享受生活

两千年前，神州大地是一个文化与战争的汇合点，空气中时时散发出纸墨般的血腥。在金戈铁马中，诸子们挥舞着历史的长鞭，深深的烙印落在大地上，任凭岁月如何的洗礼都无法拭去。

这时你出现了，你游荡在列国之中，穿梭于世俗纠葛之间。你不如孔子一般弟子数千，不如孙子一般忍辱ล负重，你不如墨子一般雷厉风行。你仿佛是ฝ诸子中最悠闲的一个，殊不知你早已看破世俗。我问你，何为道，你留下五个字便匆匆走了——“乘物以游心”。

我是监河侯，我问你，何为道。你说，便是身旁的一堆米，无需那遥不可及的“三百金”。你的生活是贫苦的，但这身处的环境又怎能左右了你那跳跃的灵魂？你对于生活的贫苦是不屑一顾的，但你却注意精神上的满足。你困窘与贫苦，但你的内心是不在乎的。正因如此，你早已抛弃了“利”。面ฎ对“利”，你放弃了万贯家产，放弃了“宝马雕车”，毅然决然的走上两袖清空的道路作文，以“利”换得享受。

我是惠子，我问你，何为道，你说便是不食腐烂的老鼠，便是不当供奉于庙堂之上的死龟。你的身份是低下的，但那世俗的“名”又怎能束缚你那跳跃的灵魂？你不愿点头，只因那阻碍了你的前进。当天下人都在为“名”来回争夺之时，你早已打破边界，达到一种真正的自由与逍遥，以“名”换得享受。

我是亲朋，我问你，何为道，你说便是不为妻子的逝去而哭泣。生与死是两个极端，又是相同的。天地间本无生命，你“鼓盆而歌&rdquoย;正是在为妻子的重生而感到高兴。你面对死亡，选择了最“华丽”的葬礼——“天地为棺，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为馈送”。你以生死换得享受。

你洋洋洒洒地走完一生，除了五个ถ字，什么也没留下，但却是无法用岁月去衡量的痕迹——“乘物以游心”——享受生活。你是庄子，一个真正会享受生活的人。

我问你，何为道，你说，大道合乎自然。