尘窗心净，新镜陈创

尘窗覆垢，茫然不知，知乎其日月亦所茫然。然则不然，是以尘窗遮人眼目而蔽其日月也。时至尘窗所改，焕然新镜之日，方知日之明，月之清，才嘘叹前时之谬误，强慰陈前之心创。

倘若尘窗如尘世，日月如情理，则人生而处世，且莫以尘窗之土妄观日月之浊，尘世之乱妄判情理之恶，浊乎所目，污乎所心也。当以善目看世间黑白，净心论天下是非。则所遇皆善，所触皆净也。

况夫天地之大，万物之广，能容万象森罗。何在意其渺渺一事乎？淡酒清茶，웃能融心肠。感万物之生灵 ﭢ，融天地之自然。对明月而抒怀，临清风而长伫。思昨夜之佳话，享此时之静美。飘飘乎可移形弄影，悠悠哉能话古论今。逍遥兮竟遗时忘暮，静心兮见处处唯美。故人之心净，在乎于尘世之束网，若得以 シ脱之，方以初心看日月，方以人心见纯真。

人生一世，皆自有悔。问犹前岁，空余残泪。故当尘窗已改，新镜已换之时，人或自有痛悟，或自有痛悔。奈何事已成烟，随风而散，于是悠悠遗世而忘乎所痛，默默省身而痛乎所已。则其悔犹可无悔矣。

“沧浪之水清兮，可以ฑ濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以作文濯吾足。”此非一渔父之歌乎？“大梦谁先觉？平生我自知。”此非孔明之所传也？方有草堂春庐大梦醒，玄德三邀拜卧龙之事。而孔明虽未经战事，却早把天下三分，闲庭信步，盈洽而谈。固臣身未定，无妨其才也。智者，无关于何处为身，关乎其人生至理，不为尘窗遮蔽日，总为日月探青天。

岁月之行，亦如尘窗新镜，漫步其中，不可回移。夫光阴者，以适时而使人之所悟也。若悟道光阴，心如止境，则尘窗自褪，新镜自发，方而心净无纤尘，不以物喜，不以己悲。岁月如是，人生无常，止心净水，何遇波澜。以此例行，人生之路方而无阻，荆棘之处得以茅塞顿开。

看潇潇雨歇，执一轻伞而待晴空；闻飒飒风笛，向天长啸而悦君心。俗世之久，岂蒙乱世之怨；寻溯之逆，怎耐时光消逝。觅一方知己，遍览神州大地。盈余佳岁，笑聊此生，心久则累，心浪则空，且不论尘窗新镜，若人天共虑，心系穷宇，则如九天云鹏，凌万顷长空，向半霄日月。心之所广，非窗镜所能容也。

蝶羽飘飘，逆风而舞亦有轻盈之姿；人处于世，孑然自立 ヅ应忘尘窗之土，而换于心净无尘，照万古人世长青。