治学名言摘抄:名言摘要
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[名言大全摘抄]治学名言摘抄
人永远是要学习的。死的时候,才是毕业的时候。那么,下面是小编给大家整理摘抄的治学名言,供大家阅读参考。
治学名言摘抄:
1、不好的书也象不好的朋友一样,可能会把你戕害。——菲尔丁
2、不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。——《赫尔岑论文学》
3、读过一本好书,象交了一个益友。——臧克家
4、读书对于智慧,也像体操对于身体一样。——爱迪生
5、读书好,多读书,读好书。——冰心
6、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
7、读书如行路,历险毋惶恐。——《清诗铎读书》
8、读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
9、读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。——(美国)富兰克林
10、读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。——(美国)富兰克林
11、读书也象开矿一样,"沙里淘金"。——赵树理
12、读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥
13、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹
14、读书愈多,精神就愈健壮而勇敢。——高尔基
15、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
16、读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。——朱熹
17、读万卷书,行万里路。——刘彝
18、对于有文化的人,读书是高尚的享受。我重视读书,它是我一种宝贵的习惯。——高尔基
19、发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼
20、非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
21、各种蠢事,在每天阅读书的影响下,仿佛在火上一样,渐渐溶化。——雨果
22、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
23、好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。——陶渊明
24、加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——《周恩来选集》
25、仅次于选择益友,就是选择好书。——考尔德
26、久物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。——程颐
27、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼
28、劳于读书,逸于作文。——我的幸福 作文程端礼
29、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
30、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
31、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元
32、敏而好学,不耻下问。——孔子
33、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞
34、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
35、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
36、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
37、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。——清朱舜水《答野节问》
38、少壮不努力,老大徒伤悲。名句名段——《汉乐府长歌行》
39、生活里没有书籍,就好象没有阳光;智慧里没有书籍,就好象鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
40、生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。——高尔基
41、书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄
42、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
43、书读百遍,其义自见。——陈寿
44、书和人一样,也是有生命的一种现象,它也是活的、会说话的东西。——高尔基《论文学》
45、书籍——当代真正的大学。——托马斯卡莱尔
46、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——高尔基
47、书籍是人全人类的营养品。——莎士比亚
48、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦
49、书是我们时代的生命。——别林斯基
50生死牛玉儒、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
51、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
52、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩
53、无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》。
54、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
55、学贵精不贵博。知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》
56、学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
57、要知天下事,须读古人书。——冯梦龙
58、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
59、应该随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。——高尔基《文学书简》
60、凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。——许名奎
61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
治学
拼音zhì xué 注音ㄓˋ ㄒㄩㄝˊ
词性动词
基本解释
◎ 治学 zhìxué
[do scholarly research;pursue one's studies] 做学问;钻研
治学严谨
引证解释研究学问。 鲁迅 《书信集·致台静农》:“ 郑君 治学,盖用 胡适 之法,往往恃孤本秘籍,为惊人之具。” 马南邨 《燕山夜话·广阳学派》:“如果与 黄宗羲 、 顾炎武 、 王夫之 等人相比,那么, 刘献廷 治学的范围更加宽广,目的性更加明确,更加讲究实用。”
关于治学态度及方法:
学者和对学者的基本要求
什么叫治学?治学就是研究学问。研,细细研磨也;究,追究源流也。研究的意思就是细致地、深入地探求事物的本质和根源。
研究造就学者。俄国著名的马克思主义者普列汉诺夫说过,“学者之所以成为学者,在于旁征博引”,论据充分。于光远说,“学者之所以成为学者,在于咬文嚼字”,概念清楚。科学与艺术不同,它是一种运用抽象思维而不是运用形象思维的活动。对研究科学的学者来说,概念模糊,偷换概念都是不行的。有一些重要概念术语,因为翻译等缘故,不能望文生义,如“对象”,黑格尔在其德文著作中用的是“Gegenstand”,本义是“站在对面的东西”,并不是“对面的‘象’”。
求真是治学的根本
先哲和时哲有主真的,也有主善的。我是主张以求真为主的。我认为“真”、“善”、“美”属于不同的意识形态,各有各的领域,但是它们之间是密切相关的。主真者认为求真是根本。
何为“真”?涉及真理标准问题。真理标准问题,一步一步深入下去,不能说已经讲得很清楚。“完整准确理解毛泽东思想”比之“两个凡是”前进了一步,但还是以权威人士作为检验真理的标准。实践标准又前进一步。但是仍没有到底。底在何处?
