6月，颁布了《天津市殡葬管理办法》，对殡葬依法实施管理，体现了行政法规对民俗的引导作用。　　20世纪90年代　　20世纪90年代以来，随着家族墓地的消亡，国有公墓不断增加，为火葬后的骨灰存放提供了较好的条件。同时，存放方式也不断更新，种类繁多。人们根据自己的经济能力和思想意识，自由选择骨灰的存放方式。骨灰存放的方式有骨灰墙、骨灰亭、骨灰塔、骨灰存放室等。此外，还有骨灰植树葬和骨灰下葬立碑墓地等，这种方法似乎来源于传统的“入土为安”的思想。近年来兴起的骨灰海葬也逐渐为人们接受。编辑本段从社会发展的角度看待葬礼习俗　　总之，祭奠死去的亲人，选择什么方式，受经济、文化等个人素质和社会环境的影响。应该说，悼念亲人，是人之常情。但是，在现代文明不断发展的今天，应该提倡在精力允许的情况下，尽可能革除那些带有迷信色彩的礼俗，使丧葬礼仪这一传统文化朝着积极、文明、健康的方向发展

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篇八:《2017适合搬家日子 2017年9月搬家黄道吉日 搬家有什么讲究》

2016年民主评议政风行风工作实施方案

为了认真做好20xx年教育部门民主评议政风行风工作，铁坪小学按照东宝区教育局的统一部署，结合我校工作实际，特制定本实施方案。

一、指导思想

坚持以邓理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持“谁主管，谁负责”，“管行业必管行风”的原则，以“加强政风行风建设，办人民满意教育“为目标，进一步解放思想，转变工作作风，加强干部队伍和教师队伍建设，提高教育科学发展水平，为全区经济社会发展做出积极的贡献。

二、评议内容

（一）促进发展方面。是否全面落实科学发展观，围绕保增长、保民生、保稳定、扩内需、促发展，把加强政风行风建设、优化发展环境工作列入重要日程，制定具体措施，推进义务教育均衡发展，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，取得新的明显成效。

（二）执行力建设方面。是否具有全局意识和大局观念，执行党委、政府重大决策雷厉风行，按时完成年度工作目标；是否遵守国家法律法规及社会公德、职业道德，依法行政、依法办学、诚实守信，有无损害群众利益和发展环境的问题。是否大力开展作风建设和能力建设，不断提高党组织的凝聚力和党员干部战斗力。是否着力推进素质教育，提高教育教学质量。

（三）公开透明方面。是否围绕涉及群众切身利益、社会关注的热点问题、容易滋生腐败的领域和环节，落实公示制度，规范公开内容，创新公开载体，接受社会各界监督。是否全面贯彻落实《义务教育法》，坚持依法治教，认真抓好学生减负和学校后勤管理工作，规范招生秩序和教育收费。是否大力整治乱办班、乱补课和有偿家教等关乎人民群众切身利益的热点问题，切实规范办学行为。

（四）服务和效率方面。是否落实便民服务设施和服务措施，着力解决办事质量不高、效率低下、吃拿卡要等不良风气和“门难进、脸难看、话难听、事难办”等问题。是否建设和谐、安全机关和校园，实行安全网络全覆盖，切实落实安全保障机制。

（五）反腐倡廉建设方面。是否建立腐败风险防控体系，围绕“十个全覆盖”深化治本抓源头工作；是否推进廉政文化进机关、进学校活动；是否实行目标量化考核，着力解决反腐倡廉建设中存在的突出问题，按时完成反腐败各项任务。

（六）问题整改方面。是否畅通投诉渠道，对群众投诉和反映的热点、难点问题及时进行调查、处理和反馈；是否建立健全整改问题的各项制度，取得明显效果。

三、评议方式及步骤

（一）部署发动阶段（九月下旬）

1．成立机构。成立学校民主评议政风行风工作领导小组和工作专班。

2．制定方案。根据东宝区教育局民主评议政风行风工作实施意见，结合我校实际，制定实施方案。

3．动员部署。召开全体教职工动员会议，贯彻落实省，市，区行评工作动员会会议精神，对学校行评工作进行动员和部署。

4．学习宣传。及时召开全体教职工会议，学习有关领导讲话和教育局实施意见。通过教育网站，新闻媒体，墙报板报，宣传专栏等形式，大力宣传行评工作的意义，作用，内容和要求，营造良好的行评氛围。

