得本色者得人生
恰普曼曾说过：“无论是美女的歌声，还是豺狗的狂吠，无论是恶狼的嚎叫，还是鳄鱼的眼泪，都不会是我动摇。”诚如斯☣言，这世上存在太多的威胁与诱惑，就像看似纯良无害的罂粟，又似美杜莎的幻瞳，在美丽背后暗藏杀机，惑人迷失方向。而本色恰似一件保护衣，使你固守自我，坚守内心，可见得本色者得人生。
二十三岁的生命是一场不曾落幕的戏。仓央嘉措，六世达赖，在被迎入布达拉宫前，他度过了幸福并快乐的少年时光。那活泼的天性，那追求爱与美的本色自此面临着污浊。佛门的清规戒律，灭人欲，扼天性，迫他输，迫他变。可他不为所动，就那样离经叛道，洁然出世。他就宛如一个清新淡雅的小生，纵然披着一身禅衣，纵然几经荼毒的创害，但嘴里唱的依旧是善美，依旧是真爱。于是几句低吟，情意便潜入心间。莫说人已衰，曲终散，那词儿自西藏飘荡了几世，又终留在我们心中，这难道不是保持本色而奏响的一曲旷世梵音？
还记得，米南宫一世青衣白衫，喜清洁，爱异装，毫不客气的评点名家墨宝，那便是一种放纵不羁之美，是一种超凡洒脱之态。在那虽繁盛但压抑，虽清丽但又有ภ些黯淡的年代，在文人骚客、高洁之士都寄情山水、逃避官场时，他却在那浊然之地傲然独立，活得畅然得意，活得风生水起，是保持本色让他收获了不拘于时、不拘于地的精彩人生。
作文
还记得，稼轩愁眉紧锁，眺望北疆。纵使君主不睬，一腔热血也从未停止过如大浪拍岸的奔腾；终使报国无门，他那坚毅的目光也不曾灭失灼灼的光彩。虽只得醉里挑灯，梦回连营，虽只得怅登危楼，痛拍栏杆，几道热泪横流。但他的本色已熔化成铮铮诗魂，回荡于流传千古的ฅ文章中。本就该为战神，故诗词也气势磅礴，有破浪冲天之势，豪放之情，莫不ส是本色？
而当今，众人趋同，在金钱与权力的诱使下，在生活与工作压力的挤迫下，人们或有心，或无意的随大流，失本色，灿烂的赤橙黄绿蓝靛紫，也渐渐灰白、乌黑，成了污浊了的羊脂白玉，成了失去光泽的死鱼眼睛。
要知道，主宰着城市的阿勒河仍在运动，在✔挥洒，在拜谒者与寄生者的膜拜与赞颂中流淌不息。
因为它保持了自我，也就保持住了自己生命的原始状态。正如同余秋雨所说：“这就像一位草莽英雄落脚京城，看他是否过好了，低要求，看他摆脱草莽多少：高要求，看他保留多少草莽。”
人虽无法与自然相媲美，但于自然的生存法则中略悟一二，便也不凡于世，超然世间了，我们难道不该有此思索吗？
固守住本色吧，总有一天，它将不再是一个虚无缥缈的空喊，而会成为你的长剑，你的铠甲，助你披荆斩棘，使你跨上骏马，便可徜徉世间。
得民心者得天下，而得本色者得人生。
