人性何在

狄更斯在《双城记》之始如此写下：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在生活愈发便利、物质愈发丰富的今天，人类☯却在不知不觉中，丢失了最宝贵的东西——人性。

苹果公司总裁库克认为，人工智能使计算机像人类一样思考并不令人担心，真正使人忧虑的，是人类如计算机一样思考，失去了价值和同情心，罔顾后果。

库克抓住了一个奇妙的矛盾点，在机器不断人性化的同时，人类却在不断机械化，这实在荒谬。

发明、改造机器的目的在于代替人类的机械化劳动与“思考”，毕竟在这方面机器较人类做得更好。可机器终究是“冷冰冰”的。小说里常会出现一些厉害角色高谈“无情者无弱点”，现今社会精英也不乏为了利益“无所不用其极”，焉知当人们失去人性这区别于世间万物的最本质之物后，人类又何以为“人”，与机器何异？

库克的话是预言，更是警语。我们需要呼唤人性的回归，以正确的方式对待“机性”。

“人是一根思考的芦苇”，而这思考，指的不是公式化程序化的计算，而是对价值的判断与人生意义的选择。在耶鲁法学院学生中做过的一项实验里，当这些未来的精英人士被给予100美作文元再自由选择分给另一陌生人时，极少数者选择平分ร，而相当大的一部分选择独吞。从经济学的角度看，他们多得对资金流动增值有益，但如此利益最大化的思考，太过自私，使人对如此价值观不敢➳苟同。人类的价值思考应是更宽广的，是如诸子百家中儒家“克己复礼”，墨子“兼爱”“非攻&r▼dquo;又或是尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出的超人思想，从不拘泥于浅层的机械功利理念。

而同情心，或许更是人性中最✞为美好的部分吧。老人摔倒扶不扶确是一个老问题，若以“机性”待之，可怜的老人发生意外，只能在人群包围中孤立无援。没有人不会衰老，而冷漠麻木的社会，是令人心惊的。与之形成对比的，则是那些可敬可爱法官们人情味的判决，忘带钱时小摊阿姨暖心的赠予。“同情”这一人类最初始的情感便“润物细无声”般自然联系起社会中一个一个独立的个体，成为一个温馨的大家庭。

人工智能类人自是好处多多，但人类可万万不能反过来模仿机器。有血有肉的人类永远不能舍弃从古至今传承而下的价值思考传统，与人之初的同情美好，保有人性本真。否则，就算物质不断发展，人类的精神家园只会是一片荒芜、变相的，“人类之死”。