2016年民主评议政风行风工作实施方案

为深入贯彻落实中央和省、市关于改进工作作风、密切联系群众的有关规定，深入推进我区政风行风建设和党的群众路线教育实践活动的开展，特制定以下方案。

一、总体要求

以党的xx大精神为指导，以创建为民、务实、清廉的公共管理机构为目标，以解决干部作风方面存在的突出问题为导向，认真解决一些政府机关，特别是基层站所存在的不负责任、不敢担当、互相推诿、办事拖拉、效率低下，以及“门难进、脸难看、话难听、事难办”等对群众态度冷漠的问题。坚持“谁主管、谁负责”、“管行业必须管行风”的原则，全面落实纠风工作责任制，切实推动被评议单位改进工作作风、服务群众，不断提升人民群众对政府服务的满意度。

二、评议对象

根据市政府纠风办的要求，结合我区实际，确定区教育局、区司法局、区住房建设局、区环保水务局、区安全生产监督管理局、区规划土地监察局等6家重点领域行政执法主管单位为评议对象。

三、评议内容

（一）落实中央和省、市、区关于改进工作作风的要求，制定改进工作作风的措施以及抓落实的情况；

（二）整治侵害群众利益行为和重点领域行政执法专项行动工作开展情况；

（三）建立问题导向机制，集中梳理和及时有效解决人民群众反映强烈的本单位本系统作风方面存在的突出问题，深入推进部门和行业自评的情况；

（四）办理群众在群众路线教育实践活动中反映的问题，以及行评组明察暗访中发现的问题的解决处理情况；

（五）建立健全政风行风建设长效机制的情况。

四、评议措施

（一）被评议单位自评。被评议单位要结合工作特点和实际情况，列出若干个群众反映强烈的突出问题，明确整改目标，公开整改承诺，方便群众对照评议。要制定具体的评议方案，建立问题导向的评议机制和群众诉求的量化评议机制，对内设部门、下属单位以及基层站所办理群众诉求情况进行量化评议、打分排名。要采取切实有效的方式对本系统进行评议。有关评议方案、评议效果、结果排名要报区政府纠风办。

（二）区政府纠风办和行评组明察暗访。区政府纠风办组织行评组对被评议对象及其所属单位开展不定期的明察暗访活动。一般性问题，由行评组明察暗访人员向行评组长报告后，当场向基层站所值班领导反馈。较为严重的问题由区政府纠风办统一交各被评议单位。各被评议单位须在指定时间内反馈整改情况和人员处理情况。

（三）满意度测评。

1、办事大厅（窗口）服务满意度测评。通过向办事群众发放满意度测评表等方式，对办事大厅（窗口）服务环境、服务态度、服务水平、服务质量等进行满意度测评。

2、网络、移动终端满意度测评。依托信息网络技术，通过网上办事大厅或者移动终端建立“微信公众账号”等平台，由办事群众直接对被评议单位服务情况进行评议。

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（四）行评组测评。行评组将通过查阅相关资料、组织召开座谈会、发放问卷调查、明察暗访等方式，依据《xx区20xx年民主评议政风行风考评细则》对被评议单位进行测评，结果报区纠风办统一汇总。

（五）督促整改和责任追究。在民主评议过程中，对群众反映强烈的问题，区纠风办通过向被评议单位发重点问题整改建议书、内部通报或媒体播报等形式进行监督。对群众投诉举报的突出作风问题进行查处，一经查实，将追究相关责任人的责任，对政风行风建设不重视、群众问题反映强烈且长期得不到纠正、在社会造成不良影响的单位及其责任人进行问责。