真理的前提是怀疑。“怀疑一切”是治学者的格言。学者拒绝信仰。
我有三句话:
宗教之所以成为宗教,要求人们对之膜拜;
法律之所以成为法律,要求人们对之服从;
科学之所以成为科学,要求人们对之研究;
科学不要求去信仰某种看法说法,而是要求先怀疑它然后进行研究。研究的结果可以建立起科学的信念,而非信仰。
我还想强调真理是具体的,而不是抽象的。黑格尔说过“没有抽象的真理”,列宁也说过“具体事物具体分析,是辩证法的真髓和活的灵魂”。我反对“一刀切”。
务实
我在讲治学中所说的务实,就是要使自己的研究成果在社会生活中起作用。写文章就是要发表。务实是受外界条件限制的,因此务实就要争取别人的支持。求真与务实这两个概念,还是有区别的。
聪明学,学聪明,学学聪明学
聪,耳朵好;明,眼睛好。现在的意义要比这个本意宽泛。聪明和智慧是同义语。
我小时候常问,为什么同样是一个人,别人能取得那么大的成就,我就不能?1939年春我在广东工作,中央组织部要我去延安。路过桂林时,朋友送给我一个当时来说是“很好”的笔记本,一直不知道怎么用。直到纪念一二·九时在延安听毛泽东的演讲,我把毛泽东的演讲和我在武汉听过的王明的演讲比较了一下,觉得毛泽东讲得要比王明生动得多,也聪明得多。从这天起,我开始在这个笔记本上记日记,每天把自己看到的、听到的那些聪明的事、聪明的话都记到这本笔记本上。我把这本日记叫做“学聪明日记”。从1939年12月到1942年上半年两年中,整个笔记本都记满了。在记的过程中,我自己觉得聪明了很多。但在1942年延安整风中,为了表示对党忠诚老实,把笔记本交给党组织了,一直没再能拿回来。学了两年的聪明,最终却干了件大傻事。
人有狡智,表现在人运用工具上。历史唯物论中的工具,也就是中间物,英语中的“MEANS”,德语中的“MITTEL”。富兰克林曾经说过一句很经典的话:“人是制造工具的动物”。制造和运用工具,是人的狡智即人的聪明。聪明是能学的,当然,不是说学了逻辑学才能思维,但是,学习逻辑、哲学可以使人变得更加聪明。我提出了“聪明学”的概念,聪明是一种学问,也是意识形态,即“智愚观”。我还提出的“真善美,贵智强”,其中的“智”,也就是智愚观。
心中要有很多问号
工作方法有很多,我主要讲一点:心中要有很多问号。我曾写过一篇超短文,其中说到:“问号在勤于思考的人看来是开启任何一门学问的钥匙。问号形如钩子,可以钩到很多问题的答案,没有问号,即使到了知识的宝库,也会空手而归。”我认为问题是一种财富,没有问题就没有财富的源泉。屈原有一篇“天问”,写的全是一些问题。总的来说,心中有很多问号就是要做“有心人”,要发挥主观能动性,要培养注意力。
科学态度与治学方法
这个题目很大。在这里我想举一个例子说明严格科学态度。
我小时候上学的时候,有一堂课老师专门让我们用尺量一张纸的面积,要求尽可能准确。有的同学毫不犹豫的用“长×宽”的方法,老师就问他,你还没有量,怎么能肯定我给你的纸是长方形的呢?除此以外,老师还考虑了尺子的两端的磨损以及视觉误差等多方面的因素。他告诉我们要注意可靠的数字与不可靠的数字,不可靠的数字只能有一位。数字其实有两个概念,一是大小,二是准确性。对于这个问题我曾经考过我的研究生,都没有给我满意的答案。老师的这堂课对我后来的研究产生了深远的影响。坚持严格的科学态度是治学的根本方法。
当敬一事师,一理师
“三人行必有我师”,但这里所说的老师并不一定是教过你的老师,实际上,告诉你一个事实,一个道理的人,都称得上是你的老师,这样看来,你的老师就很多了。
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