五、评议结果及运用

评议结果采取量化测评和等次评定相结合的方法。量化测评结果由四部分构成，即：被评议单位自评、明察暗访、满意度测评和行评组测评。量化测评采用百分制，其中被评议单位自评占30%，明察暗访占10%，满意度测评占20%，行评组综合测评占40%。

等次测评根据量化测评结果评定，分为：满意、基本满意、不满意三级。综合评议80分（含）以上为“满意”，60分-79为“基本满意”，60分以下为“不满意”。

对评议为“基本满意”的单位，提出限期整改意见；对评议为“不满意”的单位，对其主要领导进行约谈，第二年仍列为被评议单位。

评议结果以总结的形式（2016年党建活动实施方案），报市政府纠风办、区委、区政府、区人大、区政协、区纪委，并将结果进行名次排定，通报全区各单位及全体特邀监察员。

六、时间安排

民主评议政风行风工作从7月中旬开始至10月底结束，分三个阶段进行：

（一）宣传发动和自评阶段（7月中旬至8月底）：区纠风办下发行评实施方案，选聘评议代表，在相关媒体和网站发布评议公告，公开评议对象、评议内容和评议方法，动员社会各界积极参与；被评议单位制定本部门本单位具体的行评方案，召开行评工作动员会，开展自查自纠，并公开发现的问题和整改承诺等，对所属部门和下属单位、服务窗口及基层站所进行评议。

（二）明察暗访和落实整改阶段（9月初至9月底）：区纠风办组织行评组成员开展明察暗访，并通过各种形式了解和收集被评议单位的问题，通过一定的形式向被评议单位进行通报，提出意见和建议。被评议单位针对存在的问题和评议组的意见建议，认真进行分析综合，研究制定落实整改的措施方案，并及时向区纠风办或行评组反馈。

（三）组织测评和评议阶段（10月初-10月底）：区行评组依据《xx区20xx年民主评议政风行风实施方案》以及考评细则（附后），组织对被评议单位进行测评，向被评议单位通报评议结果，并根据被评议单位对群众意见建议落实整改情况进行评议总结，区纠风办汇总后报区委区政府主要领导和市政府纠风办。

七、区行评组成员和有关职责

（一）行评组成员组成：

区行评组主要由特邀监察员组成。

第一行评组： 廖耀雄（组长）、谢瑜红、章群生、沈 穗、

黄居庭

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陈伟权

被评单位：司法局

联络员：侯旭溧

第三行评组：马群涛（组长）、黄静香、黄维芬、盛大伟、

黄文瑶

被评单位：区住房和建设局

联络员：杨冰

第四行评组： 冯小炬（组长）、梁疆维、叶仕平、张泽钦、

房小华

被评单位：区环保水务局

联络员：侯旭溧

第五行评组：郭淑芬（组长）、刘义卫、周 穗、师丽梅、

魏中彪

被评议单位：区安全生产监督管理局

联络员：杨冰

第六行评组：王 政（组长）、郭予雄、周泽鹏、庞土新、

黄敏琦

被评议单位：区规划土地监察局

联络员：侯旭溧

（二）行评组主要工作：

1、掌握被评议单位的政风行风情况，指导和协助被评议单位开展评议工作。

2、采取明察暗访、社会调查、受理投诉举报等方式收集意见建议，向被评议单位反馈问题意见建议并督促跟进整改落实情况。每月将群众反映的被评议单位的问题意见建议和整改落实情况，以及察访的视频资料报区纠风办。

3、组织对被评议单位的群众满意度测评，对被评议单位评议工作进行综合评价，写出评议总结报区政府纠风办，向被评议单位通报评议结果。

八、工作要求

（一）健全工作机制。区纠风办负责具体组织协调和指导行评组、被评议单位开展行评工作。各被评议单位要高度重视评议工作，建立健全齐抓共管、各负其责的工作机制，尽快制定具体工作方案，深入动员部署，扎实推进各项评议工作。

(二)严守工作纪律。坚持公开、公平、公正的评议要求和依纪依规的评议纪律，确保评议的公信力。要加强评议工作的透明运作，公正、公开地组织开展评议、统计结果、通报情况，接受被评议单位的监督。行评组要客观、全面地反映有关问题，不得弄虚作假，不得借工作之机谋取私利。各被评议单位要正确对待评议，不得故意掩盖问题。

（三）突出评议实效。各被评议单位要将评议工作与今年开展的群众路线教育实践活动结合起来，以行风评议为契机，进一步改进工作作风，逐步健全政风行风建设的长效机制。

2016年民主评议政风行风工作实施方案

各村、乡直各单位：

为推进民主评议工作深入开展，按照《XX 县20xx年民主评议工作方案》（平纪［20xx］14号）工作要求，经研究决定，20xx年我乡继续在政府部门和公共服务行业中全面开展以民主评议为载体的政风行风建设，坚决纠正损害群众利益的不正之风，促进政府和部门加强作风建设。现就20xx年我乡民主评议政风行风工作提出如下方案：

一、指导思想

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以深入学习贯彻落实科学发展观为指导，紧紧围绕乡党委、政府的中心工作，按照“谁主管、谁负责”和“管行业必须管行风”的原则，在全乡统一开展以队伍建设为重点，以“树立行业新风，优化发展环境，维护群众利益”为主题，以民主评议为载体，以人民满意为标准的政风行风建设，着力解决各部门各行业政风行风存在的突出问题，切实维护好群众利益，为我乡经济建设营造风正气顺的良好环境。

二、评议对象

按照县政府纠风办要求，我乡参加评议单位为所有的政府部门和乡直各单位以及跨乡镇设置的站所。经研究，20xx年我乡重点评议单位为：派出所、国税城关分局、地税城管分局、七沟工商分局、七沟交警中队、前卫林去派出所、护林中队、安监站、七沟供电所、广通公司城关南站、中心小学、食用菌办公室、民政办、社会保障站，城关国土资源所、司法所、经济发展办、计生办、兽医站、西坝信用社、卫生院、等20个单位。未列入重点评议的部门，也要按照评议要求开展评议工作。

三、评议方式

20xx年民主评议政风行风工作采取，部门述职，民主测评，分的方式进行。即各部门在汇报本单位一年来行风建设方面的工作，制定工作落实情况，最后由群众来评议工作成效，看谁服务发展更好，办事效率更高，为群众解决问题更有效。并按照部门性质进行评议，增强评议的可比性。要深入开展机关各部门、站、所、办的政风民主评议工作，切实提高为群众服务的水平。

四、评议程序

（一）开门纳谏。聘请评议代表，通过走访服务对象、召开座谈会、发放问卷调查等形式，收集群众的意见和建议；乡纪委组织评议代表、走访群众、召开座谈会、政风行风热线征集意见建议等形式征询意见，帮助查找问题，病当场打票，作为所站年终评优的重要依据。

（二）落实整改。参评部门和单位就群众意见建议认真抓好整改措施的落实，暂时不能解决的，也要在规定时间内向纠风办和评议代表或当事人说明情况。乡纪委对整改情况进行回访通报。

（三）组织考评。按照评议工作的要求，特别是要抓好基层所站的测评工作，组织开展民主测评，并组织评议代表各单位进行量化考评。

五、考评结果运用

除了向平泉县政府纠风办报告外，评议结果向被评单位的上级主管部门报告或通报。评议成绩在最后一名的，实行党风廉政建设责任制“一票否决”，连续二年评议成绩都在末位的，对该单位主要领导和分管领导实行问责。

六、评议要求

一要广泛宣传，深入发动。要充分认识新形势下做好民主评议政风行风工作的重要意义，不断增强人民参与评议工作的自觉性，以饱满的政治热情和工作态度接受社会各界群众的监督。

二要科学组织，严密实施。各被评单位要强化主抓意识，切实负起政风行风建设的责任。要动员社会各界力量，积极参与评议工作，要广开言路，开门纳谏，倾心听取广大群众的批评和建议，把评议权、裁判权、监督权交给群众。

三要做好三结合。民主评议政风行风工作必须坚持与纠风专项治理工作相结合、与机关效能建设相结合、与“政风行风热线”建设相结合，，确保实现一岗双责，从被动抓纠风转到主动开展政风行风建设。

四要客观公正，确保公平。要加强对评议工作的组织领导，实事求是地做好评议工作，严守评议工作纪律，严禁弄虚作假，要客观真实地反映本单位政风行风情况。

五要加强基层基础工作。重心下移，切实抓好与群众联系密切的基层站、办、所等窗口单位的评议活动，创新便民服务举措，为服务科学发展创造和谐环境。

篇九:《清明节的上坟有讲究 清明扫墓的通常程序》

公历每年的4月4日至6日之间为清明节，古时也叫三月节，是我国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年被正式确立为法定节假日。清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。

然而，在清明扫墓期间，有些禁忌与忌讳要避免。清明扫墓30条最基本原理莫忽视：

1、 清明祭祀就是孝顺祖先

清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。在中国或者说在华人眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。

清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。

2、 清明节扫墓有民族之分吗

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。不过提醒朋友们也有些民族会在其他日子里进行类似活动。

3、 清明扫墓的通常程序如何

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。

扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别…

4、清明扫墓越早越好吗

这里涉及的是两个时间问题：

其一，是清明节当日扫墓还是前后时间均可？越早越好吗？只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。还有，对于某些习俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做。

其二，扫墓当日出发的具体时间越早越好吗？

回答是也不尽然，需要根据自己情况，最好是在5－7点，即卯时。古代历法中，为一。当然，现在通常不会那么早。

5、 怀孕的妇女能清明节去扫墓吗

通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动，不仅如此。严格说来，女性来例假，最好也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。提醒朋友们：咱们祖国辽阔，南北方对于扫墓的习俗略有不同，比如：南方通常儿女均前往扫墓，而北方一些地方，则通常女儿不前往扫墓，如果是出嫁的女儿则随夫前往扫墓。

6、 清明节可以在家拜祖先吗

清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默对高中生的寄语念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。这一条很重要。

7、 清明节悼念逝者买什么花合适

通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。

8、 清明节早上为何要看看自己的额头

扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜；若一定要去，可随身佩戴玉器、桃木等，以作化解。

9、 扫墓之前需禁食吗

扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。这一条，很重要，但是对一些朋友来说可能需要委屈自己一下了。

10、 扫墓为何需要奉香给山神土地

扫墓时，除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后燃烧冥镪，奠酒(即将酒洒在地上，这代表向先人敬酒)，礼毕，可以聚餐饮酒，待香烛点完后可离开。

11、扫墓时为何不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。

12、为何要谨慎在先人墓地照相

在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。特别提醒朋友们：谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。

有一位朋友说：“前三年的一次扫墓，因为不懂，在先人墓地照了相，除了扫墓者自身合影外，我还与墓地合了影，而且照相时将其他坟墓也拍进了镜头。急问：我把这些照片删掉是否能补救因此而造成的不吉？”作者认为，除了删掉或者销毁这些照片外，最好在门口烧香，请出去不好之“气”。

13、清明节什么情况 “烧包袱”

“烧包袱”是祭奠祖先的一种形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收 本文来自学优高考网end#钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可，也做主牌用。

14、清明节忌讳探视朋友亲人吗

最好不要清明节当天去探视亲朋好友，隔天去探视为宜。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友很说不过去的，或者说不吉利。当然，你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。

15、选择清明时期结婚好吗

同上理，结婚是人生大事，最好避开选择清明节时期结婚。当然，结婚的择日讲究还很多。

16、清明节可以出去旅游吗

清明节的重要活动就是去踏青，春暖花开的时候去感受一下大自然的美好，无可厚非。但是，特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山！不要说不吉利的话，更不能说对亡者不敬的话，晚上活动要谨慎。因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗。

17、清明节穿衣配饰有讲究吗

有，特别忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰（本命年者除外）。

18、清明节拜祭辈分有讲究吗

当然需要讲究，拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。最后提醒您要注意防火安全，待香烛点完后可离开。

19、清明节拜祭会将阴气带回家吗

很难简单说清这个问题，当然我们可以佩戴一些佛像、护身符、桃木等。其实庞博士认为只要你做人厚道，同时怀着尊敬先人的心情，对四周的亡者亦予以尊重，应当不会有问题。拜祭完毕后，口中默念“南无阿弥陀佛”一步一句。念100句不能回头看。回家后，必要时可以进行过火盆仪式，可除去因时运势较低时，拜祭所招惹回来的气场入宅。

20、丈夫去世妻子能去扫墓吗

坊间有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题，作者认为只要尊重当地的习俗即可，如果当地有此习俗，那么，最好回避之，否则日后会带来诸多的心理麻烦。如果当地没有此习俗，则无关此禁忌。

21、能陪朋友去扫墓吗

因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题，比如女友陪男友去扫墓吗，下属陪同上司去扫墓，甚至生意场上陪同客户去扫墓。作者认为外人最好不要陪同去扫墓，因为各自的气场是不一样的。如果实在不能避免，那么建议你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否则会犯了禁忌。

22、为何清明节前会梦到逝去的先人

一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友，甚至在梦中还跟他说话聊天。其实，这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了。最近就有很多朋友给郑博士来函说自己梦到已故的亲人。

有一位朋友说：“我爸爸和我妈妈离婚好多年了,我一直跟我妈妈生活,很少见到我爸爸,然而没想到的是,3年前,我爸爸去世了,我很不孝,未能见他最后一面,自他去世以后呢,我就更三岔五的梦到爸爸,梦到他跟我说他想我,很多次,甚至梦到他光身子往我身上蹭来蹭去,也不知道是为什么,我妈妈知道后,给我找很多人看,. 看完了管点事,但是没过多久,哟梦到我爸爸,也不知道为什么,..”

这是托梦，需要你慎重对待，不能不管不顾。自己能做的事情都要做到，不能偷懒。

23、为何清明期间忌买鞋

一些人恰巧是清明节过生日，因此有时难免就在清明节期间买双鞋。岂不知鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋。真有需要也要错开时间购买。在此提醒你留意鞋店为何清明节生意不好就明白了。

如果有些朋友不慎清明这天买鞋了，如何破解？先请这些朋友用红纸包好鞋子，放在门口一晚，然后清早将红纸烧掉即可。

24、清明节忌过生日吗

有些朋友恰巧是清明节生日，作者提醒你要提前过生日。

如果恰巧是老寿星在清明节过生日，那么禁忌会更多。比如当日不要接受鲜花，同时生日蛋糕自己不可以当天吃。坊间认为，这样老寿星一定会过一个平安吉祥的年，会更加长命百岁。

25、清明节祭扫的具体日期如何确定

祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称"前三后三"；有的在清明前后逢"单"日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。

26、清明节扫墓回来要净身洗衣吗

与清明节前忌买鞋类似，清明节扫墓回来，一定要清扫你的鞋子，同时将鞋子的鞋尖朝里，同时勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒为宜。

27、清明节当天为何少些娱乐活动

由于种种原因，没能在清明节去祭祖、扫墓的朋友，清明节当天尽量少些娱乐活动，更不能吵架、说些不着边际的话语，否则，日后恐生麻烦。

28、为何不能因头发而盖住额头

按照古人的说法，清明节也是“鬼节”。如果需要在此期间走夜路的朋友，一定要记得随身携带护身的吉祥物，如桃木手珠等。同时，千万不能忘记郑博士再三说过的：要亮出你的额头，不能因头发而盖住，因为，那是你的神灯所在。

29、同一家族成员可以分批去吗

通常来说，最好是一起前往扫墓，但是现代由于种种原因，可能同一家族成员因工作原因来自世界各地，不能安排同一天去扫墓，也可以分批去扫墓，无碍。

30、同一个人一年内能去为俩家人扫墓吗

有朋友咨询：“同一个人一年内不能去为俩家人扫墓？比如为我外婆扫墓，改天再为老公的父亲扫墓（已结婚），可以吗？”其实，这种情况是经常遇到的，回答是可以的，无碍。

上面所说的30条清明原理禁忌，是为了让朋友们更好的过好清明节。因为清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。

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